无双兄弟 无双兄弟
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【忠奸】霍都是烈士,耶律齐是卖国贼! 霍都潜伏丐帮16年,苦心孤诣,心智深沉,可比勾践卧心尝胆,高台比武霍都故意隐瞒本门武功,那也和耶律齐打个平手,霍都一用本门武功耶律齐立刻不敌,耶律齐比武还身穿软猬甲,无耻!否则早给霍都一掌毙了!霍都虽然被神雕大侠识破,没有成功谋得丐帮帮主之位,和城外的蒙古大军里应外合,但也可为一代雄杰,连败将耶律齐自己都承认,霍都在他之上! 蒙古王子霍都,大蒙古国烈士! 只见丐帮中站起一人,大声道:「耶律大爷的令尊在蒙古贵为宰相,令兄也曾位居高官,但咱们丐帮和蒙古为敌。耶律大爷负此重嫌,岂能为本帮之主?」耶律齐恨恨的道:「先君楚材公为蒙古皇后下毒害死,先兄耶律铸也蒙冤遭害,小可护送家母妹子,逃来南朝,做个难民百姓。小可与蒙古暴君,实有不共戴天之仇。」那乞丐道:「话虽如此说,但令尊之死,甚为暧昧,下毒云云,只是风传,未闻有何确证。令兄犯法获罪,乃所应得,此仇不报也罢,倒是本帮大仇未复……」郭芙听得他出言讥刺丈夫,再也按捺不住,喝道:「你是谁?胆敢在此胡言乱语?有胆子的,站到台上去说。」 耶律齐父兄都是蒙古重臣,但耶律齐却在大节上大错特错,叛国投敌,襄阳陷落之日,他将如何自处?
道家之侠杨过! 道家之侠 道家之侠与儒家之侠的区别是明显的,这正如道家与儒家的区别。道侠中最典型的例子便是《神雕侠侣》中杨过。 1、儒侠重在“仁”,道侠重在“智”。通俗说法,儒侠是忠心仁厚的老好人,如郭靖的纯朴质直,厚道无伪;而道侠则是聪明人,如杨过的机智、聪敏。 2、儒侠重在“社会本位”,道侠重在“自然本性”。这正体现在郭靖“守住襄阳,不惜一死,为国御悔,为民造福”的信念中,和杨过不拘于时的作风上。 3、儒侠是积极的,入世的,道家相对消极,有出世倾向或不容于世。古有“达则兼济天下,穷则独善其身”的人生观。这种人生观可一分为二,“兼济天下”属儒家, “独善其身”则属道家。尽管郭靖生性愚鲁质拙,但他能“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,将天下苍生,社稷安危看得比自己的生命更重要。反之,杨过有过人智慧,盖世神功,却无雄心壮志,只求与小龙女隐居古墓之中,他人生死、天下兴亡与之毫不相干。 4、儒家之侠秉持“中庸”,性习“合群”,而道家之侠则更具鲜明个性,追求个性独立与人生自由。看郭靖威震江湖,万人敬仰,却谦虚礼让,深得人心,受人尊重。杨过则从不将世俗放在眼里。他认欧阳锋为父,反出师门,爱上师父小龙女,这等在郭靖等人的儒家正统观念简直是大逆不道之事,但在杨过的心目中却有自己的另一种价值观念。 总之,儒家重群体,重教化、重共性、重社会理性;道家重个人、重人性、重情感气质、重自然之风度。杨过用自己的一生证明了一个真理:像他这样的人也能成为一位真正的侠。——真诚、情爱、个性、自由、自主的人格与侠侣理想并不违背,虽与传统的儒学精神及伦理规范不尽相符,但正因如此,反倒有一种超常的人格风彩和魅力。从人文主义的观点看,杨过的经历、个性和人格,他的世界观、人生观比郭靖先进得多,也要可爱得多。他的人生观、世界观及其主体人格的形成,标志着“人”的真正的觉醒,他对真情与自由的执着向往,比起郭靖的儒家道学的迂腐,不但进步,也更可爱可敬。
【道家之侠】杨过! 道家之侠 道家之侠与儒家之侠的区别是明显的,这正如道家与儒家的区别。道侠中最典型的例子便是《神雕侠侣》中杨过。 1、儒侠重在“仁”,道侠重在“智”。通俗说法,儒侠是忠心仁厚的老好人,如郭靖的纯朴质直,厚道无伪;而道侠则是聪明人,如杨过的机智、聪敏。 2、儒侠重在“社会本位”,道侠重在“自然本性”。这正体现在郭靖“守住襄阳,不惜一死,为国御悔,为民造福”的信念中,和杨过不拘于时的作风上。 3、儒侠是积极的,入世的,道家相对消极,有出世倾向或不容于世。古有“达则兼济天下,穷则独善其身”的人生观。这种人生观可一分为二,“兼济天下”属儒家, “独善其身”则属道家。尽管郭靖生性愚鲁质拙,但他能“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,将天下苍生,社稷安危看得比自己的生命更重要。反之,杨过有过人智慧,盖世神功,却无雄心壮志,只求与小龙女隐居古墓之中,他人生死、天下兴亡与之毫不相干。 4、儒家之侠秉持“中庸”,性习“合群”,而道家之侠则更具鲜明个性,追求个性独立与人生自由。看郭靖威震江湖,万人敬仰,却谦虚礼让,深得人心,受人尊重。杨过则从不将世俗放在眼里。他认欧阳锋为父,反出师门,爱上师父小龙女,这等在郭靖等人的儒家正统观念简直是大逆不道之事,但在杨过的心目中却有自己的另一种价值观念。 总之,儒家重群体,重教化、重共性、重社会理性;道家重个人、重人性、重情感气质、重自然之风度。杨过用自己的一生证明了一个真理:像他这样的人也能成为一位真正的侠。——真诚、情爱、个性、自由、自主的人格与侠侣理想并不违背,虽与传统的儒学精神及伦理规范不尽相符,但正因如此,反倒有一种超常的人格风彩和魅力。从人文主义的观点看,杨过的经历、个性和人格,他的世界观、人生观比郭靖先进得多,也要可爱得多。他的人生观、世界观及其主体人格的形成,标志着“人”的真正的觉醒,他对真情与自由的执着向往,比起郭靖的儒家道学的迂腐,不但进步,也更可爱可敬。
【古墓派】神雕侠侣的爱情是喜剧不是悲剧 《金庸小说中的悲剧爱情》 孔庆东 内容简介:   他们是金庸笔下爱情世界里的独特角色。   雪山飞狐胡斐--他一身正气,行侠仗义。却为情所困,刻骨铭心。   胡斐是《飞狐外传》中的主人公,作为金庸小说中的正格形象,他义字当头,闯荡江湖,在事业上无疑是人人羡慕的成功者,但在感情世界中却失意重重,他深爱的人离他而去,爱他的人为他而死。雪山飞狐胡斐,侠义的背后深藏的是苦涩与迷茫。   “无恶不作”叶二娘--她作恶多端,骂名无数。却为情所痴,凄婉终生。   叶二娘是《天龙八部》中的一个小人物,与另外三位恶人一起并称“四大恶人”。她虽然人如其名,无恶不作,但却是金庸笔下情痴形象的代表。为维护自己情人的名声,甘愿自己身负骂名,孤苦一生,并最终为爱殉情。“无恶不作”叶二娘,恶的背后是温情。   “侠之大者”萧峰--他顶天立地,义薄云天。却为情所悲,动人心魄。   萧峰是《天龙八部》中的男一号,也是金庸笔下最光彩照人的形象之一。身为丐帮帮主的他因自己契丹人的身份被揭露而被迫离开丐帮并四处碰壁,在追查自己身世的过程中历经曲折与磨难,最终以气壮山河的一死换来了宋、辽两个民族的和平。萧峰之死固然震撼人心,而萧峰与三个女性的感情纠葛同样令人惊心动魄。   爱恨交织,情怨纠缠。北京大学中文系副教授孔庆东,引领我们走进金庸笔下的悲情世界,解读爱恨情仇的痴狂与毁灭。
神雕侠侣的爱情是喜剧不是悲剧 《金庸小说中的悲剧爱情》 孔庆东 内容简介:   他们是金庸笔下爱情世界里的独特角色。   雪山飞狐胡斐--他一身正气,行侠仗义。却为情所困,刻骨铭心。   胡斐是《飞狐外传》中的主人公,作为金庸小说中的正格形象,他义字当头,闯荡江湖,在事业上无疑是人人羡慕的成功者,但在感情世界中却失意重重,他深爱的人离他而去,爱他的人为他而死。雪山飞狐胡斐,侠义的背后深藏的是苦涩与迷茫。   “无恶不作”叶二娘--她作恶多端,骂名无数。却为情所痴,凄婉终生。   叶二娘是《天龙八部》中的一个小人物,与另外三位恶人一起并称“四大恶人”。她虽然人如其名,无恶不作,但却是金庸笔下情痴形象的代表。为维护自己情人的名声,甘愿自己身负骂名,孤苦一生,并最终为爱殉情。“无恶不作”叶二娘,恶的背后是温情。   “侠之大者”萧峰--他顶天立地,义薄云天。却为情所悲,动人心魄。   萧峰是《天龙八部》中的男一号,也是金庸笔下最光彩照人的形象之一。身为丐帮帮主的他因自己契丹人的身份被揭露而被迫离开丐帮并四处碰壁,在追查自己身世的过程中历经曲折与磨难,最终以气壮山河的一死换来了宋、辽两个民族的和平。萧峰之死固然震撼人心,而萧峰与三个女性的感情纠葛同样令人惊心动魄。   爱恨交织,情怨纠缠。北京大学中文系副教授孔庆东,引领我们走进金庸笔下的悲情世界,解读爱恨情仇的痴狂与毁灭。
【孔庆东】神雕侠侣的爱情根本不算悲剧 《金庸小说中的悲剧爱情》 孔庆东 内容简介:   他们是金庸笔下爱情世界里的独特角色。   雪山飞狐胡斐--他一身正气,行侠仗义。却为情所困,刻骨铭心。   胡斐是《飞狐外传》中的主人公,作为金庸小说中的正格形象,他义字当头,闯荡江湖,在事业上无疑是人人羡慕的成功者,但在感情世界中却失意重重,他深爱的人离他而去,爱他的人为他而死。雪山飞狐胡斐,侠义的背后深藏的是苦涩与迷茫。   “无恶不作”叶二娘--她作恶多端,骂名无数。却为情所痴,凄婉终生。   叶二娘是《天龙八部》中的一个小人物,与另外三位恶人一起并称“四大恶人”。她虽然人如其名,无恶不作,但却是金庸笔下情痴形象的代表。为维护自己情人的名声,甘愿自己身负骂名,孤苦一生,并最终为爱殉情。“无恶不作”叶二娘,恶的背后是温情。   “侠之大者”萧峰--他顶天立地,义薄云天。却为情所悲,动人心魄。   萧峰是《天龙八部》中的男一号,也是金庸笔下最光彩照人的形象之一。身为丐帮帮主的他因自己契丹人的身份被揭露而被迫离开丐帮并四处碰壁,在追查自己身世的过程中历经曲折与磨难,最终以气壮山河的一死换来了宋、辽两个民族的和平。萧峰之死固然震撼人心,而萧峰与三个女性的感情纠葛同样令人惊心动魄。   爱恨交织,情怨纠缠。北京大学中文系副教授孔庆东,引领我们走进金庸笔下的悲情世界,解读爱恨情仇的痴狂与毁灭。
【号召】重点分析杨过三位重量级友人,聋哑头陀,赵老爵爷,无色禅 过不多时,只听上山那人轻拍三下手掌,那姓孙的也击掌三声为应。那人走到堕泪碑前,说道:「孙陈两位老弟,恩公叫你们不必等他了,这里有两张恩公的名帖,请两位立即送去。孙三弟这张送去河南信阳军赵老爵爷处,陈六弟这张交常德府乌鸦山聋哑头陀,便说请他们两位务须于十天之内赶到此处聚会。」孙陈两人恭恭敬敬的答应了,接过名帖,藏入怀内。    这几句话一入黄蓉耳内,更令她大为惊诧,信阳军赵老爵爷乃宋朝宗室后裔,太祖三十二势长拳和十八路齐眉棒是家传绝技,他是袭爵的清贵,向不与江湖武人混迹。乌鸦山聋哑头陀则是三湘武林名宿,武功甚强,只因又聋又哑,就此绝少与外人交往。这次襄阳英雄大宴,郭靖与黄蓉明知这二人束身隐居,决计不会出山,但敬重他们名望,仍送了英雄帖去,果然两人回了书信,婉言辞谢。 郭靖又惊又喜,拍案而起,说道:「此人如能将赵老爵爷、聋哑头陀等高人邀到,襄阳城中声势大壮。蓉儿,这样的人物,咱们定当好好交上一交。」 再说,嵩山少林寺的无色禅师,听说他近年来面壁修为,武林中的高人专诚上山,想见他一面都不可得,怎能到襄阳来给小女孩祝寿? 三人武林地位之高,可见一斑  
重点分析一下杨过的三位重量级友人,聋哑头陀,赵老爵爷,无色禅师 过不多时,只听上山那人轻拍三下手掌,那姓孙的也击掌三声为应。那人走到堕泪碑前,说道:「孙陈两位老弟,恩公叫你们不必等他了,这里有两张恩公的名帖,请两位立即送去。孙三弟这张送去河南信阳军赵老爵爷处,陈六弟这张交常德府乌鸦山聋哑头陀,便说请他们两位务须于十天之内赶到此处聚会。」孙陈两人恭恭敬敬的答应了,接过名帖,藏入怀内。    这几句话一入黄蓉耳内,更令她大为惊诧,信阳军赵老爵爷乃宋朝宗室后裔,太祖三十二势长拳和十八路齐眉棒是家传绝技,他是袭爵的清贵,向不与江湖武人混迹。乌鸦山聋哑头陀则是三湘武林名宿,武功甚强,只因又聋又哑,就此绝少与外人交往。这次襄阳英雄大宴,郭靖与黄蓉明知这二人束身隐居,决计不会出山,但敬重他们名望,仍送了英雄帖去,果然两人回了书信,婉言辞谢。 郭靖又惊又喜,拍案而起,说道:「此人如能将赵老爵爷、聋哑头陀等高人邀到,襄阳城中声势大壮。蓉儿,这样的人物,咱们定当好好交上一交。」 再说,嵩山少林寺的无色禅师,听说他近年来面壁修为,武林中的高人专诚上山,想见他一面都不可得,怎能到襄阳来给小女孩祝寿? 三人武林地位之高,可见一斑
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