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老子的“道”到底指的是什么 “道”，是我国古代重要哲学命题，老子没有具体解释，只认为是一种自在，无为，即非人为。老子把它称为无，即不是物质，物质则称为有，而有生于这个无。并强调，道可道，非常道，即，这个道不是平常所说的道路，道理的道，而是指一种存在，他意识到，但不知名，权且把它叫做道，意思是一切存在要走的路。《易经》将道解释为，阴阳。一阴一阳之谓道。今天，被解释为自在，自然而然，规律。阴阳只是道的部分，也造成层次不分，所以，也难尽其意，所以现代人又以老子自在解。道即自在，但自在有很多，人，动植物，星球，都是自在。道不是有，但道生有，一切有都由道所生。而且，无论多大，多小，无论过去，未来无处不在，无时不有。老子的这个道，只有中医以认识到，内经说，阴阳者，天地之道，变法之父母，生杀之本始，生之本，本于阴；阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃决。强调阴阳乃决定人生死存亡的根本。所以我认为，老子的道，指的就是“阴阳对立统一法则”。指的就是这个决定一切事物生死存亡的阴阳对立统一法则。阴阳对立统一法则乃宇宙一切存在的基本法则。但这个法则只存在于事物内部，不存在于天地之间，阴阳是对立统一法则的两个方面，不是法则本身。这个法则可以用x+y=0表示，xy即阴阳，xy为属性相反，绝对值相等的变量。0表示完美，也表示属性值为0.阴阳对立统一，相反相成，相反相求，合二为一，和谐相处。因为老子认为道存在于天地之间，物质之外，所以有人把道解释为永恒的运动方式，认为世界上没有永恒的东西，只有永恒的运动方式。这只是一个假命题。我国古代对宇宙的重大贡献，就是，气，阴阳，五行。气揭示宇宙本源，阴阳揭示宇宙存在法则，五行揭示存在规律。

气，阴阳，五行是中国古代对宇宙学说的重大发现几千年前，中国人以其绝顶的聪明，就认识了宇宙三大基本存在，气，揭示了宇宙的本源，阴阳，揭示了决定宇宙存在的法则，五行，揭示了宇宙存在与存在的关系。西方人至今还在结构领域苦苦寻找，而中国人几千年前就认识了自然辩证法。中医在几千年前就认识了生命辩证法，这实在是中国人的骄傲。可惜今天的中国人却把老祖宗的宝扔掉了。

我们不能把中医往科学路上引，中医姓理不姓科看了网吧中医学院学生的帖子和高教中基，觉得国家正在把中医往科学路上拉，让中医成为西医的附属品。实际中医不属于科学，中医只属于真理。中医是哲理医学，是从哲学原理上研究生命，西医是从组织结构上研究生命。哲学可以解释科学，科学不能解释哲学，最多只能部分验证哲学。哲学是大道，科学是小道，大道包含一切小道。依科学要求，中基把气解释为物质，但物质只是气的一部分，神气是物质吗？元气，心气，肺气单指物质吗，正气邪气单指物质吗。中医很多概念都是哲学抽象的概念不是具体事物，怎么能以物质论。在当今社会，科学成了一面照妖镜，不符合科学就要被斩杀。只信科，不信理。理是在实践中证实的，科是在试验室证实的，用科验理，岂不怪哉。以科验中可能是出于“人道'责任，难道只有西医人道，中医不讲人道，中医视中国人的性命为儿戏，没有西医的几十万年是谁的人道。是和尚，道士，还是中医。中医只是中国文化的一种，为什么只有中医要受科学约束，京剧，武术，。。。。却不受科学约束。国家现在虽然成立了中医部，但如果指导思想是要把中医改造成科学，那只能加快中医消亡。成为一种不中不西的医学。比如，中药一概以成分论功效，感染病一概以杀菌论疗效。中药审批也以成分，杀菌为依据。中医师是西医博士。。。。一切以西医为准。

阴阳对立统一法则的内涵有哪些阴阳是中医遭攻击的主要目标，实际它是古人对真理的发现，阴阳是宇宙一切存在的根本。但古人只以比喻方法作解释，以男女，父母，神明俞。实际，宇宙一切都是依照其自身内部阴阳对立统一法则而生，而存在，阴阳离决而亡。是“异相求”的结果。异是指阴阳属性异，非物之异，有属性之异，即表示不完美，必然寻求对方，以成完美。阴阳对立统一就是异相求作用的过程，是一种势，趋势，态势，作用方式。就如同化学中的化合反应，酸碱中和反应。指的是两物反应的过程，阴阳是两物的属性，对立统一是生成的过程。

中医气，阴阳，五行中的科学中医气，阴阳，五行学说含有重要的科学原理。只要我们弄清了其中的含义，中医的科学原理就会跃然纸上。中医的生命科学位置就明确了。气，阴阳，五行，是古人在对身边各种自然现象的观察中推理出来的宇宙观。由于古代观察条件的限制，往往只能看到现象，因而很易作出错误的判断。 “气”和“有生于无'的论断,在当时看来都是正确的，因为那时无人能否定其正确性。实际上，古人的气，无，包含的是一切肉眼看不见的世界，但古人只能视为无，没有。比如，风，就认为只是一种非物质的气，运动方式，天空中的风雨雷电是无，气，运动方式运变而成，天空中什么也没有，突然出现云雨雷电，认为是无生有。动植物风化不见了，认为是有变成了无。于是老子便作出“通天之下一气耳”的论断，认为宇宙一切都是无生有。到今天，人类已知气，无，是什么，绝不是真正的无，不是无生有，而是有生有。所以老子“通天之下一气耳”的命题，以非物质的气，运动方式解释，就是假命题，而以肉眼看不见解，则为真命题。我们把气，无，以肉眼看不到的物质与物质的功能解，古人的气，无之学说，不但是科学，而且是真理。气，阴阳，五行，就是我国古人对科学的巨大贡献。阴阳，是古人根据动植物两性相交生新物的现象中，推断出的宇宙万物生成和存在的基本法则。今天的化学学科中的化合反应，就是阴阳法则的具体应用，是阴阳生万物的具体表现。酸碱中和反应是对阴阳平衡法则的有力证明，是对“异相求”的有力支持。化合反应，中和反应，就是阴阳对立统一，异相求的运变过程。阴阳不但是科学，而且是终极真理。但是，这个阴阳法则只存在于事物内部，阴阳是同一事物内部对立同一的两个方面。古人把阴阳视为天地间存在于物质之外的阴阳二气的认识，是源于“无生有”的宇宙观，是为无生有编造的逻辑，为了圆无生有的命题。所谓太极生两仪，道生一都是假说，也无法自圆其说。中医只要把阴阳以同一事物内部对立统一的两个方面解，中医阴阳学说就是科学，真理。但是必须要分清阴阳概念的抽象与具体。五行，是古人把一切存在归为五类，论它们之间的互动关系，五行相生相克是宇宙间的基本规律。这个规律只存在于事物之间，是事物的功能作用，不是脱离于具体事物而独立于空间的运动方式，是维持五类事物动态平衡的保障。宇宙很可能是由五个大星系互动组成。中医五行也必须以五脏的功能解，即五脏的生命功能，生理功能解，才是科学，真理。

空间是空的间隙，空的缝隙吗有人说，空间是空的间隙，空的缝隙，时间是时的间隙，时的缝隙。空间即空之虚，空之反。时间即时之空，时之反，时之虚。其依据是空的象形，空即山洞的象形，山是实空，洞是虚空，洞即空间，空之缝隙。这是对空的曲解。实际是，山是物之实，洞是物之虚，物之空，物之反。空间是物质与物质之间的缝隙，空间是空之间隔，是空的一部分，如房间，即空的一部分。空间与空间之间并没有缝隙，比如一根长六米的钢管，以米为单位有六个间隔点，其中并无缝隙。同理，时间只是时的间隔，其间并无缝隙。

学经典不能迷信经典经典不是精典，更不是精华，不能迷信，不能一股脑儿照搬，照抄，照用。要想想是不是合乎实际，是不是真有道理。比如，宇宙是有与无的无限循环，从无到有，又从有到无，是对宇宙由来真实的揭示，还是一种假想？这是一个重大命题，是人类认识宇宙的基本命题。说说可以，何能当真。古人从水蒸发不见了，动植物风，腐化不见了等自然现象推出以上结论。认为宇宙是从无，非物质的气，而且是阴阳二气，气交而生万物。对于古人的这个命题，我们应从两个方面理解。由于古人无法认识微观世界，把肉眼不可见的一切都视为无（物质与非物质），这个命题是真理，如果把无以非物质的气，运动方式看，则此命题为假命题，是谬误。因为今天的人类已知宇宙是一个物质的宇宙，并没有证实宇宙是由非物质的运动方式运变而来。以假命题做依据只能得到假结果，中医界也有以“有生于无”的假命题论中医医理的。阴阳二气生万物，生命运动运变出人，生命之神是游离于生命体之外的运动方式。有“神在形在，神离形亡”之论。并有青衣鬼，黄衣鬼，白衣鬼，五鬼之说。实际是生命之神（生命运动方式）与生命体同时为母体提供。

天地气交生成人，纯属胡扯。古人的天气，地气是什么呢？地气上升为云，天气下降为雨，这里的天气就是阳气，地气就是阴气。阴阳二气相交，人在其中。云雨是阴阳相交生成的吗？云雨是什么，不是水吗，这水是由非物质的阴阳二气相交生成的吗？水不是由氢，氧两种物质生成的吗？地气，天气相交还能生成人吗？天与地能等量齐观吗？地不过天中一小米，地气能与天气抗衡吗？还能相反相成生成万物吗？如果把天气地气，扩展到宇宙，独立于宇宙间的天气地气怎么划分呢？按左右，上下分，分界线怎么确定，把地球视为宇宙中心，以此作为分界线，可地球是宇宙中心吗，宇宙有中心？是古人做过划分，还是现代人做过划分？

天下只有阴阳是自在吗道即自在，一阴一阳之谓道。所以道=阴阳=自在。什么叫自在呢？就是客观存在，不是人为。既然道=阴阳=自在，也就是说，阴阳即自在，自在即阴阳。也就是说，通天之下唯阴阳是存在，自在。可阴阳又是什么呢，阴阳是事物内部对立统一的两个面。是事物的属性，是存在于事物内部的一个法则，不是事物本身，也不是存在于事物之外的法则。首先要有物，然后才有物的属性，才有其对立统一作用。把阴阳看成唯一自在，是把宇宙以非物质的无，认为宇宙仅为阴阳二气运变二来的基本宇宙观所做的结论。也就是古人有生于无的宇宙观。认为宇宙是由非物质的气运变二来，在古代是一种认识的必然，因为古人无法认识微观世界，可现代人已知气的内容，也知道宇宙是物质的存在，为什么还认为宇宙是有生于非物质的无呢？太阳，地球，人都不是自在，是人为？

天下之道何其多道即自在，自然而然，几乎成了公理。道有天道，地道，人道。中医有医道，诊道，治道。中医只是百行之一，每一行业都有道。政有政道，军有军道，官有官道，民有民道，商有商道，财有财道，工有工道，农有农道，文有文道，武有武道，佛有佛道，儒有儒道，神有神道，仙有仙道，魔有魔道，鬼有鬼道，。。。。。都叫阴阳，无极，太极？

为什么中医的哲学认识论成为批判中医的靶子？哲学原理是人类认识事物的理论根据，可中医的哲学原理却成为世人批判中医的靶子，这是值得中医认真反思的问题。中医以我国古代哲学思想作为自己的理论工具，但人的认识源于感知，一个闭目塞听的人就无所谓认识。古人由于感知条件的限制，不可能完全正确的认识客观。往往以片面的感知来论普遍的存在，必然得出错误的结论。 “通天之下一气耳”就是由片面的感知做出的错误的结论。由于古人无法认识微观世界，仅从水的蒸发不见了，动植物风化不见了一些现象中，认为是有变成无了，非物质的气了。推导出，宇宙间一切由来都是由无（气）生成有，又由有变成无。有无的轮回就是宇宙的永恒。宇宙的本原就是无。今天的人类已从微观，宏观两方面都证实，宇宙是物质的存在，宇宙间的一切运动都是物质及物质之间的相互运动。没有证实宇宙是由无演变而来。所以通天之下一气耳的气，是非物质的运动方式的说法是无根据的。宇宙仅以非物质的无（气）存在是错误的宇宙观。因此，以错误的基本认识观论哲理得到的一定是错误的哲理。把气，阴阳，五行这个宇宙间的真实也以非物质的气论，原本是物质的功能，作用，法则，规律，却说成了物质以外的运动方式。把人体脏腑组织的功能，作用，相互之间的作用关系说成是脱离人体的运动方式，这与现代人类对宇宙，对生命的认识无法吻合。古人的一些认识观并不合乎实际，并不真有道理。世人不批判中医的治则治法，专批哲理，是现代人不如古人聪明，无法理解古哲学的哲理，可能未必吧？今天的人类已知宇宙

道不是自在，而是论自在道是我国古代哲学术语，道一直被解释为自在，自然而然。什么叫自在，当然是客观存在，不是人为。但自然界什么什么东西名道呢？在古籍中关于道有很多说法，道即自在，道法自然，道法阴阳，道生一，无极即道，一阴一阳之谓道，人法地，地法天，天法道，道法自然，还有太极生两仪。我们比较上述说法，道即自在，无极即道，一阴一阳之谓道，得出，道=无极=阴阳=自在。道法阴阳，道法自然，得出阴阳=自在，道比阴阳低一级，道不是自在。由道生一，太极生两仪得出道生太极，太极生阴阳，得出，道比阴阳高两级。比来比去，也不知道道是什么。不能自圆其说。道是什么呢，《著至教论》中有这样一句话道出了道的本义。“惟道可以让人上知天文，下知地理，中知人事。”这个能让人上知天文，下知地理，中知人事的道不就是哲理吗？哲学原理。汉语的道理不就是哲理吗。古代没有哲学一说，哲学不是自在而是论自在。道德经，易经都是论哲理的书。哲理才是大道理。宇宙存在只有三种，气，阴阳，五行。气宇宙基原物质及运动，阴阳，宇宙生存法则，五行，宇宙万物运动规律。道就是论这三种存在的哲理。

谁证实了老子的“通天之下一气耳”是仅指“运动方式”？汉语“气”是一个泛义词，用在不同场合含义不同。很多人认为老子的“通天之下一气耳”中的气仅指运动方式，是说宇宙只有永恒的运动方式，没有永恒的物质存在。是运动方式运变成物质。这是老子自己证实了，还是古人用什么先进武器看到和计算出来的？宇宙是在多少亿年前由运动方式运变出物质，又经过多少亿年由物质运变成运动方式？这个由无到有，又由有到无轮回了几次，今天的物质宇宙是多少亿年前由运动方式（无）运变成的，在多少亿年以后又变成气（运动方式）？今天的科学竭尽全力，企图找到宇宙是怎么来的，也只在物质之内有一些假设，猜想，这是和先有鸡还是先有蛋一样难回答的问题，神仙能回答吗？实际是古人把肉眼看不到的一切都以“气”论，有与无的转换只是看得见与看不见的转换。把气解释为非物质的运动方式毫无根据。

生命之神到底是什么？傅景华先生在《捍卫中医》一书中反复强调中医的最高境界是神诊，神治。这个神即生命之神。生命之神就是生命的运动方式，人体只是生命运动方式的表现形式。神治就是治生命的运动方式。五脏也是指五种运动方式，不是指形体，是神脏，与形脏无关。这五种神藏分别藏有神魂魄意志，不是藏在形体中，而是游行出入于虚空间。从上可以认为，生命之神只是一种运动方式，是不受形体约束，出入于人体内外。这就是说生命之神与生命之体无直接联系。五脏不存在，其神还存在，还在运动，人体不存在，其神还存在，还在运动。那就是人的鬼魂游走于阴阳两间（虚实两空间）看来真的有鬼。实际中医之神指的是神气，神色，是人体阴阳盛衰状态的外在表现。中医有，望而知之谓之神，治以得神者昌，失神者亡。望的治的就是人的精神状态，主要指眼神，面色，舌色上。治的阴阳这个本。，

阴阳居八纲之首称职吗？二中医诊断的基本法是“司外椯内”，因为中医是靠五官感觉来诊病的，只能触及外表，所以必须做到“司外揣内”。中医的“反观，内视”，指的就是“椯内”，并不是用眼睛内视。可有的中医说，他闭上眼睛看到了五脏六府，气血流动，经络运行。一定是神医。

为什么中医只有五脏？中医只有心肝脾肺肾五脏，而把至关重要的生殖器官和大脑忽视？原因有三，一，因为五行的关系，二，大脑是未知领域，习惯叫心想，心思，把脑的思维误为心，大脑不像其它器官，解剖也只能看到豆腐花一样的东西，即使在今天，人类对大脑还认识很少。三，古代中国人对性器官，性行为是辟而不谈的。口头，书面都不能有**，**，睾丸，卵巢及性活动之类出现。所以，生殖系统只有归于肾。以至今天找心的主神明，找肾的生殖功能怎么都找不到。虽然今天中医明知大脑主神明，睾丸，卵巢主生殖，也不便分开而论。

空间，时间不是存在，而是计量概念宇宙是一个客观存在，是物质的弥漫和过程。空间和时间只是度量宇宙的方法，空间是度量物质存在广度，范围的方法，时间是度量物质存在过程的方法。质量是度量物质密度的方法，长度是度量存在过程的方法。空间的度量单位为立方，三维，也可以用极坐标；平面的度量单位为平方，二维；直线的度量单位为长度单位。一维，时间的度量单位为时，辰；时间节律是星球运动周期的表现，是各不相同的。地球时间周期年，月，日只适用于地球。空间的无限是因为物质广度无限，时间的无限是因为物质存在过程无限。无限运动是应为物质存在无限和相互关系无限。宇宙是物质的存在，有物质才有运动，没有脱离物质的运动。古代都是以地球为中心论宇宙的。

评“世界上没有永恒的东西，永恒的只有运动” 傅景华先生在《捍卫中医》一书中说，“世界上没有永恒的东西，永恒的只有运动，永恒的运动方式。”这“东西”是什么呢？是星球，生物，还说的过去。如果包括组成物体的基原物质就不对了。宇宙真的成了太虚，一无所有，虚无飘渺。无，变成有，有，变成无，是非物质变成物质，物质变成非物质？唯物主义认为，世界是物质的，是客观真实的，这个真实不应该只是运动吧?运动是建立在物质的基础上的。运动是物质的功能作用，没有物质何来运动？空间是物质的弥漫，时间是物质的连续。运动是物质内部及相互间作用的表现形式。所谓有无，是相对而言。眼见为有，不可见为无，无并不是没有。古人的有无就是这个意思，有，有形，看得见，无，无形，看不见。通天之下一气耳的“气”，包括看不见的一切物质与非物质。不可能仅指运动。

中医遭质疑的历史原因中医成书时代为两千多年前的春秋时代，我国文字还处于初期，象形文字时期。象形文字是写意简笔画，以图写意。这种文字，一方面不能明确的表达字义，只能会义，二方面，一字一义也不能明确表达字义，三，甲骨文时期标点符号都没有，更不用说语法修辞，没有语法修辞的文章是不能精确的表达语义的。老子，易经，黄帝内经都是成书于大篆（甲骨文的艺术化），一字一词，一字一义，全文无标点，除了作者自己，谁都不可能完全明白其中含义，只能张说张有理，李说李有理。而且写书人也难以准确表达自己的语义。并且，在奴隶社会，帝王，天子，神权，皇权高于一切，文人必须维护天子的权力，否则必遭杀头。帝王就是天，天道，天德就是皇道，帝德。也不能完全摆脱鬼神的影响，所以，易经等哲学最后成为巫术活动的思想武器，没有成为唯物主义的思想武器，反而受到唯物主义的批判。《黄帝内经》也遭同样命运。

中医学，辩证唯物主义的宏观生命医学人类认识宇宙的思想方法只有两种，一种唯物主义的思想方法，一种唯心主义的思想方法。唯心主义的宇宙观认为，宇宙的一切存在是由意识决定的，意识决定存在，认为宇宙万物都是由一种超人（神）的力量决定的神创造世界，主宰世界；唯物主义则认为，宇宙的一切存在都是客观真实的存在，是不以人的意志为转移的，存在决定意识。唯物主义宇宙观又分为，机械唯物论和辩证唯物论辩证唯物主义认为，宇宙一切存在不是孤立的，静止的存在，而是相互关联相互影响的是在永恒的运动，变化，发展中存在的。机械唯物论却把一切存在看成是孤立的，静止的存在，研究事物的方法，仅从事物结构上去研究，不考虑事物与事物之间是否存在关联，也不考虑事物内部各结构之间的相互关系。今天的科学都是研究事物结构的学问，所以，今天的科学都是机械唯物论。西医也是研究人体结构的医学，眼见为实，西医属于机械唯物主义人体结构医学。中医是以我国古代辩证唯物主义的宇宙观作为自己的指导思想，论理根据，把“气，阴阳，五行”学说作为自己知识体系的思想总纲，贯穿于知识体系的始终。以天人合一为基本出发点，深刻的揭示了生命运动的奥秘；深刻的揭示了生命活动与疾病之间的关系；生命活动与自然环境的关系；深刻的揭示了原生药材的药理作用。这是中医对人类的重大贡献。中医属于辩证唯物主义的宏观生命医学。

气，阴阳，五行本义精释三三，五行宇宙万物不是孤立的静止的存在，而是在相互关联的运动，变化中存在，五行学说就是研究万物互动的学问。我国古代哲学家经过长期观察分析，认为宇宙万物可分为五大类分别用金，木，水，火，土来代表，称为五行。其具体意义为：金，即金属及母体石头，纯，延展。木，生物，木，刚挺，舒展。水，即水，凉，滋润。火，阳光，空气等温热，推动。土，尘埃，土地，营养，孕育。五行学说把五行之间的关系称作相生与相克的关系。相生是指促其发展，相克是指抑制发展其规律是，金生水，水生木，木生火，火生土。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。金生水，山是水的源泉，江河水来源于大山。水生木，水可以促进木得生长。木生火，动植物因生命活动释放热量。火生土，阳光空气风化石头动植物生成土。土生金，金是出自土地中的。金克木，石头沙子可抑制植物根的深入。木克土，植物的根可抑制土壤流失。土克水，土能吸收水分抑制水的流动。水克火，水可以抑制火的燃烧，生木柴因含水重燃烧缓慢。火克金，阳光，空气可使金锈蚀。气，阴阳，五行学说是中医的指导思想，理论根据，中医学的灵魂。是中医学的纲领，是不可动摇的。

气，阴阳，无行本义精释二二，阴阳。气揭示的是宇宙的物质基础，但宇宙万物的存在不仅仅是物质的机械堆积，而应依一定的法则存在，才有事物的多样性，生物的千姿百态，古哲学家根据种子孕育的现象，认识到，阴阳的对立统一法则是宇宙万物存在的基本法则，阴阳是同一事物内部对立统一的两个方面，阴阳的对立统一构成了一个完美的新事物。宇宙是一事物，宇宙的存在是其内部阴阳对立统一的完美。人体是一个具体事物，人体是内部阴阳对立统一的完美。古代的阴阳存在法则与现代的矛盾存在法则是一致的。都是同一事物内部对立统一的两个方面，是有其名无其形的抽象概念，不是具体事物。阴阳存在法则也叫阴阳平衡法则。阴阳平衡时事物才完美，正常态。此时，阴阳属性值为0，当阴阳不平衡时，事物处于异常态，此时，阴阳属性值不等于0。因此，阴阳对立统一法则可表示为：x+y=0,其中，xy为属性相反，绝对值相反的变量，0表示完美。阴阳是有其名无其形，不能同有其名有其形的属阴属阳的具体事物相混淆，造成概念错误。比如，水，火各是具体事物，虽然属性相反，但不能看成同一事物内部两个方面，是独立的两个事物。日，月，天，地都是独立事物。它们本身内部存在阴阳对立统一两个方面。属阴的事物对阴有促进作用，对阳有抑制作用。

气，阴阳，五行本义精释气，阴阳，五行学说是世界上最早的辩证唯物主义宇宙观。气，阴阳，五行学说认为，宇宙是客观真实的存在；宇宙是无限的，无限的时间，无限的空间，无限的大，无限的小；宇宙万物的存在是依照自身对立统一法则存在，；宇宙万物不是孤立的，静止的存在，而是在相互促进又相互制约中运动，变化，发展的。这同今天的辩证唯物主义宇宙观完全一致。一，气。气，研究的是宇宙基本物质。我国古代哲学家经过长期的观察和思考认识到，气是构成宇宙万物的基本物质和功能。这是古哲学家从空气流动，水的三态变化，动物吃食物转化成养分又转化成四肢百骸，植物吸收养分转化成根茎枝叶，动植物死后风化消失等自然现象中领悟出来的，事物从有到无，从无到有的转化过程中得出的结论——宇宙万物是由气生成的，气是宇宙的基原物质，称为气一元论，普天之下一气耳。气到底是什么呢？古人的气并不是仅指空气，气就是“无”，无即无形，没有形态。是肉眼看不见，不可见的意思，并不是没有，不存在。有是有形，肉眼看得见。古人把微小的物质，不可见的物质叫做无。无包括今天的微观世界乃至无限的小。叫小无内，古人还有大无外的说法，大无外，即无限大。大无外，小无内，是说，宇宙是无限的，大到无限，小到无限。同时，宇宙的存在，并不只是物质的堆积，还有一定的法则和功能作用。气包括物质之气和功能之气。气不是单一事物，无阴阳属性，阴阳二气的说法是错误的。阴阳同矛盾为同一概念，我们能说矛盾二气吗？

关于“无极，”“太极” 无极即终极，太极即最高级。极即顶点。与道，阴阳皆一码事。无极即道，一阴一阳谓之道。人法地，地法天，天法道，道法自然。法即生存法。天即宇宙，道即自然。这里的天与“天地者万物之上下也”的天不同义。天地者万物之上下也的天是地面以外，天地是区别万物上下的标准。

中医与西医的无赖中医虽然有悠久的历史，虽然创造了世界上独一无二的生命医学理论和原生药物治病方法，但由于没有与时具进。在今天这个以法治国的社会里，中医拿不出让国家立法认可的依据不能获得准入证。所以不能介入这个社会。连自己的基本理论阴阳、五行、气、邪、正等概念都无法取证，治了细菌也无法证明。只好让人有一天发现了中医再出人头第。加上诊断手段的原始，合格人才也难培养，也没有自己的学位，中医学院培养西医博士。队伍也壮大不起来。这就是中医的无赖。而西医，由于年轻，虽然紧跟了现代科学，可科学也还年轻。西医目前很多做法都是出于无可赖何。就是放疗、化疗、激素、杀菌、割内脏、截四肢。弄得病人五脏不齐，四肢不全。人不像人，鬼不像鬼。西医也无赖，因为科学还只有那么几招。

中国人对中医太陌生了中国人对中医太陌生了。国人的心目中只有西医常识，真是国人的可悲。先人创造了那么好的医学，可就在自己的本土，却了解甚少。也不是国家不重视中医，而是因为中医在这个以法立国的社会，没有让国家取得立法认可的依据。比如，阴阳平衡，五行，正邪，六淫，精气，都拿不出立法依据。连人人皆知的细菌都给不出说法。怎么叫国家向国人从事宣传教育工作。怎么普及中医知识。只有“火”由于商业广告让三岁小孩都知道，人人怕火，却不知道寒湿一样可怕。由于国人接受的都是西医教育，先入为主。对中医不信任。除非万不得以，绝不看中医。

中医的“气”是“物质”，是“功能，能力”，还是“物质+功能” 中医的气学说是中医理论的重要内容。有“没有气就没有中医”之说。可中医气是什么呢？中医界也没有统一的说法。有的说：气是物质，气是功能。有的说：气是功能，能力。还有人说：气就是无。中医气到底是什么呢？其实中医的气是一个很朴实的说法。古人把一切肉眼看不到的事物称为气。是古人从空气，水蒸气之现象联想到的。中医典籍中有“半日不食气虚，一日不食气绝。气是血之帅，血是气之母。”可见中医之气主要指“水谷精微，水谷精气。包括消化吸收的各种营养物质，气体。即西医的蛋白质，脂肪，能量物质，维生素，激素，矿物质，及微生物。根据中医气虚，补气理论，气虚，可能是营养物质不足，可能是功能组织工作能力下降。补气，即补充营养物质或提高组织功能。所以，中医的“气”应包括物质和功能。但不能说“气是物质，气是功能。

阴阳是宇宙生成法则，五行才是运动规律人们往往把法则和规律混为一谈，其实生成是依照对立统一自然辩证法，这个基本法则而生。运动变法则是遵循五行这个自然运动规律运行。法则以数学，化学模式表示，而规律则以几何模式表示。法则只能运用，规律则有遵循和违背两种可能。阴阳是一种加法。可表示为“x+y=0”(xy为符号相反绝对值相等的两个数，0代表完美，阴阳相加生成完美的新事物。此时阴阳平衡不显属性）。五行则以正五边型表示。并以一定的方向运动。比如，到定点的距离等于定长的点的轨迹是一个圆，到定直线的距离等于定长的点的轨迹是一条直线。都是事物的运动变化规律。

中医要的是扁鹊这样的“下工” 现在在全国中医院设一个“治未病专科”，代表的是中医最高水平，可给谁看病呢？未病的人。未病的人会到医院去看病吗？真是莫明其秒。用现代人看不懂的古中医用语做招牌，真让人哭笑不得。从现代语言角度看，治未病即健康咨询和疾病预防部门。这不是医院做的事。从这个意义上讲，中医院只要下工。医院是治病的地方。实际扁鹊所谓的“上工治未病”指的是，上工可以治未病，并不是说上工只治未病，说的是医生的最高水平。国医大师可谓上工，他们在治已病还是在治未病？从事健康咨询还是当医生？

中医在国家的地位从《中国中医药报》看中医，还令人欣慰，可在网上看了中医学院学生的言论，看到的只是中医的悲哀。名为中医学院不学中医专学西医，起初让人纳闷，仔细一想，也不奇怪。因为学校要培养的是博士、学士，乃西医学位，中医有没有自己的学位，没有学位上不了岗，谋不了职，学校、教授也没有成绩，升不了级，提不了薪，学中医怎么向人交代。只因有中医院存在，历史遗留的产物，要有相应的学校和管理部门，才有中医学院和中医药管理局。存药废医，药是商业行为，为了赚钱，大有人做，也要人管。侄于中医，就看你自己。中医是匠人，是靠技术吃饭的。医疗是生活的一部分靠的是技术，中医技术在学校是很难学到的，不像西医学位等于技术，上岗就能治病。中医之路很艰难。

“道”与“阴阳” 《内经》有“道生一，”可是道是什么？中央党校一教授解释为：“自然而然”。似乎也不能让人明白。其实，“道”是宇宙最高级法则。即“阴阳对立统一法则，平衡法则”。用数学公式表示，即：x+y=0(x,y不为0且为整数）。0不是没有，而是“完美。x，y即一阴一阳。阴阳结合产生完美。0即代表完美也表示阴阳平衡不显属性。这时便生成一个“一”。再有二，三。。。。人和宇宙都是“道”的产物。化学里的“化合价”就是“道”的体现。“道”告诉我们：生命的起源是不可追遡的。先有鸡还是先有蛋是找不到结论的。答案，道生一。

国家真的重视中医吗？在吧里看到中医学院学生说中医学院居然不开中医课，可见国家教育并不在乎中医。只是因为有中医存在，要管理，才有中医药管理局。可见中医在国家的地位。教育都没了，只有自生自灭。乌乎。

科学无处不在证实“阴阳” 在微观世界，层层都显示了阴阳对立统一法则。原子是原子核与电子的对立统一物，原子核是中子和质子对立统一物，。。。。现代社会所有化工产品都是阴阳对立统一的产物。原事物显正负化合价，反应后成中性新产物。动物和植物更是阴阳结合的产物。

中医与西医的共同点中医和西医都在为人治病，虽然认识论不同，但目的一至。必有共同点可寻。象感染类疾病，细菌就是共同点，虽然处理方法不同，（西医杀灭，中医驱除），效果一样。（治愈）。象这样，中医只有找到与西医的共同点，使自己的治疗有证据，才能使自己在这个以证据为准的法治世界里获得认可。

阴阳是科学之父阴阳是宇宙间万物生成，存在的基本法则。即阴阳对立统一法则，阴阳平衡法则。现代科学离不开这个基本法则。人的生成就是“卵子”（**子”（阳）的对立统一结合而成。阴阳平衡。此时不显阴阳属性。一但阴阳失衡，人即生病，亡阴或亡阳，人即不存在。任何一个新事物的产生，都是阴阳结合平衡的产物。如“水”，就是氢，氧（阴阳）离子结合的产物。这时事物水即显中性。原子是阴阳结合平衡的产物，原子核又是中子，质子（阴阳）结合平衡的产物。以下类推。

中医疗效标准很多人说中医疗效无标准，这是没有看懂中医。其实，中医疗效标准只有两个字：“和，平”。西医的疗效标准只揭示了中医疗效的一部分。“和”即“正邪和，气血和，”等。“平”即“平衡阴阳”。

有感“瞎猫碰上死耗子” 中医治流感，经西医检测，结果是：瞎猫碰上死耗子.中医无言以对。这是中医的悲哀，也是对西医的嘲笑，自己找不出来还说别人的风凉话。中医治热病早就有成熟的方法：扶正驱邪。”是赶走，是用汗。吐。清。泄等法驱热邪于体外，没有说杀灭。此事告诉我们，一定要研制中医的检测手段。但是，我们必须承认，细菌是致热病的重要或主要因素。把细菌作为中医治热病的指标。中医必须洗脑，才能进入现代科学。

中医振兴，路在何方？中医振兴壮大，喊了60年，未见壮大，根本原因是什么？我认为是操作难三个字。主要是指诊断难。就是这个诊断二字卡死了中医。诊断是从医者关键一步，这一关过不去，以后的路就不用走了。就是这一关难倒了大部分中医学子。既使是博士也只是理论上毕业。面临病人，两眼墨黑。中医只有改变原始珍断手段，才有庞大的队伍。西医的发展就是明证。我们必须开发中医理念下的诊断手段。

人类可持续发展的科学模式请教方科学，罗科学等。人类可持续发展的模式是：（1）。自由生育+万寿无疆；（2）自由生育+自然寿命；（3）自由生育+限制寿命；（4）一胎化+万寿无疆；（5）一胎化+限制寿命；（6）一胎化+自然寿命；（7）两胎化+自然寿命；（8）两胎化+万寿无疆；（9）两胎化+限制寿命？