广西顾大卫的个人资料

感动的女人有一天早晨，佛陀的僧团三五成群，正在谈论前一天在外面所听到的消息，佛陀走出来时，问道：“你们三五成群在说些什么？”其中一位弟子说：“在城里发生一件很感人的事情。” 　　佛陀说：“说给我听听吧！到底是什么事？” 　　弟子就说：“在山林里，常有人遇到强盗；几天前，有人从那里经过又遇到三个强盗出来抢劫，那群人看到强盗出现就合力反抗，强盗无法得逞逃跑了，那群人一直迫到树林里，忽然不见强盗的踪影，只看到三个农夫在那儿做事。他们怀疑强盗为了要避开他们的追赶而假扮成农夫，所以，就把那三个农夫当成贼捉起来，不管他们三人如何辩解，还是把他们捉去见国王了。” 　　那三个人被抓没多久，有一个女人随后哭哭啼啼地要去见他们，侍卫不让她进去，把她推开；此后，接连几天那个女人都在宫外哭叫着：“请给我一个遮身的东西，请给我一个遮身的东西！”她很凄惨地哭叫着，希望人家给她一个可以遮身之物。　　国王在宫内听到，就说：“那女人又再叫了，你们就拿一块布给她作遮身之物吧！” 　　侍卫遵命拿了一块布要给她，那女人却说：“我要的遮身之物不是这块布。” 　　侍卫又将那块布送还给国王，对国王说：“那女人说她不需要这块布。” 　　国王奇怪地说：“她不要这块布，那为什么还在外面一直叫呢？你去叫她进来。” 　　那女人见到了国王，国王问她：“你要的遮身之物应该是布呀！我送给你一块布，你为什么不要呢？到底你要用什么来遮身呢？” 　　那女人回答说：“丈夫就是女人的遮身之物，一个女人若没有丈夫，就像赤裸着身躯一样；哪怕是穿金戴银，也像一个**的人一样、一无所有呀！” 　　国王又问：“你的丈夫呢？” 　　那女人说：“我的丈夫几天前被人当作强盗捉来国王这儿：他是冤枉的，我们是安分守己、以农为业的良民，却无端被当作贼，扣押在这里。” 　　国王说：“几天前被捉来的有三人，这三人当中，哪一个是你的丈夫？除了你的丈夫以外，其它的人是谁？” 　　那女人说：“一个是我的丈夫，一个是我的儿子，另一个是我的兄弟。” 　　国王就说：“好吧，这三人中让你挑一个。” 　　那女人无奈地说：“那就还我兄弟吧！” 　　国王说：“奇怪呀！你刚才口口声声说，女人如果没丈夫，哪怕是穿金戴银都像一个**的女人，现在三个人给你挑，你为什么选兄弟呢？丈夫不是比较重要吗？” 　　那女人感伤地说：“是呀！一个女人的一生是必须依靠丈夫，没有丈夫的女人真的非常可怜。可是现在三个人要让我挑，这真的很难抉择。我想：只要我的生命存在，在不得已的情况下，也许还可以再嫁。但是，兄弟是我父母的爱子，而他们已经往生了，留下的就是我的兄弟，为了报答父母的这分恩情，所以选择我的兄弟；我知道身为父母对孩子的那分心，因为我自己的孩子也被捉到国王这里，我的心也很伤痛！虽然父母已往生，但是这分关怀应该是生生世世的，为了报答父母恩，所以我必须珍惜兄弟之情，因此只好忍痛割舍丈夫与孩子，先救我的兄弟。　　国王听了很感动，觉得她的“情”很超越，而且也找不到犯案的证据，所以就将他们三个人都释放出去。这个消息传遍了整座城，比丘们听到这件事也觉得很感动，纷纷在那儿讨论，佛陀才会问起这件事。　　佛陀听完后说：“这个女人真是了不起，多数的人都为‘情’所迷、被情所困，而这个女人为了体念父母的心，竟能将她一生最需要依靠的——丈夫和孩子的情割舍掉，这分体谅父母的心就是‘孝’，知道要救兄弟，这就是超越的‘情”，她确实很了不起，也因为有这分清净的情，所以才会感动了国王，因此兄弟、丈夫和孩子都被释放了。这就是说‘情’若很清净；打破私我的范围，这分超越的感情就能感动人。　　佛陀将这个故事作了一番分析。世间之人确实多数都只顾自己，嫁出去就是别人的，跟兄弟之间就疏远了。女人的生活最切身的就是丈夫和孩子，这就是私情。而两千多年前，这种天性之清流，这多么值得让人敬重。　　所谓“一切唯心造”，私情从心而起，而觉悟之情也是从心起。佛陀的教育无非是要我们将一层一层的感情，用冷静的心将之厘清，然后升华私情、亲情，进而达到“觉有情”的境界。

供僧可超度七世父母，现世父母增福延寿农历七月，在中国的民间及各佛教道场，都显得特别忙碌。因为，在民间的信仰中，以七月为中元，是一年之中除了清明之外的另一次祭祖大节日。这本是由中国儒家慎终追远的孝道思想延伸而来，不仅祭祀各人自己的祖先，也祭祀那些没有后代亲属关照的孤魂，后来跟佛教的思想结合，就称为「普度」。从佛教立场说，七月也是一个非常重要的月份。在佛陀时代，每年夏天有三个月的雨安居，从四月十五日到七月十五日为止。因为印度地处热带，在雨季中，虫蚁遍野，雨水泛滥，出家人不便外出游化，所以佛陀制定律法，利用这三个月时间，做一年之中定期的安居修行。

海涛法师答弟子经常失业，如何修持才能找到工作问：弟子经常失业，如何修持才能找到工作？(曾看到这一问题的另一版本，今天又发现一版本）海涛法师答：失业就是没福报，怎么样才会有福报呢？你要赶快修福报，第一个要忏悔；再来要修忍辱，忍辱也是个福报；再来在家里多供佛、拜佛；人家布施我们要随喜，然后没有钱也可以布施啊！像蚂蚁、蟑螂，还有替身朵玛，替身朵玛丢到海里那些小鱼可快乐了，就围这那个面包一直吃一直吃，我们看了更快乐，施比受有福啊！看那些鱼在吃替身，愿它们各各吃饱饱，愿布施的人业障消除了对不对，你过去吃的鱼就在你被吃的时候消除了，所以我想一个人要有福报，各位一定要修福报，你一直找工作没有用，就像你生病一直找医生没有用，因为你业障没消除，医生只是一个肉体的助缘而已，这个业障，你把左手割掉它跑到你右手，你把右手割掉它跑到你大腿，你能割到哪里啊！你没有办法的，所以有这个业障要忏悔，忏悔以后改变心态，心态就是你不要再抱怨了，像你写这个‘我很痛苦’就是抱怨，你要想说我今天能够来参加法会不错了，你不要一只心态很消极，这个叫概念式思维，你要保持各位现在凉不凉快？凉快，这样就好了，不要抱怨，你要好耶好耶！就是要这样，手在那里扇，你扇没关系，你不要拿法宝在那里扇，会变笨的，你不要拿经典、法宝当作扇子，（不然）脑筋会坏掉，所以随时用正面的（思维），然后你这样去做，修了一点善根再来祈求佛菩萨就有用了，你没有修善根，那你怎么求财神也不会发财，很重要哦！　　像各位现在布施药，一直布施药包，然后哪一天你生病的时候念个药师佛感应都特别强，药师佛来加持你，因为你做了很多布施药的、帮助病苦的善根，所以万一你家人在生病，你祈求药师佛加持、准提菩萨加持，来一个好医院、找到好医生、找到好病床，因缘就会具足，这个很重要。那有些人因缘不具足----生病生病，没病床、没病房、在外面流血这样，那没福报。所以各位一定要修福报，没有福报、没有钱样样困难对不对，就这样意思。没有钱就从哪里来？就是没福报，没福报就要像今天这样乖乖修忍辱，好好晒太阳，也不断的布施、不断的随喜，变成习惯了，所以一天就可以做很多福报，会做福报的人从早到晚都在修福报，眼睛看到的布施唵嘛尼乏及里吽，嘴巴念出来也是唵嘛呢呗美吽，身体吹过的风都是咒语的风，你走到哪里都在修福报，走路都在修福报，不要浪费时间，所以你一天累积下来无量无边，又把这个福报念变亿咒回向给法界众生，层层加福报，所以你一日一夜修的福报超过人家一辈子了，所以各位这个比较重要。所以你现在有没有钱没关系，你现在失业但现在赶快大做功德，最好不要上班，（想说）我一辈子都修净业最好，一辈子都修净业、都是在修行那最好了，但老实讲出家也要有福报啊！我还碰过出家人生病都没药吃，又没人照顾、没人知道很可怜。　　在佛的时代有很多出家人罗汉托空钵，证得阿罗汉是饿死的，饿死的阿罗汉很多，（因为）没有福报，已经证得有神通了，但是没福报就没福报，饭菜放在他的钵里，放到口中就不见你看怎么办？一点办法都没有，因为他没有那个福报可以吃，所以最后舍利弗尊者慈悲叫他手拿开、嘴巴张开（给他）塞进去，吃那块糖果后过世，不然他吃不到，他靠着舍利弗的福报至少还含一口糖舍报。所以各位，这个业报很准确的，感情上、金钱上、肉体上、人际关系、智慧、能力这些都有因果的，这一点你要特别注意。所以你这一辈子哪里有缺憾就要从哪里修行，哪里跌倒从哪里站起来对不对，在这方面你就要特别小心、特别谦虚，很重要哦！如果你这个人这一点不好然后又故意抱怨，那很可怕的。　　你这一辈子感情不快乐，那你永远不要背后讲人家感情的问题，然后时时刻刻随喜别人家庭圆满，要随喜，你要这样你才可以改变你的感情，如果你这辈子感情不快乐，（总是想着）感情没用，没有，好痛苦，别人要结婚的你看要离婚的，还在那边讲风凉话，你这个人以后很惨，惨得不得了，所以你要觉得说愿他们结婚快乐、同享佛法、共成菩提，你要这样想，愿每家公司都赚钱，但是往往这个世间都相反，有钱人没用啊！我怎么那么痛苦，老板又很吝啬，你越念越贫穷，你错了，你要想说别人这么有钱，做老板，那么早有工作一定是别人的功德，随喜随喜，那你就改变命运了，你不能有一点抱怨，这一点非常重要，有的人五分要装作八分，你会越可怜，不会讲话要装得很会讲话，傻傻的人要装得很聪明，你就在故意地要损你的福报，不行的，有五分才表现两分，这个懂得功德，谦虚不要显现说自己很厉害，这个都不需要。

@进来的朋友都看看一下大家好！我@你们来，就是让你们学习改变命运的方法。看看灶神吧置顶两贴，按照那两人的方法去做，绝对能改变命运。

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俞净意公遇灶神记江西有一位俞先生，名都，字良臣，多才博学书念得很好，很有学问。年岁老大，家境也不好，靠著教书为生，当时称为‘私塾’，当然学生也不多。在这个时候，他与同学十余人“结文昌社”。“同庠生”就是同年进学的同班同学。‘文昌社’就是结一个社团，志同道合的人聚集在一起，实行《文昌帝君阴骘文》，依照文昌的教训来修学。 ‘文昌社’的同学力行《阴骘文》，遵守文昌帝君的遗训。《阴骘文》里，对于惜字纸、放生、戒淫、戒杀、戒妄语等，都说得很详细。　他们自结文昌社起，在一起修行，过了很多年。俞先生前后经过七次的考试都没考中。生了五个儿子，其中四个夭折了，剩下老三，也丢了。老三是最聪明的，八岁那年在外面玩耍，失踪了。四个女儿，死了三个。俞公共有九个儿女，除了失踪的儿子之外，眼前就剩一个女儿，他的妻子在这种悲痛的情况下，两眼都哭瞎了。俞先生的家境越来越困难。自己反省，好像没有做过什么大恶事，为什么老天爷给他这样重的惩罚？似乎上天都没有保佑他。　每年腊月三十，是民间风俗祭灶神的时候。灶神爷将往上天，把这一家人的善恶都给玉皇大帝报告。所以，从前供养灶神的对联是‘上天奏好事，下地保平安’。他自己每到这个时候，便写一篇疏文，托灶神爷带到天帝那里去。这样过了好几年，也没有感应。直到四十七岁时才有了感应。　四十七岁那年，腊月三十的晚上，他正与妻女枯坐凄凉相吊的时候，忽然有人敲门。他点蜡烛开门，看到一个人，戴一顶帽子，是一块方的布，扎在头顶上，这叫角巾。修道之人往往也是这种打扮。穿著黑色的袍子。看年岁大概总有五、六十岁了。很有礼貌，向他一问讯作揖，就坐下来了。介绍自己姓张，从远路而归，走到你家门口，听到你家里有愁叹的声音，特地前来慰问。俞先生见到这个陌生人，心里也感觉得很奇怪，但是看看他的仪表谈吐，又好像很不平凡，所以对他非常恭敬。在这种潦倒的时候，世态炎凉，那里还有朋友来慰问！尤其是腊月三十晚上，家家都团圆，谁有空闲到你家来慰问呢？在这个时候有个人来慰问，当然心里非常感激，所以对他很恭敬。他就说出自己生平读书与行持，好像都没有什么大过失，为什么到现在功名不遂，妻子不能保全，儿女夭折的那么多，衣食不继，生活都成问题。同时又说，这些年来，每年除夕都在灶神爷前焚疏。他所写的疏文都还记得，把疏文的意思说给张先生听听。张先生说，我对你家里的事知道得很清楚也很久了，你不必再告诉我。张公说，他的“意恶太重”，读书积行，“专务虚名”。他自己每年在灶神面前所焚的疏表，都是一些怨天尤人的词句，没有一点悔改的意思。这是亵渎上帝！恐怕上帝给你的惩罚不止如此。可能还有更重大的灾难在后头。　俞先生生平所为没有别人知道，这个陌生人怎么会晓得？经他这么一说，心里很惊讶。　俞先生听了张公所云，并不服气。他说，‘我听说冥冥之中，都有鬼神监察，很小很小的善，鬼神也知道，我这么多年结文昌社，与同学们立下誓愿，力行善事。文昌社里订的规条，就等于戒律一样，大家都要遵守，我也是遵照奉行，没有违犯。难道这些都是虚名吗？张公就在文昌社规条里，举出几桩事实来说明。《阴骘文》里很重视惜字纸,当你看到朋友或学生用字纸糊窗包物的时候，你从来没有劝告他们一声，也没有一次阻止！只不过是在路上遇到字纸，捡去焚化。这不就是做给外人看的吗？这不就是图务虚名吗？人家放生,你就随喜跟著做；人家不做，你也就不做了。你心地真正有慈悲，真正想放生吗？没有！只是看到别人做，心里欢喜，随喜一点；别人不做，也就算了。不是出于真心！随喜中也没有尽到力量。 ‘随喜功德’是要尽心尽力，才叫随喜；没有尽到心力，不叫随喜。所以，你并没有真实慈悲之念；在外面还标榜著—我是个仁慈之人！实际上心里毫无仁慈。你们家的厨房里，依然有虾蟹之类，这些还是生命，依旧是吃众生的血肉。文昌社里，可能不是长素，大概一个月只有几天吃素。

基督徒来解答我的疑惑 . 圣经说人是按上帝形象造的，那外星人、各种动物、细菌微生物、浮游生物、植物是按什么形象造的？

今天早上吃面尊敬的拉面神好！

台湾校长高震东演讲震动国人台湾有这么一所学校，学生年龄在15－18之间，每年三千多学生中，因违反校规校纪被校方开除的二、三百人。学校没有工人，没有保卫，没有大师傅，一切必要工种都由学生自己去做。学校实行学长制，三年级学生带一年级学生。全校**只需3分钟。学生见到老师七米外要敬礼。学生没有寒署假作业，没有一个考不上大学的。这就是台湾享誉30年以道德教育为本的忠信高级工商学校。在台湾各大报纸招聘广告上，经常出现"只招忠信毕业生”字样。以下是校长高震东在中国内地的讲演：同学们，你们说“天下兴亡”的下一句是什么？（台下声音：“匹夫有责”）——不，是“我的责任”。如果今年高考每个人都额外加10分，那不等于没加吗？“天下兴亡，匹夫有责”等于大家无责。“匹夫有责”要改成“我的责任”，我是这样教我的学生的。所以说，现在我们大陆教育办得不好，是我高震东的责任，只因为这样，我才回祖国专门举办道德方面演讲。（掌声）“以天下兴亡为已任”是孟子思想。　　禹是人，舜是人，我也是人！他们能做到的，我为什么不能呢？ “天下兴亡，我的责任”，唯有这个思想，我们的国家才有希望。我们每个学生如果人人都说：学校秩序不好，是我的责任；国家教育办不好，是我的责任；国家不强盛，我的责任……人人都能主动负责，天下哪有不兴盛的国家？哪有不团结的团体？所以说，每个学生都应该把责任拉到自己身上来，而不是推出去。我在台湾办学校就是这样，如果教室很脏，我问“怎么回事？”假如有个学生站起来说：“报告老师，今天是32号同学值日，他没打扫卫生”。那样，这个学生是要挨揍的。在我的学校，学生会这样说：“老师，对不起，这是我的责任”，然后马上去打扫。灯泡坏了，哪个学生看见了，自己就会掏钱去买个安上，窗户玻璃坏了，学生自己马上买一块换上它——这才是教育，不把责任推出去，而是揽过来。也许有些人说这是吃亏，我告诉你，吃亏就是占便宜，这种教育要牢牢记在心里，我们每个中国人都要记住！　　学校更应该训练学生这种“天下兴亡，我的责任”的思想。校园不干净，就应该是大家的责任。你想，这么大的一个校园，你不破坏，我不破坏，它会脏吗？脏了之后，人人都去弄干净，它会脏吗？你只指望几个工人做这个工作，说：“这是他们的事。我是来读书的，不是扫地的。”——这是什么观念？你读书干什么？读书不是为国家服务吗？眼前的务你都不服，你还能为未来服务？当前的责任你都不负，未来的责任你能负吗？水龙头漏水，你不能堵住吗？有人会说：“那不是我的事，那是总务处的事。”这是错误的。一般人最坏的毛病是这样：打开水龙头后，发现没水，又去开第二个，第二个也没有，又去开第三个——这样的学生，在我学校是要被开除的！连举一反三都不懂，第一个没水，第二个会有吗？你就没想到水会来吗？人无远虑怎么能行？作为一个干部，作为一个人，都要想到后果，后果看得越远的人，越是一个成功的人。一个只管眼前，不顾将来的人，不是一个好干部，不是一个有用的人。水管不关，来了水后让它哗哗哗满池子去流，仍不去关注：“反正是国家的水，不是我自己的！”——浪费国家的，就是“汉奸”！你为什么浪费国家的水？你为什么浪费国家的资源？我每天洗脸都为国家省一盆水，一年省多少水，你算算，你们学校六千多学生，每人每天节省一盆水，一年省多少水？省水就是省电，就是节省国家资源。爱国可有两种，一种是积极爱国，一种是消极爱国。积极爱国是为国家创造财富，消极爱国是为国家节省财富。国家用那么多百姓的民脂民膏来供你读书，你还浪费国家的财富，你良心何在？你上大学都如此，怎么能期望于中学生、小学生呢？怎么能期望于一般老百姓呢？你高级知识分子都不爱国，怎么能让老百姓去爱国呢？从自己身边做起，我们国家才有希望——这就是“ 天下兴亡，我的责任”积极负责的道德观念，这就是道德教育。

如何改变生辰八字决定的命运（1）——改善命运的秘诀本博转载惟一的目的是希望和我有缘的朋友们能终生受益首先感谢“释放”博友的长篇留言及转载的非常好的文章，但是如果只是放在留言板上，实在太可惜了，因此全部转贴到正文中，希望更多的人能够看到。谢谢“释放”博友，辛苦了！合十转载此文不代表博主完全同意或领悟文中的观点，但是代表博主完全欣赏此文！ ——明因果改命运不少人在遇到运程阻滞、生意失败、事业不利，或婚姻受到挫折，或病魔缠身，甚至多灾多难时，都会来找我这个命相学者占卜，问问今后的前程如何？何时会行好运？如果占出的卦象是吉利，当然满心欢喜而去。若是占出的卦象仍然是不利的，则会愁容满面，灰心丧志。为人占卜十余年，阅历了不少人事，也见过不少寒士上青云，但是却见过更多的英雄遭落魄。我深深觉得世人受到命运的紧紧束缚；一切名利得失、悲欢离合、种种境遇，无不是受命运所驱使，丝毫都不能跳出命运之神的掌心。也有不少人试图去改善命运，但大部分人不知道改造命运的原理，亦得不到正确的改运方法，结果亦是徒劳无功。来占卜的人，若是占出的卦象是不利的，都会不期然地问我一句：“有无得补救呀？”这类问题真是遇到不计其数，而我都会肯定的回答：“有！” 如何去改善命运呢？要解答这个问题。首先要明白“命运”的好坏是如何产生出来的，更要明白到底谁是命运的主宰。一、命运的好坏是如何产生的？有人说：“胎儿一旦离开母体，呱呱落地之时，就注定了一生的命运。”所谓“一朝落地命安排。”相命学家就根据这个出生的时刻，作出种种命运预言。一生的幸运与不幸，就完全靠命运的主宰所赐予。而世人的贫贱富贵之间，往往相差太远，如此而论，命运之神的赐予，不是太不公平了吗？运途阻滞的人，往往会仰问上苍：“为什么他人青云直上、东成西就；而我却如此多滞多磨？” 婚姻失意的人在辗转不寐之时；亦会反问自己：“为什么他人夫唱妇随、白头偕老，而我会遭受到抛弃？” 病魔缠身的人，在痛苦呻吟之际，或见到他人身壮力健之时，亦会暗中自问：“为什么他人健康长寿，而我却遭受疾苦之厄？” 甚至有人打开报纸，看到意外丧生的新闻，亦会在叹息之余，喃喃自问：“为什么他会遭到上天如此不幸的安排呢？” 诸如此类的问题，一般相命学家都会用阴阳五行来解释：“这是出生的八字命理某某运，某某部位的不好所致。” 但是，有没有人再深入地提出一个问题：“为什么有人生出来就会八字好，有人生出来就八字坏？命运的主宰真的这样不公平吗？” 要深入彻底地研究这种“宿命”的根本渊源，就必须明白佛学的“三世因果”。“三世因果”与“宿命”有什么关系呢？原来“宿命论”是以“因”和“果”的法则作为基础的。“三世因果”是唯一可以透过今世出生之前的时空，清楚地明了到一个很重要的循环过程—即是今世出生之前“因”，与出生之后的“果”，这种“因”和“果”的循环往今后推而远之，形成“过去”（前世）——“现在”（今世）——“未来”（后世），如此三世的循环规律，而改善命运的唯一可行方法亦是以这个循环规律作为根本依据。佛教的《因果经》有四句最具原则性的经文： “欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。” 意思是说：你前生种了什么因，今生就会受到什么果。今生种了什么因，后世也会得到什么果。《佛说净意优婆塞所问经》里，对因果循环有较详细的著述。以下摘录数段并译其大意来阐述种种因果的报应：世有男子女人，心怀恶毒，持刀执杖，杀害生命，无悲悯心，不生惭愧，或自手杀，或教他人杀，同造恶业，同招苦报。待命终时，下堕地狱，受地狱苦刑，地狱报尽，纵得出生为人，亦寿命短促，或则生来多病无日无时能享安乐。由杀命之因，得短寿之果。

她帮丈夫杀猪3年，阿弥陀佛为何还来接她？故事简介：恶不能障弥陀救度昙鸾大师《往生论注》一开篇说到自力修行是“难行道”，而举出五个难点，其中第三是“无赖恶人，破他胜德”。意思是说：唯仗自力修持，没有阿弥陀佛本愿力的摄持，即便有智善识法要，有悲发大菩提，但落实在修行实践当中，遇到恶境、恶缘、恶人、恶业破坏，一切殊胜功德不能成就，依然流转生死。接下来说明念佛往生是“易行道”，因为乘佛愿力，一切障难不成障难，可以无碍自在往生。对比难行道之第三难点“无赖恶人，破他胜德”，在易行道念佛法中则是：虽遭恶境、恶缘、恶人、恶业妨难，念佛功德超胜一切，不被破坏，故能自在往生。我的皈依恩师北京法源寺镇明老和尚与我是同乡，都是四川省梓潼县人，一生专修净土。一九九二年，我尚未出家，为了劝我专行念佛，他老人家经常牵着我的手，指着墙壁上莲池大师的一段法语念给我听，至今记得：“大藏经所诠者莫过戒定慧而已，念佛即是戒定慧，何必寻文逐字！光阴迅速，命不坚久，愿诸行人以净业为急务。”并亲口告诉我一个就发生在他老家梓潼县自强镇“虽遭恶人破坏，念佛照样往生”的实例，因为极具说服力，给人启发，给人信心，所以至今记忆犹新，唯当时只顾听动人的故事，未留心人名；而老和尚一九九六年已经往生，故具体人名已不可详考，颇感遗憾。四川省梓潼县有一对农村夫妇，年纪约在四十左右，无子女。一天，妻子很高兴地回来对丈夫说：“告诉你一件大喜事！” 丈夫问：“什么喜事？” 妻子说：“我今天听了人家劝说，也准备吃素念佛，求生西方极乐世界了。” 丈夫素不信佛，满以为是得到金银财宝之类的喜事，听妻子这么一说，心中很不以为然，心想：我的老婆必须和我一样，怎么能像一般人那样迷信什么佛呢？不行！我得想办法阻止她。丈夫心里打定了主意，嘴上便说：“我们俩人一口锅灶吃饭，你要吃素，难道还要分锅分灶不成！反正我是要吃肉，你嫁给我做老婆，就要做给我吃。” 妻子说：“你放心，不会影响你的！” 做饭的时候，便先将丈夫的一份做好端到桌上，然后再做自己的一份素菜饭。丈夫见状，便浇一勺猪油在妻子的素菜里，让她吃不了净素。而他每次吃完，还会故意抹抹嘴说：“吃肉的没罪，做肉的有罪。”如此二次、三次，妻子只好放弃吃素。丈夫见计得逞，很是高兴，口中喃喃自语道：“这就对了嘛！两口子活得好好的，吃啥素念啥佛嘛！信佛连话都说不到一起，太没意思了。”又想：吃素已让我止住了，我还得想办法把她的念佛给止住。但是念佛随时随处都可以念，实在没有什么好办法能止住。左思右想，丈夫终于想出了一个好主意：“有了！我要让她做坏事、造罪，她就念不成佛了。”丈夫虽然不信佛，但是也知道念佛的人要行善积德，要做善人。要是她做不了善人，不就是没有资格念佛了嘛！不能吃素，不能做善事，光念佛，佛祖也不可能要她；那她自己就会自动放弃念佛了。丈夫便起杀猪卖肉的行当，每天清早强制妻子帮他按住猪腿。妻子无奈，心惊肉跳地按着猪腿。丈夫杀完猪，又故意说道：“杀猪的没罪，按猪的有罪。”妻子听到，如同肝肠断裂般的伤心。果然，当天就没听到妻子的念佛声了。丈夫很得意此招灵验，而每次杀猪照例要妻子按住猪腿。从此猪遭惨杀的嚎叫声代替了念佛声，再也没听到妻子念过一句佛号了。这样过了三年。一天，妻子把家中里里外外、床单被褥，都洗扫得干干净净、收拾得整整齐齐，像大过年似的，满心欢喜。丈夫觉得很奇怪，便问：“看你这样子像是要出远门，你要做什么？”妻子说：“我要回家了。”丈夫莫名其妙，说：“你的父母早已不在，娘家已没人了，这儿就是你的家，你还要回哪个家？” 妻子说：“我实话告诉你，我要回的家，不是你说的家，我要回西方极乐世界去了。你这个人存心太坏。我本来想做一个吃素念佛人，你让我不能吃素。不能吃素，念佛也好！你又叫我帮你按猪杀，而且每次都要说：‘杀猪的没罪，按猪的有罪’就是故意存心破坏我念佛。我见你坏得不可理喻，还不知要做出何等坏事，所以再也不当着你的面念出佛来。几年来，我一直在心里念佛，我按住每一头猪时都在心里念佛祈求：猪啊！我实在是罪业深重救不了你，就让阿弥陀佛快快把你接往净土吧！一直念佛直到猪断气为止。可是，我万万没有想到，这几年经我手按的每一头猪都已往生极乐世界。为了感谢我给他们念佛，三天后他们全部都要跟随阿弥陀佛一道来接我往生西方极乐世界了。”

【送给每位晕车的人，很有效！】你有晕车的情况吗？？相信很多人都有过，很痛苦!下面小智慧教大家怎么解决这个问题。

布施的力量——我近期不可思议的中奖经历作者希热布莫（释慧女）在段师兄的博客里，经常会看到“赚钱秘笈”、“如何增大命中的财库”等深入浅出的教育众生布施得财富的文章。现在我来讲讲我自己的故事，不敢说我布施了什么，但我的确因为布施改变了自己的生活，更增强了自己学佛的信心。性格的原因，我算得上是个乐善好施的人，在成为正式的佛子之前，我也隐约感觉到布施的因果。那就是，我周围为人慷慨、乐于助人的人，往往在事业上都发展得很好（为了本文主题，在此仅仅讨论物质上的因果，布施对其它方面的因果更加殊胜，以后再表），而对别人事不关己的人，往往就财富平平，很多很多亲友都基本印证了这样的一个规律。而我自己也是一样，有时候感觉越给（别人，自己）越有，刚刚送出去什么，很快自己就有了新的，甚至更好的。我的相对薪水不错的工作和家庭，我感觉，很大程度上要感恩于我为别人、为社会所作的有限的布施。我今天想说的是我抽奖的故事。我们的生活中会有各种各样的抽奖，别说是彩票、发票，就连买饮料，都会“面临”四两拨千斤的中奖机会。之所以“面临”加上引号，是我敢说，相信大家和我一样，都会感觉这些机会其实很渺茫。就像每年公司年会抽奖，尽管每次我都会忐忑不安地等待幸运降临，可每次都证明我没那么幸运。大家是否也有类似的感觉？提起抽奖，我周围的人经常在说：“我没那个命”。可是，我最近在公司活动中连续抽中了三个奖！其中两个一等奖、一个三等奖，我家里所有人都连连称奇，说我手气真壮！可我心里非常清楚，这绝非偶然，这是我学佛以来清净布施进步的直接因果！我不再罗列我都布施了些什么，一是因为不值一提，做的还远远不够；二是不想再津津乐道布施过什么，也是我最近修行的一大进步。老爸身体不好，一年前刚做了一次心脏手术，虽说相对恢复得算是不错，但毕竟年事已高，本来就不理家务的父亲更加成了家里的甩手掌柜。母亲的身体相对还硬朗，因此子女不在身边的家里，母亲忙里忙外很是操劳。回家过年的时候，母亲就不免感慨自己的劳碌命，不过她也很明确地表示，宁肯伺候别人，也不愿意被人伺候。是啊，老来有个好身体，能够照顾别人，这本身就是福报啊。同样，我们能够有机会布施，能够有能力帮助别人，这就是我们的福报。我曾经在窗台上放了一些大米，希望经常在周围嬉闹的麻雀能够吃到，可这些大米直到被雨水冲得一干二净，也没被发现。后来到了冬天，这些麻雀们还是经常在窗户附近活动，我心疼它们在这么寒冷的户外找不到东西吃，又放置了一些大米。可还是没有任何效果。我深深地感觉到，能够布施，真是一种资格，一种幸运。为此，我在家里的小佛堂里，恳请观音菩萨妈妈加持我，帮助可怜的小鸟能够吃到大米。很快我就发觉，大米少了，而且有鸟粪出现哈！麻雀并不像想象中的会来抢食，因为大米减少得并不快，也就是一两只麻雀得益。布施，在还有一两只麻雀能够接受的时候，在院子里的流浪猫向我们驻足满怀希望地看着我们的时候，偶然碰到乞者向我们伸手甚至作揖的时候，在还有“穷亲戚”遇到困难支支吾吾向我们求助的时候，请珍惜我们布施的资格，请珍惜生命中布施的机会！再说说我抽奖的事。元旦期间我去参加一个研讨会，有抽奖的安排，要说这种研讨会也算经常参加，抽奖是举办方吸引大家参加并且能够坚持到最后的常用方法，每次抽奖我都带着侥幸的心理，每次都失望而归。我这次的心理和往常并没有大的分别，一种期待同时也知道自己中不了奖的复杂心理。而事实并非如此，我抽中了全场唯一的一等奖，一个高档的商务手机。（我把这部手机送给了老公，他很喜欢。）同事打趣说我的手气这么好，应该去买彩票。我自己明白这种小概率事件偶然降临就已经非常知足，哪有连续中奖的道理。然而我的确连续中奖了，在公司的年会中，我第一个被抽中，是个三等奖，这已经很幸运，要知道公司年会年年开，我这是头一回中奖。我有挑选奖品的机会，我选了一台豆浆机，因为我家有台豆浆机比较好用，我把抽中的奖品送给了公婆。过年回来，由于我被公司外派到另外一家公司去作项目，那个公司也要开年会，而我的编制并不在这家公司，所以我并不参加这个年会。但公司的董事长亲自邀请我参加，我也恭敬不如从命，在参加了培训、工作会议、晚宴、娱乐晚会等环节之后，抽奖，又是抽奖。在公布了三等奖名单之后，我反省了自己的心态，自己本不属于这个公司，已经荣幸地参加了这么多活动，怎么还起了贪心希望得奖？经过反省之后，我感觉自己的内心恢复了平静，得奖，本来就属于少数人，而我，应该真心地去祝福这些幸运的人们。同时，我心中默默地发愿，如果我有幸得奖，我一定把奖品捐出来。感谢段师兄的博客，其中有教育我们如何发愿的文章，我不确定我这个愿望是否圆满，但这个愿望饱含着我纯净布施的心意。一等奖！我赫然中了一等奖！这绝不是偶然，我的心中充满了感恩，和对佛菩萨的信心。我知道，佛菩萨妈妈给我这样的机会，是要我更加如法更加纯净的布施。回到家中，在小佛堂，我跪在观音菩萨面前潸然泪下。佛菩萨妈妈，我何德何能，能收到这么丰厚的福报！弟子除了好好修行，还有什么理由可以蹉跎时光？

你喜欢付出，福报就越来越多特别提示：本文内容转自同门师兄释慧圆满的微信，原发不详。 1、你喜欢付出，福报就越来越多； 2、你喜欢感恩，顺利就越来越多； 3、你喜欢助人，贵人就越来越多； 4、你喜欢抱怨，烦恼就越来越多； 5、你喜欢知足，快乐就越来越多； 6、你喜欢逃避，失败就越来越多； 7、你喜欢分享，朋友就越来越多; 8、你喜欢生气,疾病就越来越多; 9、你喜欢占便宜，贫穷就越来越多； 10、你喜欢布施，财富就越来越多; 11、你喜欢享福,痛苦就越来越多（因为福尽悲来）。

念佛人的黄金被偷小偷自己送还我有一个信徒开一家金饰店，叫金瑞珍银楼，她先生受菩萨戒，受了菩萨戒就开始念佛，一天到晚就修行，一定要拜八十八佛，每天都念佛、拜佛。他太太就说：「对啊！你只要拜佛就有饭吃了！」他先生说。「该做的事我还是会做，我只是睡前和早上起来拜佛而已，我又没误到公事啊！」他太太很反对他修行，但他还是照常修行。有一天晚上，他们银楼发生金子被人偷走十多斤，铁门被剪坏。这天一大早他还是起来在念佛，他太太六点多下来才发现，金子都被小偷搬走，他太太非常生气，看到她先生还在那里「阿弥陀佛」、「阿弥陀佛」，就大声喊：「下来啦！金子都被人偷走了，还在那里念佛。」「阿弥陀佛，阿弥陀佛……。」「不要念佛了，下来啦！」就这样拉他衣服，把她丈夫拉下来，说：「那有佛啊！全家金子都被人偷走了，你的佛祖若会保佑，金子怎么会被人偷走。」「你在胡说，佛都有在保佑呢！」「不要这么说，佛祖又不是请来帮我们顾金子的，人家要拿去用，是我们前生欠他的。」「哎唷！你还说这种话。」太太很反感，先生说：「生气也没用，拿走就拿走了，不然要怎么样？」他又要进去念佛，他太太说：「你给我站住！东西都掉了，还不赶快去报警。你赶快不要念佛，打电话叫**来。」她先生说：「不要，要叫你去叫，叫是你的事，我要赶快去念佛，我还没有念完呢！」他太太说：「我告诉你，你今天不打电话可以，我来打，看你今天有多行，若有办法能把我的金子都找回来，不用说你每天念佛，我也和你一起念佛。」他太太跟他说着，他先生把海青披上就自个儿上去念佛。**来登记案情，就开始拍照，开始采集一些脚模、手摸指纹。他太太急着看他先生还是坐在那边，不动如山继续在念佛，他太太气的不得了。这件事发生后，报纸登得很严重，我也去看他，安慰他们。他太太见我来，便说「哼！」，奇怪，他先生修行，不知和我有什么关系，他看到我就哼，说：「吃斋的又来了，信佛信到金子被人偷走了。」问他先生说：「怎么了？」他说：「师父，不要紧，你不用为这事心，拿走就算了。」他太太对我很反感，到了第二天晚上十一点多，门关起来要上床睡觉，忽然有人来敲铁门，他太太吓的半死，把他先生拉下来，问会不会是小偷来了，准备要打电话，他先生说：「且慢，人家敢敲门就不是小偷，先开门看看。」结果一个年轻人站在那里说：「这些金子还你们啦！」这一点，数十斤金子完全一块都不少，他问：「你金子为什么要还我们呢？」他说：「好奇怪，这金子我拿走后，要拿去卖，怎么绕都在这儿，都绕不出去，我已经走了十几趟还走到这儿，唉！可能不能让我拿，干脆还你们啦！我就是再绕又回到这儿，沿途开车还是开到这里。我不是没跑，我已经跑了七趟了，走不出去，干脆这不该拿的，我还是还你们吧！」他太太?了，失而复得，「你不要把我报警就好。」他太太就说：「只要我点一点没少，我就不把你报警，我跟**说已经找到了。」结果他点一点都没少，报纸又报了。各位有没有这个印象我不知道，或是地方版。那件事之后呢，他先生听了就说：「啊！阿弥陀佛！……」他太太说现在他先生去念佛，她会说：「等一下。」，「我要和你一起去阿弥陀佛呀！」他太太现在非常地虔诚，早晚都阿弥陀佛。这是不可思议的事，当然不是每一件事都这样，我常跟各位说法，我们前生若是有欠人，我们还是要还他的，不然你说我丢了一支手表，丢了一百块，阿弥陀佛你帮我找回来，哪里有这个道理，没有这回事嘛！但是若这件失而复得不可思议的事发生，就表示说我并没有欠别人的，或是有某种其他原因，这个我们就没有办法去猜啊！佛的境界我们没有办法了解，佛的功德是不可思议啊！不要忘了要念阿弥陀佛，不断地念。

不用念太多遍就有神效的佛心大无畏八字真言按：绝大多数的真言咒语，往往需要念满数万甚至数十万遍才能产生效用，但有一种真言，念一遍就能保护自己，念几遍则能保护家人同伴，简直令人无法想象！这个真言就是“一切佛心大无畏八字真言”，也叫“八字大无畏最上秘密心真言”，简称“文殊八字咒”。博主建议朋友们有事没事就念几遍，必定能给您带来不可思议的效用。博主在发此博文前，因未午睡导致头有点头痛（晚上睡太少），念了几遍这个真言，立即好了，真是立杆见影！本文转载自流水今日明月前身博客，希望能利益一切和我有缘的朋友。原文地址为：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fblog.sina.com.cn%2Fs%2Fblog_4a673af00100afeo.html&urlrefer=b02c06ad2cfa10f20af55e17c404cecf “……若能读诵此经获大功德,若能广为人说,利益无量…… 复有一切佛心大无畏八字真言，名最上增益大吉祥。断三界生死，消除一切恶趣，能灭一切灾害，作一切事，皆得安乐。寂静如现在见佛。此妙吉祥菩萨，宣布最上秘密真言相，为一切众生。若有忆念，一切所愿，皆得圆满。若有持诵之者，所有五逆重罪，皆得清净。即说真言曰：唵。阿尾啰吽佉左洛（海涛法师教念：ong a vi la hong ka za ra）

持诵金刚经的神奇效果仁达自1992年初夏学佛以来，每日持诵《金刚经》，坚持不缀，得到了很大的收益。1996年阳历十一月二十二日，我在烟台海防营，骑着一辆二六的自行车从东往西过五叉路口，由于正赶上几辆汽车从北往南驶过，我便左脚着地，右脚蹬在自行车脚蹬上，臀部坐在车座上，两手把着车把，停在路口上等车过去。这时从我的左后方驶过一辆摩托车来，响声很大，开得很快，当时我想：前面过车，这个人怎么开得这么快？我刚想到这里，那辆摩托车的右脚蹬子就撞到我左小腿上了，只听“砰”地一声，摩托车连人带车就飞了出去，摔出去七八米远，摩托车的几个零件也摔飞了，包括撞我脚的脚蹬子，都撞掉了。碰撞的声音就象摩托车撞到了一根铁柱子上一样，而我的腿却丝毫没有感到疼痛，我身体也没有晃动，当时踏在地上的左脚也没有动窝。等最后一辆小轿车过完后，那人还倒在地上，没有趴起来，我蹬着自行车走到那人跟前，笑了笑说：“你这个人摩托车怎么开得这么快？！幸亏撞到我腿上，你要撞到别人，你给人家看病去吧。”

三呼观世音牛角下逃生 1951年春天，当时我19岁，失业在家。家中经营碾米厂，喂养5头黄牛。其中有一头是暴烈牛，常用头角顶人，家里工友多被触伤。一天下午两点，我在野外草坪牧牛。这头恶牛连跑带奔，几步纵到我身后。我刚发现想逃，已被它一头抵扑在地。当时四周无人，我惊恐万分，心想这下是活不成了。也是过去种下的善根吧，在这千钧一发之际，从来不念佛的我，突然间竟脱口而出，大声称念“南无救苦救难观世音菩萨”三声。真是神奇！牛角已触及我背部的恶牛，竟慢慢地折转头离开我，吃草去了，使我避免了一次碎骨惨死的灾难。回家告诉我父母亲当时经过的情况，全家无不庆幸我是死里逃生。是大慈大悲观世音菩萨救了我！（湖南津市六荷池于空佛敬记）《观音菩萨本迹感应颂选译增补本》

观世音菩萨救空难、车难等，真人真事切勿错过按：不管是否佛门弟子，危急时刻只要称念观世音菩萨名号，必定得救，这是绝对真实不虚的。本文记录皆为真实事件，对我们有不可估量的参考价值。缘起　　天灾人祸，层出不穷，轰动全国的成都九路公交车起火事件，导致近三十人死亡，可谓一特大惨剧。可惜一车满满数十人，竟无一人信佛，何以这么说，因为若有信佛者，必定会在这生死关头念佛或念观世音菩萨圣号，若有称念者，必定可以得救，至少可以大灾化小，伤亡降低到最少，决不会猛烈至于如此！何以故，《法华经》云：“若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。”又《无量寿经》云：“世间善男子善女人，若有急难恐怖，但自归命观世音菩萨，无不得解脱者！”佛言不虚，当谛信不疑。此为匆匆搜辑以下祖德语录并经证及感应数篇，以普令世人离苦得乐之缘起。谨记于2009年6月7日。序　　观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷，故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓：应以何身得度者，即现何身而为说法，不但现有情身，即山河船筏，桥梁道路，药草树木，楼台殿阁，亦随机现，总以离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵水火，恶病恶兽，怨家对头，恶鬼毒蛇，种种危险者，果能至诚称念：南无观世音菩萨，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。愿中外同胞，同念观音圣号，同以观音救苦救难之心为心，同以观音利人利物之事为事，则人我念空，斗争事息，自可同享太平，共乐天常。纵定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方，则是因宿业而殒身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚！ ——印光大师《普劝全球同胞同念观音圣号启》

大悲咒是什么意思　 “大悲咒”全称是“千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼”，是佛教中非常重要的咒语，在“三不译”范围之内。完全是梵文音译，所以，有很多人不会读、不知道是什么意思。　　大悲咒的全文共84句，每一句对应一种化身。全文大意是：　　皈依三宝，皈依大悲渡世的观世音菩萨，世间感受一切恐怖病苦的众生，要誓愿宣说广大圆满无碍大悲救苦救难的真言，要看破生死烦恼，了悟真实光明，皈依于大慈大悲、随心自在的观世音菩萨。祈求一切圆满，不受一切鬼卒的侵害，皈命于为观世音菩萨请说广大圆满无碍大悲心陀罗尼的本尊－千光王静住如来。能得清净圆明的光辉，能除无明挂碍的烦恼，要修得无上的功德，方不致沉沦在无边执著的苦海之中。大悲咒的起源　　大慈大悲的观世音菩萨，常以诸佛菩萨的化身，悠游于大千世界，密放神通，随缘化渡，一如菩萨显化的狮子王法身，引导有缘众生远离罪恶，忘却生死烦恼，皈向真实光明。大慈大悲的观世音菩萨以清净无垢圣洁莲花的法身，顺时顺教，使众生了悟佛因，大慈大悲的观世音菩萨，对于流布毒害众生的贪、嗔、痴三魔，更以严峻大力的法身予以降伏，使修持众生得能清净，菩萨更以清净莲花，显现慈悲，扬洒甘露，救渡众生脱离苦难。只是娑婆世界众生，常习于十恶之苦，不知自觉，不肯脱离，使行诸利乐的菩萨，常要忍受怨嫉烦恼。然而菩萨慈悲，为救众生痴迷，复显化明王法身，以无上智慧破解烦恼业障，远离一切恐怖危难。大慈大悲观世音菩萨显化之诸般法相，常在众生之中，随缘随现，使众生忆佛念佛，迷途知悟。　　为使众生早日皈依欢喜圆满，无为虚空的涅盘世界，菩萨复行大慈大悲的誓愿，手持宝幢，大放光明，渡化众生通达一切法门，使众生随行相应，自由自在得到无上成就。菩萨的无量佛法，广被大众，恰似法螺传声，使诸天善神均现欢喜影相，亦使众生于听闻佛法之后，能罪障灭除，各得成就。不管是猪面、狮面，不管是善面、恶面，凡能受此指引，都能得诸成就，即使住世之黑色尘魔，菩萨亦以显化之大勇法相，持杖指引，渡其皈依三宝。大悲咒是什么意思，诵持有哪此好处？　　《大悲咒》为任何学佛者所必修，犹金钱为世人所必具，此咒能圆满众生一切愿望并治八万四千种病。观世音菩萨白佛言：“如众生诵持大悲咒，不生诸佛国者，不得无量三昧辩才者，于现在生中一切所求若不遂者，誓不成正觉，惟除不善及不至诚。” 　　南无普陀山琉璃界大慈大悲观世音菩萨摩诃萨　　南无普陀山琉璃界大慈大悲观世音菩萨摩诃萨　　南无普陀山琉璃界大慈大悲观世音菩萨摩诃萨本文摘自: 佛法在线佛教论坛(http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.liaotuo.org%2Fbbs%2F&urlrefer=af3a13df25ffaba2acf75e009bf0912f) 详细出处请参考：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.liaotuo.org%2Fbbs%2Fthread-14508-1-1.html&urlrefer=56371dcddcfd3149443b95c676ccaca6 作为佛弟子，我们都有义务弘扬佛陀教育，所以请您务必支持我们！

善良的心不因被欺骗而改变常常听到有人埋怨“好人难做”，也有不少人一味放大“好人没好报”，说轻点这是道德撒娇，说重点这是推卸责任、躲避崇高。再多的尘埃，也终将沉淀，总敌不过洁净的力量；社会上再有暗斑，也敌不过阳光，无法阻挡人们向上和向善的原始冲动。　　当饥饿难忍的时候，面包便是天堂；　　当口干舌燥的时候，清水便是天堂；　　当满身疲惫的时候，小床便是天堂。　　在寒冷的冬季，窗外寒风凛冽，屋内温暖舒适，谁还会想到“卖火柴的小女孩”已经从童话里走到我们的城市了？其实，你的一点小小的火光就能带出无限美好的幻想…… 　　曾经有这么一篇文章，一位女作者，她很乐于助人的人，常拿自己的大半工资去帮助别人，若在路上遇到求乞者，也是不遗余力地给予帮助，经常搞得自己没有钱。同事都笑她傻，说她笨。告诉她那些人都是骗子，她上当受骗了。她也动摇过，但是，当她看到某一个被她帮助的人，怀着愉悦的心情走的时候，她坚定了。　　她说，很多人都会在不同的时期遇到困境，当他们在困境中，自己无法出离，而我们的举手之劳就可以帮他们度过难关，也许十元，就可以解决对他们而言是无法解决的困境。而我们却因为害怕上当而拒绝帮助，使他们孤单地面对困境，忍饥挨冻，让他们对这个世间绝望，孤伶伶地在异乡无所依靠，这会让自己感到内疚与不安。如果有一千个人乞求她的帮助，其中有999个人是假的，她宁可被骗999次，也不愿遗漏一个真正的乞丐，不想失去帮助这个真正遇到困境的人的机会。　　其实，我们的心底都是有良知的，要想主动帮助那些人，总要有第一个吃螃蟹的人，不要”等待”光明的到来，要争取。面对着周围每天上演的故事，请伸出你的援手，别让我们的城市越来越冷漠。我们每一个人都应该学会去给予爱。

观察他人过失的本身就是一种过失不要以为自己微不足道，不要以为自己无足轻重。无论是在家居士还是出家人，我们的一言一行、一举一动都代表着佛法，代表着上师。很多人都是通过我们的行为去看佛法、看上师的。我们每个人都是一颗能将佛法传播开来、燃遍大地的火种。尽管我们还是凡夫，我们还不能像诸佛菩萨一样具足圆满的慈悲与智慧来救度众生，但是我们可以在生活当中，在自己的位置上如理如法地修行。打铁还须自身硬。我们可以通过自己翻天覆地的改变，通过自己温和善巧的言行，通过自己高尚的品德，让他人去了解佛法，认识佛法，走近佛法，接受佛法，最后修持佛法。这是我们的责任与义务，这也是救度众生。　　有些人错误地理解了救度众生的含义。他们对佛法的了解及自己本身的修持都有偏差，言行也不如法，但却以自己对佛法的理解去进行所谓的“救度众生”，结果是到处造业，到处伤害众生。有的将他人引向歧途；有的没等救度他人，却先被他人影响，偏离了修行的正道。　　在末法时期修行，会有无数的违缘与障碍，我们周围的环境，形成了一种强大的力量。如果我们自己没有正知正见，这种强大的力量足以将我们好不容易对佛法、对修行生起的一点点信心摧毁或淹没。所以修行的初期，不要妄想去救度众生，只要把自己修持好，就是救度众生了。我无数次地说过，修行是修正自己——修正自己错误的思想与行为。要将佛法当镜子，但只能照自己，不能照别人。业不重不生娑婆，无始劫以来，在辗转轮回的过程中，我们造下了无数的恶业，积累了无数的恶习，其中的一个习气就是让我们习惯于将目光向外，习惯于去看他人的缺点与过失。其实，无论我们自认为修行有多么好，我们依然有恶劣的习气与习惯，在这一点上，我们同其他人没有区别。我们自己——所谓的修行者尚且烦恼习气深重，很多事情连我们自己都做不到，我们连战胜自己都很难，为什么还要用种种的标准去要求他人呢？我们连控制自己都很难，还能要求那些不修行的凡夫怎么样呢？　　所以无论我们自认为修行有多好，我们毕竟还是凡夫，我们无法像诸佛菩萨那样洞察、测量与了解他人的心。我们无法确定自己所看到的在他人身上所显现的善与恶、对与错是实质性的，还是表面上的；是因缘果报还是业障烦恼；是上师三宝、诸佛菩萨的化现，还是上师三宝对他人的加持而成为我们修行的对境。如果我们只是根据自己的标准与喜好，去妄加观察、评论、修正甚至指责他人的过失，是极容易造业的。　　观察、评论他人的过失，这本身就是一种过失。眼睛没有错，外境没有错，错的是我们的心。当我们能够看到他人的所谓的缺点与过失的时候，说明我们的心与行为已经不纯正了。能够看到别人的缺点与过失是我们自己的业障，就像在镜子中看到自己的脏脸。如果对此不加以警觉和修正，我们的修行就会与正法背道而驰。这一切不仅让我们的修行没有任何功德，相反还会造下无边的罪业。　　所以我们要养成一种良好的品质，善于去观察、发现、欣赏生活与他人美好善良的一面，然后将之变为一种习惯。这样我们在思想与行为上才能逐渐变得高尚与纯粹，这样才能真正与佛法相应。

做最单纯的人，走最幸福的路　　我们时常会感觉到心累，只是自己想得太多。我们总说生活烦烁，其实是自己不懂得品味。我们时常业务繁忙，只是自己得不到满足。我们也总是争强好胜，其实是自己虚荣心太强。　　每一次，看到别人通过自己的努力在某一方面取得了一定的成就，获得了一些意想不到的辉煌，那时、我们或多或少都会有一些羡慕和嫉妒，可能我们就会努力地展现、发挥自己，想证明别人能做到的自己也能做到，自己也能象别人那样独出心裁。　　每一次，当我们剩下独自一人，被冷落在某一角落过着那种三点一线生活的时候，我们总是抱怨着现实生活有多么的乏味，每一天、每一刻，都消沉得难以寻味。也许、只是我们都太随波逐流，难以做到众人皆罪我独醒，只知道一味地追求所谓的刺激，从而忘却了安静带给我们的愉悦，很多时候，我们只能是在安静乃至夜深人静的时候才能激荡出往日那些耐人寻味的片段，才能拥有那种安静带来的无穷想像和灵感。　　每一次，当我们在生活中遭受到了难以预料的挫折，我们也总是会怒诉现实太无奈，叹服自己的命运被捉弄。其实、每一段坎坷又何尝不是一种考验呢？人生犹如那崎岖的山路，本来就是凹凸不平的，不一样的路程我们就要用不一样的方式去踏赴。　　每个人都有一个年少轻狂的年龄阶段，那时、对生活一无所知的我们总是模仿着别人那些勾心斗角的迷惘举措，本是单纯无隐的我们也随着世俗的蛊惑变得心怀不诡、心机深厚，迷途不返的我们把自己的放纵当成是一种理所当然的作风，随意放荡。　后来、我们长大了，曾经那些被我们默认为真理的迷途怪论也彻底支离破碎，因为我们都亲身经历了，而我们只是在种种励练中成长了，由最初的不现实溶入了现实的社会，也推翻了那些封建里的思想。　　人生，该怎么诠释？　　有人说，人生下来就应该好好的活着。我认为、我们应该为自己而活，不被世俗所左右，哪怕只是一颗卑微的小草，没有盆景花朵那般昂贵，但我们依然有属于自己的那片开阔天地，仍然会有供我们自由成长的那片阳光。　　树大招风，一棵树它可以长到一定的高度，可以掩盖一定的面积，但它要是过于壮大，那就会显得非常显眼，当狂风到来的时候，矮小一点的树木便起到了相互扶持的作用，而那棵高大威猛的大树却只能独自抵挡，最终、枝断叶落，丧失了往日的繁华。　　人亦是如此，有些人总是满足不了自己的贪婪，不论是在哪一方面，好象都习惯了得寸进尺、把适可而止当成是不求上进，到最后往往会前功尽弃。　　譬如爱情，好象越单纯的人到最后越能得到幸福，单纯的人懂得知足、容易满足，也绝非把感情当成儿戏，所以、他们适可而止了，也幸福了。　　相反那些玩世不恭，马马虎虎的人，他（她）们的爱情总是那么仓促，一波未平、一波又起，经历得多了也就麻木了，也许、再也捕捉不到真诚的甜蜜。　　面对未来，如果生活促使我们必须要作出一个选择，那我一定会选择小草般的生活方式，迎着微弱的残阳，撼卫那份属于自己的理想天地。

修忍辱不是叫人憋着　菩萨修行有六个法门，分别是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。这里所说的忍辱，可不是要人使劲憋着。　　佛说的忍，实际是化解之意，先无条件地接受，然后将其化于无形。　　那么，怎么化呢？化当然是需要条件的，那就是智慧。而智慧，就是明了事物的本质。　　首先，别人找你麻烦、对你发脾气、暴跳如雷，是别人自己的思维和情绪使然。他心里有了问题，想不开，郁积了负面能量，需要发作。你如果不让他发作，他会憋出病来。因此，允许他发作，当他的垃圾桶，等于是在救他，是一份功德。但是，你当垃圾桶时，一定要把底卸掉，否则自己也会出问题。把底卸掉，就是让那些负面能量即来即去，丝毫不停留。你要明白，别人喜欢你，不是永远不变的；别人不喜欢你、恨你，也不是永恒的。你若当真，就等于着相了，就会生烦恼了。再者，你若接招，说明你和他水平一样。　其次，也要从自己身上找原因。俗话说，一个巴掌拍不响！这世界上从来没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。一个人对另一个人好或不好，都是有原因的。这因可能来自于过去世，也可能来自现在时！碰到被侮辱的境况时，一定要问自己：他为什么不找别人，专找我呢？然后反省自己，看自己在哪些方面做的有欠缺、不圆满。碰到问题，一定不要怨天尤人，要在自己身上找原因。然后，再想办法去化解。冤家宜解不宜结，冤冤相报何时了！转恶缘为善缘，才能拯救自己、解脱自己。　　明白了忍辱是怎么回事，就应该知道，忍辱表面上是吃亏，实际上是在还债，还有助于治疗自己的“瞋恚心”，同时也是检验自己修行功夫的大好机会，因此，不仅不应该责怪给你气受的人，反而应该感谢人家。　　要想运势好，口德很重要　　口德，就是说话的道德，也就是不出口伤人。　　一些朋友埋怨自己情感不好，财运欠佳、小人太多，命运不公。最后分析的结果往往出乎他们的意料：一些由于不注重口德，因此容易随意伤害别人，嘴上不积德，最终结果是伤害了别人同时也伤害了自己。　　人世间的健康,快乐,富贵,长寿,平安等等之福源皆有德而生。　　要想运势好，口德很重要。人的一生须练就两项本领：一是说话让人结缘，二是做事让人感动。“ 恶语伤人心，良言利于行”。行事之恶，莫大于苛刻；心术之恶，莫大于阴险；言语之恶，莫大于造诬。伤人以言，甚于刀剑。古人说：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。　不注意口德、说出伤人的话，往往就像往墙壁上钉了钉子,待悔悟时拔下钉子，却永远留下了疤痕。正如你捅了别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口却永远不会消失。这个伤痛会一直存在！语言切勿刺人骨髓，戏谑切勿中人心病。便是这个道理。还有一说就是心地再好，嘴巴不好，也不能算是好人，一个人若有一颗豆腐心，却长着一张刀子嘴，也往往会恶语伤人六月寒而不会良言一句三冬暖。　　开口讥诮人，不惟丧身，足亦丧德。从中国传统的命理学和位理学角度来看，修炼口德，就是修炼自己的气场，一身正气才能好运多多。口德好才能运势好，运势好才能少走弯路，多谢成就。　　有一个朋友们可能耳熟能详的故事：　　梅兰芳的表演艺术，早已炉火纯青，有口皆碑，获得国人一致好评。然而，有家小报的记者，却要反其道而行之，故意挑衅梅先生。以此来抬高自己的知名度，以便更好推销这份小报。然而，梅先生却不予理睬。这小报记者更急眼了，以至漫骂、羞辱梅先生。梅先生还是一言不发，不予争辩。周边的人都看不下去，梅先生还是耐下性子，说服大家，不要去管他。后来，也就烟消云散，不了了之了。　若干日子之后，这位小报记者贫困潦倒，到处借钱借不着。一天，他想到了梅先生，何不试试，看他能不能借点钱给我？于是，他绞尽脑汁想了很多。他到梅先生家门口求见，梅先生出来见他。他按事先的准备虔诚地地检讨自己，梅先生打断了他，说，别讲了，你有什么事吗？小报记者说了起没钱、借钱的遭遇。梅先生掏出200块钱给他，说请走吧。这位记者感动得扑哧跪倒在梅先生跟前。梅先生说，走吧。　　事后，梅先生还教导自己的家人，一定要注意“口德”，嘴巴要积德，嘴巴要让人；嘴巴让人，一生平安。他自己也以身作则，从未背后说过一个人的不是。华东师大翁思再先生深有感慨地说，梅兰芳一生，就是这样做的——施舍、助人、宽容、律已。所以，他不仅成为京剧艺术的泰斗，而且也是道德高尚、为人师表的楷模。

修行精进又行善，天神为她挡雨按：许多朋友都知道一个《金刚经》感应故事：“唐朝末年有个人，见一处非常广阔清净，遂以欢喜心在地上抄写《金刚经》。年深日久，字迹已消失不现，但天神日夜守护该地，每当下雨雪冰雹，其他地方皆被淋湿，唯有此地是干干的一片，乡民经常到这里避雨。后来一位得道的和尚入定观察，得知曾有人在此写过《金刚经》，故有天神保护不为雨淋，若无知践踏经文有极大过失，于是劝乡民不可到此躲雨。”也许有人认为这个故事太古老，不容易考证。但是，现实中，就在杭州，竟然真的发生了天神为人挡雨的稀奇事，由杭州一资深记者写出。详见下文。我杭州的佛友俞居士的故事讲了不少了，但可以一直讲下去，为什么？因为她学佛非常精进，也十分殊胜，所以会在她身上发生一件又一件不可思议的事情—— 这件事发生在俞居士退休的1996年，自1994年她在东北抚远的慈航寺燃臂供佛并在续灯法师处皈依后，每当慈航寺的僧人来杭，她都会去僧人挂单的寺庙为他们提供帮助。这次，慈航寺的两位僧人在杭州净慈禅寺挂单三天，俞居士每天都去。这天上午八时左右，俞居士离家往寺里赶。出门前，因为梅雨季刚结束，所以俞居士趁着大太阳，将家中的棉被、毛衣、毛裤等统统晒出了窗外。俞居士住在凯旋路，她去环城东路坐车得翻越城河上的一座人行天桥。当她过桥时发现桥东侧的台阶上洒满了一大片碎玻璃，这对于包括老人、孩子在内的来往人群来讲十分危险。一问，是个运送汽水的人在过桥时将一箱汽水摔破了，但他居然没有清扫就走人了。而这座桥的清洁工则在此之前早就扫过了。要在平时，一向“见缝插针”做好事的俞居士是绝不会孰视无睹的，但这天不行，因为有外地师父在等着她去六和塔。于是，她不得不硬着头皮离开了，心想如果回来时这片碎玻璃还在的话，一定要把它清扫干净。下午3点左右，俞居士回来了，而且是跑着回来的，为什么？因为这时已经是满天乌云，风越刮越大，雷阵雨马上就到，她必须赶在大雨前回家收晒在窗外的棉被等物。但当她急匆匆地迈上立交桥时，却发现早上那堆碎玻璃居然还在桥上。俞居士心想，这场大雨下来后，打赤脚的人一定会很多，这一大片玻璃的危险性就太大了，而家的棉被等物充其量只会“流水”而不会“流血”的，于是她决定留下来清理碎玻璃。她转身跑下桥，来到立交桥西侧的“大来商场”，向营业员借扫帚和簸箕，但却被拒绝了。她又转身来到旁边的水果摊前，正忙着拉雨布的摊主了解情况后问：“碎玻璃是你搞的？”俞居士回答说：“不是的”，这下对方一头雾水，说：“大雨临头，你不快快回家，还搞这事？！这玻璃明天一早就有人扫的啊！”俞居士说：“但这会给行人带来多大危险啊！这样吧，你如果怕我扫破你的扫帚的话，我押10元钱好了。”这下对方有些感动了，说：“钱是不用押的，看你手上戴着佛珠，一定是做善事的人。扫帚你拿去用好了。”于是，拿着扫帚的俞居士走上台阶开始清扫。刚刚动手，大雨便落了下来，而且越下越大。但风雨中扫玻璃的的俞居士只看到周围的人在受雨淋，而她自始至终却没淋到一丝雨。扫完玻璃回到水果摊，摊主的眼睁得更大了，因为她发现穿着裙子的俞居士身上居然完全是干的。然而，奇迹还没有结束。当俞居士回到家中后，为她开门的是女儿，女儿是见要下雨了但打家中电话无人接才赶回家收衣物的，但她却在路上淋成落汤鸡。女儿告诉妈妈又一件奇事：当她满以为窗外的大量衣物一定会被淋得能绞出水来时，却发现所有衣被一滴水都没有淋着，连衣被下方的水泥地也是干干的，而周围整个地面却全淋透了。这时，隔壁邻居也来了，见此情形后笑着说：“这究竟是怎么回事啊，其实刚才看到你家晒在外面的棉被要被雨淋时，我急都急死了，想从自家窗户拿个竹竿来挑，但怎么也够不着。现在才知道是不需要我来帮忙的。” 第二天，俞居士又来到净慈禅寺时，向僧人们讲起这件事，众僧都说：“行善之人有天龙八部保佑的啊！”

.大量放生可消业积福报　　大量放生可消业积福报想要自己所行的善事既深又广，非放生莫属　　建议大家赶快去做放生这一易行且功德巨大，福报甚快的善事。不要小看买些水产与鳝鱼、泥鳅放生到公园湖里的这一善行，功德大且感应快。　　一个人如果真的想要求得福寿，一定要把善事做的既深又广。然而若想把善事做的既深又广，所有的善事中没有比放生更彻底更完美的。这是因为一个人嘴巴吃的，肚子装的十分有限，所以一个人如果戒杀吃素，少杀掉的生命，免造的杀业，仍然有限，即使我们努力相互告诉，辗转劝说周遭亲友，然而一部分的人相信，一部分的人不相信，真正能够听从我们的劝告从而感化他们不杀生吃素的人也只是寥寥可数。　　惟有放生，功德最为无量无边。我们一辈子行善的愿望，可以在一天短短的时间内满足实现，千千万万人累积善事的功德，我们自己一个人便可单独成就。只要有信心努力去做，灾祸危难可以马上消除，福报感应可以马上到来，古今中外，从来没有一个人会有例外。　　而且一般的善事，虽然也可以匡正大意，改变命运，但必须等待机缘，必须遇上机会才能有所作为。比如说复合别人离异的夫妇，找回别人失散的骨肉，归还别人贵失的钱财，拯救别人垂危的生命等等，功德也都是很大，但这些都不是常常可以有的事情，未必我们能遇得上，就算遇上了，也只是偶然而已，绝对不可能有常常可以持续去做的机会。　　惟有放生，最为殊胜。无论什么地方，无论什么时候都可以进行。钱多的时候，我们便买多一点，多放一些物命，钱少的时候，我们便买少一点，少放一些物命。自己可以衡量自己的能力量力而为，没有什么金钱上多少的限制，并且人多人少都可以进行。　　所以当一个人身患重病，遭遇急难的时候，自己立下誓愿，愿意广行善事，弥补罪业，藉以延长自己的寿命。当时的发心并非不恳切，但却苦于没有机会碰上适当因缘，而只是苦苦等待，磋砣命光，徒有善愿却无法着手进行实现，如此怎么能够求得除病消灾延寿免难的种种感应呢？　　不如我们自己赶快去放生，短短的时间内即可满足我们的愿望，而且短短的时间内马上会得到成效。放生这件事情，看起来非常简单，做起来也非常容易，感应效果快速普且所得功德广大，一个人放生，可以免除一个人身家的疾病灾难，众多人放生，可以挽救世界的浩劫，改变世界的命运。　　如此看来，想要自己所行的善事既深又广，真的非放生莫属。所以说，放生功德最为第一。作为佛弟子，我们都有义务弘扬佛陀教育，所以请您务必支持我们！传播佛法功德无量！请您务必转发佛陀教育善知识！弘扬佛法功德无量！南无阿弥陀佛！南无本师释迦牟尼佛！

被放生的蟒蛇现中年男子人形前来谢恩　　2010年6月28日，扈师兄（扈师兄修行精进，已开智慧，有神通）打来电话说，当天他念佛入定时，有两位中年男子前来现身，穿白色长袍，身高与常人无异，相貌看不清楚，自称是昨天被我们放生的蟒蛇！他们通过老扈向我和所有参与师兄转达谢意，万分感激救命之恩！并表示今世缘分仅止于此，只能感谢一下，以后某世一定报答大恩！　　听罢此言，不由想起昨天刚放的两条大蛇。说起它们的来历，颇有些曲折离奇......本地市场有个大蛇贩子“小农”，二十来岁，老家在广西钦州，就在“十万大山”附近，整个家族都做批发蛇的生意。据他说广西十万大山，盛产各种蛇类，品种庞杂，数量众多，当地无业人员为“创收”，很多人都不惜冒险进山捕蛇卖钱。　　小农家族在那里设有好多收购点，开始只是低价收购散户捉来的蛇，再集中批发给外地客商，随着食用蛇需求量越来越大，他们的生意也越做越火，后来干脆把野生母蛇留下做种，搞起了人工养殖。他们家的蛇目前发往全国各地，平均每年销售量300吨左右，营业额过亿！其中80%以上销往长江以南，湖南、湖北、浙江、两广等地，那些地方蛇是家常便饭，多数饭店都有名目繁多的各种蛇菜。其余的蛇销往北方山东、江苏等地，其中济南、青岛消费量最大...... 　　第一次买他的蛇，价格虽然比其他贩子低一些，但比批发价仍相对较高。第二次去，顺手给他留下一本《戒杀放生》，劝他没事好好看看。这家伙虽然从事杀生行业，但却颇有善根，还真的看了......第三次去，价格就便宜了许多，几乎是原来的一半，真的是批发价了！小农说，通过这本书，他第一次接触到佛法和佛教，以前只知道大口喝酒、大块吃肉、大批杀蛇、多多泡妞，现在才知道世界上还有放生念佛、行善积德这些事！仿佛打开了他生命中通往另一世界的一扇门，使他对人生、对世界的看法有了巨大转变！所以愿意将蛇以成本价卖给我，按他的说法，就算他自己也做点好事...... 　　可见不管是魔王还是屠夫，一切众生无始劫来的佛性从未泯灭，只看遇缘如何，怎样开发了！之后某天，他打来电话说手里有四条蟒蛇！是几个企业老总特意订购，用来做蛇宴的，如果我能放生，他愿意以成本价优先给我！　　野生蟒蛇数量极少，濒临灭绝，现为国家一级重点保护动物。小农说据他估计，连养殖加野生，全国每年消费食用的蟒蛇大概在十万条左右。因为数量稀少，所以一些有钱有权的饕餮之徒总是想方设法搞来吃吃，以满足猎奇心理和口腹之欲。一些大的野味饭店为牟取暴利，也都有蟒蛇宴等各种蛇菜销售。　　我们放蛇的一贯原则是绝对谨慎，安全第一！所以从来不放毒蛇或者大型蛇，只放性情温顺，体积较小的无毒蛇，而且必须放到人迹罕至的深山老林，以保证人和环境的绝对安全！而蟒蛇只听说过，从没见过，更别说放了，而且价钱不低，放一条蟒蛇的钱能放好多其他物命，所以考虑再三，还是回绝了小农。　　巧合的是，就在次日放鸟时，卖鸟的小马给我讲了一件事，让我心里很不是滋味...... 临市有一个著名的野味大饭店，天鹅、熊掌、山珍、海味应有尽有，生意红火，消费者不是富豪商家，就是达官贵人。小马定期给饭店送鸵鸟蛋，所以跟厨师们都很熟，能够进入制作间，昨天他去送货时，正好碰见几个厨师在杀一条蟒蛇！那条蟒重18斤，从济南一个大市场买来，100元一斤，花了1800元。蛇被关在铁笼里，可能已经知道大祸临头，所以非常狂躁，一边闷声吼叫，一边猛撞笼子，厨师也有些害怕，围成一圈，无从下手.....之后其中一个出主意说，试试能不能淹死它！于是把铁笼扔进水池，蛇随着铁笼一沉到底，咕噜咕噜直冒水泡...... 　　大约过了半小时，厨师们感觉差不多了，提起铁笼一看，结果吓了一跳：大蟒蛇不但没淹死，反而更精神，仍然活蹦乱跳！一家人开始犯愁，因为外面客人还在等着吃蛇宴！没办法，最后只能冒险强行杀蛇：一个胆子最大的厨师拿来一个很长的大铁夹，打开笼门，快速夹住蛇的七寸，把它拖出来，蛇大声嘶叫，拼命挣扎，蛇身瞬间就从脚缠到了他的腰部。厨师拼命夹住蛇头，放在案板上，大声叫其他人上来帮忙。此时另一厨师拿来一把非常锋利的刀子，从蛇嘴开始一点一点割，据说有的蛇头被剁下来，脱离了身体，还能咬人，所以要一点一点将其割碎。　　最终，刚刚还面目狰狞的蛇头被割成很多小块，一案板都是，蛇身逐渐没了力气，最后无奈的松开，一条活蹦乱跳的大蟒蛇就这样被残忍杀害了！然而它的悲惨命运远远没有结束！接下来是扒皮，掏出五脏，再被剁成30公分左右的一块一块，清洗，之后或煮或炸，变成蛇骨汤、蒜香蛇排、凉拌蛇皮、白合炒蛇肉、椒盐蛇肉等等大约近20个菜，端上桌来，足够10个人饱餐一顿，此即传说中的“蟒蛇宴”！　　一条蟒蛇惨死之后，其神识在很长时间内还会感受巨大痛苦，一刻不得安生...... 蟒蛇，特别有灵性，特别认人，对它有恩，它们定会报答，有怨，它们也定会报复！所以从那条大蛇被带到饭店到落入食客们的腹中，一段极深的冤仇已经结下，一场惨烈的报复已经开始！　　从捕蛇者到蛇贩子，从饭店老板到杀它的厨师，从点蛇宴者到每一个食客，从加工蛇皮的工人到手持蛇皮袋的美人.....这条蟒蛇的神识从此将满怀仇恨跟随每一个人，从福气最薄、最易下手的开始，一个一个展开报复！

为什么有的人先富后贫，有的却先贫后富为什么有的人先富后贫，有的却先贫后富　　为什么有的人先富后贫,有的却先贫后富?经上这样说　　节选自 <<佛为首迦长者说业报差别经>> 　　复有业初乐后苦。若有众生。为人所劝。欢喜行施。施心不坚。后还追悔。　　以是因缘。生在人间。先虽富乐。后还贫苦。是名先乐后苦。　　复有业初苦后乐。若有众生。为人劝导。挽仰少施。施已欢喜。心无吝悔。　　以是因缘。生在人间。初时贫苦。后还富乐。是名初苦后乐。　　复有业初苦后苦。若有众生。离善知识。无人劝导。乃至不能少行惠施。　　以是因缘。生在人间。初时贫苦。后还贫苦。是名初苦后苦。　　复有业初乐后乐。若有众生。近善知识。劝令行施。便生欢喜。坚修施业。　　以是因缘。生在人间。初时富乐。后亦富乐　　复有业贫而乐施。若有众生。先曾行施。不遇福田。流转生死。在于人道。　　以不遇福田故。果报微劣。随得随尽。以习施故。虽处贫穷。而能行施。　　复有业富而悭贪。若有众生。未曾布施。遇善知识。暂行一施。值良福田。　　以田胜故。资生具足。先不习故。虽富而悭。　　复有业富而能施。若有众生。值善知识。多修施业。遇良福田。　　以是因缘。巨富饶财。而能行施。　　复有业贫而悭贪。若有众生。离善知识。无人劝导。不能行施。　　以是因缘。生在贫穷。而复悭贪　　白话略解　　先富后贫　　”如果有众生，因别人规劝而布施，布施后又后悔，以这样的因缘，他来生先富后穷”　　先贫后富　　”又有众生，因别人规劝而布施少量，布施后又欢喜，他来生在人间，先贫后富”．　　贫而能施　　经声还说：又有众生（必说众生，不能说人，人只说得一种，众生则包括六道了），以前曾经布施，没有遇到有殊胜果报的福田，轮回生死．现在在人道中．因为不遇大福田，所以果报微劣，随得随尽．又因为弄成了布施的习惯，所以虽然处于贫穷状况，也乐于行施．　　富而不施　　又有众生，未曾布施，遇善知识后，暂行布施，正遇上了有殊胜果报的福田．因为福田殊胜，所以来世生活所需一应俱全．因为以前没有形成布施的习惯，所以今世虽然富贵却很坚吝< 作为佛弟子，我们都有义务弘扬佛陀教育，所以请您务必支持我们！传播佛法功德无量！请您务必转发佛陀教育善知识！弘扬佛法功德无量！南无阿弥陀佛！南无本师释迦牟尼佛！

一个清华妈妈的教子方法　家庭作业几件事：　　1、放学后做作业：规定时间，到时间就不准他做了。他说家庭作业做不完，明天会被老师罚的，但我告诉他，什么时间做什么事，不能挪用。第二天他一大早起来做，我同样不准，让他哭着上学。这以后，一直到高中毕业，都是以先完成作业为首任。　　2、老师布置家庭作业要求家长检查签字：让小孩自己检查，检查好拿来我签个字就行。签字时询问：你检查后都没错了吧，他确定说没错，你就签字。你明明看到有错的题，也不要给他指出来，让他明天的作业本有一个红叉。面对这一情况，你只要说一声昨天为什么没检查出来即可，不要太严厉，不要让小孩有担心你打他的时候，一切以讲理为主，这样他下次检查就会认真很多。　　在一年级家长就要和小孩好好谈心，让他明白学习是为自己人生打基础的阶段，学习不是为家长学习，跟家长没关系，家长有家长的责任；让小孩自己检查是尽量让他管理自己，让他学会对自己的人生负责。如家长签字后第二天小孩回家说，看嘛，有道题错了都没检查出来，家长就无言以对了。　　3、关于听写：我解决的方式是请他用默写的方式来完成。我说你能想到所学的所有生字而默写出来，那不是证明你很棒！他把语文书拿来放在我面前，我说把书拿走，妈妈相信你不会看。　　4、老师告状及罚作业（关于批评）：我儿子在小学一年级时也被罚过。我接他放学，等他做完被罚的作业，同时听老师数落儿子上课如何不认真、如何跟同学发生事情等等。回到家后仔细问情况，是同学不对的，就不批评他；是自己的问题，也都轻言细语给他讲怎么样注意及改正。有一点很重要，家长要用道理解除他有可能对老师产生的负面情绪。打击小孩自信心的主要是家长和老师。如果小孩在学校挨骂了，当晚当妈妈的要把事情了解清楚，化解小孩的情绪，修补他的自信心。人的一生自信心很重要。关于吃饭：　　1、吃饭少关系不大，不追着他，不吃就算了，一碗是基本量。不要求吃太饱，七分饱，够身体消耗能量就好。这样大脑皮层沟壑多，利于记忆等。　　2、尽量培养孩子少吃肉、多吃蔬菜水果（能坚持最好），不要让身体积累脂肪、影响大脑。一定要把零食取了，用水果代替，每天必须吃苹果和香蕉，这两样都跟智力有关并有安神作用。　　我一个医生朋友曾告诉我，千万不要强迫小孩子吃饭。小孩子是有几个生长发育期的，特别是青春期，饭量自然会增。如早早打开胃口，到发育期时他的饭量就过了，到青春期时你让他少吃点都不行。　　早期教育真的很重要：　　1、我从小孩能说话开始，做什么事都会征求他的意见。做错什么事（包括打烂东西），让他讲事情前后经过，为什么会发生，我不会骂他、也不会打他；讲完后指出问题所在和改正方法，说以后注意点。　　2、注意力不集中，是否晚上睡眠不好？是否吃太饱？是否听不懂课？找出原因，针对原因找出解决问题的方法，不能一味骂小孩。　　3、要给他时间玩，动手本身也等于动脑。家长同小孩制定好课后到睡眠的时间表，一切按作息表。　　4、曾看过一帖关于小孩子的教育，跟大家交流下：　　第一，进行早期教育，注重开发思维智力，不强迫他学什么。　　第二，善待一切生命，教他学会换位思考，已不悦不强加于人。　　第三，教他在做人做事时以水为榜样，遇事以柔克刚，遇困难绕道前行。　　5、培养孩子的心量：我告诉他，别人没有义务对你好。人心是不平的，如大地有高山、河谷、平原一般。别人对你好，你就该对他充满感激之心；没对你好，那是他的处事行为，也是正常的。万事万物没有绝对的公平。心量越大，所能获取的能量越大，不要求而自得更多。心量和慈悲心很重要，对孩子以后的人生和境遇差异有决定性的作用。　　小孩子的教育从0岁开始：　　一、孕前父母的作为：　　首先人的健康体质是弱碱性，父母双方要调理好身体，抽烟喝酒最好不要，饭食尽量偏疏菜水果，男方每天补充点维E，女方每天补充点叶酸。肉食类是酸性食品，尽量减量。将身体调整3个月后顺其自然要孩子，这样做是保证孩子有个健康体质，生下来后少生病，带起来轻松。　　二、怀孕后：　　1、在母体内的胎教很重要。每天抽点时间静静看书、听音乐，内心不急不躁，总之要心情放松。　　2、在吃的方面：不要吃肥肉、饼干等甜食，尽量不要让胎儿在母体内长得太大。在怀孕期间（5个月后）能碰上昙花开放，将昙花用来蒸蛋吃，多多益善。其余饮食的注意事项一般人都懂的。　　尽量不要买活物来吃，要吃三净肉：不是点杀、不是为你杀、没有看到杀。比如鱼是死一小时后它的蛋白质人体才容易吸收，并不是杀活鱼来吃才叫味鲜，那只是一种饮食习惯。尽量买现成的，不要让家里的厨房变为冤魂聚集的场所。这样做也是为了小孩能顺产，并身体健食。　　三、生下小孩后，对大脑发育的内容：　　1、母乳喂养很重要，是最好最安全的食品。保证孩子健康，又降低母亲在40多岁后患乳腺癌的机率。刚生下小孩子，有可能发生乳腺体不通的情况，一定要弄通。不能为了所谓的身材而不给小孩子喂奶。　　2、我是在小孩子20多天后开始的早期教育。在孩子醒时，我会让小孩的小手抚摸手边的各种物品。众所周知，小孩子从出生后到1岁大脑是飞速发育的；在1-3岁又是一个阶段，在这个人生最重要的阶段，是最需要妈妈们付出心力的时候。

让自己成为快乐又智慧的人　有智慧的人生活过得很快乐,缺少智慧的人生活过得很不快乐，因为没有智慧的人，生活上有一点压力就想不开,有些人总是喜欢跟别人的生活相比较，然后再去计较，怨恨自己没有能力、没有财富，或者厌恶身边的环境等。其实我们不应该去跟别人攀比生活条件，然后再回来斤斤计较. 　　常言说得好，人比人，就能气死人。再说，我们看到的也只是人家的表面现象，有钱有势的，其实未必就生活得一定快乐。学习生活的方法比生活本身更重要，我们虽然比不上别人的生活优越，重要的是我们是否照样能快乐地生活；我们不能只怨恨自己的能力，或者对自己失去信心。因为自己的信心比能力更重要，能力是从信心中来的，没有信心哪有能力？不论环境好坏,心境比环境更为重要，我们虽然不能改变环境，但却能转变我们自己的心境，境随心转。如果我们的心境很好，无论生活在怎样恶劣的环境里，都照样可以乐在其中。所以看淡一切虚华的假象，坦然地面对各种境界；穷困但不能潦倒，安贫乐道，即使是蜗居斗室，麻衣粗食，也一样可以生活得自在逍遥。　我们每个人生活在世上，不论有钱没钱都不是关键问题，重要的是我们能不能应用自己的智慧和慈爱心，要有正知正见、好心肠、好性情、好脾气、好行为和精进行，就能使生活中的每一天,过得很愉悦，很安静，很快乐，很幸福，活得有滋味有意义。　　培养我们的智慧和慈善的心是很重要的。我们人生中最大的无智就是自私自利，自欺欺人，没有纯洁心和慈爱心。如果你有智慧、慈爱心和纯真的心，人生就会过得很有意义，很圆满。有智慧的人才能有感恩的心、报恩的心、恭敬的心、尊重的心、无我的心、知足的心、谦卑的心、忏悔的心、忍辱的心、包容的心、平等的心、慈悲的心、喜舍的心，行善的心、精进的心,所以有智慧的人才能有真正的快乐。富贵者有智慧保家。贫穷者有智慧免辱。贫穷而不谄，富贵而不骄，对富贵者不卑躬屈膝，对贫贱者不持强凌弱。随缘而不攀缘，保持一颗平常心和清净心，如果你能把自己培养成为一个“精神贵族”，你就一定会知足而长乐！　　如果你总是觉得自己不快乐的话，那你为什么不尝试一下自己去“播种快乐”呢？那就是多行善，多布施。布施分为财布施、法布施和无畏布施三种；“财”布施能得到财富丰饶，“法”布施能得到聪明智慧，“无畏”布施能得到健康长寿。“施”比“受”还有福；有“舍”才有“得”啊！　　如果想得到圆满的果报，我们在做布施的时候，就一定要有一颗真诚的慈悲心。当我们为自己没有新鞋子穿而哭泣的时候，可能会惊讶地发现别人甚至连双脚都没有了。如果能用心地去观察，你就会发现，在这个世界上，比你更加可怜的人也不知道还有多少？能够健康平安地活着，其实就已经是最大的幸福和快乐了！如果你有了这份感恩的心，自然就会生出慈悲的心。多去照顾那些鳏寡孤独的老人，多去关爱那些年幼无助的孤儿；多去救助那些灾难病苦中的人们；多去引导那些痴迷作恶的人向善；这才是真正的行善布施；真正的“助人为乐”！一分辛勤的耕耘，就一定会有一分快乐的收获。　　记住：能够让别人快乐的人，自己一定更加快乐！

生活中的智慧语”看了，再大的火气也会压下去　　太阳光大、父母恩大；君子量大、小人气大。　　对父母要知恩、感恩、报恩。　　世上有二件事不能等；一，孝顺。二，行善。　　不爱其亲而爱他人者，谓之悖德　　不敬其亲而敬他人者，谓之悖理　　得人恩惠不可忘、糟糠之妻不下堂　　原谅别人就是善待自己。　　生气就是拿别人的过错来惩罚自己。　　勿以恶小而为之，勿以善小而不为。　　待人退一步、爱人宽一步、就会活得很快乐。　　得理要饶人，理直要气和。　　静坐常思己过，闲谈莫论人非。　　做该做的事是智慧，做不该做的事是愚蠢。　　脾气，嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。　　宁做蚂蚁腿（勤劳），勿学麻雀嘴（啰嗦）；多言伤气、静以修身　　有智慧的人，总是把嘴巴放在心里，而愚昧之人反而把心放在嘴巴里！　　口说一句好话，如口出莲花；口说一句坏话，如口吐毒蛇。　　话多不如话少，话少不如话好。　　真正的快乐，不是因为他拥有得多，而是因为他计较的少。　　看别人不顺眼，是自己修养不够。　　君子坦荡荡、小人常戚戚（君子没有得失之心，小人常常患得患失）　　行有不得、反求诸己　　夫妻同心、其利断金　　天上最美是星星，人间最美是温情。　　要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。　　身安不如心安、屋宽不如心宽。　　忘功不忘过，忘怨不忘恩。　　为自己找借口的人永远不会进步。　　人生最大的成就是从失败中站起来。　　头等人有本事，没有脾气；二等人有本事，有脾气；三等人没本事，脾气还挺大的。　　时时好心，时时好日；境界无好丑、好丑在人心。　　要用心，不要操心，不要烦心。　　不怕事多，只怕多事。　　人并非有钱就是快乐。　　问心无愧心最安。　　心中有事世间小、心中无事一床宽。　　不是命选了人、而是人选了命、这就叫命中注定。　　存好心，说好话，行好事，做好人。　　难行能行，难舍能舍，难为能为，才能升华自我的人格。　身上事少自然苦少；口中言少自然祸少；腹中食少自然病少；心中欲少自然忧少。　　做好事不能少我一人，做坏事不能多我一人。　　人要自爱，才能爱普天下的人。　　人要知福、惜福、再造福。　　吃苦了苦，苦尽甘来；享福了福，福尽悲来。　　了解别人是聪明看清自己是智慧　　红尘看破了、不过是浮沉美丽看破了、不过是躯壳　　生命看破了、不过是无常爱情看破了、不过是聚散　　以静心来处理顺境，以善心来安于逆境。　　以寂寞为伴侣、以法喜为营养、以念佛为快乐。　　唯心所现、唯识所变、心转境生、心净幻灭！

不要把你的福报漏了　我们赚得的钱财，把它放在口袋里，口袋有缺口，钱财漏了；我们积聚的东西，把它放在箱子或篮子里，箱子或篮子有洞，我们的东西漏了。有的人修福积功德，牺牲奉献，无如不懂得“摄心守意”，让身口意有了缺漏，善行义举也会随着缺口漏了，殊为可惜。　　有的人布施行善，只是布施的时候，心不甘、情不愿，让受者的尊严受到伤害，对方不但不感谢你的施予，反而因为你的语言行为刻薄，因此怀恨在心，如此纵有善行，布施的功德也会漏了。你帮人忙，协助别人做了多少好事，但是你一直抬高自己，自我膨胀，别人不服气，反而对你訾议，这就是你的功德有漏了。　　有人信仰宗教，受到信仰的熏陶，也懂得要说好话、做好事、存好心，如此积聚很多的功德福报。无如在某一种情况之下，只要稍遇逆境，他就大发牢骚，心生怨恨，感觉懊恼，甚至口不择言、怨天尤人，故而他的义行福报，就会漏了，真是不值。所以，有许多人为什么做好事却没有好报呢？因为他的身、口、意缺口太多，福报功德自然也会漏了！怎样防漏呢？　　第一、要慎言：一句话可以成功，一句话也可以失败。谦虚、感恩，福上加福；如果说话刺伤别人，纵有功德，福报也会漏了。　　第二、要慎行：既已做了好事，就应该好好的把握，不可拿石头砸自己的脚。正如自己的物品，不懂得保养，反而加以践踏，当然好的东西也会坏了。　　第三、要慎思：既已给别人的好因好缘，就要往好处去想；如果帮助了别人，心中又生懊恼，如此即使身做好事、口说好话、心想好意，但是因为有漏，就如同锅子漏了、碗盘漏了、房子漏了、口袋漏了，你怎么能积聚福报功德呢？　有的人一面赚钱，一面浪费；一面种植，一面践踏。有漏的世间，有漏的众生，保不住功德因缘；世间的功德好事都被我们自己的身、口、意漏了，正如茶杯有了破洞，水就会漏失掉。所以，吾人应该要时时刻刻谨言慎行、摄身防意，千万不要让三业把我们的“福报漏了”，这是非常重要的。

因为知足所以快乐世界上最快乐的人，不是最富有的人，也不是最贫穷的人，不是最完美的人，而是不完美却觉得完好的人。他们全心追逐的经过努力追求收获的虽不是很完美，但因此而满足。尝试中失败过，所以懂得成功来之不易；受伤时痛苦过，所以懂得苦难的滋味。因为苦，受磨砺，所以坚守该坚持的；因为累，不快乐，所以放弃舍不得放弃的东西。因为知足，所以快乐。　　人之所以心累，是因常徘徊在坚持和放弃之间不善决策；人之所以烦恼，是因记忆太多没有学会遗忘；人之所以痛苦，是因追求太多舍不得放下；人之所以不快乐，是因太在意太计较。我们应学会，勇于放弃，敢于坚持；记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，适应不能改变的；现实一点，少些幻想；能得到的追求，追求不到的留点遗憾，拥有的便珍惜。　　生命本是一场漂泊的漫旅，走过的每一个地方，遇到的每一个人，经历的每一件事，也许都将成为驿站，成为过客，留下感慨。人在空闲时总是喜欢追忆，喜欢回顾，喜欢眷恋。到了无欲无念的时候却发现，曾经以为念念不忘的事情，就在我们念念不忘的过程中，已慢慢淡化，对于曾经的驿站，只能剪辑，不能驻足，对于曾经的过客，只能感激，不能苛求。人生有太多令人振奋的分分秒秒，有太多难以忘怀的点点滴滴，让人充实而感到美好。但是也有太多的无奈和烦恼，太多的伤感和惆怅,就是亲情、友情、恋情，也都伴随有心累的历程，日积月累，越来越多，令心的负荷也越来越重，常常让人踹不过起来，而身心疲惫。如果我们不学会暝灭一些记忆、封存一些负累、放下一些追逐，轻松快乐生活每一天。　　人生只要努力了就有收获，成功并不遥远，关键是要有坚定的毅力和拼命的精神，要有明确的目标和正确的方向，要有失败的教训和不断的总结。奋斗吧，相信自己是最棒的。　　顺其自然才自然，违背自然不自然。太阳不会因为失意，明天不再升起；月亮不会因为抱怨，今晚不再降落。时间不会因为停留而停顿，河水不会因为平静不下流。一个人蒙住眼睛，不等于世界就漆黑一团；蒙住别人的眼睛，不等于光明就属于自己。人生最聪明的，就是改变可以改变的，适应不能改变的。不能拥有就别奢望，不能追求的就舍弃，放弃这会得到那。　　人，最悲哀的不是昨天失去得多，而是沉浸昨天的悲哀；最愚蠢的不是没发现眼前的陷阱，而是再次掉了进去；最幸福的不是得到了什么，而是在不断追求什么；最快乐的不是别人带来了多少快乐，而是给别人带去了多少快乐；最富有的不是拥有金山那样的财富，而是拥有金山买不到的真情；最高尚的不是别人还记着的好处，而是自己忘了别人给予的坏处。　　一个人一生的成就，不是以成功辨别大小，不是以金钱衡量多少，不是以官位权衡高低，不是以荣誉计量轻重，也不是以寿命记录长短，而是看他一生中，做了多少善事，善待过多少人，在生有多少人敬重，去逝有多少人怀念。生意人的账簿，记录收入与支出，两数相减，便是盈利；人生的账簿，记录施爱与被爱，两数相加，就是成就。做事先好做人，留钱不如留言。　　人生应该做点什么呢？我觉得就是应该尽力多干些对世人健康有益、对社会进步有益的事情，让更多人快乐，自己也就幸福。如果为钱而赚钱会使自己见钱眼开，六亲不认；为权而篡权会使自己不择手段，胆大妄为；为名而争名会使自己虚荣幻觉，巧取强夺。活人要活出自己的德行，做事要彰显自己的风格，不要被庸俗的评论湮灭个性，不要被世俗的指点失去特性。　人生是很短暂的，我们应当利用有生之年做自己想做的该做的事，没有必要花心思想那些没有意义的事，用自己能力去做那些不想做的事。少年时就要想好人生打算做些什么？开始潜心学习相关的知识技能，然后踏踏实实做自己想做的事。即使别有说三道四，也不要轻易左右自己的意志。相信总有一天，你会用成就告诉世人，当年的选择和一直的努力是正确的。　　生活属强者的空间，假如你退缩，让你喘息的间隙就越有限；希望在勇者的脚尖，假如你表现得卑微，幸福理想的东西就会离你越远。在一些低俗的人前，别把自己放得太低，不必一而再的容忍，否则别人会践踏你的底线；在处理一些事情时，无须把自己看得太高，属于自己份内的，就要俯下身子积极地争取。自然的果实，谁都可以获取。你不摘取，别人就会截取。　　人生美好的生活是自己创造的。人人主观上都想好好生活，可是客观上却不觉得有好的生活，怪前辈人莫出息没有奠基，怨社会环境条件差，心态不平衡。殊不知，幸福不会从天上掉下来，也不可能靠父母生活一辈子，美好生活的金钥匙其实就在自己手里。其实我们时下的生活环境已经很优越了，比上几辈人强多了，如果我们少一些怨恨和叹息，就会感觉到幸福。　　心胸狭窄的人极度敏感，不经意一句话，就能伤得体无完肤，跟他相处就像守着一颗“定时炸弹”，时时提心吊胆，不知何时就会突然爆炸，令人惶恐不安；心胸宽阔的人豁达大度，为人处事随和宽容，不但自己不会为个人利益患得患失、怨天尤人，也会让周围的人感到平和安乐，使人不由自主想与之相处共事。所以，容人的气度非常重要，凡事不必太计较。

学会不生气生气是人的一种情绪现象，喜怒哀乐，人之常情。人生难免遇到不真不善不美不公平不讲理的事情，于是便会生怒气、生闷气、生闲气、生怨气……殊不知，生气不但无助于问题的解决，反而使本来不如意的事情更加不如意。更严重的是，生气极其有害于身心健康，可以说是自己摧残自己。　　德国哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”俄国作家托尔斯泰说：“愤怒使别人遭殃，但受害最大的却是自己。”我国清末文人阎敬铭写过一首《不气歌》，颇为风趣：“他人气我我不气，我本无心他来气。倘若生气中他计，气下病来无人替。请来医生将病治，反说气病治非易。气之为害大可推，诚恐因病将使废。我今尝过气中味，不气不气真不气！” 　　美国一位生理学家为研究生气对人体健康的影响，进行了一个很简单的实验：把一支玻璃试管插在有冰有水的容器里，然后收集人们在不同情绪状态下的“气水”，结果发现，即使是同一个人，他心平气和时所呼出的气成水后，澄清透明，可生气时呼出的气成水后则有紫色沉淀。这位生理学家进而分析得出，一个人生气十分钟所耗费的精力，不亚于参加了一次3000米的赛跑，且人生气时会分泌毒性的分泌物，经常生气的人自然难以健康长寿。　　生气既不利于身心健康，也不利于建立和谐的人际关系，那么，我们就应当学会控制自己，万一碰上生气的事，要自己给自己“消气”，使不良情绪得到疏导，不致于“气”出病来。有人认为“江山易改，禀性难移”，以为脾气不好似乎是无法改变的，这种观点不符合实际，也十分有害。一个人性情急躁，易于动怒，固然与气质上的特点有关，但主要还是一个思想修养的问题，这就需要性格上的自我陶冶与调适。当然，改变动辄生气的性情要通过长期的努力，下一番自我反省、自我改造的工夫。有的人在墙上挂着“难得糊涂”的条幅，玻璃板下压着“制怒”、“慎思”的字条，但“火”还是照发，“气”还是照生，这些座右铭只是一纸空文。由此可见，要使自己少生气，不生气，首先，要心胸开阔，宽宏大量，凡事要想远点，想通点，想开点，不斤斤计较细枝末节的区区小事。其次，要与人为善，对别人多一点理解，相信别人也是懂道理和讲道理的，遇事不要总往坏处想，怀疑别人总是心眼不好，有意和自己过不去，似乎“洪洞县里没好人”。再次，要学会息怒，善于控制和调理自己的情绪，遇到不顺心不如意的事情时要提醒和告诫自己：“生气是自己惩罚自己”，把生气消灭在萌芽状态。学会不生气，少生气，要靠自己去努力琢磨、寻求，要认识到容易生气是自己的修养不足，从而有意识地加以克服和改进，假以时日，就会取得成效。千万不要认为爱生气是正直、坦率的表现，甚至是值得炫耀的豪放，那样就会放纵自己，害人害己，影响和谐。

基督徒威逼利诱（截图）基督教威胁别人

虚云老和尚与龙、猴..白狐的奇缘跟随虚云老和尚去五台山的这一路上确实发生了好几件奇迹。也许你们不相信，但这些事都是我亲身经历过的。有一次在川北的雁翅山上，遇到一群猴子。不知他们是出於善心还是出於好奇心，几个猴子从树上摘下果子往下扔，还朝我们叫。我们拾起果子，就看一只大猴子一边叫一边用手比划著。师父说：“你看，它让咱们撑袍子呢！”我们赶紧把袍子撑起来接。树上的猴子连果带叶地往下扔。它们找的果子都是好吃的。看我们吃著果子，他们在树上一个劲儿地叫，好象是高兴地说个不停。老和尚说：“慈悲咱们了。” 这还不算是什麼奇迹，后来遇到的几件事就更神奇了。有一天，我们在永峰山上迷了路。前边是一个大山涧，往下看一眼望不到底，离山对面有十多米，没办法过去。这时，天渐渐黑下来了。没办法，我们只好就地打坐，开始做功课，准备在这里过夜了。就在这时，刮起一阵风。风尘过后，山那边出现了一条大蟒蛇，有三十多公分粗，就象个脸盆口似的。老和尚对我说：“圣安，咱们可以过去了。” 这时候就看那条大蟒蛇眯著眼，吐著芯子，头向我们一点一点的，就象要吃了我们。我回头对师父说：“您真会开玩笑，它还不得吃了咱们？”师父说：“别害怕，这是菩萨派它接咱们来了。” 师父见我害怕，就让我闭上眼睛，他老人家拉著我的手，我眯著眼看见那条大蟒把头伸到山涧这边，老和尚先踩上去，我也跟著踩了上去，就象踩在树皮上的感觉，有点弹性。我们一步一步走到了对面，看见那条大蟒确实非常长，到底也没有看见尾在什麼地方。过去以后，老和尚赶快打坐，诵经。一阵风刮起，筹我们睁开眼睛，大蟒已经不见了。过去以后，老和尚赶快打坐，诵经。一阵风刮起，筹我们睁开眼睛，大蟒已经不见了。从那儿走了两里路，来到一个村，叫西哨村，八十来户人家。我们在那里住了三天。又有一次，走在一片原始森林的边上，这座山叫虎丘山。忽然变天了，风沙很大，眼看天色越来越暗。这里前不著村，后不著店，只听见呼呼的风声。一会儿，下起雨来。暴雨夹著冰雹下了好一阵子才停下来。大雨过后，到处都是湿的，路很滑，天越走越黑，於是就决定就地打坐了。我去取了山水，找了点儿柴，点火烧水。我们身上穿的单薄，又是大雨刚过，浑身发冷。我一边烧水一边烤火，忽然听见有老虎的吼声。只能听见声音，看不见老虎。吼声有应有和，肯定不是一只老虎。师父见我脸色都变了，就说：“又胆怯了吧！咱们有命就活著，没命就是虎口之食，过来靠著我，你就不害怕了。”我们过午不食，喝了热水，就背靠背地坐著。我当时小，路途又劳累，一会儿就睡著了。到了半夜，觉得越睡越暖。睁眼一看，嘿，六只老虎围在我们周围，老和尚还用一只手抚摸著大老虎的前爪。我晃晃脑袋，觉得自己莫不是在做梦？我莫非是看见伏虎罗汉了！我三次要站起来，师父都没让我起来，叫我赶快念经。过了一会儿，我又睡著了。天亮醒来，师父笑著对我说：“昨晚害怕了吧？是山神来了！” 走到距五台山一百多里地的时候，文殊普萨来迎接我们。这事说起来可能没人相信，那时要是有个照像机就好了，一个黑白照像机就行。在五台山有这麼一句老话，菩萨对有缘的人“远接八百，走送一千”。五台周围八百里地没有土匪。这天，我们正在休息，坐在那里聊天，虚云老和尚给我讲庙里的故事。还说：“一处不到一处迷，处处不到处处迷。咱们那回遇到的不是蟒，是龙；在山里遇到的不是虎，是山猫。你看，到了五台山，就有人来接咱们。” 虚云老和尚与白狐 1936年春，南华寺开春期戒坛，在戒期即将结束时，曹溪驻防军第十六团团长林国庚来南华寺拜望虚云老和尚，他带来了一只狐狸，其毛色银白光滑，喙(huì)突出，尾巴细长蓬松，十分惹人喜爱。　团长告诉虚云老和尚说这只狐狸的来历很奇特：起初是猎人从广州白云山捕获。他的一个朋友赵某以四十元买下，本来打算把它杀掉作补品。在将杀之时，他看到这只白狐用哀求的目光看著他，且频频叩首，遂生怜悯之心，於是用笼子将其关起来送到广州动物园中。后来赵某因事被捕入狱，虽然其事并非他的过错，但案子却久拖不决。赵某的妻子便向一个善於占卜的人寻问吉凶。还没待他抽签，签筒中的一个签已然在轻微晃动。於是她将其取出，其所示内容竟然是说她丈夫狱讼官司是因囚关白狐而遭致的果报，并指示她南华寺现有高僧住持，应该尽快将白狐送往放生，唯此才会让案子迅即终了。赵某的妻子於是从广州动物园赎回白狐，托付林团长将白狐送往南华寺放生。

大力推荐！——改命必读：增长福德的行为 1. 【大赞】隐藏他人的恶行，一次为一善. 见到传播人恶的, 劝而止之为五善。 2. 【大赞】对父母尊敬不顶撞, 一日一善。 3. 【赞】工作努力, 一日一善。 4. 【赞】尊敬上司和长辈, 一日一善。 5. 【大赞】放生, 一命一善. 小命十命一善, 大命十善。 6. 把死掉的小动物埋葬, 一命为五善。 7. 【赞】安慰一次有烦恼忧愁的人一善。 8. 米饭喂一下小鸟, 蚂蚁, 鱼, 小虫子等, 两次一善。注意不要喂蚂蚁糖,浓度太高会让蚂蚁脱水而死。 9. 见伪经劝人不要学者为一善。 10. 为君王、父母、亲友、知识、法界众生诵经一卷为二善，佛号千声为二善，礼忏百拜为二善,为自己就只有一善。 11. 【大赞】发帖子讲大乘佛经, 5个人浏览就是1善. 大家常发这样的帖子, 每天都有积善。 12. 借人财物, 如期而还, 不过期限为一善。 13. 【大赞】把各位圣贤大德如佛陀、耶稣、孔子、老子教人向善的话语, 发出来给大家看, 一次十善。 14. 见善必行，一事为一善。知过必改，一事为一善。 15. 【赞】向上司说别人的优点, 向别人推荐其他有能力的人, 推荐一个人才为十善。 16. 【大赞】看到别人骂贤人,善人, 劝他不要这样做为五善。 17. 【大赞】别人骂你,你不骂人,一次一善, 别人伤害你, 你不伤害人, 一次一善。 18. 【赞】自己承担过错, 或者功劳推给别人, 一次2善。 19. 宣扬他人的善行, 一次为一善。附：最折杀毁灭福禄的日常行为/ 1) 杀生. 杀生在一切行为中第一等折福份.买肉吃可以，但不可以买活物杀死做菜，活活煮死1命，削禄20善. 即使虫蚁也不能伤，教育子女小时候不玩杀虫蚁鸟雀，他的福份就不会折损，寿命就不会短缺. 杀生的坏处是: 短命，工作差，多病，怨气重，贫穷，丑陋。 2) 发脾气发脾气骂人的声音，就像狼叫一样.印光大师告诫：女孩子不发脾气，儿女必不夭死，脾气大的女人，生子必多死，或多病，因为一生气，乳即变成毒汁，发大脾气，喂儿立刻即死.稍小点，半天一天方死发小脾气虽不死，亦必定生病。这是一定不变的事理。发脾气是一切如来都救不了的。佛经上说"世间之疾莫过猛风，怨念之徵复速于彼，一切如来、金刚天等及五通仙不能救护" 发脾气叫做火烧功德林，一把怒火把一切福德烧尽. 对普通人嗔恨发气一次，毁灭一百大劫积累的福德，对父母长辈大德君子发怒，毁灭一千大劫积累的福德。抵触顶撞父母，嗔恨发气，是福薄命浅的最明显特征，世界上最没有福气的，就是这两种行为。 3) 抵触顶撞父母上司长辈，说先贤大德坏话。抵触顶撞父母是第一等损福败禄的事，无论求什么，必定求不到，万求也枉然，因为积福没有损福快。工作，姻缘，办事不顺，马上反省抵触顶撞父母上司长辈，这是最根本的原因. 如果工作不顺，感情痛苦，办事阻碍大，马上软语好物孝顺父母，父母若欢喜，一切天人鬼神都会来护持你。不抵触父母的人，工作顺利，良缘佳偶. 从小不抵触父母师长的人，从小不抵触顶撞父母，就算出身在最贫穷最晦戾的家庭，都会成为出类拔萃的人物。用钱财供养父母的人，将来必定会富有，孝顺父母但不用钱财物品供养父母，做大官也会缺乏财富。搜集宣说先贤大德乃至圣贤坏话，一句削禄一百善，败尽一家族血脉的福禄.4) 怨天尤人，搬弄是非，宣扬别人过恶，嫉妒讽刺挖苦他人，脏话骂人. 这些损伤天地的德气和和气，财气全被毁灭，如果没有父祖的资财庇荫，贫穷是一定的，办事不顺。怨天尤人一次，削禄三善，印光大师亲说遇到逆境不怨天尤人必有后福及子孙兴盛。别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养天，养天，才能得天独厚。说是非，是破坏天地的德气，引起鬼神怨憎，诸事不遂。嫉妒讽刺挖苦人，挖苦别人什么，自己将来就怎样，佛经上有个女人挖苦穷人，她五百生转世贫穷. 脏话骂人，比这更糟糕。若在网络上或者公众场合批评或者宣扬别人过恶，一人听到看到削一禄，百人就削百禄. 凡事要针对行为，针对具体的事件，不要针对人来说。

刻薄不赚钱　，忠厚不折本现在很多人认为诚实就是吃亏。其实，一个人如果失去了诚实的本分，那么他会失去别人的信任，会令人对其“敬而远之”，生意更会举足维艰。《醒世恒言》中说道：“刻薄不赚钱，忠厚不折本。”下面就是网络上流传的这样一个故事，讲的是诚实不但不是吃亏，而且让生意愈加兴隆。此故事寓意深远，也证明了“善有善报”真实不虚。从前的秤十六两一斤，因此有半斤八两之说。还在十六两一斤的年代，县城南街开着两家米店，一家叫“永昌”，另一家叫“丰裕”。“丰裕”米店的老掌柜眼看兵荒马乱生意不好做，就想出个多赚钱的主意。这一天，他把星秤师傅请到家里，避开众人，对星秤师傅说：“麻烦师傅给星一杆十五两半一斤的秤，我多加一串钱。” 星秤师傅为了多得一串钱，就忘掉了行德，满口答应下来。老掌柜吩咐完毕，留下星秤师傅在院里星秤，自己就踱进米店料理生意去了。米店老掌柜有四个儿子，都帮他料理米店。最小的儿子两个月前娶一塾师的女儿为妻。新媳妇正在屋里做针线，爹吩咐星秤师傅的话被她听见了。老掌柜离开后，新媳妇沉思了一会儿，走出新房对星秤师傅说：“俺爹年纪大了，有些糊涂，刚才一定是把话讲错了。请师傅星一杆十六两半一斤的秤，我再送您两串钱。不过，千万不能让俺爹知道。”星秤师傅为了再多得两串钱，就答应了。一杆十六两半一斤的秤很快制成，星秤师傅果真没把秤的变化告诉老掌柜。老掌柜曾多次请他星秤，对他的手艺信得过，当天就把新秤拿到米店使用了。一段时间后，“丰裕”米店的生意兴旺起来，“永昌”米店的老主顾也赶热闹，纷纷转到“丰裕”买米。又一段时间后，县城东街、西街的人也舍近求远，穿街走巷来“丰裕”买米，而斜对门的“永昌”米店简直门可罗雀。到了年底，“丰裕”米店发了财，“永昌”米店没法开张了，把米店让给了“丰裕”。年三十晚上，一家人围在一起吃饺子。老掌柜心里高兴，出了个题目让大家猜，看谁猜得出自家发财的奥秘。大家七嘴八舌，有说老天爷保佑的，有说老掌柜管理有方的，有说米店位置好的，也有说是全家人齐心合力的。老掌柜嘿嘿一笑，说：“你们说的都不对。咱靠啥发的财？是靠咱的秤！咱的秤十五两半一斤，每卖一斤米，就少付半两，每天卖几百几千斤，就多赚几百几千个钱，日积月累，咱就发财了。” 接着，他把年初多掏一串钱星十五两半一斤秤的经过讲说了一遍。儿孙们一听，都惊讶得忘了吃饺子。惊讶过后，大家都说他不露山不显水的，连自家人都没察觉，就把钱赚了，老人家实在高明。老掌柜高兴极了，把胡子捋了一遍又一遍。这时，新媳妇从座位上慢慢站起来，对老掌柜说：“我有一件事要告诉爹，在没告诉爹以前，希望您老人家答应原谅我的过失。”待老掌柜点头后，新媳妇不慌不忙，把年初多掏两串钱星十六两半一斤秤的经过讲给大家听。她说：“爹说得对，咱是靠秤发的财。咱的秤每斤多半两，顾客就知道咱做买卖实在，就愿买咱的米，咱的生意就兴旺。尽管每一斤米少获了一点利，可卖的多了获利就大了。咱是靠诚实发的财呀。” 大家更是一阵惊讶，一个个张大了嘴巴。老掌柜不相信这是真的，拿来每日卖米的秤一校，果然每斤十六两半。老掌柜呆住了，一句话也说不出，慢慢地走进自己的卧室。第二天吃过年初一早饭，老掌柜把全家人召集到一块，从腰里解下帐房钥匙说：“我老了，不中用了。我昨晚琢磨了一夜，决定从今天起，把掌柜让给老四媳妇，往后，咱都听她的！” 众人为秤，半两之差，心明如镜。做生意，讲究"诚”，做人岂不如此？

糟糠之妻不可弃休妻弃妻有报应传统文化说：“糟糠之妻不下堂”、“一日夫妻百日恩”。古人认为：休妻弃妻会遭到报应。清朝宁波有个葛观察，他读书的时候，每次去学塾经过路边一座庙，都要作个揖再走。庙里的神灵就托梦给庙祝，说：“葛状元每回经过这里都要给我作揖，我这小神受不起，只好慌忙起身回避，实在受不了这折腾。你一定要为我在门口建一堵屏障。”庙祝在乡里奔走筹划，将要聚众兴工，又梦到庙里的神灵说：“不用了，葛书生帮人写休书，上天已经把他的科举功名削掉了。”原来乡里有人想抛弃他的妻子，就出一两银子托葛书生帮他写休书。葛书生心想：我不写，他也会找别人写，一样救不了他的原配；反而伤了我跟他之间的感情，结下怨恨；还不如顺水推舟送个人情、赚一两银子。葛书生就糊里糊涂写了，等到听庙祝这么一说，才汗流浃背，后悔莫及。葛书生就找到那个要休妻的人，苦口婆心竭力挽回他们夫妇的婚姻。后来葛书生中了举人但没有中进士，仕途做到监司就到头了。清朝某公，是先辈名人，家庭本来是名门望族，他孩提时就与富翁家订下亲事。他父亲慷慨好施，把积蓄都施舍空了，临终时家徒四壁，只把阴德留给某公。某公非常贫困，考上秀才后，东求西借才筹到一笔钱把媳妇娶进门。富翁却嫌女婿太穷，偷偷反悔，用一个婢女把小姐掉包。那位婢女倒也端庄温婉，某公不知道她是替身。后来某公前往岳丈人家，乡里无赖们不怀好意，群起嘲弄他，叫他婢女的女婿，某公非常愤怒，要无赖们闭嘴赔礼，却遭到无赖们的嘲笑奚落。某公回家偷偷问妻子，妻子据实相告，某公才如梦初醒。之前，某公曾梦中到一处地方，朱栏碧瓦，完全不是人间景象，有几位女郎在一起绣一件锦袍。某公问她们，她们说：“这是新科状元穿的衣服。”某公仔细一看，锦袍襟袖间用红笔写了两个字，正是自己姓名。某公醒后欢喜不已，颇为自负。如今某公知道自己竟然娶了一个贱婢，丢人现眼，非常气恨，暗想他年我富贵之后，一定重娶名门闺秀扬眉吐气。一天晚上，某公又梦到之前的地方，刺绣女郎却态度冷漠，不予理睬，再看襟袖间的字，模糊不清，就要消失了。某公大吃一惊，急忙问为什么。女郎随口说：“这小子刚刚萌生了弃妻一念，上帝命令状元换别人做了。”某公猛然惊醒，深深后悔不已，从此与妻子和谐恩爱，发誓白头偕老。几年后某公中了状元，担任了京城要职。现代人传统道德观念淡漠，对婚姻随随便便，把古人说成是被“封建礼教束缚”。如今大陆社会上二奶、婚外情司空见惯，足见大陆人的道德已经沦落到何等程度。其实，一时感情冲动代替不了理智和伦理，人破坏婚姻导致的烦恼未必比维系婚姻的烦恼少。而且人在无知中随波逐流、为所欲为，却不知这会给自己削减阴德、带来报应。婚姻是终生大事，今生婚姻是前世因缘注定，婚姻是在天地神灵面前订下的契约，是不能想离就离，想不忠就不忠的。（据清?梁恭辰《北东园笔录初编》）同改过向善，南无月光如来，与大千世界共鸣！

成都善良女孩，六年多来，放生不倦成都有一位十分热爱放生的善良女孩，名叫林兰英，多年来放生不倦。她的放生始于六年多前的一天，当时她上街买菜，在菜市场里，动物被杀前的挣扎和哀鸣的残忍场面，令她惨不忍闻。于是毅然决定，每天在中午和晚饭后到市场捡商贩遗落地上的泥鳅、黄蟮、青蛙、螺蛳等动物。每次捡到后，先给它们念佛、诵经，再给它们授“三皈依”，然后才放到河里。六年多来，她不分寒暑，坚持放生不懈。据不完全统计，她已解救了5万多条（只）动物的生命。 1996年夏天，她在市场捡到了一只大青蛙，让一个小孩帮她拿一会，等她捡鱼回来，小孩已不见了，她不顾满身大汗，着急地找了几条街，终于找到了那个小孩，她高兴地接过青蛙，借机教小孩和他妈为青蛙念佛圣号，授皈依，然后将青蛙放生。 1997年除夕，她父亲从外面买来15条活鲤鱼，准备用来作菜，令她十分焦虑，最后终于偷偷把鲤鱼放生了，结果被她父亲发觉后十分恼怒，她母亲则从旁劝解说：“算了，算了，女儿放生也是一件大好事。你今后少杀生，多放生，将来一定会添福添寿的！”说得她父亲转怒为喜。 1998年盛夏的一天，她从鱼市场的阴沟里捡到了一条重约两斤的鲤鱼放生。过了几个月，又捡到一条重约一斤多的瞎了一只眼的草鱼，昏死不动，她不顾疲劳，反复给它念佛、诵经，两个小时后，瞎草鱼死而复生，第二天放入河中，瞎草鱼浮出水面，频频向她点头示谢，然后摇头摆尾地钻进深水中。 1998年初秋的一天夜里，她路过一处菜市场，看到横七竖八的黄蟮正在地下到处爬。她总共捡到了196条黄蟮，给它们念佛授皈依后全部放入河里。一星期后的一天下午，她来到了另一处菜市场，见到地上有一大堆螺蛳没有人要，询问周围人，才知道是商贩因为滞销才将这些螺蛳弃置的。她发现这些螺蛳大部分还活着，于是把它们装满两大袋，雇一辆三轮车拉到河边放生了。从1998年开始，她放置糖粒在公园、寺庙、园林、路旁树下，诱蚁吸吮，给它们念佛号及授皈依。蚁群聚集起来，为数少则几百，多则几千。蚁群吸吮并闻法后欣然散去。这位善良女孩除随缘救生外，还自已掏钱买物放生。平常她生活简朴，节约用钱。虽然工资微薄，但四时放生，毫不吝惜。六年来（至2001年），她购买各种鱼类放生已达1200多元，在她的带动下，她母亲也开始念佛诵经，并加入到放生的行列当中（转）

妻子，才是男人享受一生的财富百年修得同船渡，千年修得共枕眠。妻子与你是天地合一、阴阳互补和缺一不可的共同体。　你有了妻子，切莫沾沾自喜。在你的思维理念中，莫把妻子当佣人。你给妻子三分情，妻子还你七分爱。不管你有无文化、身价多么金贵，不要忘记，妻子是人世间最温馨、最甜蜜、最朴实和最生动的字眼，最贴切的称呼。在我看来，称老婆过于随便，称夫人或太太也过于文雅；只有称妻子，最能体现黎民百姓家庭夫妻之间的那种默契，那种心有灵犀一点通的韵味，那种甘苦与共、相濡以沫的情份和境界。所以，在这个世界上，妻子是最值得疼爱和呵护的女人。你有了妻子，你的家不再是一个空泛的概念。她的到来，你再艰难再单调的时日也充满了诗情画意。她的付出，使你的生活明媚如春，每一个普通的日子都充满了缕缕醉人的温馨。你的妻子，尽管她天生就有嫁汉穿衣吃饭的意愿，天生就有依赖男人的思想，天生就有追求攀比、追求时尚、追求享乐的梦幻。但她一旦把终身托付给你时，就是义无反顾，再苦再累都能用看似弱不禁风的身躯，去抵挡雪雨霜，去承受家庭中的艰难困苦。男人的一生，最大的成功，莫过于婚姻的成功；最大的幸福，莫过于家庭的幸福；最伟大的亲情，莫过于夫妻之情；最重要的沟通，莫过于夫妻间的沟通；最为重要的理解，是夫妻间的理解；最有价值的宽容，莫过于夫妻间的宽容；最有成效的忍让，是夫妻间的忍让；最不容忽视的关心，是夫妻间的关心。在你的人生之中，是妻子和你形影相随，朝夕相伴。她是你身边最好的人，她的作用是其它任何人不可替代的。她虽然和你没有一点血缘关系，但她为你操持家务，为你哺育儿女，为你洗衣做饭，为你端茶递水，为你含辛茹苦。在你贫穷的时候，她不会嫌弃你，而是默默地陪着你，鼓励你，支持你直到你成功。当你生病时，是她整夜守护着你，直到你痊愈。她为家庭、为你所做的一切都是心甘情愿、不需要回报。她为你“衣衫渐宽终不悔”，她为你慷慨无私的奉献纯净无瑕的身心。一生欢乐着你的欢乐，悲伤着你的悲伤，幸福着你的幸福，忧愁着你的忧愁……当昔日的风华不再，她还可以牵着你步履蹒跚的到屋外走走。你是男人，你要知道，妻子也是人，她不是天上的仙女，她同样需要你的爱和呵护。随着生活中的琐碎繁杂，夫妻之间不可避免要产生磨擦。一但自己有金钱有地位了，有美女追求，千万不要感觉自己的妻子不如别的女人漂亮，不要把目光转向了更年轻的女性。你要知道，你的妻子她曾经也年轻漂亮、也妩媚动人，也风情万种。是因为你拜倒在她的石榴裙下，苦苦相求，她才成了你的妻子。她为你的亮丽付出了一切，失去了青春美丽。你是男人，天生就有呵护、关心、照料、包容女人的义务。天生就有顶天立地、养家糊口的天职你要成为妻子避风的港湾，成为滋润妻子的雨露阳光，成为妻子一生的拐杖，成为妻子梦牵魂绕的依靠。成为夫妻是缘分，家庭幸福需要夫妻共同经营。善待妻子，体现了你高尚的人生德行。善待妻子，也善待了你自己。善待妻子，生活就会变得美好和谐而圆满。善待妻子，要思于恼，诚于心，奉于行。只要给妻子一片慰蓝的天空、一片荫凉的云、一双温暖的手，一首欢快的乐曲，一份温馨的问候，妻子，永远是你幸福一生的天堂！妻子，永远是你享受一生的财富！

常淹死人（常出事）的地方，怎样避免再出事按：许多人都知道，在某些水域，不断出现淹死人的事情。我们也常常在马路上看到**竖的牌子“事故多发地段”，而其实那个地方很普通。民间有个说法，叫横死的人在找“替死鬼”，这是确有其事的，本博以后将介绍其原因。本文介绍的是避免在出事的地方再度出事的方法，这个最紧迫，望有缘者照做，定将功德无量。常淹死人（常出事）的地方，怎样避免再出事？问：常淹死人的地方，怎样避免再淹死人？印光法师答：然溺人之处，常有人溺，即所谓求“替死鬼”者。当于其处，立一木标，上用极厚白洋铁板，刻“南无阿弥陀佛”六字。字要大，要看得远，要能经久，可息此祸。以刻此字之人之慈心，感佛之慈光加被，以后决保无有此祸。即此可见佛慈悲力，不可思议！——印光大师《文钞续编》卷上复崔德振居士书五某网友说：我老家就有这样的活生生的事实：表弟村子面前，有一条小河，有个地方，很深，过去经常淹死夏天洗澡的孩子。后来，有人在那里立了一块石碑，上面刻有：南无阿弥陀佛我是读小学的时候，看见这块石碑的。很奇怪后来，我问了表弟，表弟说：自从立了此石碑后，那个地方就不再淹死人了！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！（本博主建议，石碑正面刻“南无阿弥陀佛”，背面则可刻“嗡嘛呢呗美吽”）总结：末学认为印光大师此一妙法不仅可用于江河湖塘防止世人溺水，也可用于交通事故频发的道路路段及经常有人自杀的大桥等。望广泛宣传，造福无量。

台湾校长高震东演讲震动国人台湾有这么一所学校，学生年龄在15－18之间，每年三千多学生中，因违反校规校纪被校方开除的二、三百人。学校没有工人，没有保卫，没有大师傅，一切必要工种都由学生自己去做。学校实行学长制，三年级学生带一年级学生。全校**只需3分钟。学生见到老师七米外要敬礼。学生没有寒署假作业，没有一个考不上大学的。这就是台湾享誉30年以道德教育为本的忠信高级工商学校。在台湾各大报纸招聘广告上，经常出现"只招忠信毕业生”字样。? 以下是校长高震东在国内的讲演：? 同学们，你们说“天下兴亡”的下一句是什么？（台下声音：“匹夫有责”）——不，是“我的责任”。如果今年高考每个人都额外加10分，那不等于没加吗？“天下兴亡，匹夫有责”等于大家无责。“匹夫有责”要改成“我的责任”，我是这样教我的学生的。所以说，现在我们大陆教育办得不好，是我高震东的责任，只因为这样，我才回祖国专门举办道德方面演讲。（掌声）“以天下兴亡为已任”是孟子思想。? 禹是人，舜是人，我也是人！他们能做到的，我为什么不能呢？?“天下兴亡，我的责任”，唯有这个思想，我们的国家才有希望。我们每个学生如果人人都说：学校秩序不好，是我的责任；国家教育办不好，是我的责任；国家不强盛，我的责任……人人都能主动负责，天下哪有不兴盛的国家？哪有不团结的团体？所以说，每个学生都应该把责任拉到自己身上来，而不是推出去。我在台湾办学校就是这样，如果教室很脏，我问“怎么回事？”假如有个学生站起来说：“报告老师，今天是32号同学值日，他没打扫卫生”。那样，这个学生是要挨揍的。在我的学校，学生会这样说：“老师，对不起，这是我的责任”，然后马上去打扫。灯泡坏了，哪个学生看见了，自己就会掏钱去买个安上，窗户玻璃坏了，学生自己马上买一块换上它——这才是教育，不把责任推出去，而是揽过来。也许有些人说这是吃亏，我告诉你，吃亏就是占便宜，这种教育要牢牢记在心里，我们每个中国人都要记住！? 学校更应该训练学生这种“天下兴亡，我的责任”的思想。校园不干净，就应该是大家的责任。你想，这么大的一个校园，你不破坏，我不破坏，它会脏吗？脏了之后，人人都去弄干净，它会脏吗？你只指望几个工人做这个工作，说：“这是他们的事。我是来读书的，不是扫地的。”——这是什么观念？你读书干什么？读书不是为国家服务吗？眼前的务你都不服，你还能为未来服务？当前的责任你都不负，未来的责任你能负吗？水龙头漏水，你不能堵住吗？有人会说：“那不是我的事，那是总务处的事。”这是错误的。一般人最坏的毛病是这样：打开水龙头后，发现没水，又去开第二个，第二个也没有，又去开第三个?——这样的学生，在我学校是要被开除的！连举一反三都不懂，第一个没水，第二个会有吗？你就没想到水会来吗？人无远虑怎么能行？作为一个干部，作为一个人，都要想到后果，后果看得越远的人，越是一个成功的人。一个只管眼前，不顾将来的人，不是一个好干部，不是一个有用的人。水管不关，来了水后让它哗哗哗满池子去流，仍不去关注：“反正是国家的水，不是我的自己的！”——浪费国家的，就是“汉*”！你为什么浪费国家的水？你为什么浪费国家的资源？我每天洗脸都为国家省一盆水，一年省多少水，你算算，你们学校六千多学生，每个每天节省一盆水，一年省多少水？省水就是省电，就是节省国家资源。爱国可有两种，一种是积极爱国，一种是消极爱国。积极爱国是为国家创造财富，消极爱国是为国家节省财富。国家用那么多百姓的民脂民膏来供你读书，你还浪费国家的财富，你良心何在？你上大学都如此，怎么能期望于中学生、小学生呢？怎么能期望于一般老百姓呢？你高级知识分子都不爱国，怎么能让老百姓去爱国呢？从自己身边做起，我们国家才有希望——这就是“天下兴亡，我的责任”积极负责的道德观念，这就是道德教育。另一点，我们要有“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的敬业观念。天下有大事吗？没有。但任何小事都是大事。集小恶则成大恶，集小善则为大善。培养良好的道德，是从尊敬老师开始的，是从那很小很小的事开始的。这种道德是慢慢建立起来的，而不专门找到大事才干。今天上午下课的时候，我和师大校长一块出来，礼堂里有很多废纸。我说不要捡，要等下午学生自己捡?——同学们，谁丢下这些纸屑就是不爱国。天下无大事，请先把自己脚下的纸屑捡起来——这就是我的教材”。好的，同学们捡起自己脚下的废纸，这就爱国的开始。我给大家讲两个关于渍纸的故事。?

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犹太人的布施和福报佛教徒修财布施的因，感应财富的果报，并以感恩的心回报社会大众。许多不是学佛的人，殷勤布施，也能发达、发展、发财，这从侧面证明了财富从布施中来的道理。犹太人是世界上最服膺布施功德，并得到布施功德的民族之一。在犹太教的经典中记载∶“你能施舍多少钱，就有多少财富。”所以犹太人从小教育孩子∶“慈善救济是一种正义、义务，投资，而不是基于爱心或同情心。” 　　若是基于爱心或同情心，受布施的人必须得到布施者的喜爱或同情心，才肯布施。若非基于爱心或同情心，则一切众生受到苦难，都愿意救助。这种布施的智慧，接近佛法的三轮体空，平等对待的空性布施法。第二次世界大战，受到纳粹的大屠杀，约有四百万人迁徙到美国东岸各州。但是，由于经典的启发，他们一直未改变喜爱救济的善心、美德。　　至今，住在美国的两百万犹太人，只占美国百分之三的人口，但是他们在美国成立的无息贷款协会有上百家；那是无息、无抵押的贷款，作为创业基金与急难救助之用。　　犹太人的德行虽非完美，其于布施所行出的功德，却是十分用心又持久的，所以其感召的福慧，已是世人的典范；并足以印证；只要肯布施，就一定俱足一切福慧的道理。

明朝太仓洲管事顾佐明朝太仓州管事顾佐，知道卖饼江姓的受冤枉事，就代向官里申诉，使江氏得以平冤释放。江氏携其女至顾家，说：“无以为报，愿让我的女儿作你的小妾。”顾佐坚拒不受。后来顾佐任期满，被调任到尚书衙门办事。一天，有事到尚书家，尚书夫人见到顾说：“你不就是太仓的顾佐吗？还认识我吗？”顾佐愕然。夫人说：“我就是卖饼江氏的女儿，后来卖给商人，商人将我作女儿看待，嫁给尚书作偏房，后升为正室夫人。想起你对我们一家人的恩德，还没有报答，常常悔恨。现在我当告诉我相公。” 尚书将顾佐仗义救人不图报之事上奏皇帝，明孝宗听了非常赞叹，提升顾佐作吏部主事官。

水族报恩顾伟东顾伟东学得了五雷法术，经常在一位神将的像前演练，所求的一些事，都能得到神将的报应。顾的孙女患了天花病很危险，没有药救了。这时，家里人听到鬼的打口哨声音，而且隐隐约约就像见到鬼似的。家人说，这个孩子必定死。于是顾伟东和两个儿子在供奉的那位神将像前来祷告。小儿子忽然跌倒在地上，扮作神将的姿态告诉家人说：“这是大士菩萨的佛殿，不能随便进来，要在佛殿外边叩头。”于是，他在外低下头、行下礼，过了一会儿醒过来了。告诉家里人说：“刚才，我随着神将到了一个地方，说是大士菩萨的佛殿，叫我跪下，听到佛殿上大士菩萨传出话，说‘快些把痘神刘公召来！’不一会儿，痘神到了。他是一个孩子，大约十五、六岁，走进佛殿里，向大士菩萨恭恭敬敬地行了个大礼。大士向他要来生死簿子看看，知道顾伟东的孙女应在本月初六日子时死去。大士在这句话的下边，用笔写上‘放生’二字。痘神看了看生死簿子，辞别了大士便走了。

俞净意公遇灶神记江西有一位俞先生，名都，字良臣，多才博学书念得很好，很有学问。年岁老大，家境也不好，靠著教书为生，当时称为‘私塾’，当然学生也不多。在这个时候，他与同学十余人“结文昌社”。“同庠生”就是同年进学的同班同学。‘文昌社’就是结一个社团，志同道合的人聚集在一起，实行《文昌帝君阴骘文》，依照文昌的教训来修学。　‘文昌社’的同学力行《阴骘文》，遵守文昌帝君的遗训。《阴骘文》里，对于惜字纸、放生、戒淫、戒杀、戒妄语等，都说得很详细。他们自结文昌社起，在一起修行，过了很多年。俞先生前后经过七次的考试都没考中。生了五个儿子，其中四个夭折了，剩下老三，也丢了。老三是最聪明的，八岁那年在外面玩耍，失踪了。四个女儿，死了三个。俞公共有九个儿女，除了失踪的儿子之外，眼前就剩一个女儿，他的妻子在这种悲痛的情况下，两眼都哭瞎了。　　俞先生的家境越来越困难。自己反省，好像没有做过什么大恶事，为什么老天爷给他这样重的惩罚？似乎上天都没有保佑他。每年腊月三十，是民间风俗祭灶神的时候。灶神爷将往上天，把这一家人的善恶都给玉皇大帝报告。所以，从前供养灶神的对联是‘上天奏好事，下地保平安’。他自己每到这个时候，便写一篇疏文，托灶神爷带到天帝那里去。这样过了好几年，也没有感应。直到四十七岁时才有了感应。四十七岁那年，腊月三十的晚上，他正与妻女枯坐凄凉相吊的时候，忽然有人敲门。他点蜡烛开门，看到一个人，戴一顶帽子，是一块方的布，扎在头顶上，这叫角巾。修道之人往往也是这种打扮。穿著黑色的袍子。看年岁大概总有五、六十岁了。很有礼貌，向他一问讯作揖，就坐下来了。介绍自己姓张，从远路而归，走到你家门口，听到你家里有愁叹的声音，特地前来慰问。　　俞先生见到这个陌生人，心里也感觉得很奇怪，但是看看他的仪表谈吐，又好像很不平凡，所以对他非常恭敬。在这种潦倒的时候，世态炎凉，那里还有朋友来慰问！尤其是腊月三十晚上，家家都团圆，谁有空闲到你家来慰问呢？在这个时候有个人来慰问，当然心里非常感激，所以对他很恭敬。他就说出自己生平读书与行持，好像都没有什么大过失，为什么到现在功名不遂，妻子不能保全，儿女夭折的那么多，衣食不继，生活都成问题。同时又说，这些年来，每年除夕都在灶神爷前焚疏。他所写的疏文都还记得，把疏文的意思说给张先生听听。张先生说，我对你家里的事知道得很清楚也很久了，你不必再告诉我。张公说，他的“意恶太重”，读书积行，“专务虚名”。他自己每年在灶神面前所焚的疏表，都是一些怨天尤人的词句，没有一点悔改的意思。这是亵渎上帝！恐怕上帝给你的惩罚不止如此。可能还有更重大的灾难在后头。　　俞先生生平所为没有别人知道，这个陌生人怎么会晓得？经他这么一说，心里很惊讶。　　俞先生听了张公所云，并不服气。他说，‘我听说冥冥之中，都有鬼神监察，很小很小的善，鬼神也知道，我这么多年结文昌社，与同学们立下誓愿，力行善事。文昌社里订的规条，就等于戒律一样，大家都要遵守，我也是遵照奉行，没有违犯。难道这些都是虚名吗？　　张公就在文昌社规条里，举出几桩事实来说明。《阴骘文》里很重视惜字纸,当你看到朋友或学生用字纸糊窗包物的时候，你从来没有劝告他们一声，也没有一次阻止！只不过是在路上遇到字纸，捡去焚化。这不就是做给外人看的吗？这不就是图务虚名吗？人家放生,你就随喜跟著做；人家不做，你也就不做了。你心地真正有慈悲，真正想放生吗？没有！只是看到别人做，心里欢喜，随喜一点；别人不做，也就算了。不是出于真心！随喜中也没有尽到力量。‘随喜功德’是要尽心尽力，才叫随喜；没有尽到心力，不叫随喜。所以，你并没有真实慈悲之念；在外面还标榜著—我是个仁慈之人！实际上心里毫无仁慈。　　你们家的厨房里，依然有虾蟹之类，这些还是生命，依旧是吃众生的血肉。文昌社里，可能不是长素，大概一个月只有几天吃素。

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俞净意公遇灶神记江西有一位俞先生，名都，字良臣，多才博学书念得很好，很有学问。年岁老大，家境也不好，靠著教书为生，当时称为‘私塾’，当然学生也不多。在这个时候，他与同学十余人“结文昌社”。“同庠生”就是同年进学的同班同学。‘文昌社’就是结一个社团，志同道合的人聚集在起，实行《文昌帝君阴骘文》，依照文昌的教训来修学。 ‘文昌社’的同学力行《阴骘文》，遵守文昌帝君的遗训。《阴骘文》里，对于惜字纸、放生、戒淫、戒杀、戒妄语等，都说得很详细。　他们自结文昌社起，在一起修行，过了很多年。俞先生前后经过七次的考试都没考中。生了五个儿子，其中四个夭折了，剩下老三，也丢了。老三是最聪明的，八岁那年在外面玩耍，失踪了。四个女儿，死了三个。俞公共有九个儿女，除了失踪的儿子之外，眼前就剩一个女儿，他的妻子在这种悲痛的情况下，两眼都哭瞎了。俞先生的家境越来越困难。自己反省，好像没有做过什么大恶事，为什么老天爷给他这样重的惩罚？似乎上天都没有保佑他。　每年腊月三十，是民间风俗祭灶神的时候。灶神爷将往上天，把这一家人的善恶都给玉皇大帝报告。所以，从前供养灶神的对联是‘上天奏好事，下地保平安’。他自己每到这个时候，便写一篇疏文，托灶神爷带到天帝那里去。这样过了好几年，也没有感应。直到四十七岁时才有了感应。　四十七岁那年，腊月三十的晚上，他正与妻女枯坐凄凉相吊的时候，忽然有人敲门。他点蜡烛开门，看到一个人，戴一顶帽子，是一块方的布，扎在头顶上，这叫角巾。修道之人往往也是这种打扮。穿著黑色的袍子。看年岁大概总有五、六十岁了。很有礼貌，向他一问讯作揖，就坐下来了。介绍自己姓张，从远路而归，走到你家门口，听到你家里有愁叹的声音，特地前来慰问。俞先生见到这个陌生人，心里也感觉得很奇怪，但是看看他的仪表谈吐，又好像很不平凡，所以对他非常恭敬。在这种潦倒的时候，世态炎凉，那里还有朋友来慰问！尤其是腊月三十晚上，家家都团圆，谁有空闲到你家来慰问呢？在这个时候有个人来慰问，当然心里非常感激，所以对他很恭敬。他就说出自己生平读书与行持，好像都没有什么大过失，为什么到现在功名不遂，妻子不能保全，儿女夭折的那么多，衣食不继，生活都成问题。同时又说，这些年来，每年除夕都在灶神爷前焚疏。他所写的疏文都还记得，把疏文的意思说给张先生听听。张先生说，我对你家里的事知道得很清楚也很久了，你不必再告诉我。张公说，他的“意恶太重”，读书积行，“专务虚名”。他自己每年在灶神面前所焚的疏表，都是一些怨天尤人的词句，没有一点悔改的意思。这是亵渎上帝！恐怕上帝给你的惩罚不止如此。可能还有更重大的灾难在后头。　俞先生生平所为没有别人知道，这个陌生人怎么会晓得？经他这么一说，心里很惊讶。　俞先生听了张公所云，并不服气。他说，‘我听说冥冥之中，都有鬼神监察，很小很小的善，鬼神也知道，我这么多年结文昌社，与同学们立下誓愿，力行善事。文昌社里订的规条，就等于戒律一样，大家都要遵守，我也是遵照奉行，没有违犯。难道这些都是虚名吗？张公就在文昌社规条里，举出几桩事实来说明。《阴骘文》里很重视惜字纸,当你看到朋友或学生用字纸糊窗包物的时候，你从来没有劝告他们一声，也没有一次阻止！只不过是在路上遇到字纸，捡去焚化。这不就是做给外人看的吗？这不就是图务虚名吗？人家放生,你就随喜跟著做；人家不做，你也就不做了。你心地真正有慈悲，真正想放生吗？没有！只是看到别人做，心里欢喜，随喜一点；别人不做，也就算了。不是出于真心！随喜中也没有尽到力量。 ‘随喜功德’是要尽心尽力，才叫随喜；没有尽到心力，不叫随喜。所以，你并没有真实慈悲之念；在外面还标榜著—我是个仁慈之人！实际上心里毫无仁慈。你们家的厨房里，依然有虾蟹之类，这些还是生命，依旧是吃众生的血肉。文昌社里，可能不是长素，大概一个月只有几天吃素。

今天在水库放生甲鱼(也叫做鳖) 今天早上买了一袋田螺(老人家说自家鱼塘的田螺)，我全要了。一只甲鱼放生。坐车到水库不远远处，找个地方给动物念三皈依、佛菩萨圣号，再放生。

更改自己命运的奇人－袁了凡各位请认真看完