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【神水】msl·幻·晓·小·神·闻君心无意 故来相决绝·带上 记得那是在1年前,高二的时候组织的下乡实践活动,可恶的是我和我的几个好友分成了两组,我因为抽签运气不佳,和其他一个班的3位同学分在了一组。这样我住的寝室和我几个好友住的寝室差开了好几幢楼房。村子里的条件不算太差,已经可以用上电灯和自来水了。那天是实践活动的最后一天,安惯例,每个班都要搞庆祝和报告会,我们班似乎比其他班情绪特别高涨,一只开到深夜1点左右,我住的寝室的那个班早就开完会散了,不幸的是我又被叫到做值日,好在两个好友都在帮我打扫。<br/>回寝室时我们说着各个寝室编出来的鬼故事。俊是这个方面的专家,他看过很多鬼书,和恐怖影片,据他说他见过鬼,当然后被当成我们班的笑柄后他再也没有提起过了。当时我们三人走的很慢,讲话也很轻,以免打扰了已经睡觉的其他班同学。杰是我们班比较活跃的人,他很爱吓人。他动不动用阴森森的语气从背后叫我的名字,或者突然拍我的肩膀,真是受不了他。俊到是急了,连忙自治杰的行为,对我说,这种做法是很容易引到鬼的。因为人有叁把火在头和双肩,少一把便不是完人,很容易被上身。我和杰都说他是鬼书看多了。快到他们的寝室了,俊把我拉到一边对我说一会儿回寝室时,手电不要乱照,小心走路。他说以前前面的鱼塘是死过人的,听说是乡长的侄女。忽然,他看到我穿的校服上有我自己的名字,就好像更加紧张了,连忙把自己手上带的佛珠带到我的左手上,劝我再三小心。我不知道他当时为什么这么紧张。只知道赶快会寝室睡觉。<br/>乡下的夜色特别黑,好在还有月光以帮助我手上拿的小手电。回想俊刚才对我说的话,还真有点心慌起来,就加快了脚步。就在这个时候,我背后传来了一声阴森森的呼喊——是我的名字,我站住了,强做镇定,慢慢的把头扭过去看个究竟,因为我知道,如果鬼要找我,我是逃不掉的。<br/> ………………<br/>背后没有人,没有鬼,没有如何东西。我放心了,我转头走,但不知什么东西绊了一下,整个人趴到地上,顿时间我觉得周围阴气众了起来,慢慢抬起头来,看到掉到地上的手电正照在前面鱼塘边上的一棵大树上,一个人影渐渐的从大树里爬了出来,我慌了,我开始相信这个世界有鬼的存在了,因为那个人,不,应该说是鬼,是从大树里爬出来的,他向我爬过来,我想叫,想跑,但就是叫不出声站不起来。那个鬼还在向我爬过来,我心里越来越慌,害怕他抬起头来后会是什么样子。<br/>………………<br/>他爬到了我的身边,他的手向我的头部伸来,长长的指甲,让我感到无限的心慌,我发现他的一条腿是瘸的,凌乱的长发盖住了他的面孔,我害怕着,身子还是不能动弹,脸上的肌肉开始抖动,我发现我的手心都是汗。她忽然之间抬其起头了,我在那一刹那间隐约看她面孔了一下,看到是个女鬼,额头上有很大一个口子,有一只眼睛翻白,其他的我再也不敢看了,我奋尽全身挥起我的左手,顿时间我发现我的身子可以动了,马上起身向我们班的寝室跑去。不争气的腿,让我再一次狠狠的跌到地上,这次我没能再起来。<br/>………………<br/>我醒来的时候已经是在乡里医院的病床上了,他们说我昏睡了整整一天。我毫无力气。乡长让其他人都出去了,他走到我面前对我说,我看到的不是鬼,是人,他要我千万不要和别人说这间事,一切事情他会去解决的。我用尽全部力气问他是怎么回事,他只是回答:我会解决的,我会解决的。前些日子,报上登出,这个老乡长在那个鱼塘里犯突发心脏病去世了
【神水】·死·神·雇·佣·军·曾经的雨巷 曾经的你·不了了之 一提到诸葛亮,无人不知无人不晓,三岁孩童也知“三个臭皮匠抵得一个诸葛亮”的俗语。羽扇轻摇,运筹帷幄,决胜于千里之外,隆中对、空城计、赤壁之战等一个又一个的锦囊妙计,令多少世人拜倒在诸葛亮的聪明睿智下。<br/>从小,我们在读司马光的《资治通鉴》之前,可能已经耳闻目染了《三国演义》中如诸葛亮、刘备、曹*等一系列不平凡的人物,《三国演义》的光环在一定程度上笼于《资治通鉴》之上。却也因此,让很多人将文学艺术和正史混淆。无论是教科书还是统治千年的儒家学说,对我们的影响入骨至深,不能不说是罗贯中用那锋利的笔尖成功地插进我们的灵魂。人物靠朔造,但也靠评说,所以,武则天拒绝刻碑文,宋美龄拒绝写自传,是非成败,由人说。<br/>西方人教人从小学习亚历山大、恺撒、拿破仑、牛顿、爱因斯坦、居里夫人,学习成功人物的风范。而我们很小就以崇拜和效仿诸葛亮式的聪明风范为豪,不以成败论英雄应是罗贯中对诸葛亮的一大宽容吧。<br/>诚然,悲剧式人物的聪明和骨气确实是有一定的正面作用的,所以慷慨言辞、激昂文字的史可法、屈原、诸葛亮等被竖为典型。但是,建设实力才是争取最后胜利的关键。<br/>盛世好正统,治世偏保守,乱世多掠夺,哀世重气节,争世讲务实。天加文化中所言极是,如果我们说诸葛亮没有宏观智慧,一定会有人以隆中对来驳斥。其实在公元207年与刘备所谈的隆中对,和公元200年鲁肃与孙权所谈的内容是大同小异的,他们说的都是曹*势力过大,不宜硬拼,只能占领个天险之地,培养实力,坐观天下之变,等待时机。不同的是鲁肃说的是长江天险而诸葛亮在七年后所说的是四川盆地罢了。也就是说隆中对是诸葛亮捡了牙慧,而非第一创始,不过会借鉴却也属才智。<br/>诸葛亮初出茅庐就火烧博望坡。然而不久后,刘备和诸葛亮等却被曹*从新野追赶到长江边上的夏口。幸亏鲁肃劝孙权收容他们,在三国演义里,这是诸葛亮第一次胜了战役而输了战争。七年间,诸葛亮六出祁山,事必躬亲,其实徒劳,终归蜀国虚脱、垮去,孙子说:“备前则后寡,备左则右寡,备右则左寡,处处不备则处处不寡,处处皆备则处处皆寡”所以聪明绝顶的诸葛亮是机智而不智慧,是重局部而不及宏观。<br/>即使是四川也主要是法正所攻取的。如果一定要标榜诸葛亮,最多只能说是他支援法正攻取四川。三国鼎立的局面则当然是靠鲁肃所促成和维持的,鲁肃一死,吴国和蜀国就闹僵!三国鼎立的局面很快也就瓦解了!<br/>当然,我们不讨论诸葛亮聪明与否,他的聪明是不争的事实,然而,我们可心掂一掂聪明带来最后成功的可能性,而不是麻木地去效仿与膜拜。就好比有人会把孙子兵法就等同于三十六计一样,其实孙子说:胜兵先求胜而后求战,败兵先求战而后求胜。看来,计谋是微观的落实,结果才是宏观的验证。而子子孙孙们又会倒向何方呢?<br/>在2003年选美小姐大赛中,当主持人问诸位美女,如果要选择做《西游记》里四大人物(唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚)之一时,会选择哪一个?美女们都争着回答说要当孙悟空,因为孙悟空有本事,会除妖降魔,会七十二变。就是没人愿意当那个看似懦弱却立场坚定的唐僧,美女们的心愿代表了很多人的心愿,其实,我们试想一下,假如让孙悟空当领导,很可能就领着我们上花果山当猴;让猪八戒当领导,很可能就领我们去高老庄当女婿;而沙和尚呢,一个没主见的主,哪都不去了。那西天的经还取吗?正果还修吗?唯有唐僧,目标明确、百屈不挠,坚持到底,虽被众妖魔搞得晕头转向,但一觉醒来,只往西去,终于取得真经。<br/>孙子总是引导我们靠计谋更要靠实力,然而,自古以来,有句话对商人的描述是可怕的:无商不*,无*不商。贬义虽浓,却是千年的沿袭和继承。<br/>有这么一个青年,属落迫商人,他每次进货都是由一个讲信用的厂家发货过来,他再汇款过去,虽然,生意很淡,却也相安无事,当有一回,他在其父亲前感叹生意惨淡,难以生计时,其父为他出一妙计,三十六计走为上,厂家发货过来,不汇款。将店迁走,每迁一次另寻一厂家发货,每发货一次,店迁一次,如此循环,不就发了吗?妙计一出,众人哗然。<br/>不可否认,一个父亲能代表着某些商人的迫切心愿,很多尔虞我乍短兵相接的雕虫小技会被运用到经商、从政等等领域,一时间,周围涌现出千千万万的诸葛亮来为我们指点江山,凭借他们的聪明才智,一夜间让你作百万富翁,一口气让你获一官半职,一下子让你功成名就。然而,在你笑歪嘴的同时,有没有想过,有一天也会象蜀国那样垮去,空城计、草船借箭固然好,却也让蜀国无力回天。<br/>可悲的是,我们即不是美女,也不是商人,但对诸葛亮的效仿和运用却更加惟妙惟肖,入木三分,比如,我们可以用空城计来对付检查,可以用草船借箭来达标升级,可以用三十六计来迷惑前前后后上上下下,还有更多更多……可是,如此一来,我们何时才能到达西天,何时才能取得真经,何时才能修成正果啊?阿弥陀佛。
【神水】·死·神·雇·佣·军·情到深处人是否孤独?·水涨船高 一提到诸葛亮,无人不知无人不晓,三岁孩童也知“三个臭皮匠抵得一个诸葛亮”的俗语。羽扇轻摇,运筹帷幄,决胜于千里之外,隆中对、空城计、赤壁之战等一个又一个的锦囊妙计,令多少世人拜倒在诸葛亮的聪明睿智下。<br/>从小,我们在读司马光的《资治通鉴》之前,可能已经耳闻目染了《三国演义》中如诸葛亮、刘备、曹*等一系列不平凡的人物,《三国演义》的光环在一定程度上笼于《资治通鉴》之上。却也因此,让很多人将文学艺术和正史混淆。无论是教科书还是统治千年的儒家学说,对我们的影响入骨至深,不能不说是罗贯中用那锋利的笔尖成功地插进我们的灵魂。人物靠朔造,但也靠评说,所以,武则天拒绝刻碑文,宋美龄拒绝写自传,是非成败,由人说。<br/>西方人教人从小学习亚历山大、恺撒、拿破仑、牛顿、爱因斯坦、居里夫人,学习成功人物的风范。而我们很小就以崇拜和效仿诸葛亮式的聪明风范为豪,不以成败论英雄应是罗贯中对诸葛亮的一大宽容吧。<br/>诚然,悲剧式人物的聪明和骨气确实是有一定的正面作用的,所以慷慨言辞、激昂文字的史可法、屈原、诸葛亮等被竖为典型。但是,建设实力才是争取最后胜利的关键。<br/>盛世好正统,治世偏保守,乱世多掠夺,哀世重气节,争世讲务实。天加文化中所言极是,如果我们说诸葛亮没有宏观智慧,一定会有人以隆中对来驳斥。其实在公元207年与刘备所谈的隆中对,和公元200年鲁肃与孙权所谈的内容是大同小异的,他们说的都是曹*势力过大,不宜硬拼,只能占领个天险之地,培养实力,坐观天下之变,等待时机。不同的是鲁肃说的是长江天险而诸葛亮在七年后所说的是四川盆地罢了。也就是说隆中对是诸葛亮捡了牙慧,而非第一创始,不过会借鉴却也属才智。<br/>诸葛亮初出茅庐就火烧博望坡。然而不久后,刘备和诸葛亮等却被曹*从新野追赶到长江边上的夏口。幸亏鲁肃劝孙权收容他们,在三国演义里,这是诸葛亮第一次胜了战役而输了战争。七年间,诸葛亮六出祁山,事必躬亲,其实徒劳,终归蜀国虚脱、垮去,孙子说:“备前则后寡,备左则右寡,备右则左寡,处处不备则处处不寡,处处皆备则处处皆寡”所以聪明绝顶的诸葛亮是机智而不智慧,是重局部而不及宏观。<br/>即使是四川也主要是法正所攻取的。如果一定要标榜诸葛亮,最多只能说是他支援法正攻取四川。三国鼎立的局面则当然是靠鲁肃所促成和维持的,鲁肃一死,吴国和蜀国就闹僵!三国鼎立的局面很快也就瓦解了!<br/>当然,我们不讨论诸葛亮聪明与否,他的聪明是不争的事实,然而,我们可心掂一掂聪明带来最后成功的可能性,而不是麻木地去效仿与膜拜。就好比有人会把孙子兵法就等同于三十六计一样,其实孙子说:胜兵先求胜而后求战,败兵先求战而后求胜。看来,计谋是微观的落实,结果才是宏观的验证。而子子孙孙们又会倒向何方呢?<br/>在2003年选美小姐大赛中,当主持人问诸位美女,如果要选择做《西游记》里四大人物(唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚)之一时,会选择哪一个?美女们都争着回答说要当孙悟空,因为孙悟空有本事,会除妖降魔,会七十二变。就是没人愿意当那个看似懦弱却立场坚定的唐僧,美女们的心愿代表了很多人的心愿,其实,我们试想一下,假如让孙悟空当领导,很可能就领着我们上花果山当猴;让猪八戒当领导,很可能就领我们去高老庄当女婿;而沙和尚呢,一个没主见的主,哪都不去了。那西天的经还取吗?正果还修吗?唯有唐僧,目标明确、百屈不挠,坚持到底,虽被众妖魔搞得晕头转向,但一觉醒来,只往西去,终于取得真经。<br/>孙子总是引导我们靠计谋更要靠实力,然而,自古以来,有句话对商人的描述是可怕的:无商不*,无*不商。贬义虽浓,却是千年的沿袭和继承。<br/>有这么一个青年,属落迫商人,他每次进货都是由一个讲信用的厂家发货过来,他再汇款过去,虽然,生意很淡,却也相安无事,当有一回,他在其父亲前感叹生意惨淡,难以生计时,其父为他出一妙计,三十六计走为上,厂家发货过来,不汇款。将店迁走,每迁一次另寻一厂家发货,每发货一次,店迁一次,如此循环,不就发了吗?妙计一出,众人哗然。<br/>不可否认,一个父亲能代表着某些商人的迫切心愿,很多尔虞我乍短兵相接的雕虫小技会被运用到经商、从政等等领域,一时间,周围涌现出千千万万的诸葛亮来为我们指点江山,凭借他们的聪明才智,一夜间让你作百万富翁,一口气让你获一官半职,一下子让你功成名就。然而,在你笑歪嘴的同时,有没有想过,有一天也会象蜀国那样垮去,空城计、草船借箭固然好,却也让蜀国无力回天。<br/>可悲的是,我们即不是美女,也不是商人,但对诸葛亮的效仿和运用却更加惟妙惟肖,入木三分,比如,我们可以用空城计来对付检查,可以用草船借箭来达标升级,可以用三十六计来迷惑前前后后上上下下,还有更多更多……可是,如此一来,我们何时才能到达西天,何时才能取得真经,何时才能修成正果啊?阿弥陀佛。
【神水帝】本帝宣布重归水界!顺便说下俺觉得不应该禁水的意见! 5天不水已无法淡定了,如今之豆吧也禁水了,浩荡之水军也变得寥寥数人,小伙伴们也走的走了此次禁水乃大吧主深夜发起,至于是否与吧务组商量过,俺也不清楚,毕竟俺在休养当中不问吧务之事, 看到了禁水之后的效果俺十分失望 禁水这个在贴吧是一个很艰难的事,新人中可能有的人觉得很好,但老人们却是大失所望尤其是水军们! 对禁水俺不赞成但限水俺是十分赞同的 不可禁止但可限制 复制粘贴的在全贴吧排名前10的上都有,何况是豆吧,豆吧初定义不限水,而现在的禁水,已严重偏离! 限制水帖,可以每日一水,(无意义水帖每天一次,当然这个还有商量的余地) 这样也可以保证版面的良好状态 至于复制粘贴回复这个是水军们的期望,所以俺觉得不应该禁止。真正的暖贴这个可以有,水帖亦可以有,保持共存的方式吧。 在此号召本吧水军们,如果支持俺的就留下你们的意见或者与俺一起商量下水军何去。 你们的要求俺已经做到了,如果这个帖子没有100楼那么以后也不要说水帖之事了 如果有100楼而禁水还在继续,俺解散【神水组】,辞去小吧主之职。从此再不水! 吾乃水军之神,神水之主~神水帝 @乔升JOE    ~~~俺觉得最浪漫的事就是和你做遍所有姿势!
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