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【佛曰】见解,神秀——偈诗。 诗: 菩提本无树,明镜亦非台。 本来无一物,何处惹尘埃。 小记: 单单字面附会,也许只是佛教的精神之源, 单单字面附会,也许只是人性的空洞之基。 文注: 菩提树,并非实在, 正所谓菩提本无树,仅仅是, 四大皆空的雏形。 即,抛弃世间俗物,摈弃物质享受, 达到人与万物通鸣,共生共灭,天地合一。 明镜台则是一种比喻, 比喻我们人的心, 像明镜一样,反观自照。 懂懂时时深思,发省, 发觉自我,否定自我。 只有在不断的以心将比的 过程中,我们才能真正的认识我们自己。 本来心如明镜,是不会为外界的尘埃所 沾染的,可,心毕竟是世间的产物, 难免被污浊, 无论是 性善论 或是 性恶论。 后天的修养才会催化, 圣洁的诞生,或是,邪恶的降临。 因而即使是明镜,也要不停地擦拭, 才不会沾染上灰尘, 从侧面也告诫我们,内心修养之道的真谛。 我们只有不断地加以勤修, 保持心境的平和,坦然自若。 才能恢复本心得悟正果。 诗中前两句,所言正是修心, 诗中后两句,所言正是修行, 只有心,行一致, 才能达到一种空前解脱的精神境界。 由心出发, 更在于实现的是一种无我救赎, 一种脱离尘世的洒脱和豪放。 此诗的另一种境界在于, 前两句的对心的强调, 菩提树,明镜,都在你的心中, 后一句,即使它们在你的心中, 可,本来无一物,在你心中, 这些也都不应存在。 既然都是空洞的存在, 又何处去招惹来这世间的浮尘呢。 最终,强调的仍是,一个字,空。 你的心是空的,你的本性是空的, 空得让人摸不到边际, 空得却使人欲求深邃, 这也许便是另人发省的地方吧, 一首佛教的启迪诗, 一段芬芳流传至今。 若心为甚,则切记 时时勤拂拭,勿使惹尘埃。 (此文献给逆行置顶,也希望能为逆行开启另一盏生活明灯。)
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