尚凨悦的个人资料

从细节看佛乡的开挂程度不亚于时间城先不说佛乡的组织结构和体系这些复杂的。就说后期某些剧里面的细节反映。 1、天罗子自愿死于阎王，阎王得到久违的力量翻身吊打森狱当权者势力。这个时候，佛乡神棍藏三甲竟独自只身前往森狱牢房收拾天罗子残余衣装。我就纳了闷了，之前佛乡可没人进出过森狱、直面对抗森狱，更别森狱牢房了。那你是怎么进去的？又能独自轻易出来不被人发觉的？好吧，lz只能理解开挂了。 2、五大奇书，最早还是由藏三甲告知素还真的。仔细看细节，内容还是挺大的。按理说，佛乡得到了其中一本，那应该只知道这本书的书名和内容。其它书他又是怎么都知道的？（难不成《无光的影子》里还附带了其它四本书的书名= =）。再从对话我还可以推测出，天佛原乡当时不仅仅知道五本书名，而且还有可能知道其它四本书的内容甚至是书的作者。（我们已经知道《异识》——妖市、开天皇；《浮动山城》——山城；《精灵天下》——精灵七脉；《释魔箓》——原始魔界、鬼麒主）不过却不知道它们的下落，但却是知道它们的天机运作。藏三甲又说：天机不可泄露。（又是神棍的特色），截止这里，又给佛乡增添了神棍色彩。（无疑是又开挂了） 3、原本佛乡历经了数次大战及毁灭（厉族一次，百妖路一次、波旬最大一次、鬼方最后一次），小打小闹的都不计了，按理佛乡也灭了差不多了，但是之后又有了传承的菩提双子，为佛乡延续了一丝活跃。好吧就是这里，赮毕钵罗退隐妖市告诉我们大家：我之前已归还定光梭罗，从此不再是佛乡、佛门的传承。修佛也可以在故乡家里修，最重要的是我在我最爱的人（师傅）的身边了。BJ的模棱两可给我有了大想法，归还法器，归还给谁了？点轮回吗？可能性很大，佛乡明确了点轮回还没死。但是这种回答的内涵性太多了。甚至还可以推测，菠萝在退隐交还法器时，已经找到了佛乡内部的隐藏势力（某深层或者高层），明说了自己的想法，并且得到了同意才离开了佛乡和佛门。如果是这种情况，这挂开的，我无言以对，佛乡的开挂又给它增添了神秘色彩。最后，佛乡带着这种似有似无的色彩，就此消失台面了。（不知道道友们有没有这种感觉）还有一种可能就是菠萝把定光梭罗交给别的佛门组织了，这种可能性有但是不大。

个人理解真正的神、仙、佛是不会轻易露面的真仙、真佛、真神等等人物并不会无缘无故、轻易的来四境，登场。必须通过某种媒介或者因为某一事件，尤其为重要事件，关系到天作运转，才会借助某一势力或某一人物侧面出场。他们直接影响天道运作。如：为阻弃天帝毁灭人世，佛陀亲降龙火；为诛波询，姑射女神亲现赠与天君丝。或者是关系到人物的命运（人物之间有直接关联的）如地限身亡，作为师父的老君指引其回归安葬（还不知道是不是显示真身还是就是一道光）。这些神佛仙都是侧面描述，即便现身也是昙华一瞬，根本不会亲自干预人世间的运作。而另一部分就是凡人苦修直往成仙、成佛、成圣。如：御清绝羽化登仙、六铢衣修得神皇之气、昆仑、峨嵋堪称修仙先驱，一步莲华、玉菩提、侠菩提得道成佛（甚至尚未到达只差一步）、孔孟成圣等等这些人是经过无数的悟道、修身才能正果，得后世之人赞扬，百世流芳。还有一种承接真神的力量的：修炼的龙神火的梵天；每五百年承接女娲神力的仙灵女神。他们也属于人，不是真仙佛神。现今剧出的天、地、人三先只是一群修仙等级高的先天、先觉，但他们在人世运作中起到了重要的作用。当然，未来的剧情会不会直面真佛仙神就看bj能不能驾驭了。

预测，三教的圣剑将会引出跨剧佛门组织「以为天下」，已经打酱油打了两部剧。除非被砍线（死于口白），否则，未来新出的佛门组织是「以为天下」，而且菠萝退隐之时把佛乡传承——定光梭罗交给了佛门，这个佛门势力最大限度是「以为天下」，定光梭罗可能就在「以为天下」（天佛原乡已经隐世了），三教圣剑的儒门圣剑关系到德风古道，佛门圣剑应该就关系到「以为天下」。

“菩提”、“菩提”是个BUG？菩提：是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。菩提是大彻大悟，明心见性，证得了最后的光明的自性，也就是达到了涅盘的程度。（百度）在霹雳世界里，叫（法号）菩提的比较少。而侠菩提、玉菩提可谓是少有带传奇色彩的人物。二者在某些领域与其他佛门诸多高僧有着某种源于自身却高于他人的能力、见识或领悟。1、自身修佛路途有着独特的见解、领悟。2、都是圆寂却能影响后事发展，而起到至关重要的作用。3、能提前预知事物发展、因果关系。做好应对准备。 4、无惊、无喜、无厌、无嗔、无痴、亦无挂碍。劣者以为此二菩提是“佛未菩萨于人间一世之化身“，一身一生展现所谓的”神迹“。世人不知心是道，只言道在他方妙。所以，我可以认为菩提是个“bug”吗？

小论天佛原乡与四境佛宗三源流 1、天佛原乡与三大源流的历史佛乡的形成关乎着波旬。（剧里说是玉菩提为了对抗波旬而有了佛乡）。而原本设定为佛乡变迁佛传三时合乎于佛陀所处时代。也呼应了佛乡和欲界的关系。（但是佛乡也未具体明说过）三源流的形成关乎着佛尊、佛皇、佛首（三人代表着佛、法、僧）。首先必须说明，会刊介绍大致为三源流是三位共同对佛法、武学等综合作出贡献，得到佛门诸脉认可而逐步建立成为四境佛门为主的体系。因此，鬼如来在未成为佛首前，"三源流"这个代词是不存在的。而鬼如来成为佛首是和佛乡有着密切关系（最后结局也是佛乡之人将其度化），就体系来说，佛乡体系早于佛宗三源流体系。而佛皇、佛尊（尤其是天佛尊）这两位所在历史是谜。（佛皇可根据灭境邪灵一脉而略知一二，天佛尊一直为谜）2、天佛原乡与三源流的关系随着最初一页书和帝如来谈及佛乡到帝如来身亡，佛首与佛乡之间不用再说，大家都知道。佛皇与佛尊和佛乡有没有关系是未知。值得注意的是天佛原乡的体系虽早于三源流体系。但是剧里明确了佛乡之人会使用三源流的著名绝学。这也间接说明在三源流体系完成、已经成为了佛界的主流后，三人的地位也就不一样了。在三源流各自默认许可下，任何佛门组织（包括佛乡）都可以习得三源流著名的绝学。（当然，除了三源流各自的独有最为神秘的绝学：如十二神天守）。佛乡才出世时，很多道友包括我都认为十有八九是天佛尊的地盘。往后可知，不是！总的来说，佛乡和三源流还是存在了一定的关系。（诸如佛剑分说被佛乡颁下的佛旨受邀协助佛乡、而却被卧底的欲界间接害死嫁祸于佛乡）ps：因为欲界的宗旨是铲除佛宗，并不在乎三源流体系、也不在乎天佛尊对佛乡持怎样看法而会不会找佛乡麻烦？（前提是天佛尊还在人世）我的想法是看似不存在的关系，实则有一定的联系。另外，关于佛界遗世武册最初使用在圣域·万圣岩，但自万圣岩灭了后，这部武学就一直未曾出现。直到寿佛及天佛五相陆续出现，这部武学再次有了深入的发展。这也是否示意圣域和佛乡也存在一定的联系性。（原谅LZ闲着没事这么脑洞）

佛陀、波旬、玉菩提，三对好基友的久远过往久远的N年前，波旬三体共修一心，初临人世，本该弘扬欲界的思想。但是已经受到阻碍：玉菩提得知此事，因而为了对抗波旬三人，成立秽佛洗罪界（天佛原乡），号召众人鞭挞波旬。双方这相杀了又是很长时间。而在另一处，佛陀于菩提树下修行布道，波旬三体作死一般去对佛陀动手动脚（波旬：老子就是让你成不了佛），佛陀布道修行受到了干扰，但波旬始终不敌。往后以来，佛陀对基友玉菩提说：小玉啊，我要得到圆寂了，波旬那二货就拜托你们了。玉菩提说：放心去吧，老波就交给我来处理了。于是，在佛陀圆寂得到成佛之后。玉菩提针对波旬三人一心研发了利器——菩提弓流传佛门，老波为此恨死玉菩提，发誓不把你玉菩提及你门下的教众坑死弄死才怪（老波：所有玉菩提传人都该杀，一个不能留！）你争我斗，相爱相杀N年，可惜玉菩提为了阎王的计划舍生离开。波旬得意的笑：现今是我魔佛不灭金身，玉菩提安在？哈哈）最后，三者无论好坏与否、结果如何，都已平等归土。（以上不为人知过往皆是脑洞而来）

四境佛宗七大尊(排名不分先后）法尊

儒家天门执命：流风·畅遗音远山寻隐的天门执命，就出了一段对白然后就没了，不会像隔壁佛国那样，还有地门吧？ @畅遗音真能隐，还不出来....

其实我认为在儒门里修为最高的是圣不贤吧很少用返璞归真来形容儒门的修者。地位高、辈分高、修为也高。虽然死在金银手里，但是也不可否认三教怪人的修为高。所谓“以德服人、以理服人”，不然如何在茫茫三教里立足~

天佛原乡的最后希望——【赮毕钵罗】菩提密缘所承接的最后希望，如苦行僧一般完成八叶菩提的使命（天命），待使命完善，点亮希望禅灯也~~

三教镇宝：天地根，般若忏，君子风请问算吗？我记得无定三绝是儒门镇教武学。都是老教主们传与三教传人的。狂刀的再出，看来此三部武学可能会用于新剧里~

BJ是不是弄错了，还是旁白错了？城主提过武大奇书吗？我记得只提过三六九传闻吧~这不是佛乡藏三甲告诉素还真的吗？

脑洞：佛陀、波旬、玉菩提，三对好基友久远的N年前，波旬三体共修一心，初临人世，本该弘扬欲界的思想。但是已经受到阻碍：玉菩提得知为了波旬三人，成立秽佛洗罪界（天佛原乡），号召众人鞭挞波旬。双方这相杀了又是很长时间。另一处，佛陀在菩提树下修行布道，波旬三体作死一般去对佛陀动手动脚（波旬：老子就是让你成不了佛），佛陀布道修行受到了干扰，但波旬始终不敌，往后以来，波旬对基友玉菩提说：小玉啊，我要得到圆寂了，波旬那二货就拜托你们了。玉菩提说：放心去吧，老波就交给我来处理了。于是，后来佛陀圆寂得到成佛。玉菩提针对三人一心发明了菩提弓流传佛门，老波为此恨死玉菩提，发誓不把你玉菩提及你门下的教众坑死弄死才怪（老波：所有玉菩提传人都该杀，一个不能留！）你争我斗，相爱相杀N年，可惜玉菩提为了阎王的计划舍生离开。波旬得意的笑：现今是我魔佛不灭金身，玉菩提安在？哈哈）最后，三者无论好坏与否，结果如何，都已平等归土（以上脑洞而来）

脑洞大开——久远的同时期佛门人物：佛陀、玉菩提、魔佛波旬 1、首先是波旬三体初临人世，开始一起宣扬欲界的思想，就被同时期的玉菩提当做反动势力来对付。 2、我记得在哪一期的会刊里介绍大概意思是在佛陀修行时，遭到魔佛波旬对其的干扰，有意破坏佛陀修行。道友若是有这一期的会刊可以看一下（当然这里是指佛经里的故事还是霹雳世界里的就不知道了，若是霹雳世界里的，那么佛陀、波旬、玉菩提这三人应该是很早以前同时期的人物了）不是还有佛陀天降龙神之焰，此佛陀是不是彼佛陀？这是我看到后脑洞的，吧友们就看看吧

佛门修者的种子字圣尊·一步莲华——圣观音光尊·玉菩提——释迦如来、光明如来梵天·一页书（黑发版）——阿閦（chu)如来、大日如来（凡姆）其他还有吗？欢迎道友们补充

两对宿命的因缘与纠缠~ 天佛vs天厉琴缺vs赤命观偶好像各出自同一个偶师~

天罗之死大家别太难过，关键在于悲悯之泪虽然好可惜就这样没了，我也不好过~~但是武林还是要发展的当喝下的第三口水时，天罗已经看到未来要发生的人间劫难，因此。这也代表佛乡知道未来的局势发展。所以天罗死，佛乡开。深阙诸佛会出来帮天罗报仇的.....另外：阎王估计会遭难于天罗拥有的佛血。从而走向灭亡。。。。

这两位都是只差一步就可成佛的人...... 无垢清净观，慧日破诸暗；念彼菩萨心，普明照世间。大哀旷济，拔滞溺之沉流；一极悲心，拯昏迷之失性。转五浊恶世为清净之土，导邪曲人心为善良菩提。都是快要功德圆满入佛界时，因为某种原因而改变原有方式而做出牺牲~~~说实话我觉得怪可惜了....

#我的贴吧10年足迹，共同成长，深藏功与名贴吧十年，时光匆匆，再回首，白驹过隙一分钟。那些褪色的青春梦，普通得不能再普通，玩贴吧的都懂。贾君鹏，追贴，抢楼，往事如风，足迹不留空。 http://tieba.baidu.com/home/zuji

沐灵山诗词三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直自如今更不疑。

天气有些热

关于欲界四天之主与天佛再现的劣见首先谈谈欲界四天之主：瑜伽四卷二页云：第四天乃知足天，又名兜率天，这里的天人，于五欲境的享受，知道到此为止，和感到满足，弥勒菩萨则是修于此天。（弥勒也是三世佛的未来佛）在剧中，欲界初至三天都是依次出场，到了，第四天却是于第五天之后所出，Bj为何这样安排，我想是有一定意义的。其次，四天之主造型与其他诸天之主造型大相径庭，慈眉善目，很有正宗佛佛修者的风范。若是Bj按佛学来安排，那么我个人认为四天之主是白的（好佛者）。原因有：1 佛乡几乎已成现血景，表示邪份侵蚀圣气，但是他所修行之无识昙境却是清圣非凡。（他自己说竭力净化佛乡，身为欲界之人又何必如此，只是为了瞒过无梦生？再者这里我认为与四天兜率天的清静空白净土，与其他诸天不同有着异曲同工之感） 2 他告知无梦生的拯救佛乡之法应是真的（没必要骗无梦生，自己给自己打脸？） 3 在无梦生走后，他为何要叹气（是表示无梦生等正道之人力阻魔佛现世，魔佛现世是必然趋势而对无梦生等人的白费之力的惋惜之情？不得而知）因此，我个人认为他是白的（不排除他在佛乡多年修行，所修却是正统佛法）再来看看天佛再现：我百度了一下，韦驮尊天菩萨在多部经典中，发愿扶持佛法和学习佛法的人。如此大愿使菩萨成为佛教护法神的代表，故责任重大。佛陀付嘱韦驮菩萨，在末法时期，要保护真心实意修行人和善人。可见，佛陀委以大任。 bj若是按这样写，那么天佛再现就有意义了，楼至说过守护佛乡三千法门，接下天佛高位就已经是末法时期，他也说过大意是护正法（与蕴果谛魂谈话），那么我大胆猜测他再现的天命应是针对欲界及魔佛，希望带领佛乡重新进入正法？（顺说正法天鉴，胎藏五封莲）（yy:楼至：本座辛辛苦苦守护的佛乡被那些伪佛弄成这样，这次再出看本座怎么收拾你们）当然有道友说是野狐禅所扮，那我也希望他能完成天佛的大愿，（也有其他可能使天佛再现的因素）以上只是个人劣见，不喜勿喷