TW大鬍子的个人资料

岭表录异针对苏门答腊犀(兕犀，胡帽犀)及非洲犀(堕罗犀)的说法岭表录异，又称《岭表录》、《岭表录异记》、《岭表记》、《岭南录异》，唐代刘恂著。刘恂于唐昭宗时任广州司马，故《岭表录异》多记载岭表（两广）地区物产和少数民族社会生活、风土人情等，又以广东为最多，凡草、木、鱼、虫、鸟、兽无不备载，甚至有航海时遇见狗国、大人国、小人国等奇闻异事，“悦城龙母”之事首先于此书。岭表所产犀牛，大约似牛，而猪头，脚似象蹄，有三甲。首有二角，一在额上为兕犀，一在鼻上较小为胡帽犀；鼻上者，皆窘束而花点少，多有奇文。牯犀亦有二角，皆为毛犀，俱有栗文，堪为腰带。千百犀中或遇有通者，花点大小奇异，固无常定。有遍花路通，有顶花，大而根。花小者，谓之倒插通。此二种亦五色无常矣。若通白黑分明，花点差奇，则价计巨万，乃希世之宝也。又有堕罗犀，犀中最木，一株有重七八斤者，云是牯犀。额上有心，花多是撒豆斑，色深者，堪为胯具，斑散而浅，即治为盘碟器皿之类。又有骇鸡犀（原注：群鸡见之惊散）、辟尘犀（原注：为妇人簪梳堕不著也）、簪辟水犀（原注：云此犀行于水，翕之开置角于雾之中，不湿矣）光明犀（原注：处于暗室，则有光明），此数犀但闻其说，不可得而见也。

百年印度犀范本!!

从图档看犀角DNA(非洲犀) 2010年底.徽派雕刻大师郑尧锦先生随安徽省团来台参访.我在送他回饭店的空档.问他非洲犀角亚洲犀角的分辨方法. 他只简单回答:"非洲犀角粗性.印度犀角木性.南洋犀角带胶性." 郑尧锦是徽派雕刻世家当代掌门大师.他早年的名声主要建立在犀角杯雕刻跟修补上.但凡明清名家老件犀角杯的修补.整理.经他操刀修整后.保证让人看不出半点修补痕迹. 这几句话显然是雕刻世家代代相传下来的口诀. 我小时候背"雷公炮制药性赋".第一句是"犀角解乎心热.治鼻衂最灵....". 可能我对犀角一直保持浓厚兴趣.便来自这一句词赋的深刻烙印. 郑尧锦顺口念出那句口诀时.正是在我对犀角重新认识的瓶颈阶段.... 从当时见山不是山.忽尔见山又是山.... 那时从多方管道获得的犀角研究教材.原角段.块料.各式雕刻品超过二百件.被我拿来剖.锯.刮.削.磨.蒸.煮看看的犀角制品不下数十件.网路图档下载.图档拍摄.放大比对....忙得不可开交... 郑尧锦简单一句话.让我突然顿悟以上这些都不在认识犀角的生死关口上.这些纤维构造.角质特性的认识都只是辨识犀角的枝微末节而已. 也因为从犀角雕刻大家口中体认到"非洲犀角粗性.印度犀角木性.南洋犀角带胶性"的差异性.我才进一步参透古籍中记载的"正透""倒透""重透""云头雨脚"....等等攸关生死却失传已久的犀角"横切面相犀术". 不敢掠美大师点拨之情.特此记之. 过去台湾中医界都用这类犀牛角为人退烧解热学中医的人对"本草纲目"所载"鱼子纹""粟纹""粟眼"特徵都耳熟能详.并且代代相传.以致所有中医师都认定具备这些特徵的.就是最好的犀牛角. 他们终其一生都不知道这支角是非洲白犀牛角改造型染色的.非洲犀牛是犀中巨人这五十年来的十多万支白犀牛角都哪里去了? 所有种属的犀角原角即使已与犀牛母体分离.仍都是一目了然.极易分辨. 所有关於犀角的纷纷扰扰.都从犀角被人分段切割.去皮了后才开始的. 染色的白犀前角块.局部刮除后.露出白犀前角肉本色.非洲犀牛角节疤处都有棕色硬毛白犀牛前角的角肉白色.黑色素集中在角中心.后角肉浅草绿色.黑色素也集中在角中心.印

潘天寿犀角印~~~~~~~~~~

关於鱼子纹与粟眼非洲白犀牛鼻角横切面图从美国俄亥俄大学公布的图表可知ㄧ般所谓的鱼子纹.当中有粟眼.其实是非洲白犀的特徵白犀的后角和黑犀牛的两个角也都具有这个特徵白犀的额角粟纹是白色黑犀的额角粟眼也是白色非洲犀牛角的粟眼亚洲犀三种犀牛的四只角.理论上也该具备这些特徵.但实际上亚洲犀角的鱼子纹比起非洲犀角太细微了.肉眼看不见.尤其粟眼.我用三十倍的放大镜仍观察不到粟眼. 明初曹昭曾说"粟纹绽花儿好" 用放大镜观察亚洲犀角的横断面.类似白犀角矩阵中有一条条不规则的如流水状的纹路流水纹中密密一排发丝点点. 记得以前在福建.老辈古董家敎看犀角也不是说"鱼子纹""粟眼"而是说"犀尘斑". 古人有关犀牛的叙述大多都被明代的李时珍收录在本草纲目"犀"条下. 当中最引后人注意是有关"鱼子纹""粟纹""粟眼"的文字. 相关文字出现最早的是唐代刘恂"岭表录异".他部份内文被李时珍引用如下: "....兕犀.胡帽犀.牯犀.毛犀...此数种角.具有粟文"."观纹之粗细为贵贱"."贵者有通天花文" 我对照了收录在永乐大典里的刘恂"岭表录异"原文: 岭表所产犀牛，大约似牛，而猪头，脚似象蹄，有三甲。 [size=100%]首有二角，一在额上为兕犀，一在鼻上较小为胡帽犀；鼻上者，皆窘束而花点少，多有奇文。 [size=100%]牯犀亦有二角，皆为毛犀，俱有栗文，堪为腰带。刘恂明明白白说的是"俱有栗纹".而非李时珍引用的"具有粟文". 栗与粟相去千里. 刘恂"俱有栗文"的意思.是指岭表所产的几种犀牛.其角外观上都有栗子般的色皮.而非李时珍指引的犀角横切面花纹. 其他著作中说到"鱼子形"."粟眼"的还有明初曹昭的格古要论: 犀角出南蕃.西蕃.云南亦有.成株肥大.花儿好及正透者价髙. 成株瘦小.分两轻.花儿不好者.但可入药用. 其纹如鱼子相似谓之粟纹.每粟纹中有眼.谓之粟眼.此谓之山犀. 器物要滋润.粟纹绽花儿好.其色黑如漆.黄如栗.上下相透.云头雨脚分明者为佳.有通天花纹犀.备百物之形者最贵. 有重透者【黒中有黄花.黄中有黒花】.有正透者【黑中黄花】.古云通犀.此二等亦贵. 有倒透者【黄花有黑】此等次之. 有花如椒豆斑者色深又次之. 有黑犀无花纯黒者.但可车象棋等物.不甚直钱. 有眼尖的网友发现曹昭在鱼子形.粟眼后.补充说要"粟纹绽花儿好". "粟纹绽花儿好"的犀角.显然跟有"鱼子形""粟眼"的犀角是不一样的. "粟纹绽花儿好"一语虽然需要点想像力去理解.但至少它说明了曹昭确实曾比较出与具一般"鱼子形""粟纹""粟眼"特徵的犀角不一样的犀牛角.所以才会说"粟纹绽花儿好" 刘恂在广州官居军事要职.见识自然比一般文人来得高 [size=100%]"又有堕罗犀，犀中最大，一株有重七八斤者，云是牯犀。 [size=100%]额上有心，花多是撒豆斑，色深者，堪为胯具，斑散而浅，即治为盘碟器皿之类。" 刘恂 "岭表录异" 唐代计量单位再怎麼与后世不同.七.八斤重的犀牛角都非得是非洲犀牛不可了. 刘恂接著说的:"云是牯犀额角.其花多作撒豆.斑色深者堪作带胯.斑散色浅者可作器皿." 说的正是非洲犀牛角的特徵.且制作带板的犀角原材料要够宽厚.这也非非洲犀不可了. 这等於明明白白地说明了早在唐代以前.非洲的犀牛角就已经由波斯商人贩运至中国乃至广州了. 曹昭在格古要论中说到的"黑犀无花纯黒者.但可车象棋等物.不甚直钱".说的也是非洲犀角在明初已是氾滥已极了. 不仅如此.曹昭又说: 凡犀带多有角地上贴好犀作面.夹成一片者.可验底面花儿.大小逺近.更於侧向寻合缝处.可见眞伪. 又有原透花儿不齐整.用药染成黑者.则无云头雨脚.黄黑连处纯黑而不明.但有粟纹不圎者.必是原透花儿不居中.用汤煮软攅打端正者.不是生犀.冝一一验之.凡器皿须要雕琢工夫及様范好.冝频频看之.不可见日.恐燥不润故也. 至迟在明初.以非洲犀角造假的情况也早已氾滥成灾了唐刘恂岭表录异原文: 岭表所产犀牛，大约似牛，而猪头，脚似象蹄，有三甲。 [size=100%]首有二角，一在额上为兕犀，一在鼻上较小为胡帽犀；鼻上者，皆窘束而花点少，多有奇文。 [size=100%]牯犀亦有二角，皆为毛犀，俱有栗文，堪为腰带。 [size=100%]千百犀中或遇有通者，花点大小奇异，固无常定。 [size=100%]有遍花路通，有顶花，大而根。 [size=100%]花小者，谓之倒插通。 [size=100%]此二种亦五色无常矣。 [size=100%]若通白黑分明，花点差奇，则价计巨万，乃希世之宝也。 [size=100%]又有堕罗犀，犀中最大，一株有重七八斤者，云是牯犀。 [size=100%]额上有心，花多是撒豆斑，色深者，堪为胯具，斑散而浅，即治为盘碟器皿之类。明初曹昭格古要论原文: 犀角出南蕃.西蕃.云南亦有.成株肥大.花儿好及正透者价髙. 成株瘦小.分两轻.花儿不好者.但可入药用. 其纹如鱼子相似谓之粟纹.每粟纹中有眼.谓之粟眼.此谓之山犀. 器物要滋润.粟纹绽花儿好.其色黑如漆.黄如栗.上下相透.云头雨脚分明者为佳.有通天花纹犀.备百物之形者最贵. 有重透者【黒中有黄花黄中有黒花】.有正透者【黑中黄花古云通犀】.此二等亦贵. 有倒透者【黄花有黑】此等次之. 有花如椒豆斑者色深又次之. 有黑犀无花纯黒者.但可车象棋等物.不甚直钱凡犀带多有角地上贴好犀作面.夹成一片者.可验底面花儿.大小逺近.更於侧向寻合缝处.可见眞伪. 又有原透花儿不齐整.用药染成黑者.则无云头雨脚.黄黑连处纯黑而不明.但有粟纹不圎者.必是原透花儿不居中.用汤煮软攅打端正者.不是生犀.冝一一验之.凡器皿须要雕琢工夫及様范好.冝频频看之.不可见日.恐燥不润故也. 毛犀其色与花斑皆类山犀.而无粟纹.其纹理似竹.故谓之氂犀.此非犀也不为竒. 骨笃犀出西蕃.其色如淡碧玉.稍有黄.其纹理似角.扣之声清如玉.摩刮齅之有香.烧之不臭.能消瘇毒及能辨毒药.又谓之碧犀.此等最贵. 摘录乐华雅集的部落格