姬飘云 姬飘云
关注数: 24 粉丝数: 18 发帖数: 7,893 关注贴吧数: 45
墨家学派创始人:墨子 墨子(约公元前468年~前376年),名翟,今山东省滕州市人,汉族,是我国战国时期著名的思想家,教育家,军事家,墨家学派的创始人。 墨子思想 据《墨子》可知,墨子思想,有十条五类纲领,即《墨子·鲁问》所云:“凡入国,必择务而从事焉。国家昏乱,则语之尚贤、尚同;国家贫,则语之节用、节葬;国家熹音湛湎,则语之非乐、非命;国家淫僻无礼,则语之尊天、事鬼;国家务夺侵凌,即语之兼爱、非攻。”其中兼爱和非攻是墨子思想的核心。   墨子的学说思想主要包括以下几点:   ①兼爱非攻。所谓兼爱,包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱,"爱人若爱其身",并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象,是因天下人不相爱所致。   ②天志明鬼。宣扬天志鬼神是墨子思想的一大特点。墨子认为天之有志——兼爱天下之百姓。因“人不分幼长贵贱,皆天之臣也”,"天之爱民之厚",君主若违天意就要受天之罚,反之,则会得天之赏。墨子不仅坚信鬼神其有,而且尤其认为它们对于人间君主或贵族会赏善罚暴。墨子宗教哲学中的天赋人权与制约君主的思想,是墨子哲学中的一大亮点。   ③尚同尚贤。尚同是要求百姓与天子皆上同于天志,上下一心,实行义政。尚贤则包括选举贤者为官吏,选举贤者为天子国君。墨子认为,国君必须选举国中贤者,而百姓理应在公共行政上对国君有所服从。墨子要求上面了解下情,因为只有这样才能赏善罚暴。墨子要求君上能尚贤使能,即任用贤者而废抑不肖者。墨子把尚贤看得很重,以为是政事之本。他特别反对君主用骨肉之亲,对于贤者则不拘出身,提出"官无常贵,民无终贱"的主张。   ④节用节葬。节用是墨家非常强调的一种观点,他们抨击君主、贵族的奢侈浪费,尤其反对儒家看重的久丧厚葬之俗。认为君主、贵族都应象古代大禹一样,过着清廉俭朴的生活。墨子要求墨者在这方面也能身体力行。   哲学政治思想    墨子哲学思想的主要贡献是在认识论方面 。他以 “ 耳目之实 ”的直接感觉经验为认识的唯一来源,他认为,判断事物的有与无,不能凭个人的臆想,而要以大家所看到的和所听到的为依据。墨子从这一朴素唯物主义经验论出发,提出了检验认识真伪的标准,即三表:“上本之于古者圣王之事”,“下原察百姓耳目之实” ,“废(发)以为刑政 ,观其中国家百姓人民之利” 。墨子把“事” 、“实”、“利”综合起来,以间接经验、直接经验和社会效果为准绳,努力排除个人的主观成见。在名实关系上,他提出“非以其名也,以其取也”的命题,主张以实正名,名副其实。墨子强调感觉经验的真实性的认识论也有很大的局限性,他曾以有人“尝见鬼神之物,闻鬼神之声”为理由,得出“鬼神之有”的结论。但墨子并没有忽视理性认识的作用,墨家学派创建了中国第一个逻辑思想体系。   一种观点认为,墨子世界观中存在着深刻的内在矛盾。一方面他强调“非命”、“尚力”,认为决定人们不同遭遇的不是“命”,而是“力”。另一方面,墨子又肯定“天志”和“鬼”的作用。他把“天”说成是有意志的人格神,宣扬“顺天意者”,“必得赏”;“反天意者”,“必得罚”。他认为“兼相爱,交相利”就是“顺天意”,“别相恶,交相贼”就是“反天意”。 但另一种观点认为,“非命”与“天志”体现了墨子“天人之辩”强烈的思维张力,在墨子宗教哲学里,天志兼爱而不不制天命,天道酬勤,天喜欢自强不息的人。   墨子在政治上提出了 “兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”、“非乐”等主张。“兼以易别”是他的社会政治思想的核心,“非攻”是其具体行动纲领。他认为只要大家“兼相爱,交相利”,社会上就没有强凌弱、贵傲贱、智诈愚和各国之间互相攻伐的现象了。他对统 治者发动 战争带 来的祸 害以及平常礼俗上的奢侈逸乐,都进行了尖锐的揭露和批判。在用人原则上,墨子主张任人唯贤,反对任人唯亲,主张“官无常贵,而民无终贱”。他还主张从天子、诸侯国君到各级正长,都要“选择天下之贤可者 ”来充当; 而人民与天子国君,则都要服从天志 ,发扬兼爱,实行义政,否则,就是非法的,这就是“ 一同天下之义”。    逻辑思想    墨子也是中国古代逻辑思想的重要开拓者之一。他比较自觉地、大量地运用了逻辑推论的方法,以建立或论证自己的政治、伦理思想。他还在中国逻辑史上第一次提出了辩、类、故等逻辑概念。并要求将辩作为一种专门知识来学习。墨子的“辩”虽然统指辩论技术,但却是建立在知类(事物之类)明故(根据、理由)基础上的,因而属于逻辑类推或论证的范畴。墨子所说的“三表”既是言谈的思想标准,也包含有推理论证的因素。墨子还善于运用类推的方法揭露论敌的自相矛盾。由于墨子的倡导和启蒙,墨家养成了重逻辑的传统,并由后期墨家建立了第一个中国古代逻辑学的体系。
段誉王语嫣井底深情表白(不同作家风格改写版) 【金庸原版】直到午牌时分,井底三人才先后醒转。第一个醒的是王语嫣,她功力本浅,内力虽然全失,但原来并没多少,受损也就无几。她醒转后自然立时便想到段誉,其时虽是光天白日,深井之中仍是目不见物,她伸手一摸,碰到了段誉,叫道:“段郎,段郎,你……你……你怎么了?”不听得段誉的应声,只道他已被鸠摩智扼死,不禁抚“尸”痛哭,将他紧紧抱在胸前,哭道:“段郎,段郎,你对我这么情深意重,我却没有一天好言语、好颜色对你,我只盼日后丝萝得托乔木,好好的补报于你,哪知道……哪知道……我俩竟恁地命苦,今日你命丧恶僧之手……”【古龙版】王语嫣娇呼道:“段誉,段誉,你……你醒醒。”她身旁一个声音冷冷道:“他不会醒来。”这语声迟缓、冷漠,生涩,语调平板得没有一丝情感,像是坟墓里的死尸吐出的话语。王语嫣却仿佛没有听见,嘶声道:“段誉,段誉,你快醒来……”那语声冷冷道:“他已死了,你不知道么?”王语嫣挺起胸膛,大声道:“哼,你怎知他死了?”她虽然竭力摆出勇敢的样子,她的声音却微微颤抖,掩不住心里的害怕。那语声狂笑道:“他是某家亲手杀死的,我怎不知?”王语嫣突然放声痛哭起来,嘶声道:“你撒谎……,恶魔,你撒谎……”黑暗肮脏的枯井底,一个绝美的女人,抱着一具尸体放声痛哭,构成了一幅惊心动魄、充满着血腥的诱惑的美丽画面!【黄易版】王语嫣只道段誉死了,抱着他的尸体,哀哀哭泣。段誉的身体突然动了动,眼珠也转了转,出声笑道:“你哭什么?”王语嫣又惊又喜,问他怎么会醒来。原来段誉并没有被鸠摩智杀死,而是急中生智,屏住了呼吸,瞒过了鸠摩智,又点了他的穴道。这清丽的美女听到这里,一双美目中泛起凄迷之色,香唇轻吐道:“幸好段郎你如此机智,方能制住了这恶僧,也使语嫣免于这恶僧的欺辱,人家真是对你感激不尽!”段誉笑道:“你心中感激,该如何报答我呢?”王语嫣如小绵羊般温顺地垂下了头,在段誉温柔的爱抚下,这端庄的美女青涩的情欲烈焰被他燃起,两人皆尝到了抵死缠绵的无穷快感。【琼瑶版】“语嫣!”鸠摩智炯炯的注视着她,含泪喊:“你难道看不出来吗?他,他已经死了!”语嫣听到了他的话,整个人就震撼住了,久久的说不出话。她看着段誉的脸,那么年轻,那么俊秀……她茫然的摇着头,好小声好小声的说:“不会的,不会的,不会的,他不会死的……”说着,就摇晃着他的身子,喊:“段誉,你快醒醒,你快醒醒啊!”喊着喊着,泪水就滚了下来。鸠摩智看着她这副模样,感到自己的心也仿佛被撕碎了,他握住她的手,真挚的、沉痛的喊:“语嫣,你听我说一句话!他已经死了,不会回来了!可是——你还有我啊!”【曹雪芹版】那王语嫣见段誉不醒,已唬去了半个神儿,抱着他只哭骂:“你个狠心短命的小祖宗,你若死了,我可怎么过啊?”到伤心处,又唤起慕容复的名字来:“若有你在,死一百个他,我也不管了!”只哭得天昏地暗,两眼肿得只如桃子一般。【明晓溪版】晶莹的泪水。透明璀璨的泪珠在她的脸上蔓延。眼前白雾氤氲……脑海中一片白茫茫…………恍若冬日最晶莹清澈的雪……………………“语嫣……”……“语嫣……”樱花般的唇角勾起一抹笑,呛咳出一串殷红的血沫,“我……喜欢你……”………………【鬼吹灯版】不知过了多久,我才醒了过来,四周一片漆黑,看来这井深得很。正在绝望的时候,忽然感觉有丝阴风吹在脸上,不由心里一动,这井中既有空气流通,说明必和地下水脉相连,指不定就有一条秘道,通往皇宫的地下宝藏,毕竟这是西夏王朝剥削阶级的井。正胡思乱想着,忽然听到王语嫣在一边焦急地叫道:“老段,老段,你怎样了?”我刚想回答,猛听到身后一阵沉闷的异响,只觉得阴风更甚,不由毛骨悚然,忙压低了声音道:“嘘,别出声,有粽子。”【韩寒版】王姑娘先醒。这很奇怪,因为此人是先落下井去。段誉等人落下时必定要拿她当垫背。但是垫背居然还先醒来。我们只能理解为,王姑娘实在是人中极品,皮肉细嫩软和,故而充满弹力。用八戒的话说:好大的棉花糖啊。啊哈!!!拍桌中~~超好笑哈~~太强了!!!
首页 1 2 3 下一页