027班的个人资料

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社交的策略１、寻找习性相近的人。每个人都有自己的个性，爱好，及处世方式，相对来说，习性相近的人还是随处可见的，问题是你如何去寻觅去发现。首先要注意对方的特征，年龄职业，社会背景和生活观点，双方若能注意到相似，则容易产生共同语言和共鸣感。２、把握自身特长的分寸。一个人如果特长比较突出，则能赢得他人的欣赏，人们自然，很乐意与你接近，不过，如果表现得完美无缺的话，反而使人有一种高不可攀的之感，倘若偶尔暴露出一些个人的缺点，这样反倒会吸引大家靠近你。３、注意仪表与气质。待人热情大方的，当然比冷漠内向的人有吸引力。但第一次见面不宜信口开河，这会给人一种不稳重感。社交的策略（１）对朋友的态度要永远谦恭，要常常微笑着同别人交谈，交往。（２）对周围的人要时时保持友好相处的关系，寻找机会多为别人做些什么，例如，你的邻居病了，你能想到为他做一碗可口的汤，别人对你就会经久难忘。（３）当别人给你介绍朋友时，你应集中精力去记住人家的名字。在以后的交往中，你一见面就能叫出他的名字，人家就会觉得这个人很热情，很有心。（４）要学会容忍，克服任性，要尽力理解别人，遇事要设身处地为别人着想。做到这一点就能让朋友感到亲切、可信、安全。社交中的"黄金原则" （１）当别人在交际场合说了错话或做了不自然的动作时，他一定会感到很尴尬，生怕人们嘲笑，蔑视他。这时你千万别看着他的脸，或看了一眼以后要马上转移你的视线。否则，他会认为你在用目光讽刺嘲笑他。（２）一般来说，双方在交谈中，应注视对方的眼睛或脸部，以示尊重别人，但是，当双方缄默无语时，就不要再老是看着对方的脸。因为双方无话题时，本来就有一种冷漠、踌躇不安的感觉。如果在此时，你注视对方势必使对方显得更尴尬。（３）送客人时，要等客人转过身并走出一段路后，不再回头张望你时，你才能转移目送客人的视线。（４）如果你在街上或人多的市场商店里看到某陌生人风度翩翩，相貌端秀，服饰新颖，你想欣赏他（她）的美感时，请你从侧面或后面欣赏，不要在人家的对方停住脚步来看他（她），因为这样做是很不礼貌的，当你发觉对方目光将要与你的目光相遇时，你应主动避开。交际中运用目光的艺术（１）不要到忙于事业的人家去串门，即便有事必须去，也应在办妥后及早告退；也不要失约或做不速之客。（２）不要为办事才给人送礼。礼品与关心亲疏应成正比，但无论如何，礼品应讲究实惠，切不可送人“等外”、“处理”之类的东西。（３）不要故意引人注目，喧宾夺主，也不要畏畏缩缩，自卑自贱。（４）不要对别人的事过分好奇，再三打听，刨根问底；更不要去触犯别人的忌讳。（５）不要拨弄是非，传播流言蜚语。（６）不能要求旁人都合自己的脾气，须知你的脾气也并不合于每一个人，应学人宽容。（７）不要服饰不整，肮脏，身上有难闻的气味。反之，服饰过于华丽、轻佻也会惹得旁人不快。（８）不要毫不掩饰地咳嗽、打嗝、吐痰等，也不要当众修饰自己的容貌。（９）不要长幼无序，礼节应有度。（１０）不要不辞而别，离开时，应向主人告辞，表示谢意。社交"十不要"

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聪明人与傻子和奴才奴才总不过是寻人诉苦。只要这样，也只能这样。有一日，他遇到一个聪明人。 “先生！”他悲哀地说，眼泪联成一线，就从眼角上直流下来。“你知道的。我所过的简直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐，这一餐又不过是高粱皮，连猪狗都不要吃的，尚且只有一小碗……。” “这实在令人同情。”聪明人也惨然说。 “可不是么！”他高兴了。“可是做工是昼夜无休息的：清早担水晚烧饭，上午跑街夜磨面，晴洗衣裳雨张伞，冬烧汽炉夏打扇。半夜要煨银耳，侍候主人要钱；头钱〔２〕从来没分，有时还挨皮鞭……。” “唉唉……。”聪明人叹息着，眼圈有些发红，似乎要下泪。 “先生！我这样是敷衍不下去的。我总得另外想法子。可是什么法子呢？……” “我想，你总会好起来……。” “是么？但愿如此。可是我对先生诉了冤苦，又得你的同情和慰安，已经舒坦得不少了。可见天理没有灭绝……。” 但是，不几日，他又不平起来了，仍然寻人去诉苦。“先生！”他流着眼泪说，“你知道的。我住的简直比猪窠还不如。主人并不将我当人；他对他的叭儿狗还要好到几万倍……。” “混帐！”那人大叫起来，使他吃惊了。那人是一个傻子。“先生，我住的只是一间破小屋，又湿，又阴，满是臭虫，睡下去就咬得真可以。秽气冲着鼻子，四面又没有一个窗……。” “你不会要你的主人开一个窗的么？” “这怎么行？……” “那么，你带我去看去！” 傻子跟奴才到他屋外，动手就砸那泥墙。 “先生！你干什么？”他大惊地说。 “我给你打开一个窗洞来。” “这不行！主人要骂的！” “管他呢！”他仍然砸。 “人来呀！强盗在毁咱们的屋子了！快来呀！迟一点可要打出窟窿来了！……”他哭嚷着，在地上团团地打滚。一群奴才都出来了，将傻子赶走。听到了喊声，慢慢地最后出来的是主人。 “有强盗要来毁咱们的屋子，我首先叫喊起来，大家一同把他赶走了。”他恭敬而得胜地说。 “你不错。”主人这样夸奖他。这一天就来了许多慰问的人，聪明人也在内。 “先生。这回因为我有功，主人夸奖了我了。你先前说我总会好起来；实在是有先见之明……。”他大有希望似的高兴地说。 “可不是么……。”聪明人也代为高兴似的回答他。

我与文学人真是多变，有时凌云壮志在我胸，似乎天下没有干不了的事；但没过一天，情绪一落千丈，把自己关闭起来，思想一切事情。人真的除了平常的机械活动外就没有了人生的意义，是一片空白的天地吗？不，当学习繁重，压得我透不过气时，我会选择一本文学书去浏览众文；当做事不顺心时，听着轻音乐，徘徊在文学的殿堂，了解文学的真谛；当心情愉快时，拿起笔抒写一切文学的句子。在文学的世界里，我比较喜欢小说。小说的情节令人意想不到或者深思，虽然小说没有散文和诗歌的词藻华丽，意象丰富；没有话剧的结构独特，场面精彩；没有议论作品的语气铿锵，思想突出；但它有自己的独特：塑造的形象真实，文笔平实，具有幽默感，主题突出，感情丰富，令人易懂。在平常的日子里，有一本好的小说在手，身边的琐事都会变成音乐，犹如甜蜜的约会在等着你，但是，好的小说不容易得到，一般掏钱包去买或到图书馆借。最可惜的是，有时有钱也买不到自己心爱的或买了一些里面有许多错别字的书。看小说给了我丰富的课余生活。它让我懂得人生的意义，人与人之间感情，办事的技巧等，都是在其他书刊号上难以得到的真理。它让我对文学增添了爱好，平时静下心来，写一些精致的文章，给自己的人生缀笔色彩。没有文学的心灵，是一片干涸的沙漠，没有文学的世界，是一片荒凉的墓地；没有文学的人生，是一段寂寞而漫长的苦旅。文学，是沙漠里的一片绿洲；文学，是墓地里一簇鲜艳的玫瑰；文学，是寂寞而漫长的苦旅中的一个美丽而耐人寻味的童话。人，不能没有文学和翅膀。如今，我时刻有小说陪伴在身边，它会在我劳累之余给我惬意，亦会在我困惑之时为我指点迷津。我感谢文学，因为它陶怡我的性情，给我的人生带来了欢乐与希望！

自卑·自负·自尊·自强人生就像一盘永远下不了的棋，每走一步都会遇到一份艰辛，每前进一步都必须充满热情，而自卑、自负、自尊、自强便像人生路上的一个个音符，演奏着人生的乐章。对于人生，人们总幻想着一帆风顺，然而大千世界里既有风和日丽，鸟语花香，也有震天动地，荆刺野兽。见到前者是幸运的，遇到后者是不幸的；于是，人生的大舞台上自卑者屡见不鲜，自负者也不乏其人。自卑的人永远是怯懦的，他总想为自己找一个避风港；总是羡慕那些成功者，“眼红”他们有良好的机遇，并且得到了成功的喜悦。其实，你错了!成功者不是上帝的宠儿，他们最后的欢乐不代表往日的轻松；他们欣喜的表情不能掩饰往日的艰辛。他们之所以成功是因为他们自信，他们能够带着这份自信，巧妙地抓住难得的机遇，勇敢地去开创一个新的境地。然而哪儿来这份与生俱来的勇气?决不是自负，自负就是自以为是，永远带着傲”。殊不知，自负者是盲目的乐观主义者。有人说： “自负，像一个泥潭陷进去了就难以自拔。”的确，自负者是很“恋旧”的，他经常沉缅于往日极少的胜利之中，故而不听他人的意见，最终因为自负成为了自己人生的绊脚石。让我们翻开历史的书卷，让历史重现：项羽因自负而垓下惨败；关公域自负失荆州；拿破仑因自负而被囚爱尔巴岛…… 自负是自卑的对立面，但却有着共同的思想根源，即不能正确、客观地估量和评价自己。曾有一幅画：两只形状，大小相等的动物，分别走到凸凹的哈哈镜前，凸镜前的动物看到自己变大了，便得意洋洋；凹镜前的动物见自己如此渺小，便垂头丧气，这不正是自卑与自负的真实写照吗? 自卑与自负均是人的畸形心态。这种不正确的心态，阻止着今后的成功，成为失败的伴随者，那么怎么才能成功呢?你必须具备自尊和自强。人，皆有自尊；人，皆需自尊。毕达哥拉斯说过： “无论是在别人眼前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事——最要紧的是自尊。”的确，自尊犹如一个膨胀的气球，戳上一针就会发出大风暴来；自尊犹如一面旗帜，凌驾于人们的生活、工作、感情之上；自尊犹如人生杠杆上的一个重要支点，赋于生命的意义。命运并不像人们想象中那么的神秘，它只是人生过程中的一定境遇。有人说： “它既是偶然性和必然性的统一，是客观的、可知的；它又是主观和客观的统一，是可以把握的，可以改变的。”我很难领会它的含义，但我懂得“人能主宰自己的命运。”不是吗? 培根曾说过：“人人都可以成为自己命运的建筑师。”我觉得这句话应该这样解释：当我们面对前进路上的荆棘，不要畏缩，因为通往云端的路只会亲吻攀登者的足迹；当我们面对人生路上的挫折，不要灰心，因为试飞的雏鹰也许会摔下一百次，但肯定会在第一百零一次试飞时冲入蓝天。做一个自强者吧，无论在任何困难跟前都不要屈服；做一个自强者吧，正确地认识、估量自身的价值，不可以看轻自己；做一个自强者吧，自信而不自负，能用他人的长处不断充实自己；做一个自强者吧，始终以顽强的斗志生活着、奋斗着。亲爱的同学们、朋友们，让我们用以实际行动迎接来自自卑和自负的挑战，与颓废、懊恼作顽强的斗争，用以满腔热情树立自尊和自强，笑对自己的学习和工作吧！亲爱的同学们、朋友们，请相信，只要我们携着自尊和自强，在通往成功的人生路上，必定会印下一个个坚定而稳健的脚印，总有一天我们会相逢在理想的道路上。亲爱的同学们、朋友们，毛主席曾经说过，我们正是早晨八九点钟的朝阳，活力无限，能量无限，激情无限，努力奋斗吧！目标就会在不远的前方。人生就像一盘永远下不了的棋，每走一步都会遇到一份艰辛，每前进一步都必须充满热情，而自卑、自负、自尊、自强便像人生路上的一个个音符，演奏着人生的乐章。对于人生，人们总幻想着一帆风顺，然而大千世界里既有风和日丽，鸟语花香，也有震天动地，荆刺野兽。见到前者是幸运的，遇到后者是不幸的；于是，人生的大舞台上自卑者屡见不鲜，自负者也不乏其人。

两块钱的启示有个年轻人到公司应聘会计。这位刚刚本科毕业的大学生在面试时就被遭到拒绝，因为他实在太年轻了。公司找的是要有丰富工作经验的资深会计人员。年轻人一再坚持，他对主考官说：“请给我一次机会，让我参加你们的笔试。”主考官拗不过他，答应了他的请求。结果这位年轻人居然通过了笔试，由人事经理亲自复试。人事经理对这位年轻人非常有好感，因为他的笔试成绩是最好的。不过年轻人的话却让经理极为失望，他坦率地对经理说自己没有工作过，惟一的经验就是在校时掌握学生会的财会。找一个毫无工作经验的人做会计无疑是很不划算的，经理决定收兵。他对年轻人说：“今天就到这吧，如有消息我们会打电话通知你。”年轻人从座位上站起来，向经理点点头，从口袋里掏出两块钱双手递给经理：“不管你们是否录取我，请都给我打电话”。经理从来没有遇见过这种情况，竟一时呆了。不过他很快回过神来，问：“你怎么知道我们不给没录取的人打电话？”“你刚才说有消息打电话，那言下之意就是说对没被录取的人就不会打电话了。”经理对这位年轻人产生了兴趣，接着问：“如果你没被录取，我们打电话给你，你想知道什么？”“请你们告诉我在什么地方不能达到你们的要求，我在哪方面不够好，这样我好加以改进。”“那这两块钱是……”年轻人微微一笑：“给没录取的人打电话不属于贵公司的日常开支，所以由我来付，请你们一定给我打电话。”经理也微微一笑：“请你把这两块钱收回去，我们不会打电话给你了，我现在就通知你，你被录取了。” 很多人都不理解为什么要找一个刚刚毕业的大学生。经理在工作会议上说：“一开始就被拒绝却仍坚持参加笔试，说明他在坚强的毅力。清算账务是一件十分繁锁的工作，没有足够的耐心和坚强的毅力是不可能做好的；坦言相告自己没有工作经验，则显示他的诚实，这对于搞经济行业尤为重要；即使不能录取也希望得到别人的评价，证明他有面对不足的勇气和敢于承担责任及力求更好的上进心。员工不可能在工作中不出现差错，也不可能把每项工作都做得十分完美，我们可以接受员工的失误，却不能接受员工满足现状止步不前。我们需要员工和企业共同前进；自己掏电话费，反映出他公私分明的良好意识。坚强的毅力，可贵的诚实，敢于承担责任的勇气，力求更好的上进心，公私分明的做人原则，都是公司所需要的。经验不足可以积累，公司发展的希望就寄托在这些优秀的年轻人身上。” 不久这位年轻人就受到了公司的重点培养。在要求综合能力的社会里，如果一味地注重专业知识而忽略课本以外的东西，那你永远都不可能实现自己的理想；同样的道理，如果企来只看重学历和经验而不考虑性格等综合素质，则很难拥有真正意义上的人才。

过去属于死神未来属于自己朋友，为何总是愁眉苦脸？为何总是保持沉默？哦，我知道了。你在为昨天的惨淡而责怪自己。朋友，擦干眼泪吧！整整衣冠，照照镜子，看看你自己，你哪有天生的失败相？不要再为昨天的惨淡而哭泣，振作起来吧！让我送你一句振作的格言：过去属于死神，未来属于自己。昨天已随着阳光的悄悄离去而远去，今天又将随着太阳的又一次升起而到来，而明天将满怀着希望与期盼等待着你的到来。所以，已走过昨天的我们，不应再为昨天的惨淡而懊恼与哭泣，应该尽我们最大的努力去把握好今天，为迎接充满希望的明天而做好充分的准备。不要认为自己真的一文不值，难道别人的理想和梦想就是一朝一夕实现的吗？不，每个人都要经过无数次的失败才能实现他们的梦想。所以请你振作起来吧，用自信与勤奋去浇灌你的梦想之花吧！你能走过春的明媚，夏的浪漫，就不能经过秋的萧瑟，冬的严寒吗？你能写出童年的天真，少年的可爱，就不能勾勒出青春的闪亮轨迹吗？你能为昨天的惨淡哭泣，就不能为今天的真实而振作，为明天的辉煌而奋斗吗？你说你昨天不知道。是不是伸出了友爱的双手就会得到温暖的回报？是不是忘了昨天的荣辱我们就能更好的面对明天？是不是没有了彷徨孤独与悲哀幸福就会与我们同在？是不是走进了人海,心反而更加的陷入黑暗？是不是懂得了珍惜便不会再有伤害？是不是所有的不幸都洋溢着欢笑的注脚？我也不知道。那又怎样呢？只要我们认认真真得过好每一天，终究会知道答案；只要我们清醒地面对自己，终究会揭开谜团。走过昨天的我们，必须要牢记今天的珍贵，因为昨天已如落叶，一去不复返。走过昨天的我们，要真正领会振作的含义。走过昨天的我们，要以坚定的自信去创造美好的未来！

穿越挫折与痛苦的历史历史是一面镜子，穿越挫折与痛苦的历史，我想起了他们。　　——题记　　一　　曾几何时，他“仰天大笑出门去”，高吟“我辈岂是蓬蒿人”。官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然，无情的现实冷却了一腔热血。“御用文人”的金幌，怎能罩住你那放荡不羁的心 ?终于，在经历了仕途的挫折与痛苦后，你释然了。　　重返鲁地，寻幽豪饮，同销万古情愁；南下吴越，梦游天姥，寄难酬鸿志于山水间。虽不是“廊庙器”，可“天生我材必有用”。万古之痛，不过浊酒一杯。当心豁然开朗，挫折后的痛苦不再是逆水行舟的浪，而是鼓帆而行的风。于是文学的艺苑里绽放出你浪漫主义的 奇葩!　　青莲居士，数载宦海沉浮，痛哉，苦哉!一腔浪漫豪情，幸矣，乐矣!　　二　　当虞姬横刀一抹，湛蓝滑过矛尖，鲜红流过雪白的颈。壮士掩面，乌骓悲鸣。你英雄的传奇是无人企及的神话。破釜沉舟是你的豪言壮语，乌骓来回奔驰，每一回合的厮杀，都使尸骨成山，流血漂橹。　　当楚歌的旋律从四面八方传来，像蚀人心魄的魔音一般折磨着你的耳鼓，纵情的眼泪冲垮了你的伟岸。　　当“力拔山兮气盖世”的伟绩褪色成一页泛黄的丹青，与斜阳下汉家传唱的“大风起兮云飞扬”一起远去，只留下你的长长的让人捉不到的背影。　　你用一句“无颜以对江东父老”而痛苦终结了曾经辉煌的一生，却不知，没有挫折的人生不一定是壮美的人生，而沉湎于挫折后的痛苦不能自拔的人生注定是悲剧的人生。　　三　　“历史的灰烬，盛进古铜色的香炉，青烟萦绕着苍老的记忆。”挫折，挫折后的痛苦，在每个人身上演绎着成败，在历史的洪流中冲刷着兴衰。面对挫折中的痛苦，李白得意淡然，失意坦然，正视痛苦，而不是放大痛苦。项羽兵败自刎，失败的痛苦渲染了滔滔乌江之水，把自己的壮丽抹杀得所剩无几。　　“天将降大任于斯人也，必先苦其心志。”如果是铁，就要经历跳进炽热火海的痛苦，才能锻造出最具锋芒的剑；是石，就要经历海冲浪打的痛苦，才能将自己割得棱角分明；是蚌，就要经历研磨的痛苦，才能孕育出光彩夺目的珍珠。这样在遭遇挫折中摸索前行，而不在放大痛苦中迷失方向，带着理想的拐杖，穿过痛苦的沼泽，即使“山穷水尽”，也会“柳暗花明”!

名言（收集） ■一切麻烦都是自己找来的！————卢梭■世界上最重要的事情，就是懂得如何主宰自己。————孟德斯鸠■犯错可耻，但改过并不可耻。————卢梭■大功告成，并非成功之日。————苏老泉■不要烦恼明天的事，明天自有明天的忧虑，一天的劳苦足够一天来承担。————基督教《圣经》■只要有生存的目标，人能忍受一切痛苦。————尼采■我势必正直、明慧、自由，只要我有此力量，我势不与自私者和有权势者为伍，共谋祸人之事，而且我必加以抨击，我势必将我整个生命贡献给美的崇拜。 ————雪莱■过去属于死神，未来属于自己！————雪莱■唯有道德的自由才使人类成为自己的主人，因为仅有嗜欲的冲动便是奴隶状态。 ————卢梭■自然支配一切动物，禽兽总是服从；人虽然也受到同样的支配，却认为自己有服从和反抗的自由，而人特别是因为他能意识到这种自由，因而才显示出他的精神的灵性。 ■当我沉默地时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚。————鲁迅■世上的各种心满意足都是暂时的，只有上苍给人以永恒的快乐。————毛姆■要记住，人之所以走入迷途，并不是他的无知，而是由于他自以为知。 ————卢梭■在忧患中不损志气，反增见识，其人进步不可量。————申居郧■盛言盛怒时切不可发议论，即使用心矜持，也终有语病。————申涵熠■我渐渐明白，世间最可厌恶的事，莫如一张生气的脸，世间最下流的事，莫如把生气的脸摆给人看，这比打骂还难受。————胡适■一个志在有成就的人，他必须如歌德所说，知道限制自己。————黑格尔■不要以为死去的人死了，只要活着的人还活着，死去的人总还是活着。 ————凡高■有的罪过只能补赎，不能洗刷。————巴尔扎克■社会踩不死你，就跪在你面前。————巴尔扎克■有些人不是怀念过去，就是希望将来，而对于现在的题目，却开不出合适的“药方”。 ————鲁迅■人们轻易得到的东西往往不珍惜。————契可夫

人生不售回程票 “来去匆匆，忘了感受。” 这是一句著名的诗，它表达了一种深深的遗憾：想感受时才发现错过了机会，而有机会时又偏偏忘了感受！不妨让我们看看某些“风流调傥”的年轻人，他们特别奢侈，虽然自己挣不了几个钱，挥霍起父辈的钱财来却颇为“慷慨”；他们明明是不爱学习的精神“乞丐”，却偏要学着金钱“贵族”的样，呼朋引伴，在酒店里吆五喝六地猛喝！在舞厅里昏天黑地地猛跳！在牌桌上夜以继日“地猛玩！他们觉得挺潇洒，他们笑得挺轻松，却全然不知自己正在白白浪费着人生的春天！自然，等到把青春挥霍完了，他们才突然发现：自己一无所有！他们挺后悔，因为他们终于恍然大悟：有志者事们用出色的拼搏装点着青春，感受到了青春的亮丽；克自己用没完没了的玩乐演绎着没完没了的浅薄。！有志者们的生活很充实，有志者们的笑很灿烂——人家丰收了，成功了，凭什么不笑！克自己过得飘飘的、空洞洞的——没有丰收，没有辉煌，即便能笑，那笑也是平庸的，苍白的，肤浅的！啊!青春真美!春天真美!自己偏偏望了感受青春!偏偏望了在青春里播种! 真想再年轻一次!可是,人生已不再售回程票. 什么叫后悔?这就是后悔! 那么,我亲爱的青年朋友,您有没有白白地挥霍过自己的青春? 想不想笑得美点?那就记住,空洞洞的笑肯定不美! 千万别为了玩的开心才活着!生活中有的是比玩更重要的内容！

交莫逆之交：彼此之间情谊深厚，情投意合的朋友。患难之交：也称刎颈之交，指同生死共患难的朋友。肺腑之交：彼此间感情十分真诚，肝胆相照的朋友。贫贱之交：贫困时所交的知心朋友。君子之交：有道德、有学问的人结成朋友。酒肉之交：依靠吃喝结交的朋友。泛泛之交：彼此之间平淡地浮泛地交往的朋友。

各有所见对春蚕—甲：吐尽了丝，才悄然离去。乙：作茧自缚。对圆规—甲：一举一动符合标准，因为它始终围绕一个既定目标。乙：不管你脚跨得多大，到头来还是回到原来的起点，成绩始终是零。对天平—甲：公平无私的楷模。乙：谁给多一点，就倾向谁。对月亮—甲：历尽千山万水，给黑暗的世界带来光明。乙：不过是借太阳的光辉来炫耀自己。

微笑着走向成功古龙曾经说过：微笑时可以应付一切的表情——冷漠、热情、嘲讽、仇视、关怀、成功、失败……确实，微笑可以使一切的困难迎刃而解，微笑是激励人走向成功的一种力量。每个人都想获得成功，不论是重大的还是不起眼的，但每个人在成功之前都会遇到无数的艰难险阻，因此有很多人面对挫折而屈服，面对困难而低头，从此一蹶不振，与成功无缘了。那么，成功到底有多难，真的就可望而不可及吗？当然并非如此。回首历史，放眼中外，成功的例子举不胜举，就是在我们身边获得成功的人也不少啊！我觉得，在走向成功的过程中，微笑起着重要的作用! A 她，一个很丑的孩子，连做梦都想变得漂亮起来。有一天，爷爷对她说：“只要你微笑着做满一千件好事，精灵就可以帮助你实现自己的愿望。”从此以后，她真诚地待人，在微笑中帮助一个又一个有困难的人走出了困境，她感到无比快乐与幸福。长大后的某一天，她站在镜子面前，发现自己果然变美了——虽然容貌未变，但脸上那充满快乐、自信的微笑，确实使她显得很可爱。她成功了。 B 她，一个刚毕业的年轻姑娘，被分配到一所乡村小学教书。第一天上课，孩子们又吵又闹，她气得哭了。老校长告诉她，她还缺少一种老师的气质。于是她勤奋钻研，认真备课，与同学共同讨论，而且始终保持着一种和蔼可亲的神态——微笑。一年后的她，讲课生动熟练，仪态大方，微笑的脸上洋溢着善意与友好。教师节那天，她收到了一张贺卡，上面写着：“敬爱的老师，你是我们最年轻最好的老师，我们爱您！”她再一次哭了，感动得哭了。她也成功了。 C 他，坐在轮椅上，从未站起来过。因此，他不愿与别人接触，整天蓬着头，肿着眼，一语不发，透过玻璃望着灰色的天。一天，住在对面的女孩看见了他，送来了微微一笑。突然间，他心中一震，觉得自己不该再这样下去。从此，他开始阅读大量书籍，不断投稿写稿……当他第一次拿到获奖证书，当他面对着成千上万封读者来信，当他成为著名作家后，他想到了那微微的一笑，他决定也要对更多的人微笑，并鼓励他们都微笑着走出困境，走向成功…… 是啊，在微笑中，鼓起勇气，直面挫折；在微笑中，坚定信心，克服困难；在微笑中，伸出友爱之手，助人一臂之力，在微笑中，努力进取，超越自我。有微笑在，成功还很难吗？微笑，让我们的明天更美好。微笑——成功的力量。

用美好的心灵看世界总是用乐观的精神面对人生，多一份自信，少一份失望；总是用积极的态度面对生活，多一份感激，少一份抱怨；总是用顽强的意志面对困难和挫折，多一份勇气，少一份怯懦；总是寻找别人最好的东西，多一份肯定，少一份挑剔……

韩寒和他的《三重门》知道韩寒纯属偶然。也许那还是在初一，周围一群小女生唧唧喳喳的聊着《零下一度》、《三重门》。于是，不禁意间，“韩寒”这个名字就在我潜意识里掠过。它给我的第一印象就是，应该满好看的。而后来去读他的《三重门》更纯属偶然。当时去逛书店，瞥过一眼，觉得眼熟，但怎么也想不起来，离谱的是几分钟后，我开始迷茫自己为什么对一本书“苦思冥想”。再后来，走过半路，忽的想起是韩寒的，便又蹦了回去，硬是跟老板进行了一翻“口水大战”，在老板差点吐血时，以半价购之满意而归。捧着书，我左看右瞅，上颠下覆，前翻后扯，始终不明白为什么用婴儿作封面，但第六感告诉我：成熟。是，成熟。呵，我笑了，自己怎么会这么想。韩寒，一个17岁，也算得上稚气未脱吧。能写出怎么样的文章？于是，我带着“专家为什么给出那么高的评价”的疑问，翻开了第一页。在合上书的那一刻，我懵了，我不能不说我已被他独特的文采折服的五体投地。我惊他大胆的评论，惊叹他成熟的气息，惊叹他老练的文笔，惊叹他幽默的言语，惊叹他一切的切。也许你会认为他写的是流水帐，但他写的就是我门现在的生活状态，够现实。我也问过自己，前些日子，前些月，前些年，我具体做过哪些事？答案是：不知道。他的幽默，另类的黑色幽默，真的精彩。从字与字之间，渗透生活的实质，在笑中领悟：“生活本是如此。”前些日子，我也有写小说的想法，可现在，我认为这想法好幼稚。恐怕得回家多闭功几月。其实，我以前曾写过一点，但怎么也写不好，原因是脑中储存资源太少，不能在写作左右逢源。而这点在韩寒的作品中也体现出来了，他的课外书看得多，不一般的多，非常多。读了他的文章，我终于明白了什么叫“读书破万卷，下笔如有神”，看他左一句诗右一句词，随手拈来，真让我羡慕。再说他那文白杂糅的句子，赌气来不反不别扭，却更见别致了，还很俏皮。书中体现的各种优点像一锅大杂烩，五光十色，却井然有序，各类诗句用得恰到好处，好几次我都想找碴，希望有更妙地用在文章里，可似乎又找不出另一句更好的。在这以后，我又很迫不及待地买了《零下一度》、《酷》，我感觉到：他的文章正随着他的成长越来越成熟，越来越精彩。在期待，不知道韩寒以后的，甚至几十年以后的文章回否改变风格。但我希望他能一直违背自然定律，本着“走自己的路，让别人说去吧。”的心态写出更有味儿的文章。

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简单道理从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。又有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大海，他俩每次只煮一条鱼，他们经过遥远的跋涉，来到了海边，从此，两人开始了捕鱼为生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活一个人只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉；一个人目标高远，但也要面对现实的生活。只有把理想和现实有机结合起来，才有可能成为一个成功之人。有时候，一个简单的道理，却足以给人意味深长的生命启示。

５枚金币有个叫阿巴格的人生活在内蒙古草原上。有一次，年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最后快走不动了。爸爸就从兜里掏出５枚硬币，把一枚硬币埋在草地里，把其余４枚放在阿巴格的手上，说：“人生有５枚金币，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你现在才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚，你不能把５枚都扔在草原里，你要一点点地用，每一次都用出不同来，这样才不枉人生一世。今天我们一定要走出草原，你将来也一定要走出草原。世界很大，人活着，就要多走些地方，多看看，不要让你的金币没有用就扔掉。”在父亲的鼓励下，那天阿巴格走出了草原。长大后，阿巴格离开了家乡，成了一名优秀的船长。　　秘诀２：珍惜生命，就能走出挫折的沼泽地。

自己救自己某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。这人说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？”　观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”这人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧？”观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去！”说完便走了。　第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。　这人问：“你是观音吗？”　那人答道：“我正是观音。”　这人又问：“那你为何还拜自己？”　观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。” 　 ��秘诀５：成功者自救。

三则哲理寓言故事 (一) 一只乌鸦坐在树上，整天无所事事。一只小兔子看见乌鸦，就问：“我能象你一样整天坐在那里，什么事也不干吗？”乌鸦答道：“当然啦，为什么不呢？” 于是，兔子便坐在树下，开始休息。突然，一只狐狸出现了。狐狸跳向兔子……*这个故事的寓意是……要想坐在那里什么也不干，你必须坐（做）得非常非常高（二）一只火鸡和一头公牛在聊天。“我非常想到那棵树顶上去，”火鸡叹口气道，“但是我没有那份力气。”“这样啊，那你为什么不吃点我的粪便呢？”公牛答道，“那里面充满了营养。”火鸡吃了一团牛粪，发现它真的使自己有力气到达树的第一个分叉处。第二天，在吃了更多的牛粪以后，火鸡到达了树的第二个分叉处。最终，两星期后，火鸡非常骄傲地站在了树的顶端。但不幸的是，没多久，它就被一个农夫盯上了，并且农夫非常利索地就将火鸡射了下来。*这个故事的寓意是…粪（狗屎运）也许能使你抵达顶峰，但它不能使你永远呆在那儿。（三）一只小鸟正在飞往南方过冬的途中。天气太冷了，小鸟冻僵了，从天上掉下来，跌在一大片农田里。它躺在田里的时候，一只母牛走了过来，而且拉了一泡屎在它身上。冻僵的小鸟躺在牛屎堆里，发掘牛粪真是太温暖了。牛粪让它慢慢缓过劲儿来了！它躺在那儿，又暖和又开心，不久就开始高兴地唱起歌来了。一只路过的猫听到了小鸟的歌声，走过来查个究竟。顺着声音，猫发现了躲在牛粪中的小鸟，非常敏捷地将它刨了出来，并将它给吃了！*这个故事的寓意是…… *1) 不是每个在你身上拉屎的都是你的敌人。 *2) 不是每个把你从屎堆中拉出来的都是你的朋友。 *3) 而且，当你陷入深深的屎堆当中（身陷困境）的时候，闭上你的鸟嘴　

夜郎自小夜郎国自汉时闹了个“自大”的笑话,从此谈“大”失色。某些书生一反常态,“自小”起来。一曰:“以敝之见,夜郎根本不必种树,反正果实不及外面的大,何苦劳神!”另一人附和道：“就是嘛,依我说连鸡也不用养,夜郎产的鸡蛋最多像个鸽蛋......”幸而有人不信邪,久而久之终于培育出了斤把重一只的苹果,育出了产蛋二两一只的优种鸡,而书生们仍不屑一顾,一律冠以“小”字。一日,突然爆出新闻:外地竟有人不远千里专程前来觅宝,参观这些“小”苹果、“小”鸡蛋,书生们如梦初醒,揉着眼睛说:“真没想到,咱们夜郎也有不算小的东西......”但不知书生们会不会从此又“自大”起来 ?

上帝和人类的打分有一天,上帝创造了三个人．他问第一个人：“到了人世间你准备怎样度过自己的一生？”第一个人想了想，回答说：”我要充分利用生命去创造．”　　上帝又问第二个人：“到了人世间，你准备怎样度过你的一生？”第二个人想了想，回答说：“我要充分利用生命去享受。”　　上帝又问第三个人：“到了人世间，你准备怎样度过你的一生？”第三个人想了想，回答说：“我既要创造人生又要享受人生。”　　上帝给第一个人打了５０分，给第二个人打了５０分，给第三个人打了１００分，他认为第三个人才是最完美的人，他甚至决定多生产一些“第三个”这样的人。第一个人来到人世间，表现出了不平常的奉献感和拯救感。他为许许多多的人作出了许许多多的贡献。对自己帮助过的人，他从无所求。他为真理而奋斗，屡遭误解也毫无怨言。慢慢地，他成了德高望重的人，他的善行被人广为传颂，他的名字被人们默默敬仰。他离开人间，所有人都依依不舍，人们从四面八方赶来为他送行。直至若干年后，他还一直被人们深深怀念着。第二个人来到人世间，表现出了不平常的占有欲和破坏欲。为了达到目的他不择手段，甚至无恶不作。慢慢地，他拥有了无数的财富，生活奢华，一掷千金，妻妾成群。后来，他因作恶太多而得到了应有的惩罚。正义之剑把他驱逐人间的时候，他得到是鄙视和啐骂。若干年后，他还一直被人们深深痛恨着。第三个人来到人世间，没有任何不平常的表现。他建立了自己的家庭，过着忙碌而充实的生活。若干年后，没有人记得他的生存。人类为第一个人打了100分，为第二个人打了0分，为第三个人打了50分。这个分数，才是他们的最终得分。单纯说来，人似乎只可以划分为这三种人。上帝的打分和人类的打分存在着天差地别，人类说：“失误的上帝！”可是人类却听不到上帝的回答。最好的解释是：人要自己活着，可不是为上帝而活。

我明白你有缺陷一位挑水夫，有两个水桶，分别吊在扁担的两头，其中一个桶子有裂缝，另一个则完好无缺。在每趟长途的挑运之后，完好无缺的桶子，总是能将满满一种桶水从溪边送到主人家中，但是有裂缝的桶子到达主人家时，却剩下半桶水。两年来，挑水夫就这样每天挑一桶半的水到主人家。当然，好桶子对自己能够送满整桶水感到很自豪。破桶子呢？对于自己的缺陷则非常羞愧，他为只能负起责任的一半，感到非常难过。饱尝了两年失败的苦楚，破桶子终于忍不住，在小溪旁对挑水夫说：“我很惭愧，必须向你道歉。”“为什么呢？”挑水夫问道：“你为什么觉得惭愧？”“过去两年，因为水从我这边一路的漏，我只能送半桶水到你主人家，我的缺陷，使你作了全部的工作，却只收到一半的成果。”破桶子说。挑水夫替破桶子感到难过，他满有爱心地说：“我们回到主人家的路上，我要你留意路旁盛开的花朵。” 果真，他们走在山坡上，破桶子眼前一亮，看到缤纷的花朵，开满路的一旁，沐浴在温暖的阳光之下，这景象使他开心了很多！但是，走到小路的尽头，它又难受了，因为一半的水又在路上漏掉了！破桶子再次向挑水夫道歉。挑水夫温和地说：“你有没有注意到小路两旁，只有你的那一边有花，好桶子的那一边却没有开花呢？我明白你有缺陷，因此我善加利用，在你那边的路旁撒了花种，每回我从溪边来，你就替我一路浇了花！两年来，这些美丽的花朵装饰了主人的餐桌。如果你不是这个样子，主人的桌上也没有这么好看的花朵了！”

蜗牛传说在古老的神话中,曾有这样的一个传说,传说中的蜗牛长着蝉翼一样的双翅,还有主宰万物命运的塔罗神,当她的脸颊有泪划过时,会实现人们的一个愿望. 故事发生在这样的天地间。晴朗的碧空下,有一片新绿幽静的树林.林子里有灵动的小溪哼唱着走过,有快乐的鸟儿时起时落,这儿四季都有阳光,这儿到处都飘有花香,这儿就是蜗牛生活的故乡。一个艳阳天,繁叶绿荫下的小蜗牛突发奇想,要顺着地上的斑斑亮点寻找温暖的阳光.它用单薄的翅膀努力朝着一棵大树往上飞翔,可迎接它的是无数次的跌落,飞起,再跌落.不知道这样又过了多久,只知道自己已来到一枝摇摆的树枝顶端.而此刻有冷风吹来,云遮住了阳光.小蜗牛失去了方向,迷茫中又一次让自己试着飞翔,正好与一只刚飞落的鸟儿相撞.它们同时都重重地跌落.小蜗牛渐渐的被冰冷的雨水淹没,冰冻,连同那双轻莹的双翅。不知又过了多久,小蜗牛挣扎在沼泽中,并用仅存的一丝气力向空中发出微弱的声音,它希望塔罗神能听到它的祈祷.<。塔罗神经过这里,顺着那个哀伤的声音飘落.用手把小蜗牛救起,贴近,然后听到这样的一个声音; "尊敬的神,在我生命的最后一刻,请你帮我实现一个愿望." "我可以让你恢复健康." "不,请您保佑暴雨中跌落的那只鸟儿依然能够在高空中快乐飞翔!" "你须献出自己的翅膀."塔罗神无奈的说道。空中小蜗牛的翅膀盈盈零落,白色的血液从塔罗神指间不断滴落.在这一瞬间,塔罗神的眼前的一切都变得模糊.眼泪从她的脸颊滑过,在小蜗牛身旁滴落。小蜗牛的气息更加微弱,它说的最后一句话是:"尊敬的神,请您代我送它起程........" 塔罗神带着小蜗牛冉冉升起,把它放在阳光里.温暖的阳光奏着乐曲为它疗伤。多年后,小蜗牛从冰冻中苏醒,睁开眼睛,看着阳光泪流无语.它把所有的记忆沉淀,把温暖收起,把它们装入行囊去一个很遥远的地方.阳光送它忠心的祝福,叮嘱它勇敢的上路.并抽出自己最亮的光为它铺路,空中传来悠扬的音符。从此小蜗牛踏上那条漫长的路。我不喜欢蜗牛,但我喜欢它走路的样子,沉默,执着,一直往前.其实我们每个人都有一条长长的路,在路上谁也免不了磕碰失误和伤痛,但千万别忘了伴着我们的还有更多的爱和祝福.不管此刻我们的处境如何,都要让自己快乐坦然的走下去.因为我相信:寻找爱和光明是我们每个人的天赋。

奇　迹

上帝与三个商人在西方国家流传着这样一个故事：三个商人死后去见上帝，讨论他们在尘世中的功绩。第一个商人说：“尽管我经营的生意几乎破产，但我和我的家人并不在意，我们生活得非常幸福快乐。”上帝听了，给他打了50分。第二个商人说：“我很少有时间和家人呆在一起，我只关心我的生意。你看，我死之前，是一个亿万富翁!”上帝听罢默不作声，也给他打了50分。这时，第三个商人开口了：“我在尘世时，虽然每天忙着赚钱，但我同时也尽力照顾好我的家人，朋友们很喜欢和我在一起，我们经常在钓鱼或打高尔夫球时，就谈成了一笔生意。活着的时候，人生多么有意思啊!”上帝听他讲完，立刻给他打了一百分。罗丹曾说过：“生活中不是缺少美，而是缺少发现。” 不会欣赏和享受每日的生活是我们最大的悲哀。现代人总是为了赚钱而无意中预支了“此刻的生活”。想一想吧，早上还没起床时，你就开始担心起床后的寒冷而错失了被子里最后几分钟的温暖；吃早餐的时候你又在想着上班的路上可能会堵车；上班的时候就开始设计下班后怎么打发时间；参加派对又在烦恼着回家路上得花多少时间了；口袋里还有用不完的钞票，却时刻想着如何去赚更多更多的钱．．．．．．累死在钱字上，不就失去了来到这个世界的真正意义了么？！所以：请学习享受已经拥有的时间、金钱与爱是我们最重要的一课……

天堂是个加大的笼子上帝问一只被囚在笼中的画眉："你愿意到天堂去吗？"　　"为什么呢？"　　"天堂宽敞明亮，不愁吃喝。"　　"可我现在也很好啊。我吃喝拉撒全由主人包办，风不吹头雨不打脸，还天天都能听主人说话唱歌。""可是你自由吗？"画眉沉默了。　　于是，上帝以胜利者的姿态把画眉带到了天堂。他把画眉安置在翡翠宫里住下，便忙着处理各种事务去了。　　一年后，上帝突然想起了画眉，便去悲翠宫看它，他问画眉："啊，我的孩子，你过得还好吗？"　　画眉答道："感谢上帝，我活得还好。"　　"那么，你能谈谈在天堂里生活的感受吗？"上帝真诚地说。　　画眉长叹一声，说："唉，这里什么都好，只是这笼子太大了，怎么飞也飞不到边。"　　看来，人生若是没有相互交流和相互欣赏，即使给你天堂，也注定找不到快乐、自由的感觉，更不要说幸福了。

犹豫先生与耕耘先生一位智商一流、执有大学文凭的翩翩才子决心“下海”做生意。有朋友建议他炒股票，他豪情冲天，但去办股东卡时，他又犹豫道“炒股有风险啊，等等看。” 又有朋友建议他到夜校兼职讲课，他很有兴趣，但快到上课了，他又犹豫了：“讲一堂课，才20块钱，没有什么意思。” 他很有天分，却一直在犹豫中度过。两三年了，一直没有“下”过海，碌碌无为。一天，这位“犹豫先生”到乡间探亲，路过一片苹果园，望见满眼都是长势茁壮的苹果树。禁不住感叹道：“上帝赐予了一块多么肥沃的土地啊！”种树人一听，对他说：“那你就来看看上帝怎样在这里耕耘吧。” [点燃思考] 世界上有很多人光说不做（the many who talk），总在犹豫；有不少人只做不说（the few who do），总在耕耘。成功与收获总是光顾有了成功的方法并且付诸于行动的人。

“共命” 从前，某个国家的森林内，喂着一只两头鸟。名叫“共命”。这鸟的两个头“相依为命”。遇事向来两个“头”都会讨论一番，才会采取一致的行动，比如到哪里去找食物，在哪儿筑巢栖息等。　　有一天，一个“头”不知为何对另一个“头”发生了很大误会，造成谁也不理谁的仇视局面。　　其中有一个“头”，想尽办法和好，希望还和从前一样快乐地相处。另一个“头”则睬也不睬，根本没有要和好的意思。　　如今，这两个“头”为了食物开始争执，那善良的“头”建议多吃健康的食物，以增进体力；但另一个“头”则坚持吃“毒草”，以便毒死对方才可消除心中怒气!和谈无法继续，于是只有各吃各的。最后，那只两头鸟终因吃了过多的有毒的食物而死去了。　　在一间公司内，每个组织之间的关系就好像是个大家庭，成员中的兄弟姐妹，应该和和气气，团结一致。若发生什么不愉快的事，大家应开诚布公地解决，不应将他人视为“敌人”，想尽办法敌视他。因为大家都在同一间公司内服务，一旦某个组织溃不成军时，其他组织也将深受其害。　　亲密是介于组织、主管和员工之间的一条看不见的线。有了亲密感，才会有信任、牺牲和忠贞。

让驴饮露水充饥？古希腊有个寓言是这样讲的：一头驴听说蟑唱歌好听，便头脑发热，要向蟑学习唱歌。于是蟑就对驴说：“学唱歌可以，但你必须每天像我一样以露水充饥。”于是，驴听了蟑的话，每天以露水充饥，其结果呢，没有几天，驴就饿死了。　　这个故事讲起来有点残忍，可现实生活中像驴这样的人还很多。做为一个企业家，如果也凭着一时兴趣，一时爱好去干事，试想，结果会比驴好到哪里去呢？　　感觉在某种程度上是出于感性的东西，而企业的老板单凭着感觉去开发产品是会走向盲区的。　　对企业的管理，既不能顺其自然，也不能盲目创新，管理者应首先明确自己的位势，否则，任何“凭感觉”的管理对企业来说都只是不负责任的游戏而已。　　企业是一个团体，老板切忌跟着感觉走。

神庙旁的大树从前，一个木匠带着几个徒弟到齐国去。师徒一行走到山路的一个拐弯处，看见一座土地庙，旁边有一棵高大无比的栎树。大到什么程度呢？它的树荫可以容纳几千头牛在树下休息；树干又粗又直，在几丈高之后才能见到分枝，而这些树枝粗到可以用来作造船材料的就有好几十枝。许多路人都在围观，连声称奇，只有这个木匠瞄了一眼，扭头就走。徒弟们看腻栎树之后，追上师父，问道：“生平从未见过这么高大华美的树木，师父怎么看都不看就走了呢？” 没想到徒弟眼中的奇树神木，在师父眼里竟然只是一文不值的朽木！他说：“这棵树没什么用。用来造船，船会沉；做棺材，棺材会腐烂；做器具，器具会破裂；做门窗，门窗会流出汁液；做柱子，柱子会被虫蛀。正是因为它没有用，才会这么长寿，这么高大。” 晚上，木匠梦见这棵大树对他说：“你怎么能说我没用呢？你想想看，那些所谓有用的橘树、梨树和柚树，在果实成熟时，就会被人拉扯攀折，树很快就会死掉。一切有用的东西无不如此。你眼中的无用，对我来说，正是大用。假如我像你所说的那样有用，岂不早就被砍了吗？” 木匠醒来，若有所悟。他把这个梦告诉了徒弟。徒弟问道：“它既然向往无用，为什么要长在土地庙旁边，引人注意呢？” 木匠答道；“如果它不是长在庙旁边，而是长在路中央，不也早就被人砍掉当柴烧了吗？” 沉思5分钟这个故事能告诉我们什么道理呢？第一，世间没有绝对的标准，“有用／没用”，“美／丑”，“有成就／没有成就”，甚至于“长/短”，“胖/瘦”等，都是人为所定，它们会随着时代的演变而改变，根据社会的发展而改变。用一把绝对的尺子来测量并且作为衡量得失的标准，只会自寻烦恼。第二，庄子说过：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”事实上，没有用的用处，才可能是最大的用处。第三，当环境不利于生存时，有许多人想明哲保身，但是不能。从庄子的这个故事可以知道，即使想当一个“是非红尘不到我”的自了汉，想要明哲保身，也需要大智大勇。强出头、锋芒毕露，还妄想不遭人忌，那是不太可能的。然而，以无用之姿出现在世人面前，也要慎选环境，像故事里的栎树，长在神庙旁边，人们不敢在它身上动脑筋，反之，如果长在路中央，它必死无疑。

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这杯水有多重？心理课堂上，一位老师端起一杯水，问在座的学生：“各位认为这杯水有多重？” 有的学生说40克，有的说500克不等。老师则说：“这杯水的重量并不重要，重要的是你能端住它多久？” “端一分钟，大家一定觉得没问题；端一个小时，可能会觉得手酸；端一天，可能需要叫救护车了。” “其实，这杯水的重量始终是一样的，但是你端得越久，就越会觉得沉重。” “这就像我们承担的压力一样，如果我们一直把压力放在身上，不管时间长短，到最后我们都会觉得压力越来越沉重而无法承担。我们必须做的是，放下这杯水，休息一会之后，再将它端起来，这样我们才能够端得更久。” “所以，各位应该将承担的压力在一段时间之后适当放下，并且认真休息一下，然后再重新拾起来，这样才能够承担很长时间。” “这就像我们在职场上一样，我们应该将工作上的压力在下班时放下，不要再带回家了，回家后，你应该认真休息，明天再重新拾起这压力，这样我们就不会觉得压力沉重了。”

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愚蠢的人类雨淅沥沥地下，我漫步在滨河路上，突然一股刺鼻的气味钻入我的鼻腔，空气中弥漫着666粉（一种农药名字，剧毒，现在已不准生产）的气息，尽管鱼仍然在下，但那种难闻的气味依旧挥之不去，再低头一瞧：一条即将干涸的小河，堆满垃圾，似乎转眼见河水就要断流一般，完全没有了往日的风采。天啊，习染那生机勃勃、干净清洁的小镇，如今却变成这般模样，伤痕累累！正在此时，一位青年把嚼过的口香糖吐到底墒。我真想上前去阻止他，但我明白像这样的问题青年是决不会听一个11岁的女孩的劝告的。经历了小镇翻天覆地的变化，人们不但没有反省自己的恶习，反而将恶习传给他人。难道中华五千年的文明就这样毁于一旦？如果人人都开始不注重环保，那么我可以肯定地说，在半年或者几个月的时间，我们就会在垃圾中沉睡，甚至人类从此只宇宙消失无踪。乱扔垃圾不仅让我们享受不到清新的空气，还破坏了地球的保护伞——臭氧层。如果臭氧层破碎了，紫外线直接照射到地球上，人们将会得各种各样的皮肤病。也许有的人已经知道，在南极的天空中，有一个破洞，冰川已开始急速地融化。如果继续这样，后果将不堪设想。人类，醒醒吧！如果你现在清醒，也许还会挽救的机会。在大家眼中，人类是所有动物中最聪明的；而在我眼中，人类是所有动物中最愚蠢的。

人贵有志人们在褒奖成功者或勉励奋斗者时常说：“贵在有志”。志，就是求上进的勇气和决心，成就事业的气概。成功者必定有志，“天下无难事，只要肯攀登。”这句名言讲的正是志与成功的关系。可见立志与成功有着不可分割的关系。这是因为志这个因素是主观能动的，它通过我们自身的努力，可发挥出巨大的作用，推动我们去改造客观世界，走向成功。的确，凡是要成功，必须有志。像我们尊敬的周总理从小立下为中华之崛起而读书的大志，才做出了一番开天辟地的事业。童第周、徐悲鸿这些伟大的科学家、艺术家，当年抱定了为国为民的伟大志向，飘洋过海，克服了许多困难，终于实现了崇高的理想，为祖国为人民做出了卓越的贡献。但是有志者不一定个个都能成功。因为成功还有机遇和其它一些因素起作用。对于一个失败者，他的伟大的志向和不懈的奋斗也值得我们学习。我国有句古话“不以成败论英雄”。世界女排三强之一的美国女排自从中国队一九八○年夺走冠军以后，她们把星条旗剪成几段挂在最显眼的地方，表示只有夺回冠军才能亲手把它缝起来。美国女排到今天仍未夺取世界冠军，但他们的志向显然是值得我们学习的。由此可见，人生的奋斗贵在有志。不管成功与否，立志都是必不可少的。让我们从小就树立起远大的志向，并为之付出不懈的努力吧!

无价的光辉 "有谁在著名的多瑙河滨/战死了,留下了英明/他有福了,因为天国的少女/会热情地笑着向他飞奔."有一种光辉令死神也崇敬他的坦荡,他的心胸,他的知足……这就是感激. 感激是一种心胸.曾经,在霍金的一个演讲会上,一个女记者唐突地问了一句:"霍金先生,难道你不觉得命运对你太不公平了吗?他夺走了你的一切."霍金并没如她预期地伤心以对,而是用仅剩一根能动的手指在电脑上打出:"我还有一根能动的手指;有爱我的家人;对了,我还有一颗能思考的头脑.我并不是什么都没有."回答得精彩极了,处于"山重水复疑无路"的境地,却用博大的胸怀接纳了它,给自己"柳暗花明有一村"的机会.这大概就是所谓的大海般的胸襟吧. 感激是一种知足的幸福.有一天,穷人,富人还有一只鹿来到上帝面前,诉说自己的不幸,上帝要他们把烦恼说出来.穷人说了"贫穷",富人说了"自由",鹿说了"没有人高等".他们交流完后,上帝还不曾开口说什么,他们已顶着一个知足的笑脸离去.知道为什么吗?世上没有I.P.I(尽善尽美)的事,穷人有富人没有的自由,富人拥有穷人渴望的财富,他们更有动物所谓的"高等",而鹿虽没人高等,若有生命赋予的自由,无忧,还有何愁呢?怀着知足常乐的心,也会"而无车马喧".感激现在的拥有,你真的很幸福. 感激是一种成功.世人说;"当上帝为你关上一道门时,同时也为你打开了另一扇窗."失意的人们,怀着乐观,把命运施给你的挫折当作恩赐,那你的潜力所爆发出的力量,一定可媲美于昙花一现,流星的光芒,烟花的灿烂.听过贝多芬雄壮的《命运》吗?那是黑暗中带着感激的不屈的杰作.听过鲁迅高声的《呐喊》吗?那是挫折中带着感激的"血荐轩辕"的壮举. 感激可以荡涤你的心灵.感激让你浸泡在泪水中的微笑更灿烂,感激洗涤去了你羡慕他人的妒意;感激让你知足常乐. 在"非典"时期的白衣天使要感激,感激自己为祖国奏响了一曲荣誉交响曲;在战争中死亡的战士要感激,感激上苍让你创造了更多人的幸福……死神也崇敬他们,命运也会惧怕他们,幸福会迎接他们,因为他们散发出了"感激"之光——无价之光. 教师评价;本文的立意有点称得上是奇特,通常感激是指"被施者"的一种情怀,而文中却将这种心怀赋予"施者"身上.所以文章读来,令人颇思韵味深到,开头点题独特,语言积累的功底在这篇文章中得到了淋漓尽致的"表

选择要让自己选择生活而不是让生活来决定我们的命运 ——马斯洛选择，从某种意义上来说，就是对命运的抉择。在我们人生的旅途中，我们经常会碰到十字路口。面对十字路口，何去何从，不仅是对我们见识、品行的考验，也是决定我们前程命运的重要关口。选择了错误的方向，我们就将步入歧途，从而使生命黯然失色;选择了正确的方向，我们就会走向阳光大道，从而使生命充满闪光点。可见，选择在我们的人生中，具有重要的意义。因此，我们应该慎重的对待选择。慎重对待选择，首先要求我们具有正确判断事物的能力。选择离不开判断，而正确判断事物的能力来自于我们的理论修养、道德修养和实践经验。因此，我们要具有正确判断事物的能力，就必须提高自己的理论修养、道德修养水平，并多参加社会生活的实践。慎重对待选择，还要求我们具有明确的志向目标。只有方向目标明确，选择才不会偏离正轨。有句话说的好：“好马不会因为眷恋马槽里的饲料而放弃驰骋千里疆场；有远大志向抱负的人不会因为贪图眼前之安逸而放弃对长远利益的追求。” 选择离不开对自身的定位。我们每个人都面临着对自己职业前程的选择，这种选择实际上就是对自身的定位。定位正确，我们就可以轻松愉悦的走向成功；定位错误，我们就会艰难而痛苦地步入失败。即使大的选择选择正确了，也不要忽视人生中那些小的选择。对于我们学生来说在学习中也需要选择，选择一个正确的、适合自己的学习方法是很重要的。正确的选择会使我们在学习中节省时间增加效率，有事半功倍的效果。错误的选择不仅浪费时间精力，学习效果不突出，又给自己增加了负担。在生活中选择一个较好的生活习惯也是必不可少的，正确的会使你拥有一个健康的身体，使你拥有充沛的精力投入到学习生活中，也会让你终身受益。如果选择了不良的生活习惯会使你身体受损，精神萎靡不振，不能有充沛的体力和精力去学习工作，还会造成严重的后果。不同的选择有不同的结果。所以对待选择我们要慎之又慎，所谓一失足而成千古恨，一次选择失误，会使我们遗憾终生。

张开双臂选择博爱人生在世，说长，悠悠数万日，遥遥无期；说短，匆匆几十秋，弹指一挥间。人生长河里，我们常常需要作出选择，我们要让人过得充实而有意义。张开双臂，我选择博爱———一生无悔。选择博爱，就是选择用一颗充满爱的心去关心身边的人和事物，就是选择把自己的整颗心，用于对生活的热爱和对世界的感恩。　　选择博爱，就是选择对情感的珍视。人生一路，处处关情。亲情、友情、爱情，无不让生命充满感动与绚丽。“慈母手中线，游子身上衣”是亲情的关爱；“海内存知己，天涯若比邻”是友情的牵挂；“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”是恋情的思念。每一个生命都走不出情感的射程，是那些情感，让人们好好生活，好好工作，好好珍惜属于自己的分分秒秒。珍视情感，让生命多些感动与回味。　　选择博爱，就是选择对万物的眷恋。时光在飞快地流逝，我们眼前的一切无不如白驹过隙，成为往事，我们要珍惜啊牎当清晨的第一缕阳光射进瞳孔，当水石相搏，一滴水珠亲吻我的脸庞，当微风过处，树叶的那一丝微微的颤动飘入眼帘……我的心中无不升腾起一股柔情，那是对万物的景仰和对生命的热爱啊牎我们那么想让时光慢些流转，就让我们珍惜生命的机缘吧牎从此时，从此地。这样，我们多年后回味人生时，就可以自豪地说：我一直都在珍惜，我无悔牎选择博爱，就是选择高远的人生志向。明朝学者王守仁说：“志不立，天下无可成之事。”确定志向，就是定位人生；为志向而奋斗，就是充实人生；实现志向，就是升华人生。人生就是在奋斗中一天天走向圆满。有的人为了享乐，天天争分夺秒，岁岁年华虚度，到头来发现一辈子真短，怎么能不短呢牵没有用博爱的心对待生活。　　是的，我们一直在选择，谨慎地选择。选择博爱，我们品味异样精彩的人生；选择回忆，我们度量往事的厚重；选择诚信，我们畅享生命的真真切切；选择坚强，我们感受经历失败后的成功的甘甜；选择关爱，我们因几颗心同时跳动而愉悦不已……　　扬起生命之帆，让涛声为伴奏，扯缆绳作琴弦，掬劲风当号角，奏一曲超越时空的乐声，礁石间，狂浪里，我张开双臂，用沸腾的流着我热血的心，拥抱博爱———紧紧地———一生无悔!

清醒人生安鲁德马修斯说：“做你爱做的事并不意味着生活过得轻松，但决对可以活得更精彩。”人活着无外乎就是要创造一个精彩的人生，那么敲醒你的头脑，做你应该并值得去做的事，人生就会更有意义。人生短暂如一根燃烧的火柴，当你糊里糊涂磋砣岁月之际，它已经燃成灰烬。聪明的人总能小心谨慎，把人生路上的每一步分得清清楚楚。他知道他应该做什么，应该怎么去做。终其人生，即便滑有光辉灿烂的成就，也会有无穷闪光的火花，人生有了意义，才不枉此生。有一种蝶，它来到世上只是一只丑陋的早蛹，一生需要穿超无数高山与峡谷，直到变成最美丽的纯紫色，为的是能和自己的伴侣双宿双飞。这种蝶就是爱情蝶。蝶的一生短暂却背负着蜕变这艰难的使命，也许这是别无选择下的旅程，但是它扔有着明确的目标。人拥有着比蝶更胜百倍的头脑，更应能把自己人生之路看个清楚，划下一个个棱廓分明的脚印。塞涅卡说：“愿意的人，命运领着走；不愿意的人，命运拖着走。其实他忽略了第三种选择：和命运结伴而行。和命运结伴而行，淡淡的言语，却在人生路上划下一道清晰如光路般的脉络。人人都有着明亮的双眸，但并非每个人都有清醒的头脑。歧路当头，很多人许会迷茫而不知所措。于是他们一个个倒下了，化为路边的尘埃。人生如梦，有清醒头脑的人知道他该做什么，什么值得去，做什么才能实现人生的意义。为此我想到了晏子不卑不亢，维护人格国格的一生；邹忌委婉而讽，纳谏除弊的一生；曹植从容不迫，七步成诗的一生。一生之意义不在于成就的大小，而在于过得是否精彩，有无遗憾与悔恨。为了成就人生，我做不成太阳，做不成月亮，也要做一颗流星，在深邃的天际，留下一条清晰美丽的痕迹。

不系之舟自由是欢腾跳跃的火焰，炙热暖人，但若不加节制，它将吞噬一切；自由是野渡无人横卧江畔的一叶扁舟，随波逐流，若不用绳索系住，它将飘向远方。微光在黑暗的世界里才愈显明亮，自由有了限制才愈能到达生命的极限。系住那扁舟，靠了它，你才有“直挂云帆济沧海”的自由与豪迈。是的，多少辛酸往事随流水，诉不尽风流人物的血泪，他们抱怨，时代和精神的绳索系住了他们翱翔宇际的心，让理想的风筝飞也飞不高。在先秦那哲学烟花灿烂绽放的天空下，在波光粼粼的瀵水旁，那持竿不顾面容枯槁的钓者，可是庄周？你还在钓着那一江秋水，你还是羡慕着那曳于涂中的乌龟，不肯为境内事所累？真的心无所累吗？挂不住热肠的你终究不能心冷，战争的生灵涂炭，统治者的荒淫无道，你如何面对？你最终还是执起了笔，用荒唐无端涯之词与黑暗的现实“肉搏”。你无法解开心结，还有无数向往自由的心被扼杀。普朗克向往着量子力学，牛顿的完美力学系着他，于是量子论惨死在胎盘里；杜丽娘向往着美好的爱情，但庭院深深的春闺锁住了她，于是她为自由而死，为个性解放而生；宋江向往着忠心报国，青史留名，但腐朽的王朝扼杀了他，最终只留得后人的叹惋。这些心结，有的是时代的烙印，有的是自我的封锁，要解开它，还要众里去寻那系铃人。系，让酷爱飞翔的风筝无法自由搏击，然而不系，只会有坠入深渊苦泉的危险，心像风儿一样自由，你会发现你变成了另一个你。在老北京胡同里拉着人力车穿梭的小伙子，那可是你，勤劳，善良，幻想着有一辆属于自己的车的祥子，多少次打击你都挨过来了，可你的理想之线怎么突然就断了呢？你怎能堕落，吃喝嫖赌，如行尸走肉般，坠入罪恶的深潭呢？系上你的舟吧，祥子！纸上谈兵的马谡不系军令之舟,恣意妄为,痛失街亭,只落得个身首异地的下场;才华横溢的海子幻想着面朝大海,却松了生命之绳,只落得个卧轨而亡;竭忠尽智的三闾大夫,被奸臣谗人剪断了"系心怀王"的事业线,只能心坠汩罗.俱往矣,但听祖国母亲撕心裂肺的呼唤,呼唤那叛逆流浪的儿子,离家的路漫漫而修远,琉球啊,谁将主宰你的沉浮?心的向日葵,瞻仰着你的太阳,莫要冲动,离开了你足下的土地;系住心灵之舟,即使是戴着脚镣跳舞,也是为了明日辉煌的远航!

论命运 “命运”一词，其实包含了极丰富的内容，在不同地区，不同时代，不同历史背景下对“命运”有不同解释。文明古国如中国、巴比伦、希腊等无不在其学术思想和宗教上表现出其对“命运”的好奇。执掌着人类的命运者，可归纳为二，一是在人，一是在天。这两种说法始于春秋战国时期，百家争鸣的其中两个派别，一为儒家，一为墨家。虽然二者出现时间相近，在中国的学术思想上同样重要，然而所发展出的却是两套完全相违背的理论。儒家有所谓的“命”，现实生活中无论生死、贫富、祸福、是非等皆非人力所能作主，此皆受之于“命”。故《论语》中有云：“生死有命，富贵在天。”由此说明了人的祸福皆有其主宰，然而这并不是要人归于怠惰，而是要“尽命之正道而处”，顺其天命而行。墨子对“命运”的看法跟儒家相反，针对现实状况而提出“非命”，墨子说：“王公大人能强力从事，则刑政必治；农夫妇人能强力从事，则人人必得温饱。”这便说明了贫富、饥饱、寒暖皆决定于人们努力的成果，故墨子的“非命”，其实说明了人的命运是由自己主宰，就算有着一些客观的因素如天灾等，可能会影响到人，人仍有能操控命运的能力，这就是“人定胜天”。在宗教信仰方面，在中国发展了多年的佛教以及来自西方的基督教对“命运”亦有不同的见解。佛教所说的命运，是一种因果关系，种其善因，便可得到善果，故佛家在这方面是表现出命运是由人自取、执掌的道理。反之基督教则认为万事万物皆为天主主宰，冥冥中自有上帝来安排，故信徒在困难、沮丧时会祷求天主指引。命运之说因历史背景及时代之需要而产生。这亦表现出两种截然不同的处世态度，认为命运由人自己执掌者是积极处世的，认为命运在天者则是消极避世的。其消极避世的思想实源自对未来的盼望，对命运的期待，人们在逆境中会自自然然地将错误归咎于天，同时又要向天作出期望，希望明天会更好。因此李白说：“天生我材必有用。”实是其失意时的自勉之词，命运在天之说实乃失败者逃避现实的借口。命运实握于自己手里，试问成功者有谁没有努力过而只会听天由命的？秦王嬴政的扫灭六国，发明家爱迪生的各项发明都不是坐着待着便会因天道循环而成功的。守株待兔的故事不正告诉我们，只有努力才能成功吗？努力是因，成功是果，故我们的命运确是掌握在我们自己手上。现今社会发展一日千里，“命运在天”的避世思想已不适用，故综合墨家和佛家之说，成功靠打拼，人们要掌握自己的命运，不应怨天尤人，自身甚至是整个社会才会有发展的机会。在这物竞天择，适者生存的时代，消极避世者会给淘汰，日美等国所以强大，盖茨所以富有，甚或诺贝尔奖的得主，哪位是将自己的前途，命运交托于上天的？只有自身的努力，才是成功的钥匙。

“约束”杂谈有这样一则寓言。车轮对方向盘说：“你总是限制我的自由。”方向盘说：“我若不限制你的自由，你就会跌到深渊中去。” 由此，你悟出一个道理：汽车不能离开方向盘的限制，人也离不开社会的约束。当你陶醉于硕果满枝的果树园时，当你迷恋于赏心悦目的花草时，当你折服于巧夺天工的盆景时，你可曾想到：如果没有人们对它的精心修剪，没有人们对它们的“约束”，它们将会是一副什么样子？我想只会看到没有果实的纷繁的枝叶，杂乱无序的花草，更不可想像那盆景又是副什么尊容。方向盘对车轮的限制、约束，是为了不让它走错道，以致于跌到深渊中去。人们对花草树木的约束，是为了造就它们美的气质，让它们成为供人观赏的东西。同样，社会、家庭、学校对青少年的限制和约束，也是为了把他们培养成有用的人才。我们都还年轻，在人生的旅途中，在通向成才的道路上，难免会走弯路甚至走错路。我们需要必要的约束，使我们走直路、走正路。假如我们听不进别人的规劝，无视各种规章制度，一味固执地在理想的天地里随意地驰骋，那么总有一天，我们会像失控的车轮一样，跌到深渊中去。由此，我又想到了国家。一个国家如果没有一个像方向盘控制车轮一样的领导核心，没有各种法律、法规来约束它的人民，这个国家将会乌烟瘴气，乱七八糟；欣欣向荣，繁荣昌盛，岂不是空谈？新中国成立以前，我们的国家蒙受了百余年的屈辱，这不就是因为没有一个优秀的领导集团吗？再看看今天，为什么我们的国家能蒸蒸日上，欣欣向荣？为什么我们的社会稳定、人民安居乐业？这不正是因为有了伟大的中国共产党掌握着国家、民族前途命运的方向盘吗？

感悟人生人生充满着春风秋雨，悲欢苦乐。每个人的人生都有独一无二的经历，人生的每时每刻也都充满着期待，惊奇和感动。人生如一杯醇醪,只有细细品味，才能体会它的真正含义。　　人生是一首歌，让我们高唱它。每个人的人生都是有起有伏的，人生中的曲折和坎坷就是一段段必不可少的插曲，快乐和希望是美妙的音符，这样所组成的才是完整的人生。英雄和劳模的人生是壮丽的，我们应该歌颂它们，这样我们就能时刻记得怎样的人生才是有价值的，我们就会懂得如何去谱写自己的人生之歌。歌唱人生，使我们的生命更加丰富；歌唱人生，使我们时刻把握住前进的方向。　　人生是一轮不息的太阳，让我们燃烧它。在燃烧中获得再生，倾尽自己的热力点燃万物，人生因此而得到延长。凡高的《向日葵》就是他描绘的燃烧的生命，他的生命在燃烧着，他的作品也在燃烧着，燃烧是离不开氧气的，而理想和信念就是燃烧的火种。当古罗马的军队偷袭叙拉古王国，75岁的大科学家阿基米德彻夜未眠，正在地上画他的几何图形。看到鼻尖上的利剑，白发老人才从数学的迷梦中惊醒。他从容不迫地对罗马士兵说：“等一下杀我，再给我一点点时间，让我把这条几何定律证明完，我不能给后人留下一道没有求解出来的难题啊！”残暴的士兵不理解他的话，一刀砍下科学家的头。阿基米德没有死，因为燃烧的生命是不朽的。肉体的生命消失了，但燃烧的精神是长久的。阿基米德燃烧自己的人生，给后人点亮了一盏科学前进道路上的灯。　　人生更是一座富有的金矿，让我们发掘它。人生既有昂贵的金子和钻石，又有普通的煤和铁。这一切都埋藏在坚硬的地表下面。开采它，挖掘它，就需要时间和精力。每个人的人生都是富有而美好的，只是我们不善于发现。我们应当找寻自己的潜力，发掘自己优秀的品质，体现自己的才能，实现自己的人生价值。不要让人生中的美好事物被埋没。理想、希望和信念，都藏在人生的富矿中，善于发掘人生的人，才是善于把握机遇和理想的人。　　人生中的一幕幕闪过，沉淀下来的，惟有当初我们用心去唱过、发掘过，用生命去燃烧过的一切。人生的佳酿值得我们再一次用心去品尝。

也说滥竽充数也说滥竽充数项禹章湖北省武穴市实验中学战国时期，齐国的齐宣王很喜欢听吹竽，特别是喜欢两三百人一起演奏。不会吹竽的南郭处士也要求加入吹竽的行列，齐宣王很高兴，就收下了他，并给了他很多的赏赐。后来，宣王死了，他的儿子缗王继位。缗王要求每个人单独演奏，南郭处士只好逃走了。这就是成语滥竽充数的故事，现在用来比喻没有真才实学的人混在行家里充数。今天，一说起滥竽充数，我们眼前就浮现出南郭处士不懂装懂、冒充内行的骗子形象。但是仔细想想，我倒觉得南郭处士并无大错，至少过错不全在他一人身上。试想一下，南郭处士为什么在齐缗王的领导下就冒充不下去了？他能在齐宣王的领导下得以滥竽充数，难道齐宣王就不应对此承担一些责任吗？首先，齐宣王喜欢许多人在一起演奏，这就给了南郭处士瞒天过海的条件和机会。其次，齐宣王未经考核就收下了南郭处士，这又给南郭处士进入乐队打开了方面之门。第三，南郭处士还没“上班”，齐宣王就给了他那么多的赏赐，更是给了他继续行骗的信心。何况，在战国时期，群雄争霸，战火连绵，民不聊生，普通百姓想找个糊口的差事不容易，能遇到齐宣王这样喜欢听集体吹竽、不经考核就招收人员、不上一天班就给许多赏赐的君王，实在是南郭处士的幸运，这就像天上掉馅饼，哪有不捡的道理？由此可以看出，滥竽可以充数，与其说是南郭处士的过错，不如说是责任在齐宣王。这则成语故事提醒我们今天的决策者和领导，制定制度时要考虑周密，不要留有漏洞；录用人才时要严格考核，不能让庸才蒙混过关；奖惩上要赏罚分明，真正起到鼓励先进、鞭策后进的作用。

弯路乃捷径之母也许我们不必太过苛求有着“捷径情结”的人们，因为这或许是人类的本性吧。比如数学课上，常见老师启发学生：“有没有更简便的方法？”生活中人们喜欢“抄近路”，就连伟大的列宁同志为了赶到山顶看日出，也选了一条很危险的“捷径”上山——当然主要是为了锻炼意志。很少有人单纯地“为走弯路”而走弯路，不抄近路的人或是想锻炼身体或是想欣赏风景，或是怕生命财产出问题。我也不想嘲笑那些绕了弯路的游客，关于“捷径情结”让人绕弯路的笑话，听得已经太多了。如果我是这群游客中的一员，我会很阿Q地说：“绕了弯路又怎样？至少我已经知道有一条山路是不能走的！”用当年爱迪生的口气。捷径从何而来？经验。经验从何而来？弯路。套用某名人的话来说：弯路乃成功之母。当大多数猿猴还在藤条上荡秋千的时候，有那么几只试着用后肢站立起来行走。它们摔倒过无数次，满身伤痕换来一阵嘲笑，可谓走了无数“弯路”，多少年之后，我才有可能坐在这里用手写下这篇作文。当大多数欧洲商人都千里迢迢从好望角绕到亚洲去做生意时，坚信“地球是圆的”的哥伦布也来了“捷径情结”，想横渡大西洋去亚洲。在嘲笑与白眼中起航的他，在大海上历经艰险，也算是不少“弯路”。虽说“捷径”没找到，倒也有“意外收获”——发现新大陆。前不久看“环宇探索”，一位科学家介绍人类如何去遥远的星球旅行。单靠常规方法是无济于事的，只能通过“捷径”——弯曲的时空。无数科学家正为找寻并实现这条“捷径”而努力。这其中也会有许多的“弯路”等待着他们吧。但我坚信他们，不，是人类的梦想——终将实现。 “捷径”与“弯路”并不对立。 “捷径情结”是一把双刃剑。在一段时间内，它会让你走弯路，走死胡同，撞得头破血流，还要受嘲弄和白眼。但在这无数“弯路”中，你可以慢慢积累经验，最终找到属于自己的捷径。在人类的历史上，“捷径情结”也导致了无数次“走弯路”，有时甚至造成难以估量的损失。但每找到一条“捷径”，人的文明便前进一步。不怕“捷径情结”。也不怕为了寻找捷径而走“弯路”。只怕一辈子老老实实，安分守己，跟在别人后面走的人，永远也找不到捷径，永远也难有大作为。

论世“势”

第三只眼看“制度” 在日常的工作中，有些单位常常会出现部门之间互相推诿扯皮现象，于是有人就开始琢磨分析，想来想去最终把造成这种局面的罪魁祸首归结于制度不全、不完善。其实，他们这样说也有他们的道理：制度是管理的前提，没有制度，或制度不完善的企业是没有未来的，它只依赖某些人而存在。但站在另外一个角度上来看，每件事都可以写到制度里吗？制度是万能的吗？有了制度就“好办”了吗？管理者和制度之间有着微妙的关系。　　站在老板的角度上来看，制度太多了，往往成为某些人推卸责任的借口。一些人会说：“不是我没能力做，也不是没有看见，更不是做了对公司不好，而是制度没有规定必须我做，我为什么主动去做呢？万一惹来麻烦怎么办？”于是老板面对这样的行为，就会认为这应该是制度不健全、不完善的原因，就更加花费精力完善制度，形成厚厚的管理手册。但是不要忘记，任何制度都是有漏洞的，就连微软的软件都要出问题，就连《刑法》都要反复地修改，更不用说管理制度了。往往制度越完善，规定越细化，其存在的漏洞也就越多，还不如在职务说明书上写上“其它公司交代的任务”，来修补所有的漏洞。　　如果制度非常完善了，有的老板就会想：“现在什么都有明确的制度，都按照流程操作，都上电脑了，我找几个文员就可以了，为什么要请你这个经理，他那个科长等等管理者，并且还要支付更多的工资？这样不是太浪费经营成本了吗？”老板是对的！聘请管理人员就是用来填补制度空隙的。任何制度，就其本身来说都是不完善的。管理人员的作用就是让它更加趋于完善。制度是刚性的，管理者是柔性的。有人把制度比喻作木扳，把管理者比喻作是填补木板的胶，只有二者兼备，才能组合出更加完美的结果。　　任何制度和制度之间，不可能平滑过度，总有一些东西遗漏，那管理人员就是制度之间的黏合剂。任何客观事物的变化都需要主管因素的参与才能达到理想的效果，制度也需要靠人去协调执行。比如说，制度规定要对产品市场的发展形势进行预测，然后才决定是否对产品价格进行调整。销售经理通过市场调查，弄清市场供需形势，以及短期内各种相关因素可能出现的影响，得出产品价格的涨跌。销售经理对市场供需形势的把握和对影响市场因素的预测，就是主观判断，制度里面没有办法规定，属于制度之间的过度地带，全靠经理的判断。所以站在管理的角度上来看，管理者是来贯彻制度，修补制度、黏合制度的。　　在企业的管理中，大多数制度就是建立在无情的基础上的，它把员工当做无生命的工具，当做不愿意工作，而希望拿高收入的人。正因为如此的设计，才有了制度存在的价值。制度是老板阴暗面的体现，也是不信任员工的集中体现，同时是非人性化的集中体现。　　作为一个管理者，一定要不断思考，老板请我来是为什么？我的什么方面，让老板觉得值钱？他对我有什么要求？这些问题想清楚了以后，才可以做一个合格的管理者。公司请你来当经理，就是要在无情的制度上，洒上一些温情。制度是无情的，你也是无情，员工怎么能受得了？企业哪里还有什么文化？制度来体现无情的一面，要你来体现有情的一面，制度无情，你有情。这样才调和，才能推动公司事业的发展。” 　　总之管理者要记住：管理者不要盲目制定制度，制度太多经理无能的表现，你就是老板用来协调制度不足的。在执行制度时，要做到制度无情，我有情。

常想一二，不思八九朋友买来纸、笔和砚台，请我题几个字，让他挂在新居的客厅里。这使我觉得有些为难，因为我自知字写得不好看，何况已经有很多年没展示自己的书法了。朋友说：“怕什么？挂你的字我感到很荣幸，我都不怕，你还怕什么？” 于是，我便在朋友面前，展纸、磨墨，写了4个字“常想一二”。朋友问：“这是什么意思？” 我说：“意思是说我的字写得不好，你看到这幅字，请多多包涵，多想一两项我的好，就会原谅我了。” 看到我开玩笑的态度，朋友便说：“说正经的，到底是什么意思？” “俗语说‘人生不如意者，十之八九’，在我们的生命里，不如意的事占了绝大部分，因此，人活着本身是痛苦的。但扣除八九成的不如意，至少还有一二成是如意的、快乐的、欣慰的，如果我们想要体验快乐人生，就要常想着那一两成好事，这样就会感到庆幸、懂得珍惜，不至于被八九成的不如意所压倒。” 朋友听了，非常欢喜，抱着“常想一二”回家了。几个月之后，他来拜访我，又来向我求字，他说：“每天在办公室里劳累受气，回家之后看见那幅‘常想一二’就很开心，但是墙壁太大，字显得太小，你再给写几个字吧！” 对于好朋友，我一向有求必应，于是为“常想一二”写了下联“不思八九”，上面又写了“如意”作为横批，中间随手画了一幅写意的瓶花。没想到过了几个月，我再婚的消息披露报端，引起了许多离奇的传说，我深受流言的困扰。有一天，朋友打电话来，说他正坐在客厅里我写的字前面，他说：“想不出什么话来安慰你，念念你自己写的字给你听吧：常想一二，不思八九，事事如意。”接到朋友的电话，我很受感动，我常常觉得在别人的喜庆中锦上添花容易，在别人的苦难里雪中送炭却很困难，那种比例，大约也是八九与一二之比。在雪中都不送炭的朋友不是真朋友，当然更不用说那些落井下石的人了。不过，一个人到了40岁之后，大概都在生活中练就了宠辱不惊的本事，所以也就不会在乎锦上添花、雪中送炭或落井下石了。那是因为我们已经经历过生命的痛苦与挫折，也成熟了许多，情感的相逢与离散，慢慢地揣摩出了生命中积极、快乐和向上的思想，这种思想，正是“常想一二”的思想。“常想一二”的思想是在重重乌云中寻觅一丝黎明的曙光，是在滚滚红尘中开启一些宁静的消息，是在濒临窒息时来一次深长的呼吸。生活已经够苦的了，如果我们把几十年的不如意事综合起来，一定会让我们寸步难行。生活和感情陷入苦境，有时是无可奈何的，但是如果连思想和心情都陷入苦境，那就只能是自讨苦吃、苦上加苦了。通过在波涛汹涌的海上航行，我早已学会了面对苦境的方法。我总是想：从前，面对万般的折磨，我都能苦中寻乐，眼下的少许苦难自然能够逆来顺受了。从小我喜欢阅读大人物的传记和回忆录，并且从中慢慢归纳出了一个公式：凡是大人物都是受苦受难的，他们的生命几乎就是“人生不如意者十之八九”的真实证言，但他们在面对苦难时也都能够保持向上的思考方式，能够“常想一二”。最后，他们超越了苦难，苦难便化成了生命中最肥沃的养料，为绽放幸福和成功的花朵做好准备。让我深受感动的不是他们的苦难，因为苦难到处都有，使我感动的是，他们面对苦难时的坚持、乐观和勇气。原来，如意或不如意，并不是决定人生的际遇，而是取决于思想的瞬间。原来，决定生命品质的不是八九，而是一二。

朋友朋友，儿时需要玩的朋友；长大了需要共事的朋友；年老了需要说话的朋友。需要朋友犹如鱼儿需要水、生命需要氧气。培根说过：“缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独，没有友谊则斯世不过是一片荒野。”然而，在崇尚物质文明的今天，充满诱惑的物欲肆意横流在光怪陆离、纷繁复杂的人情世故中，找朋友就如在沙漠里找水；看友情就像在雾里看花。��关于朋友，外国人与中国人的看法是有所区别的。英国著名诗人赫巴德认为：“一个不是我们有所求的朋友，才是真正的朋友。”中国人则认为：“在家靠父母，出门靠朋友”、“多个朋友多条路”。从先人的忠告中，我们不难看出友情中所包含的“实用主义”。��古语曰：“君子之交淡若水；小人之交甘若醴”。以义择友方为君子之交；以利结朋则为小人之交。《三国演义》中刘备、关羽、张飞“桃园三结义”的故事千古流传，令人称羡，成为妇孺皆知的交友典范。因此，古人才有了“天下有一人知己，可以不恨”的感叹。“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声，桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”一诗更将深厚感人的朋友之情推向浪漫的极致，直叫人为了朋友恨不能生死相许。��其实，交朋友不一定非要交有刎颈之情的朋友。在人心不古、情感浮泛的今天，想交一个“虽百里之遥，皆可相信，而不为浮言所动；闻有谤之者，即多方为辩析而后已；事之宜行宜止者，代为筹划决断；或事当利害关头，有所需而后济者，即不必与闻，亦不虑其负我与否”的朋友已绝非容易的事情。“义”字当头的朋友，早已成为故事中的故事。当然，降低一些标准、多一些宽让和理解，一般朋友也还是可以相交的。正所谓：“赏花须结豪友，登山须结逸友，泛舟须结旷友，对月须结冷友，捉酒须结韵友”。依据不同情感层次的需要，结交不同层次的朋友，对开阔人生、增添情趣、认识社会总会有一些益处。而明白了“对渊博友，如读异书；对风雅友，如读名人诗文；对谨饬友，如读圣贤经传；对滑稽友，如阅传奇小说”的道理，则可以让你结交到为数不多、却有一定质量而又性情相投的朋友。��就有“人以群分，物以类聚”的说法。但交友不能以贵贱分、不应以贫富论。交友贵在交心、交人品。酒肉朋友不交，势利小人不交，阳奉阴违不交，为富不仁不交，倚权仗势不交，欺小恶老不交，口是心非不交，无信无德不交，恃强凌弱不交。朋友交得好，可以在事业上得到支持，在精神上得到慰藉。交得不好，常常会惹上闲气，甚而引出数不清、想不到的遗憾。交友应带侠气，做人常存素心，才会享受到被友情滋润的人生。

生活需要挑战人生之路并不总是洒满阳光，也会常常遇上荆棘。人们总是向往一帆风顺、春风得意的日子，但那不可能一成不变。生命的车轮在一次次地经历挫折后，才能更加稳重。不经历困难的挑战，很难到达成功的彼岸。从小在皇宫中长大的阿斗，继承皇位后，有诸葛亮替他料理国事，有众多贤臣为他出谋划策，他根本不用操心费神，于是整天吃喝玩乐、花天酒地。正是他的无能，他亲小人远贤臣，致使蜀国一蹶不振，直至灭亡。这也印证了“自古英雄多磨难，从来纨绔无伟男。” 德摩斯梯尼并不具备演说家的天资，尤其是他天生的口吃。他说话声音细小，还爱耸肩膀。为矫治口吃，他含着小石子说话；为了发音洪亮，他到海滩上迎风朗诵；为了不耸肩膀，他悬挂间和铁杈演说。同时他还潜心研读文学作品和学术著作，《伯罗奔尼撒战争史》他竟抄了八遍。可自己一上台便屡屡失败，被观众轰下了台。面对着常人难以承受的打击，他毫不气馁，最终成为古代雅典的演说大师。拳王阿里每逢比赛，总要事先出钱雇一些人，作为自己的反对者。在比赛时，给他起哄、骂他、羞辱他。这样，阿里的斗志才被刺激起来，力量鼓满全身，肌肉膨胀，达到最佳竞技状态。成功者留给我们的是自信，是坦然，是敢向自我挑战，超越自我的精神！挑战自我，才能重新评价自我，认真审视自我，深刻反省自我，不断总结自我，从而更好的深化发展自我。挑战自我，才能战出信心，战出实力，战出经验，才能经受磨练和考验，才能承担更多的责任，铸造更辉煌的人生。孟子曰：“生于忧患，死于安乐。”人只有在忧患中，面临挑战时，才能发挥最大的潜能。作为二十一纪的中学生，我们要跟骄傲的向新世纪挑战！挑战一种全新的未来，谱写一个全新的世纪，描绘一张崭新的蓝图。请记住，生活需要挑战！

错过了就别回头（转载）不要为往事悔恨，因为往事毕竟过去了，悔恨也是白费。　　不要为做错什么悔恨，即使是真的错了，也没必要悔恨什么，因为毕竟错了，悔恨也是白费。　　不要为大意而悔恨，即使因为大意真的失去很多东西，也没必要悔恨什么，因为失去了毕竟是失去了，悔恨也是白费。　　没必要为以前的事伤心，当然，这也只是说说，又有谁能如此洒脱？　　错过一件事，也许足以让人伤心一生，但这伤心又有谁知道？不还是要把自己伪装起来，当作什么事也没有？当然，就算这样能骗得了全天下的人，但却骗不了自己……　　不过，就算伤心，痛苦，也不要后悔，因为已经没什么可以挽回的了，除非能使时间倒流……　　不要再回头看以前的路，因为那条路也是曾经走过来的，也许在那条路上错过了一些美好的东西，的确很惋惜……但，已经走过来了，就没有回头的机会了！要怨就怨自己为什么曾经不懂得什么叫珍惜……　　算了，也只能说在今后不要再错过什么，不再伤心，难过……　　错过了就别回头，如果想回头，当初就不要错过。　　错过了就别回头，谁让自己当初不懂得珍惜和拥有，即使现在学会了，却也太晚了。　　错过了就别回头，因为有些东西一但失去就不再有……

宽容宽容 指胸怀宽阔，气量宏大，不主较或追究一些非原则问题，难免发生矛盾。宽容是处理人际关系的润滑剂。写作角度1、宽容是一种理解和体谅人人的作法。2、宽容意味理解，不斤斤计较。3、宽厚待人才能获得别人的爱戴与敬重。4、宽容不能丧失原则，姑息纵容，用宽容的精神去帮助别人，方可惩前毖后治病救人。名言1、海纳百川有容乃大，山高万仞无欲则刚。——林则徐2、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——鲁迅3、忍耐是痛苦的，但它的结果是甜蜜的。——法.卢梭4、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——法.雨果5、没有宽宏大量的心肠，便算不上真正的英雄。——俄.普希金6、不会宽容别人的人，是不配受别人宽容的，但谁能说自己是不需要宽容的呢？——屠格涅夫7、有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。——原苏联.苏霍姆林斯基8、唯宽可以容人，唯厚可以载物。——薜渲9、人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服。——斯宾诺10、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——纪伯伦11、不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶——三者可以养德，也可以远害。— —洪应明 12、深以刻薄为戒，每事当从忠厚。——薜渲13、宽容意味着尊重别人的任何信念。——爱因斯坦14、宽恕而不忘却，就如同把斧头埋在土里而把斧柄留在外面一样。——美国.巴斯克里15、宽宏精神是一切事物中最伟大的。——欧文事例李斯特义收学员有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：“大胆地上台演奏，你现在已是我的学生。你可以向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，由老师为学生演奏。”李斯特在音乐会上弹了最后一曲。 六尺巷传奇清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。将相和传奇公元279年旧中国时代，赵国的蔺相如守完壁归赵，立了大功，拜为上卿，位在大将军廉颇之上。廉颇自恃功高，很不服气，扬言要羞辱他。蔺相如听到廉颇的话，常常称病不上朝，不跟廉颇争位。有时蔺相如坐车外出，碰见廉颇就赶紧避开。门客以为他胆小怕事。蔺相如说：“秦王那么厉害，我都不怕，难道还怕廉颇？我考虑，强大的秦国之所以不入侵赵国，只是因为有我们两人在。如今二虎相斗，必有一伤，势必削弱抵御外敌的力量。我之所以躲避廉将军，是先男家之急而后私仇啊！”这话传到廉颇耳中，廉颇很觉惭愧，便袒衣露体，负荆登门请罪。说：“我粗野低贱，志量浅狭，开罪于相国，相国能如此宽容，我死不足以赎罪。”于是将相重归于好，成了生死之交。彭德怀度量宽宏红军三军团总指挥彭德怀等30多人前沿察看地形，传令兵手执红旗边跑边喊让路。只有一个战士坐着不动。彭德怀见人挡路便喊了几句。战士站起来朝彭总就是两拳。彭总让过他匆匆赶路。事后，传令兵捆来那个战士见彭总。彭总立即让他回去战士自知闯祸，心里害怕，见彭总毫不在意，深受感动，后来逢人就说：“总指挥真是度量宽宏呀！”

惜时惜时 时间和空间是事物存在的方式。时间一去不复返，只有惜时的人才能取得事业的成功。写作角度1、时间是个常数，对任何人都是平等的。2、时间就是金钱。只有珍惜时间的人才能取得成功。3、惜时要把握现在。把握现在才有将来。名言1、时间是人类发展的空间。——马克思2、时间可以治愈一切创伤。——米南德3、时间是个常数，但对勤奋者来说，是个变数。——雷巴柯4、在时间的大钟上，只有两个字——现在。——莎士比亚5、做大事的，眼光应当看到未来，力量需要用于现在。——西德尼6、完成工作的方法是爱惜每一分钟。——达尔文 7、每时每刻都有无穷的利息；日计不足，岁计有余。——富兰克林8、切莫垂头丧气，即使丧失了一切，你还握有未来。——王尔德《书简》9、胜利往往是从坚持最后五分钟的时间中得来成功。——牛顿10、抛弃时间的人，时间也抛弃他。——莎士比亚11、少壮不努力，老大徒伤悲。——古诗《青青园中葵》12、逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔丘《孔子》13、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红》14、谓学不暇者，虽暇亦不能学。——刘安《淮南子》15、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——刘希夷《白头吟》16、丈夫生世能几时；安能蹀躞垂羽翼？——鲍照《拟行路难》17、事之难易，不在大小，务在知时。——先秦《吕氏春秋》18、时乎时乎不再来。——司马迁《史记》19、壮而怠则失时。——管仲《管子·形势》20、圣人不贵尺之璧，而重寸之阴。——刘安《淮南子》事例列宁惜时有一篇回忆录，回忆一位同志向列宁汇报工作，列宁批准了他的计划，并问道： “那么你们什么时候开始呢？”“明天开始”那位同志说。列宁却批评他说：“为什么不今天开始呢：就是现在！”从中我们可以看出列宁是非常珍惜时间的。 柯罗惜时一位青年画家把自己的作品拿给大画家柯罗请教。柯罗指出了几处他不满意的地方。 ”谢谢您！”青年画家说：“明天我全部修改。”柯罗激动地问：“为什么要明天？你想明天才改吗？要是你今晚就死了呢？”可见柯罗是多么珍惜时间。邱吉尔勤工作第二次世界大战中三巨头之一的邱吉尔，平均每天工作十七个小时，还使得十位秘书也整日忙得团团转，为了提高驰缓的政府机构的工件效率，邱吉尔还制定了一种体制，他给那些行动迟缓的官员们的手杖上，都贴了一张一张“即日行动起来”的签条。不闲一日我国著名画家齐白石，无论是画虾、蟹、小鸡、牡丹、菊花、牵牛花，还是画大白菜，无不形神兼备，充韵生动，奥秘晚穷，据说他在八十五岁那年的一天上午，写了四幅条幅，并在上面题诗：“昨日大风，心绪不安，不曾作画，今朝特此补充之，不教一日闲过也。”巴尔扎克的时间表巴尔扎克在二十年的写作生涯中，写出了九十多部作品，塑造了两千多个不同类型的人物形象，他的许多作品成了世界名著。他的创作时间表是：”从半夜到中午工作，就是说，在圆椅里坐十二个小时，努力修改和创作，然后人中午到四点校对校样，五点钟用餐，五点半才上床，而到半夜又起床工作。惜时如金徐特立于1929年赴法勤式俭学时，已经43岁了，然而他却信心十足，惜时如金，所以不到一年时间，他就初通了法语，可以到工厂去做工，实行勤工俭学了。准确的时间表德国大哲学家康德在哥尼斯堡大学任教期间，遵循严格的生活规律，也每天晚上八点钟睡觉，清晨5点钟起床，他在30年中严格按照这一时间表活动，准确无误，以致于他每天早上外出散步时，当他的居民都以他出门的时刻为标准来校对时间。达尔文惜时据达尔文的妻子埃玛回忆，达尔文在写作《物种起源》一书时，经常昼夜不眠，没有一夜超过五个小时，在他身患重病，生命垂危时，仍然坚持观察，记录植物的生长情况，直到临终前两天都未间断。抓紧时间优秀影片《喜盈门》曾轰动中国影坛，编剧辛显令长期以来，抓紧每一分空闲时间读书，学习和写作，每天忙到深夜，睡眠从不超过6个小时，他常说：“超出一分钟的休息，便是增加自己思想上的一分懒惰。”正是因为他特别善于挤时间，才在工作之余写出了一部出色的电影剧本。司光光惜时《资治通鉴》的作者司马光的枕头是用圆木做的，他读书困倦时就枕着圆木睡觉只要一翻身，枕木就会滚走，人就会惊醒，他用这种方法来强制自己，挤时间刻苦读书。 枕头睡觉我国的地质学家李四光，在野外进行地质勘察时，经常用石头做枕头睡觉，一旦被石头硌醒，马上又开始工作。赢得时间无产阶级诗人马雅可夫斯基在“多斯塔之窗”写作时，夜以继日，工作非常紧张，疲倦时，他常常用大劈柴当枕头，使自己不至于睡得过久，正因为这样，他才赢得了比常人多得的时间，作出了比常人大得多的贡献。