鹤舞云天 鹤舞云天
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【陈海量居士*台湾】--《学佛感应的浅释-可许则许》 我在香港自修时,仍是免不了常有信众问佛,问法,问感应等事;他们问:“我信佛已多年了,常供养三宝,亦常参加各处法会,而且常劝人行善;怎么我老是身体不好?家境也未好转,儿女求学,求事都是不发达?这真是难免令我退道心!我到底该怎么做,才能得到感应呢?有了感应才好交代家人啊!否则他们问我信佛,佛为何不保佑?我没有具体的事实感应可回答呀!”    唉!这许多疑问,实令我答不胜答,即使解说明白亦难令其接受。因为一般人信佛,都只求随心所欲,即刻就要满意;待到明日,那就不灵啦!因此,乃忆起在大陆时曾读过:陈海量大居士所写的《可许则许》小册子,足以解答上述所问。于是虽处在兵荒马乱之年,我仍不惜尽一己之棉力,耗费很多时间,精神,从万难中请购了不下千余册,与疑难人结缘,化愚为智,令正信学佛。   佛菩萨救度众生,有顺度的,有逆度的,有显度的,也有隐度的。求病得痊,或所求遂意的,那是顺度;求寿反夭,或所求不遂的,那是逆度。感得佛菩萨为你现身的,是显度;因祈祷而感得人事凑合,机缘相助的,是隐度。 周梅泉居士说:“佛菩萨是慈悲无量的,他们有很多的方便法门;遇到人力所绝对不能挽回的事情,就以不可思议的神力加以救度。若是世间常理还可以办得到的,就在冥冥中使其机缘宛转凑合而加以救度。又何必件件事情都显现不思议的方式,使世俗的人们惊怪,才算是灵感的征验呢?”
天堂里,安息吧,亲爱的父亲! 爸,今天是女儿的生日,也是我最想念你的日子。从我记事起,每个元宵佳节您都为我们准备一大桌丰盛的饭菜,等待着远归的儿女。如今,您悄然辞世,给女儿留下的岂止是遗憾啊......,那种彻骨的痛无法言喻啊,眼泪,眼泪也代表不了对您思念的心情... ...35天了,时间真的好快,转眼间,您已经离开了我们35天,而我好象还是不相信您已离去。天堂的您,照应好自己,象在尘世一样的洒脱生活,您放心吧,您未了的心愿女儿一一铭记在心且会全力的做好。女儿不孝,没能给晚年的父母带来安宁与幸福,而你们的理解却更让我寝食难安啊,老爸,原谅女儿在您临危前没能守侯在您的身边,我知道您有多不甘啊,而千里之外的我是插翅难回啊... ...爸,眼前总是浮现出您骄傲的骑着小摩托去车站送我接我的片段......爸,耳边总能听到您气愤的对我说:你回来吧,你的破店我不给你管了...爸,女儿永远忘不了,93年当得知我确定调走时,您含泪的不舍,您老担心您的宝贝女儿在外受委屈,而这十几年来女儿真的在受委屈,因了您们二老我一直在忍着,奔波劳作的日子里,女儿想的是要做个让父母为之骄傲的女儿,女儿做了而您却没能陪我们一同去分享,更确切的说是您没给女儿机会啊......老父,从小就把您当知心朋友一样交流,您的一生给女儿做出了表率。您的离去对女儿来说,太突然了,以至于到如今我都没有从噩梦中醒来,总想象着再次回家,您又笑呵呵的走进来,执拗的看您那爱看的体育频道而耳朵却在留意着我的喋喋不休......女儿,太多的身不由己了啊,您理解吧,而我却不能原谅自己啊......想念,祭奠,我亲爱的父亲!安息吧,老爸! 不孝女儿 于元宵节.北京
童心是最美的吗?    假如人不至于长大,童心就是最美的一直是最美的。可惜人终归要长大,从原始的纯朴走来必途经各类文明,仅具童心的稚拙就觉不够。常见纯朴的乡间一旦接触了外界的文明,便焦躁不安民风顿转;常见敦厚的农民一已为商人的伎俩所熏染,立刻变得狡狯油猾。童心虽美却娇嫩得不可靠。中国的文化传统中,有一种怕孩子长大失了质朴干脆就不让孩子长大的倾向,这是极糟糕的事。我在另一篇文章中写过这样的话:“企图以减欲来逃避痛苦者,是退一步去找和谐,但欲望若不能消灭干净便终不能逃脱痛苦,只好就一步步退下去直至虽生犹死,结果找到的不是和谐而是毁灭。中国上千年来的步步落后肯定与此有关。譬如‘民可使由之,不可使知之’,譬如闭关自守,譬如倘爱情伴着痛苦便不如不要爱情而专门去制造孩子,倘世上有强奸犯便恨天下人何以不都是太监。世界上的另一种文化则主张进一步去找和谐,进一步而又进一步,于是遥遥地走在我们前头,而且每进一步便找到一步的和谐,永远进一步便永在和谐中。”我想这就是东西方文化最大的不同点之一。还是让孩子长大吧,让他们怀着亘古的梦想走进异化的荒原中去吧,在劫难逃。真正的悟性的获得,得在他们靠了雄心勃勃的翅膀将他们捧上智力的天空翱翔之后重返人间之时。他们历经劫难不再沾沾自喜于气壮山河,知困苦之无边,知欢乐乃为无休止的超越,知目的即是过程,知幸福唯在自我的升华与完善,知物质无非为了精神的实现所设置,知不知者仍是无穷大唯心路可与之匹敌,那时他们就已长大,重归大地下凡人间了。他们虽已长大却童心不泯绝无沮丧,看似仍一如既往覆地翻天地追求追求追求,但神情已是泰然自若,步履已是信马由缰,到底猜透了斯芬克斯的谜语。他们在宇宙的大交响乐中隐形不见,只顾贪婪地吹响着他们的小号或拉着大提琴,高昂也是美哀伤也是美,在自然之神的指挥下他们挥汗如雨,如醉如痴直至葬身其中。这不再只是童心之美,这是成熟的人的智慧。   这时再回过头去看那原始艺术,才不至于蜂拥而去蛮荒之地以为时髦,才不至于卖弄风情般地将远古的遗物缀满全身,这时他们已亲身体会了祖先的梦想,接过来的与其说是一份遗产毋宁说是一个起点,然后上路登程,漂泊创造去了。 ————————选自史铁生的 《榕树下——答自己问》
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