古朴老树桩的个人资料 - RAT

古朴老树桩古朴老树桩

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黑松，感觉可以做文人！

关于文人树贴吧的一点思考自从:玩贴吧以来我逛过很多有关盆景类的吧，但这些贴吧都存在着非常严重的问题。如下

借用醉卧灬长街的桩涂一下，各位老师请进，有问题要请教。

第一届网络文人树盆景评比大赛火热报名啦！！！文人树吧因为有了各位吧友才精彩，现在应大家提议举行网络文人树盆景评比大赛，作品前三甲加精并且有紫砂盆作为奖品。奖品由 @雀梅粉丝老师赞助。

JIANWEIH老师请进点的写法

以前整得一个小文人，各位老师给指点一下。

恭喜盆景吧突破一万人！！！这都是众吧友共同努力的结果啊！相信盆景吧的明天更美好。

在盆景吧的日子过得真快，不知不觉已经连续签到百多天了有图为证

吧里卖桩都不明价，是想遇到新手宰一笔吗？一直搞不懂，望各位老师赐教，在下感激不尽。

看人家这小松做的咋样

欣赏一颗矮霸小品松

一颗黄山松文人制作

看看还有多少没睡的盆友。

圣哲贤才皆此出，造就神草碧连天。

圣哲贤才皆此出，造就神草碧连天。

阳元石

大家帮忙看一下这个文人素材如何？

吧里有玩桃核的吗？

郑老师的一颗小松

呵呵，一点小小地提议！文人树吧是我们学习交流的平台，既然如此对于吧友的作品我们就应踊跃的发言、讨论。或涂鸦、或谈谈自己的经验，或提出不同的建议。这样我们才能不断地得到学习、进步。在这里借用@鸟喙大哥的一句话，做盆景没有什么大师、权威，有的只是经验，看法。呵呵一点小小地提议。

循序渐进的文人松转

一颗文人松的变化（转）

仁流派盆景的探讨——叶以健岭南盆景艺术造型中，素仁流派有着重要地位，他以孤高、皎洁、清雅的神韵占据着上层建筑文人雅士的心灵，是阳春白雪的崇尚者，一般群众难以一下子接受。究其因：造型简洁，难以刺激视觉感受；规范性太强，缺乏个性发展空间（如托位要求严格，结顶要一气呵成，树气必须流畅。）；型式单调，孤寡专一，变化不大（目前所见只有直干、横斜立体树造型）；意境深沉，藏而不露，我行我秀。这些情况与现代生活节奏有一定距离，好比古典的芭蕾舞、交响乐能被现代青年人接受的并不多，原因是缺乏时代感。世界上任何艺术门类都是反映出一个时代的文化内涵，盆景艺术也不例外。时代长进了，文化也在长进，艺术也随之提高（或说创新）。具有悠久历史的岭南盆景艺术，特别是素仁流派盆景，由于时代的变化，它的表达方法方式要有所革新，与时俱进。一，艺术基础：任何艺术都有它的根基，离开这一点就无从可谈。素仁盆景的艺术基础及其特点，归纳起来就是高、瘦、清、深。“高”树相高，有傲气感，居高临下； “瘦”树径不臃肿，树相纤细；“清”枝托简单，构图布局不繁乱，因材取势，清疏飘逸，皎洁；“深”意境深沉，藏而不露，讲究气韵和精炼。见图照１，素仁先生原作《无题》九里香。（注：原作命题后人遗忘了，笔者设定为《无题》）。

转逸趣轩谈素仁盆景

文人树欣赏（转）

岭南盆景造型艺术（转）

文人树盆景欣赏

文人树盆景欣赏

发点与枸杞无关的（文人树盆景欣赏）

文人树吧管理条例文人树吧管理条例第一编总则第一章条例目的第一条为了给众吧友提供一个良好的交流环境特制定本条例。第二条本吧是文人树爱好者交流文人盆景经验，学习文人盆景知识，分享文人盆景摄影、视频的地方。但其发帖内容又不仅限于此，所有能够体现文人风骨的均可发帖。

还未入睡的盆友有吗？如果有的话恭喜你，桩毒已入膏肓！哈哈

路在何方？亲爱的吧友们你们好。我们心灵的绿洲，我们的家园，也就是我们的文人树吧正处于一个重要的发展时期。在这个浮躁的时代，喜欢文人的不会太多，这点毋庸置疑，这给我们的壮大造成了极大地困难。小子不才希望大家能够提出好的建议，指出我们今后该如何发展，希望大家能够知无不言言无不尽。也许文人树吧会逐渐壮大，也许它会逐渐调零，但我们至少努力过。也许我们的努力就像一粒石子丢入沉静的湖水，刚泛出几丝涟漪便重归死寂，但此中流出的汗水我们会彼此铭记......

一个不错的小品素材，仅有手掌大，但我无能为力。

小叶榆俺见过，它妹的但是叶子小成这样，俺就怀疑不是榆树了！

吧友都把自己的文人作品发上来如何？

据说日照要举行文人盆景展。是不是预示着文人的到来，那么文人树吧为何那么冷淡呢？

马上就升级啦，各位老师帮个忙哈

这是什么东东，好玩不，求科普！

做了个文人小黑

小型盆景的制作及养护《转》小型盆景以其结构简单，制作方便；形态潇洒、寓意深远而取胜，因而成为文化艺木生活中雅俗共赏的奇葩。　　制作小型盆景宜在春秋二季进行。这时植物生长缓慢，水分蒸发量小，新陈代谢相对较弱，成活率较高。　　制作小盆景材料来源，可从花木商店或苗圃中购得，也可采用野外山坡沟谷内的野生小植物如：六月雪、南天竹、枸杞、榆树、竹类等……挖回后在盆内种植一年，转盆后即可制作。

发一组自己收集的文人

柽柳制作柽柳也称三春柳，其叶色在晚春至秋季为绿色，入冬后变黄脱落。目前，入冬后叶色变红的柽柳品种还没见有正式文献记载。柽柳盆景的制作以下几个步骤：工具/原料柽柳树桩步骤/方法　　１.树桩的挖掘：柽柳老桩主要从野外挖掘。在黄河两岸一些低洼的盐碱地带生长着大量的怪柳，农民每年取枝条进行编织，或砍枝当柴用，日积月累形成苍老奇特的形状。可以选择主干弯曲悬斜或盘根错节者，在初冬或春天挖掘。挖的范围要大些，尽量将主根较完整地挖出来。由于古桩屡砍屡发，有的根奇形怪状，变化多端，有时会获得理想的古桩材料。挖出后，根部仅作部分修剪，但地上枝条要重剪，要将历年吹余下的残枝，枯干全部清除，以显露出枝干的全貌。　　２.审树定型：要充分审视枝干，根系的自然状况。若根系奇特，可以将根部作为构图中心，悬根露爪，突出根系虬曲之美；若主干斑驳皱裂，疤痕累累，疏枝横斜，可以突出树干，培育成斜干式或双干式盆景；若主干稍有弯曲，分枝下垂，可以采用剪扎并用的手法，通过修剪，剥芽以及人工绑扎，使观赏枝自然下垂，形成垂枝式；若主干如苍龙盘曲,或雄狮卧立，将这些大自然的神奇之作略加修饰，就可成为维妙维肖的天然雕塑品。　　３.修枝造型：柽柳造型主干贵曲，枝条贵疏，花叶贵密，根系贵露。怪柳树干宜苍干，屈曲，皱裂。怪柳萌发力极强，通过修剪要及时除去主干上的萌芽，使其伤痕积聚，斑驳有致。怪柳枝条柔软，下垂，可以通过修剪和绑扎，形成垂枝式或半垂枝式盆景。老枝条比较脆，易折断，要以修剪为主。当年生枝条比柔软，可以在修剪的基础上结合绑扎。细枝可以剪成片子，片子在空间分布要合理，相互错落，片顶自然。如状片子，在早春芽萌动后半月左右开始平头修剪，20天后可再平头修剪一次。顶部枝条宜半椭圆形平展，中部和下部枝片宜向下压，与顶部枝片及自然树势相呼应，相辅相承。较长或位置不当的枝条，可以用铅丝等进行梆扎，牵拉，待弯度固定以后再去铅丝。柽柳萌发力强，萌芽多呈丛状，应当根据设计意图及时进行抹芽和定芽。怪柳花后应及时修剪，更新老枝和增加开花次数。柽柳根为深根系，根部发达奇曲，可能采用浅栽法或提根法，使根隆起露出土面，有高有低，有粗有细，交错盘曲，突出其自然美。　　４.栽培管理：柽柳老桩新上盆时宜深栽，浇透水后，放在阳光充足的地方，经常保待湿度。本文来自: 中国高速网(http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.cngaosu.com&urlrefer=fe32422767f976a4cdc39c65c7d77723)详细出处参考：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.cngaosu.com%2Fa%2F2011%2F0411%2F137077.html&urlrefer=e0e2d34fb420391d2a5ea9797a9cff3f

一组柽柳盆景

本吧签到朋友们好希望大家一起建设我们的文人树贴吧努力推广贴吧我在这里先谢谢大家的支持了

这颗文人虽小，却不可小觑

再来一组文人

中国古代文人与盆景中国古代文人的传统源远流长，从春秋战国时代算起，2000 多年的历史，可以说是没有中断过。从孔子以后，文人的处境才开始产生变化，在传统社会结构中占据着中心位置，其历史性格受到所承继的文化传统的规定。“修身、齐家、治国、平天下”，是儒家的康庄大道，但只是当处于顺境时，才表现出儒家的积极进取精神；一旦处于逆境，则转向老庄，退隐山水田园，有所谓“兼济”与“独善”的“儒道互补”。文人的追求、失落都在这条大道上展现得淋漓尽致。

文人树的认识一般的树木盆景要求主干粗壮、枝繁叶茂和盘根错节,而文人树盆景则不同,讲究瘦高而略弯曲的主干,稀疏潇洒的枝叶,隆起稍露的根部……文人树与文人画有着不可分割的关系,它的特点是孤高、简洁、含蓄、淡雅,把中国文人的清高脱俗表现得淋漓尽致。

名人文人随笔自打开始玩盆景以后，就有一个想当然的念头：用文人树式盆景来表现中国几千年来的文人形象。这个念头不是一般的“想当然。对文人的研究，即使穷我一生，恐怕也不一定有什么成就。对盆景，我同样是一知半解，却偏偏要做盆景境界最高（之一）的文人树式，行内人听了恐怕免不了要讥笑。但我决定去做这件事。不计成败，不计结果，只为享受这个过程。可是今天，忽然想到一个人，让我有了一种类似恐惧的感觉——孔子。我一直认为，我们现在所说的儒学并不是孔子创立的，儒学是儒学，孔学是孔学，这个观点我在别的书稿中有详细阐述。但不管怎样，孔子是一个标志性人物，至少是教育家、文化人的典型。要研究中国文人，绝对无法回避孔子。于是，我感觉到了艰难——中国文人太具争议了。因为今天我想到了孔子的二件事。第一是周游列国。这孔老二也真是的，放着好好的学者不做，偏要“学而优则仕”，去周游列国，去跑官要官，结果落下个贻笑大方，晚节就这样被他自己毁了。假如这老二一心只做他的学问，做他的学者，能实现的人生价值也许更高，庸俗地讲，也可能更受人尊敬，更有社会地位，说不定还弄个古代的什么诺贝尔奖，到82岁了还能娶个28岁的娇妻。特别是“学而优则仕”，我一直认为这是残害中国知识分子的一大毒草，为什么不学而优则工、则商、则农、则……？如果是则工、则商、则农……中国社会发展都会更快一些。第二是杀少正卯。同样是享有盛誉的民间学者，孔老二做了司寇后立即就把少正卯给杀了。我一直在想，这老二为什么非要杀少正卯不可？想来想去觉得只有一种可能：孔老二成为世俗政权的御用文人后，力图以自己的学问经世致用，为现政权所用，自觉维护现政权的稳定，对于与现政权理论不符、也与自己的学说不符的“异端学说”，大棒招呼，血腥处理。这就是孔的心理动机。一个标志性的文人，成为统治阶级的一部分以后，用手中的权力清除另一个标志性的文人，中国文人不但相轻、而且相残，令人不寒而栗。孔子一直在宣扬他的仁、义、礼、智、信，多数文献也证实他的仁义、博爱、智慧、中庸、宽厚、达观等等“美德”，可这二件事，殊为不智甚至不仁、不义、不耻！如果用盆景来表现孔子所代表的文人形象，我该怎么做？于是我想，要对历代文人作个刻画，太难了，我找了那么一个课题，确实是自讨苦吃。但是更坚定了我的念头。越难的事情越有意义。中国文人和文人树式盆景的研究和实践今天算是正式开始了，特作文纪之。

大自然的作品，令人惊叹。

一组文人树

感觉用高压法来制作小品不错。在母本上有些枝干异常优美，几乎是天赐良材，这时就可以用高压法取得。第一在要剪断的地方进行环剥。第二切断韧皮部当中的筛管。第三在环剥处覆以水草苔藓，包上薄膜，在薄膜上扎几个小孔透气。第四浇水保湿。第五等看到干的特别快的时候就是生根啦。

盆景中的文人树，含义是什么？文人树盆景的特点3．1简洁简洁是中国文人艺术的重要准则，它有着深远的思想文化渊源。儒家主张“大乐必易，大礼必简”，力求简易以发挥审美的效果；道家以“少则多，多则惑”为处世原则，认为“大道至简”，简单之中蕴涵复杂。简洁的风格在文人树上体现得最为突出，无论哪一种造型，其枝叶总是少之又少，直至不可再少，不仅主干下部分一大截无出枝，即便顶端，也较一般树木稀疏(见图1)。简洁是一种洗练的方式，去粗存精，单刀直入。虽枝叶寥寥，却能以一当十，这样更有助于借物写心，以景抒情。简洁还含有抽象的因素，从景物中抽出一些线条，但这些线条不是单纯的线条，也不仅仅是表现形体的因素，还可以展示作者主观情感的运动规律。中国艺术是线的艺术，中国人喜欢将情感浓缩在线条之中。这一点在书法，舞蹈和绘画中尤其明显。文人树则与之一脉相通，它的外型虽然很简洁，然而那是经过了高度的提炼，抓住了本质，表现了情感，因而其内涵却非常丰富。文人树的造型简洁明了，无遮无掩，稍有不当之处便一目了然。故其制作难度较大，要创造出高品位的作品，不仅要掌握过硬的技术手段，更要具备敏锐的艺术眼光和深厚的文化修养。3．2孤高孤高原为文人的特点，有志向远大、学识超群、独树一帜而不随波逐流之意。孤高也是文人树的一个显著特点，从造型上看，大多文人树的主干均呈高耸状，或直立，或微弯，其高度与粗度之比，远远超过一般的树木(见图2)。虽然也有些文人树主干大幅度弯曲或倾斜，以至呈悬崖状，但其下部分的三分之二却很少出枝，仍然显出一种孤高的姿态。至于双干、多干或合植的文人树，其每株的造型均具有孤高的特点。这种造型所表现的其实就是文人孤高的精神。 3．3淡雅淡指平淡、天真、无华；雅有文雅、脱俗、高尚之意。淡雅是一种书卷气，是文化修养的表现，它标志着文人的审美准则和生活追求。淡雅的思想根源与道家文化及士大夫的处世方式有关。所谓“顺物之性，因物自然，不设不施”，“君子之交淡如水”，都是强调适应自然和显示追求一种超脱的境界。文人树的造型不属于常见的大树形，看似特别，其实也是以自然为模本的，只是做了夸张和抽象。它与那种脱离自然，追求“华丽”、“巧饰”和“浓烈”是相互排斥的。这种平淡的风格，要求作者在构思和表现上都要顺应自然，使作品呈现出随意、飘逸、浑然天成的效果。文人树的雅表现在与俗相对立，在选择题材上，俗者多选材陈旧、老套和重复、随波逐流、毫无新意；雅者则追求清新、独特、别开生面。在表现手法上，俗者追求形似一枝一叶都不遗漏，力求将所有内容全部显示出来，结果让人一览无余，毫无想象空间；雅者则求“不似之似”抓住精神，以少胜多，达到景有尽而意无穷的效果。中国的文人艺术多以淡雅为最高境界，要达到这种境界，没有任何取巧的捷径，只有付出长期的努力，而且作者的人品、学识与修养也是至关重要的。这些特点不是金规玉律，也不是近代必须遵循的法则，但它却是从许多成功作品中总结出来的共同要素。文人树盆景与其他树桩盆景之间无法以“一刀切”的方式来进行界定，两者之间有一个呈相当宽度交叉过渡的“边界”。然而，每种艺术都可从众多的作品的共性中提炼出特色，文人树盆景的特色就是这样产生的。3．4脱俗文人树还综合体现出脱俗之美。这种美出自文人树各个细部相互之间的协调得体，既顺乎自然造化，又追求艺术章法，它的如诗如画和再现野趣，就是从此生发出来的，象孤立的干、可数的枝、稀疏的叶、不大的冠、稍露的根、简朴的盆和架，再布置一个素雅的环境，这一切，怎能不是一首徐缓如歌的乐章! 有辅株的文人树，可视为父子、师生、兄弟、主仆等人情关系，依然是文人意境范畴的形式。除了前述文人情操外，又有亲情关爱内容，无伤主旨大意，更富人情事理。

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