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历史神话人物等级排名【10级为顶】 首先我说一下,我最推崇的上古神人,后世宗教的靠边站。 1,盘古{10级},女娲{10级} 2,伏羲{9级},神农{9级},皇帝(9级},有巢氏{9级},燧人氏{9级},仓颉氏(9级} 3,共工{8级},祝融{8级},句芒{8级},蓐ru收(8级},禺京{8级},骊山老母(8级},后土(8级} 4,雷神{7级},羲和{7级},常羲{7级},蚩尤{7级},刑天{7级},相柳{7级},夸父{7级},后羿{7级},王母{7级} 宗教神话: 1,道教道门三天尊:元始,老君,灵宝(9级) 佛教禅门三佛陀:弥陀,释迦牟尼,药师(9级) 2,道门真人:南华,冲虚(8级)广成,黄龙,通玄,洞灵,太乙,玉鼎(7级) 禅门菩萨:准提,观音(8级)灵吉,文殊,普贤,势至,日光,月光,地藏(7级) 3,道门天师:张道陵,许逊,葛天师,萨守坚{6级}佛门:跋陀,禅门六祖。{6级} 4,道门护法:天蓬玉真寿元真君、天猷仁执灵福真君、翊圣保德储庆真君、佑圣真武灵应真君。{7级} 佛门护法:韦陀,大鹏,帝释天,梵天{7级+} 5, 玄天真武大帝,雷祖天尊,{6级}孙悟空,二郎神{7级} 6,道门:神十二位,二十八宿、三十六天将、七十二地煞,500灵官 佛门:四大元帅,十二神将、二十八部众.五百罗汉,三千揭谛。 7,天庭政权 : 大帝:玉皇大帝,五母娘娘(十级) 上帝:紫薇,勾陈,后土(九级) 大臣:东华帝君,南极仙翁,托塔天王,太白金星,赤脚大仙(八级) 天王:广目,持国,增长,多闻(七级) 星宿:亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓、角木蛟(七级) 龙王:敖广,敖钦,敖闰,敖顺(八级) 渎岳:略 阎王:秦广王,楚江王,宋帝王,仵官王,阎罗王,泰山王,卞城王,都市王,平等王,转轮王(七级)
中国上古神话人物的内容和特点,这才是我所推崇的人物 一, “不食人间烟火,没有平凡人的情欲”,这是中国上古神话中的主要大神们神格的重要特征。在中国的很多经史典籍中,中国上古的主要大神们,诸如伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等等,都是崇高和圣洁的。他们不苟言笑,从不戏谑人类,更不会嫉妒和残害人类。在个人的私生活上,他们从来都是十分规矩和检点的,十分注重小节、注重品行和德操的修养,并且尊贤重能。几乎每一位神王都没有“红杏出墙”或“乱播爱情种子”的现象。在他们的身上,只有神圣的光环、纯洁的品性和高尚的情操。当人类向他们看过去的时候,只会仰面向上,顶礼膜拜,而不会有丝毫的不恭不敬。 在我国的神话天地中,姑且不说被后世改造过的神话,就是古老的原始神话,我们也看不到对大神们爱情生活的描写,见不到他们这方面的生活细节。由于中国上古神话中有关爱情的内容极少,因而嫦娥奔月神话和后起的巫山神女传说在中国神话天地里就显得秀丽旖旎,风景这边独好了。 二,“对神的献身精神的崇尚和礼赞”,是中国上古神话尚德精神的另一重要体现。这种牺牲精神首先表现在古老的创世神话当中。中国的创世神话,是以牺牲创世神的肉体来完成天地开辟和万物创造的。所以,中国古代的开辟大神盘古在完成了天地开辟任务之后,就将自己的双眼化成了日月,将四肢与头颅化成了五岳,将血脉化成了长江与黄河,将毛发化成了山林与草木,将肌肉化成了泥土,将筋骨化成了金石,而他身体上的寄生物则变成了人类。另一位开辟大神女娲,她在完成了补天、造人的大功之后,也将自己的身体化成了万物。所以《山海经》中云有神十人,乃女娲之肠所化。今天我们虽然不能全部了解女娲化物的细节,但这则神话多多少少为我们透露了这方面的信息。 后来的始祖神继承了创世神的这一传统,并将它发扬光大,为中华民族创造了可歌可泣的业绩。燧人氏发明火历经千辛万苦种种磨难;炎帝为发明农业种植和草药而尝尽百草,几经生死,所以《淮南子·修务训》说神农“尝百草之滋味,水泉之甘苦,令民知所辟就,当此之时,一日而遇七十毒”;先秦史书则言大禹为治水十年奔走,三过家门而不入,以至于“胫不生毛,偏枯之病,步不相过”(《荀子·非相》注引《尸子》)。 不仅创世神和始祖神如此,在对我国远古神话英雄的故事传说及对英雄的讴歌中,同样也反映出一种崇尚奉献与牺牲的精神。在这些神话中,大凡是为社会的进步、为人类的幸福而献身的英雄备受人们的赞颂;反之,凡是那些不利于社会前进、有碍于人类幸福的神性人物则要遭到唾弃与批判。所以为逐日而死的夸父、射日除害的后羿、救民于水患的大禹等均在人民的心目当中占据着崇高的地位;被大水淹死之后变成鸟不停地以木石勇填苍海的精卫,也生生世世为人们所敬重。而那些残害人类的神蛇、怪兽一般的反面人物,如果不被英雄诛灭,也会被历史文化所诛灭。 三,中国上古神话中的尚德精神不仅仅体现在大神们不食人间烟火的高尚以及伟大的献身精神,同时也体现在他们“保民佑民的责任感”上。在中国人的心目中,既是被人们所礼拜的神,就应该尽到保民佑民的职责。远古时代,中国的许多著名的大神均具有始祖神的身份。这些始祖神均是自己部族中功劳卓越的人物,他们在为本民族的发展与壮大的过程中或在民族的重大变故中,起到过巨大的作用。他们成为本民族始祖神的先决条件也决定了他们作为大神的责任与义务。特别是自西周以来,由于历史和政治的需要,诸子百家有意识改造神话中的人物形象,将人类理想的英雄美德都加在了他们身上。这种现象所造成的结果,使得存留在上古神话人物身上的野性消失得干干净净,有的只是道貌岸然、冠冕堂皇。于是这些上古的神话英雄或始祖神们以一种崭新的姿态登上了历史舞台,由神祗摇身一变成了品德完美的人间帝王。首先,他们均以天下苍生为重,平治天下、造福人类是他们的根本职责。其中大禹就是一个典范。大禹大公无私,为天下苍生的幸福鞠躬尽瘁。其他如炎帝、黄帝、尧、舜等也莫不如此。同时,中国神话传说中的上古大神们并不以天下为己有,而是举贤授能,并且素有“禅让”的美德。所以,尧年老后便把帝位传给了舜,而舜同样也将帝位传给了大禹。这种境界如此之高之美,以至于后人甚至搞不清这究竟是史实还是神话了。 这些才是中国真正的始祖,与其盘古和女娲,其他任何宗教渲染的创世神,还有后来的神仙全是扯淡,虽然我们不知道这些上古神到底存在不了
发发我对大鹏这回合的看法{强烈要求加精} 西游原文中对大鹏的描述 1,三大王不在这里住,他原住处离此西下有四百里远近。那厢有座城,唤做狮驼国。他五百年前吃了这城国王及文武官僚,满城大小男女也尽被他吃了干净,因此上夺了他的江山,如今尽是些妖怪。不知那一年打听得东土唐朝差一个僧人去西天取经,说那唐僧乃十世修行的好人,有人吃他一块肉,就延寿长生不老。只因怕他一个徒弟孙行者十分利害,自家一个难为,径来此处与我这两个大王结为兄弟,合意同心,打伙儿捉那个唐僧也。从这段我们看出大鹏的狠毒的,吃人不眨眼的魔头,又是个有计谋的妖怪 2,金翅鲲头,星睛豹眼。振北图南,刚强勇敢。变生翱翔,宴笑龙惨。抟风翮百鸟藏头,舒利爪诸禽丧胆。这个是云程九万的大鹏雕。这段是作者对大鹏形象的描写,给大家一观。关键词云程万里 3,第三个魔头大惊道:“大哥啊,我就不曾吩咐你,孙行者不中吃!这句话的描写以及后边的,那三魔走近前,悄悄的对老魔道:“大哥,等他出来时,把口往下一咬, 将猴儿嚼碎,咽下肚,却不得磨害你了。”原来行 者在里面听得,便不先出去,却把金箍棒伸出,试他一试。那怪果往下 一口,傣喳的一声, 把个门牙都迸碎了 。行者抽回棒道:“好妖怪!我倒饶你性命出来, 你反咬我,要害我命!我不出来,活活的只弄杀你!不出来,不出来!”老魔报怨三魔道:“ 兄弟,你是自家人弄自家人了。且是请他出来好了,你却教我咬他。 他倒不曾咬着,却迸得我牙龈疼痛,这是怎么起的!“三魔见老魔怪他,他又作个激将法,厉声高叫道:“孙行者,闻你名如轰雷贯耳,说你在南天门外施威,灵霄殿下逞势。如今在西天路上降妖缚怪,原来是个小辈的猴头! ”行者道:“我何为小辈?”三怪道:“好汉千里客,万里去传名。你出来,我与你赌斗,才是好汉,怎么在人肚里做勾当!非小辈而何?这段的描写,不知大家看出没,大鹏把孙的好名吃不得别人激将和孙悟空的本领早已摸的一清二楚,古人云知己知彼百战不殆,大鹏对孙悟空如此清楚为后来捉住唐僧做了铺垫。 4,三魔笑道:“送,送,送!”和三魔又笑道 :”二位兄长在上,那和尚倘不要我们送, 只这等瞒过去,还是他的造化;若要送,不知正中了我的调虎离山之计哩。还有这个怪道:“如今把满洞群妖点将起来,万中选千,千中选百,百中选十六个,又选三十个。”三怪道:“要三十个会烹煮的,与他些精米、细面、竹笋、茶芽、香蕈、蘑菇、豆腐、面筋,着他二十里,或三十里,搭下窝铺,安排茶饭,管待唐僧。把每个人应该有的心里活动揣摩的明明白白,让人大意不防备的情况下上大 5, 那大圣正当悚惧,只听得耳后风响,急回头观看,原来是三魔双手举一柄画杆方天戟,往大圣头上打来。大圣急翻身爬起,使金箍棒劈面相迎。他两个各怀恼怒,气呼呼,更不打话,咬着牙,各要相争。又见那老魔头,传声号令,举钢刀便砍八戒。八戒慌得丢了马,轮着钯向前乱筑。那二魔缠长枪望沙僧刺来,沙僧使降妖杖支开架子敌住。三个魔头与三个和尚,一个敌一个,在那山头舍死忘生苦战。那十六个小妖却遵号令,各各效能,抢了白马行囊 ,把三藏一拥, 抬着轿子径至城边。高叫道:“大王爷爷定计,已拿得唐僧来了!此段唐僧被捉势必对后边士气有影响 6,且不言唐长老困苦,却说那三个魔头齐心竭力,与大圣兄弟三人,在城东半山内努力争持。这一场,正是那铁刷帚刷铜锅,家家挺硬。好杀——古 六般体相六般兵,六样形骸六样情。六恶六根缘六欲,六门六道赌输赢。三十六宫春自在,六六形色恨有名。这一个金箍棒,千般解数;那一个方天戟,百样峥嵘。八戒钉钯凶更猛,二怪长枪俊又能。小沙僧宝杖非凡,有心打死;老魔头钢刀快利,举手无情。这三个是护卫真僧无敌将,那三个是乱法欺君泼野精。起初犹可,向后弥凶。六枚都使升空法,云端里面各翻腾。一时间吐雾喷云天地暗,哮哮吼吼只闻声。主 他六个斗罢多时,渐渐天晚。却又是风雾漫漫,霎时间,就黑暗了。 原来八戒耳大,盖着眼皮,越发昏蒙,手脚慢,又遮架不住。拖着钯,败阵就走。被老魔举刀砍去,几乎伤命。幸躲过头脑,被口刀削断几根鬃毛,赶上张开口咬着领头,拿入城中,丢与小怪,捆在金銮殿。老妖又驾云,起在半空助力。沙和尚见事不谐,虚幌着宝杖,顾本身回头便走,被二怪扌卒开鼻子,响一声,连手卷住,拿到城里,也叫小妖捆在殿下,却又腾空去叫拿行者。行者见两个兄弟遭擒,他自家独力难撑,正是好手不敌双拳,双拳难敌四手。他喊一声,把棍子隔开三个妖魔的兵器,纵筋斗驾云走了。通过打斗,八戒沙僧不济事,让捉,孙只得逃跑,这段大家可以看看孙是和三魔交的手,可以知道,三魔的本领也非凡,必强于前俩者。,但要说能强过孙,我实不信 7,三怪见行者驾筋斗时,即抖抖身,现了本象,扇开两翅,赶上大圣。你道他怎能赶上?当时如行者闹天宫,十万天兵也拿他不住者,以他会驾筋斗云,一去有十万八千里路,所以诸神不能赶上。这妖精扇一翅就有九万里,两扇就赶过了,所以被他一把挝住,拿在手中,左右挣挫不得。欲思要走,莫能逃脱,即使变化法遁法,又往来难行:变大些儿,他就放松了挝住;变小些儿,他又擅紧了挝住。这段突出大鹏的速度,但也写了孙是大意被捉,至于捉住无法挣脱,一则大鹏对孙悟空的变化了解甚深,二来他的捉人手法有独到之处。 8,悟空少得烦恼。那妖精神通广大,你胜不得他,所以这等心痛。”行者跪在下面,捶着胸膛道:“不瞒如来说,弟子当年闹天宫,称大圣,自为人以来,不曾吃亏,今番却遭这毒魔之手,这段说是孙悟空恼恨自己本领不如人,不如说是计谋不如人,不是说他不聪明,而是他的好名等等缺点阻碍了他,使他在这次磨难中难以过去。 9,如来道:“我慧眼观之,故此认得。那老怪与二怪有主。”叫:“阿傩、迦叶,来,你两个分头驾云,去五台山、峨眉山宣文殊、普贤来见。”二尊者即奉旨而去。如来道:“这是老魔、二怪之主。但那三怪,说将起来,也是与我有些亲处。”行者道:“亲是父党?母党?”如来道:“自那混沌分时,天开于子,地辟于丑,人生于寅,天地再交合,万物尽皆生。万物有走兽飞禽,走兽以麒麟为之长,飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气,育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时最恶,能吃人,四十五里路把人一口吸之。我在雪山顶上,修成丈六金身,早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出,恐污真身;是我剖开他脊背,跨上灵山。欲伤他命,当被诸佛劝解,伤孔雀如伤我母,故此留他在灵山会上,封他做佛母孔雀大明王菩萨。大鹏与他是一母所生,故此有些亲处。”行者闻言笑道:“如来,若这般比论,你还是妖精的外甥哩。”如来道:“那怪须是我去,方可收得。这段详细向我们说了如来后边大阵营出动的原因,一则:老魔,二魔都有主,文殊普贤都得去,收自己的座骑,二则:如来说三怪需他去才收的,从侧面肯定了大鹏的实力,和智谋,但其实还有一点就是大鹏是自己的娘舅,别人去或收了不好看。三则:魔头造孽太重,如来不亲去,无法给世人说法 10,大圣有此人情,请得佛祖与众前来,不多时,早望见城池。行者报道:“如来,那放黑气的乃是狮驼国也。”如来道:“你先下去,到那城中与妖精交战,许败不许胜。败上来,我自收他,许败不许胜已经说明了,在如来心中大鹏本领不如孙悟空。 11,三魔道:“大哥休得悚惧,我们一齐上前,使枪刀搠倒如来,夺他那雷音宝刹!,这段每个人都的赞扬三魔的胆量,真是个有勇有谋的魔头。 12,这魔头不识起倒,真个举刀上前乱砍,却被文殊、普贤,念动真言喝道:“这孽畜还不皈正,更待怎生!”唬得老怪、二怪,不敢撑持,丢了兵器,打个滚,现了本相。二菩萨将莲花台抛在那怪的脊背上,飞身跨坐,二怪遂泯耳皈依。这段看的我想笑,不识起倒,已经说明了不识好歹,不知时务,胆大妄为。 13,只有那第三个妖魔不伏,腾开翅,丢了方天戟,扶摇直上,轮利爪要刁捉猴王。原来大圣藏在光中,他怎敢近?如来情知此意,即闪金光,把那鹊巢贯顶之头,迎风一幌,变做鲜红的一块血肉。妖精轮利爪刁他一下,被佛爷把手往上一指,那妖翅膊上就了筋。飞不去,只在佛顶上,不能远遁,现了本相,乃是一个大鹏金翅雕。连如来佛光都近不得,让如来一个手指头直接挑了脚筋,现了原形,动弹不得,这就是他的真实本领,如来对付孙悟空时最起码连哄带骗,用了一只手,加了个咒。 很多人都说如来这次对付大鹏场面大,不亚于孙悟空大闹天宫的天罗地网,但别忘记了是对付三魔,那俩个也不是吃素的。如来也好面子,自己的娘舅别人能收吗???还有雷声大雨点小,一出场就全让收了,君不见当孙悟空大闹天宫乎?君不见牛魔王火焰山大战乎?如来如此做一则:自己的场面,二则给世人看,谁让三魔造孽太深啊 就这么多了,顺便说一句,大鹏吹们,你们吹的不应该是他的实力,而是他的智,这点西游中除了老君如来这些老谋深算的何人能及?,还有希望吧主加精,我和精品贴没缘吗???
西游记,那些啼笑皆非的矛盾 1,菩提祖师是如来?太上老君?须菩提?玉鼎真人? 还在辩论这,辩论的实质其实就是为了求得心里的满足感,道大于佛,佛大于道。可事实菩提祖师是儒道佛三家合流之人,它代表了吴承恩最崇高的理想,希望三家合一。 2,孙悟空的地煞72变,72本来就是无穷无尽的意思,现在的人在网上查了点资料,昂天大与地,因此衍生出地煞72变,于此天罡36>72成立,拜托多去了解下古文好吗,网上的资料不可信知道吗。还有什么二郎九转玄功,就别拿封神佐证西游了好了,封神有任何价值。 3,孙悟空大闹天宫是不是阴谋,看的不是吴承恩版本的那肯定无疑,他就是阴谋,吴承恩版的,我原著从头看到尾看不到半点阴谋。什么金丹说等等的,别拿别人版本的西游去解读西游原著好吗。每个人心中有个西游你不知道吗 4,孙悟空打败了四大天王28宿,哪扎,木惠这些,原著写的明明白白,为啥不尊重原著,硬说,打败了几只阿毛阿狗是放水 5,老拿电视剧孙悟空把玉帝吓得钻桌子说事,现在很多黑悟空的不是在意别人是不是用电视剧的,都说电视上的吹牛,谁不知道吹牛,现在还有几个人用电视剧形容孙悟空的厉害??你给我找出来,你以为都说00后啊,抓狂,只把别人当脑残 6,最好笑的原著请的如来,让如来开得安天大会,说啥玉帝不屑出手,哈哈有人打到我家了我不屑出手好说法,颜面近失我不屑出手哈哈,真逗。说玉帝厉害的,是我承认玉帝是三届主宰不会这么弱,但也要看吴承恩想表达啥,吴承恩的西游本来玉帝就是象征人间帝王,说他如何如何无能昏晕昏晕,以示自己的不满,从而发泄自己怀才不遇的感慨,让孙悟空当弼马温,看守潘桃这些都是,都有寓意,到了你们嘴里硬要说玉帝如何厉害厉害,英明神武。想看玉帝神武的去别的神话小说别在西游啊,实在想不通了,集体放水,私生子说,孙后台厉害全出来了。你们这叫看西游吗。 7,孙悟空的取经途中的实力下降问题,众人更是沸沸扬扬说孙打不过这个打不过那个,一来作者这样设定是为作品的趣味性考虑,一棒子打死还有啥看的,这也是很多回合弄出个几十回合不分胜负,实则在我眼里,孙悟空能打平手的已经赢了,不然就阿猫阿狗都可以叫板齐天大圣了,何其可笑二来吴承恩的本意就是孙悟空师徒修心的过程,西游的一些金典点评上已经说得很明白,放心,收心的过程,难道心的修炼是打打杀杀修出来的吗,就比如西游后几十回就描述了众多人生的哲理,这些光靠打杀是没用的。因此打斗其实在一定程度上进行了弱化,各位如果只顾着打斗看西游,那别看了,小人书更适合各位。 8,孙悟空成佛后实力增加没有,去看降龙罗汉这些,修为是否增加一清二楚,吗,把佛比喻成普通的道士,你们的老君就是和尚之流,郁闷 希望大家认真看西游,从吴承恩的本意出发,别在想当然了,洪荒之流小说害死人,也希望大家少看
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