木子满天下 木子满天下
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【火影】极密档案——‘晓’之路!! 本次分析将主要为大家解读: 1、未建“晓”之前的三人组。 2、“晓”的建立背景、建立时间。 3、“晓”究竟是何人创立的? BUG???“晓”的创立是否有他人指使怂恿?岸本老师说的话是否前后矛盾,是否真的存在BUG? 之一:“晓"的含义、“晓”的建立背景、“晓”的建立时间 本人认为晓的含义有三:其一,“晓”——红日破空而出的那一刹那,是划破黎明前的黑暗最初的瞬间,期待“晓”如朝阳般的欣欣向荣。其二,“晓”——期待雨隐村这个一直飘着血与泪腥风血雨的国家,能够早日云开雨收,待得日出盼天明。其三,“晓”——知晓,理解。是期望国家与国家、人与人之间能够终有一天相互理解,相互信任。这是我对弥彦初建“晓”立此名的认知。 第二次忍界大战时,自来也教弥彦、长门、小南修习忍术三年,忍术、心性都得以改变。三年后,自来也老师的三名弟子:弥彦、小南、长门,秉承着老师离去时留给他们的话语、思想,开始在雨隐村为了自己的国家而努力。。。 弥彦:“我要成为这个世界的神!我要改变这个国家,保护大家!” 小南(长门):“我要守护他们两人的梦想。仅此而已!” 根据“佩恩袭击木叶”丁次所观察弥彦尸体25-28岁、“弥彦之死、四代火影之位之争”时间来判定。小南、长门、弥彦的出生年岁大约在木叶23年-24年。在我的推断中,第二次忍界大战为木叶32年至木叶37年左右。从三人修行时的样貌,三名孩子在修习时间大约为10岁至13岁这个年龄段。 也就是说他们三人是在第二次忍界大战中期遭遇三忍(“三忍”被山椒鱼半藏确切命名的时间),即木叶34年,三个孩子跟随自来也修行至战争结束木叶37年左右。(PS:原来自来也师徒们的发型都很相像啊,近来才渐渐发现。自来也老师:爆炸型+长辫子;、水门:爆炸型;弥彦:爆炸型;卡卡西:爆炸型;鸣人:爆炸型。。。基于偶像的力量么?呵呵呵~~) 自来也离开三名孩子的原因推断(偏向于第一个原因): 1、保护三名孩子到了战争结束。三名孩子有了自己的成长,他们有能力保护自己,也有一定能力守卫雨隐村子。自己的村子与三名孩子的村子都需要战后重建。 2、新的战事:战事紧迫,需要三忍之一的他回去救援。我认为当时的三忍也只是刚刚出名而已,各种忍术也只是刚起步,并未达到巅峰。以自来也的能力,仅凭一己之力也不足以完全扭转战局。因此,本人推断,自来也离开三名孩子,并回归木叶的原因是由于第二次忍界大战的结束,三名孩子能自立,战后需要战后重建木叶,百废待兴。
【历史】英国外交大臣卡斯尔累的外交理念 “英国的地理位置意味着它似乎有这样的选择 :要么积极参与欧洲大陆事务 ,要么采取从欧洲孤立出来的立场。后者往往并非真正的选择。” [1]1事实确实如此 ,作为身居欧陆之外的岛国 ,英国为确保自己的领土安全 ,长期致力于避免欧陆上任何一国过于强大 ,并利用欧陆各国之间矛盾以维持大陆均势。随着英国工业垄断地位的确立和殖民触角遍布全球 ,英国外交又多了一项重要的任务 ,即维护英国的海上霸权地位 ,确保海外殖民地不受侵犯 ,以攫取更多的商业利益。维也纳会议后 ,如何维持欧洲大陆均势以及如何处理英国与欧洲大陆和英国与世界市场的关系 ,坎宁与卡斯尔累采取了不同的外交政策。 在恢复欧洲大陆旧王朝统治的维也纳会议上 ,英国不仅获得了很多海外殖民地 ,而且使欧洲的均势格局得到进一步保证 ,一些具有战略意义的海外据点的获得以及海上航行自由权受到维护 ,使英国的海外殖民扩张势头有增无减。为确保欧洲大陆必须势均力敌 ,时任英国外交大臣的卡斯尔累施展其外交手段在东欧抑制俄国势力 ,在法国周边建立实力强大的屏障 ?将比利时和荷兰合并 ?,在中欧加强普鲁士和奥地利的力量并控制普奥与俄之间的中间地带 ,从而建立起了欧洲的大国均势。然而 ,在亚历山大一世自恃灭拿破仑有功的嚣张气焰中 ,卡斯尔累看到了沙皇企图在欧陆称霸的野心 ,在塔列朗使法国的损失降到最小的成功中 ,他担心着法国的东山再起。为了避免欧洲大陆上出现最强大、最富于侵略性和最霸道的国家 ,卡斯尔累提出了欧洲各大国的“定期会议制度”和“大国协调”原则。 卡斯尔累所创立的“定期会议制度”超越了他所处的英国时代,而他刻意追求的“欧洲协调”机制又滞后于英国资本主义的发展;坎宁的变通之处在于他抓住了英国社会发展的脉搏,深刻地懂得英国资产阶级和土地贵族的需求,将目光引向新大陆,反对干涉欧洲和拉美各国民族解放运动,以此来为英国谋求经济利益。坎宁与卡斯尔累外交政策的不同是英国的工业发展需要开拓更加广阔市场的反映,也是英国社会发展和阶级关系变化的反映。
【历史】第一次中东战争《一》 1948年5月15日凌晨,为争夺巴勒斯坦,以色列和阿拉伯国家之间发生大规模的战争,史称第一次中东战争。 战争起因 据圣经记载,摩西曾带领部分以色列人走出埃及,并在约书亚(Joshua)的领导下征服了迦南(Canaan)的部落城邦。之后,在大约在公元前1000年,大卫王占领了耶路撒冷,并且在包括外约旦在内大部分迦南地区建立起以色列王国。在大卫的儿子所罗门(Solomon)死后,王国一分为二,南为犹大(Judea),北为以色列(Israel)。直到公元133年,耶路撒冷一直是犹太人的政治和宗教中心。 公元前722年,亚述人(Assyrians)攻占了以色列,公元前586年巴比伦人占领了犹大,他们焚毁耶路撒冷的所罗门圣殿,驱逐了大批犹太人。从此之后,耶路撒冷曾被多次易手,还被无数次地摧毁和重建。犹太人从此流离失所,散落到各个地方。大约在公元前61年,庞贝(Pompei)的罗马军团攻占了犹大,占领了耶路撒冷。而耶稣正是在罗马的统治区伯利恒(Bethlehem)降生的。罗马统治者在公元70年和132年两次扑灭了犹太人起义的烈火,并于公元135年将所有犹太人驱逐出耶路撒冷。此后,耶路撒冷就被罗马人重新命名为巴勒斯坦(Palestine)。 在拜占庭时期(公元4世纪),大量的基督徒涌入了巴勒斯坦。那时,巴勒斯坦的人口组成是基督徒、犹太人皈依的基督徒和异教徒(paganism),以及罗马人和原着居民。大约在公元7世纪,穆斯林阿拉伯的军队北上占领了包括巴勒斯坦在内的大部分中东地区,从此,穆斯林对巴勒斯坦的控制一直延续到20世纪初。在这漫长的穆斯林统治中,土尔其奥托曼帝国(OttomanEmpire)曾于1517年将巴勒斯坦纳入自己的版图。在这期间,土尔其苏丹还曾邀请离散的犹太人到巴勒斯坦的各个城市里定居下来。在18世纪末拿破仑入侵时,巴勒斯坦的阿拉伯人趁机起来反抗埃及和土尔其人的统治,致使土尔其帝国进一步开放其边界,犹太人和阿拉伯人口同时增长了,而且两个民族的民族意识也随之提升。到了1880年,巴勒斯坦的人口达到了40万,其中犹太人口是2.4万左右。这时奥托曼政府开始采取严厉的措施限制犹太移民,但是,犹太人却采取各种手段移入巴勒斯坦。 这时在19世纪的欧洲,反犹浪潮和欧洲犹太人解放运动此生彼长,现代民族国家的理念与传统犹太家园的向往交织在一起,在欧洲离散的犹太人心中,燃起了犹太复国主义(Zionism)的烈火。特别是东欧国家的反犹和排犹政策,加速了欧洲犹太人向巴勒斯坦的迁徙。也是在此时,欧洲犹太人开始将犹太复国主义思想体系化。犹太祭司奥克雷(RabbiYehudaAlcalay),在19世纪40年代发表了许多犹太复国思想的希伯来语文章。另外,在1896年匈牙利裔犹太律师赫茨尔(TheodoreHerzl)出版了《犹太国》一书,完整地阐释了犹太复国主义。次年8月,犹太复国主义者在瑞士巴塞尔(Basle)召开了“第一次世界犹太复国主义者代表大会”,大会根据赫茨尔的理念希望在巴勒斯坦建立一个犹太国。与会的犹太复国主义者预期将有数百万欧洲犹太人移民巴勒斯坦,以形成人口的绝对多数。至于当地的阿拉伯人,没有在他们的考虑范围之内。到1914年为止,巴勒斯坦大约有70万人口,61万为阿拉伯人,犹太人还不到10万人口。 在第一次世界大战爆发后,巴勒斯坦的统治者奥托曼帝国与德国联盟。这时巴勒斯坦地区爆发霍乱和伤寒,土尔其军事首脑决定赶走所有外国人,大批的犹太人再次被驱逐出巴勒斯坦。在此期间,只有俄国籍的犹太人可以免被逐出,这些剩下来的犹太人,就成为英国的合作者,后来为英军与土尔其作战提供了帮助。与此同时,英国也需要阿拉伯人的帮助。英国政府就许愿给阿拉伯人,只要他们支持同盟国与土尔其人作战,阿拉伯在战后便可以独立。在1916年,阿拉伯人在劳伦斯(T.E.Lawrence)的领导下,真的起来反抗土尔其人的统治。但是战后,英国却否认了自己对阿拉伯人的承诺,巴勒斯坦成了英国的“委托统治地”。战后巴勒斯坦的人口中大约70%是阿拉伯人,30%是犹太人和基督教徒。
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