千年钟声 千年钟声
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【“僧 俗 之 争” 论 坛 暨 在 线 投 票】 ■■主持人的话大家打开这个帖子的时候当然看见这个帖子的题目了,所谓“论坛”就是对公众发表议论的地方,是群贤毕至、争奇斗艳的地方,因此进入这个论坛有准入条件,简单的说那就是必须自尊、尊人,礼而言,言而理!否则,为了我们尊敬的李娜、为了吧里善良的吧友,我删贴不解释!僧俗之争在吧里由来已久,但长期以来仅仅局限于三两个朋友之间讨论,并没有见有多少吧友正式提出这个问题。倒是李娜吧之外的朋友,屡屡跟我谈起这个问题,觉得佛帖是太多了。请问,谁剥夺了吧里厌佛排僧的朋友们建议发言的权利了?大家为什么平常不说说这事?一夜之间,辱骂林间行人(也有个别乘乱辱骂我和高原吧主的)帖子一浪高过一浪,内容大跌看客眼睛,大家觉得痛快吗?搅乱了局有人感到痛快!但这个人不是我不佛事、不是度熊的4姨太、不是郭校长、不是那个首发此类帖子的上海朋友,不是IP为哈尔滨、内蒙的这两个朋友。这些朋友的心思我很清楚,跟他们其中的三位我已经做过交谈,他们的目的很明确,是要求佛帖泛滥的局面得到控制,让天籁之音的李娜显现出来,别无他意。既然大家都是为了李娜吧的健康和繁荣,这里,我真诚向以上几位朋友发出邀请,请把你们的观点就留到这个帖子的后面,哪怕只有几句话。同时,这个帖子也将发挥“僧俗之争”在线投票的作用,请所有支持双方观点的朋友分别在这里留下你们一票,根据票数结果,来决定对于佛帖的处理办法。为了让投票结果简单明了,请朋友们留言时选择结果对应的数字即可:1、全面禁止佛帖;2、限制佛帖数量,月新开主题帖不得超过3个,不允许在其它帖子中出现无关的佛学内容的跟帖;3、请林间行人自行减少发帖范围;4、任其自然发展;5、其它(朋友们自己填写)。每个人都有发言的权利,为了保证投票的公正,要求大家用IP投票,不能用网名投票,因为网名很容易注册,容易作弊。11月10日统计投票结果,这个结果是大家的意见,包括我在内都将无条件遵守。楼下可从现在开始发表自己的高谈阔论,并投上你的一票。
■★热烈庆贺李娜吧韦唯吧结为友好吧★■ 李娜吧、韦唯吧吧主宣言今天的天气很清冷,因而我们都很冷静。我们很高兴的告诉朋友们一件事:李娜吧、韦唯吧已经结为友好吧!为什么要结为友好吧呢?我们觉得理由很简单,美得艺术只有让更多的朋友分享,才会更有意义。昨天的李娜、韦唯曾经在起步发展的阶段同在北京巷子的某个屋檐下相依相伴,今天的她们虽然天各一方,但天道酬勤,她们都成功了,她们都有一批深深爱着她们的歌迷。音乐评论普遍认为,她们——当然还有毛阿敏,是国内流行乐坛女歌手中的三座高峰。她们的艺术青春在经历了十多年时光后,依然那么光彩照人,魅力永恒!这在“你方唱罢我登场”的流行乐坛并不多见。让更多的朋友共享她们的美妙歌喉,也是我们贴吧和所有朋友们的共同心声!从今天起,无论是李娜歌迷或者韦唯歌迷,只要进入自己所喜欢的歌手的贴吧,就在网页的下方可以看到另外一个相关的贴吧,这对于双方歌迷进入对方贴吧进行互动很方便,也热诚希望朋友们从今天开始,更多的了解对方歌手的最新消息和经典力作,共同感受她们带给我们的欢乐与幸福!我们相信,有广大李娜迷、韦唯迷的共同参与,我们两个贴吧一定会更加爱心涌动、人气升腾!这个冬天会因为我们的激情而变得温暖融融!韦唯吧吧主:will_niss李娜吧吧主:千年钟声二〇〇四年十二月十日
汉乐府《上之回》、《全唐诗》及历代诗人咏泾川与西王母 汉乐府饶歌今存18首,第4首《上之回》是对“汉武通回中道、后数出游幸”的赞美。《上之回》之“回”指回中。之后、南朝、隋、唐、宋、明诗人简文帝、张正见、萧悫、李白、李贺、沈佺期、卢照邻、陈子良、陆游、汤显祖都写了《上之回》,也都描写了回中。  《全唐诗》收录了胡曾的《回中》诗。  李商隐在安定城《泾川水泉寺》客居三年,为王茂元幕,多次游历泾川瑶池、回山,写了《回中牡丹为雨所败》、《瑶池》、《安定城楼》诗和记“回中与泾水”的散文。  李白、王昌龄、张籍、温庭筠、范仲淹、韩琦、滕子京、吴铠或游历或治泾州,或留有(泾川)题记。  林则徐经泾川的日记中写道:“西南山上有王母宫,其下坚碑云:古瑶池降王母处”。  谭嗣同游泾川瑶池后,写了“为访瑶池歌舞地,飘零黄竹不堪听”的诗句。  明清进士、大臣彭泽、岳正、赵时春、唐龙、薛纲、金世俨、徐乾学、安维峻、武全文、杨美益、黄辉、曾士毅、孙永思、郭崇嗣、洪翼圣、姚孟昱、谢少南、王鹤、杨巍、张邦教、杨楫、王之诰、练国士、刘天和、蓝伟、万象春、靳学颜、何汝仁、王令绪、张延福、谢訚祚、李瑾、张培本、李廷夔、马得亨、刘庆云、李廷蔚、诸治孙、张焕先、李渭蕃、叶礼、冯如京等都游历泾川回山王母宫后赋诗,《泾州志》、《甘肃竹枝词》等收录。  于右任游泾川瑶池后题联:“升年气接文孙驾,万里云开王母宫”。张恨水游后写了《瑶池》、《泾川县》等三篇散文。收入《乐府诗集》、《全唐诗》、《全宋诗》及古今诗集的咏泾川西王母诗作达500多首。
历代帝王与泾川西王母文化遗产 1、黄帝与西王母交往的可能。《史记》载:黄帝势力“东至于海,西至于崆峒(与泾川相邻的平凉)”,关陇有轩辕谷、黄帝问道处、子午岭桥山黄帝冢、陕北黄帝陵等,把这些点连成线,沿线推广到面,证明黄帝在泾川一带活运过,西王母氏族也在此繁衍。  2、周穆王西征见西王母。周穆王世系周文王、周康王、周共王在泾川、灵台有密须国、共国、阮国势力,泾川今存“共池”。《诗经》言:“密人不恭,敢距大邦,侵阮祖共”,指周文王伐密事。《左传·昭公九年》载:周王朝势力未越过陇山,周穆王终生行旅也未越过陇册。“《史记·赵世家》中所谓‘穆王使造父御,西巡狩,见西王母,乐而忘归’的地方,大约也在泾川回山。因为周穆王会西王母的传说,主要是基于这样的史实:周朝多次西征,大都是讨伐西戎之战,周穆王与西戎部落重归和好,与其女酋长以礼相见,使西部社会得以安定,各氏族得以友好往来,被传为佳话盛事。”(柯杨《甘肃泾川与西王母文化》)。周穆王在回山会西王母,宋陶谷碑有记,地方志也记。  3、汉武帝11次行幸泾川朝拜西王母。《汉书·本纪》记载,从元鼎五年冬十月(前121)到后元元年春正月(前88)的33年中,汉武帝11次行幸泾川,《全唐诗》中的胡曾诗《回中》,道请了汉武帝的泾川之行。  4、南朝南梁简文帝萧纲写《上之回》诗:前旆拂回中,后车临桂宫。轻丝驻云罕,春色绕川风。桃林方灼灼,柳路日瞳瞳。笳声骇胡骑,清馨詟山戎。微臣今拜手,愿帝永无穷。  5、宋太祖款待张铎,陶谷感恩皇帝撰碑文,张铎重修王母宫。五代张铎于公元968年2月入京受宋太祖赵匡胤款待,三次镇泾州,即动工重修王母宫,请当时名望仅次于皇帝的翰林学士承旨型部尚书知制诰陶谷写出了“重修回山王母宫颂”碑文,又亲笔题写了碑额,即组织民力,重修王母宫,碑文云“太师清河公受帐建牙,三临安定,军功政事,纪在旗常。是邦也,压泾水之上游,控西戎之右地”,“戊辰春二月,公介圭入觐,骏奔上都,天子设庭燎以延之,奏肆夏以宠之,临轩绝席以绥怀,大略繁缨而锡命。礼成三接,诏还三接,诏还旧镇。公既旋所理,来谒灵庙,齐庄有感,盼蠁如答。申翕主者,鸠工缮修,雉蔓草于庭除,封植嘉树。”“谷也,学非博古,才不逮时,论恩廖冠于词臣,叙事敢逾于实录,久直金銮之殿,视草无功,强窥朱窗之雀,偷桃知愧,谨为颂曰……抚弇山(回山之南山名)之旧石,纪泾水之仙祠”。陶谷张铎感念皇恩与王母业绩,促成了宋碑和王母宫重修及三月二十西王母庙会之始。
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