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武功秘籍整理－全（下）通背拳歌诀修剑痴通背源发祁氏传，十二总法是真传。乾坤周天合子午，五行中和与混元。六种站状为基本，行状六路势法全。伸缩往来鹤形现，忽大忽小似鹏猿。大鹏展翼乾坤变，势如霹雷震动山。猿猴入洞灵活巧，猿猴出洞似箭穿。进退突屈如波浪，闪展遁避似醉癫。奇形化击身似旋，一字连击不间断。摇身膀趄钻心炮，十二连珠急似箭。通背三手适用法，明暗奇绝内中含。内外三手上中下，左右前后一动三。一手两手连三手，诓诈虚实敌难辨。进退闪展连环步，奇形异术摞成拳。通背功来通背掌，神奇绝妙通背拳。一路善选奇形式，二路精巧法连环。三路奇形拳绝妙，猿鹏奇势小连环。四趟操法八趟练，一百零八才兼全。拳术操法求精妙，究势循术贵乎专。此拳一法包万象，拳中推出拳外拳。拳中意义势法理，穷理推术奥无边。内藏十字真秘诀，其中绝妙非等闲。劲用急速冷弹脆，缠绵吸化粘连黏。酸麻禁闭奇绝法，择人而授莫妄传。未学势法先学理，一动一静理当先。最忌努气与拙力。运用舒伸出自然。柔韧灵活舒生巧，舒能生力力无边。提膝摘胯鹤形现，拔顶抗项精气贯。舌顶上腭气下降，发立目张意冲天。气抱丹田不外散，两肘抱肋出不乱。气力相合心摧意，拢胸下气归丹田。前手齐眉三尖对，鼻尖手尖与足尖。后手护心肘靠肋，出正入正断护严。合裆护肾双抱手，吸胸凹肚暗塌肩。身折腿折如鹤立，足宜单重前足悬。足尖点地十趾扣，两腿微屈微须弯。闾尾提肛寒鸡步，脊背似锅掩胸前。手掌如铁腕如棉，两只胳膊似皮鞭。肩似风轮胸如洞，两膀发动活如电。背弯犹如弓拉满，出手好似放暗箭。胯似奔马腰似蛇，步似寒鸡脚似钻。步似弹簧急发动。运用如飞似闪电。静似绵羊动似虎，蛟龙出水把身翻。心毒犹如猫猎鼠，身灵好似鹞子钻。眼敏犹如鹰猎兔，燕子抄水把身翻。吼狮发威人惊惧，鹰目猿神精气贯。察其神情观动静，或虚或实仔细参。攻彼顾住自身手，手虽深入心防变。敌不动时而不动，见机而动随机变。被若动时而先动，迎机而动不容缓。势如潮涌翻波浪，心毒意狠击人面。急似迅雷难掩耳，缓如阴阳敌难辨。放长击远通背法。长拳短用临敌变。出其不意攻不备。先发制人长击远。动手犹如鹰捉兔，粘衣发劲急似箭。通背精粹五行掌，五掌摔拍穿劈钻。钻拳发出急又冷，犹如放出连珠箭。劈掌好似霹雷震，穿掌相连如星串。拍掌奇出如迅电，摔掌净急似炸弹。五掌相合随机用，双手齐出如推山。奇腿奇步并奇形，内外相合意相连。有拳天腿难取胜，有腿无拳难占先。有拳有腿有步法，拳腿齐到方为全。精巧奇绝玄机妙，内藏五护内八断。五护上下左中右，虚实刚柔合急缓。动者断来静者断，迟急顿挫断当先。奇出巧入灵活妙，冷似脱鱼迅如电。易者进来知难退，迎机补解法术鲜。以逸待劳窥其变，静能制动理当然。临敌战斗无定理，气充胆壮志意坚。合则难攻散易破，无影无形是奇拳。学时拳有一定理，临敌用时应机变。凡是战败心宜静，凡要胜时性莫贪。学而不思是枉然，莫把此法不肯专。若能情通其中理，奥妙无穷法无边。用心穷尽拳中理，功夫长久手为山。十三势修剑痴形似猿、大似鹏、狠似鹰、凶似狮、稳似鹤、斗似鸡、轻似燕、捷似鹞、行似蛇、灵似猫、伏似鹿、闯似马、静似羊、窜似犬、遁似兔。歌诀：大如大鹏展翼，小如猿猴缩身。狠如旋鹰猎兔，凶如吼狮发威。轻如紫燕抄水，捷如鹞子翻胸。斗如金鸡夺魁，稳如仙鹤舒顶。

武功秘籍整理－全（上）武功秘籍整理－全武功秘籍整理降龙十八掌第一式亢龙有悔出处：易经乾卦上九：亢龙，有悔。《象》曰：“‘亢龙，有悔’，盈不可久也。” 人身阳气集于督脉！气入丹田，通长强走腰俞腰阳关命门悬枢脊中中枢筋缩至阳灵台神道身柱陶道大椎哑门风府脑户强间后顶百会前顶顖会上星神庭素髎水沟兑端龈交。走手太阴肺经至中府云门天府侠白尺泽孔最列缺经渠至掌心。此式为简单威猛一式，左腿微屈，右臂内弯，右脚踏乾位。左掌划圈，右掌向外推去‘亢龙有悔，盈不可久’，掌法精要不在‘亢’字而在‘悔”字。打出去的力道有十分，留在自身的力道却还有二十分。乃掌法中老阳生少阴一式！刚劲柔劲混为一体！第二式飞龙在天出处：易经乾卦九五：飞龙在天，利见大人。《象》曰：“‘飞龙在天’，大人造也。” 气走督脉行手阳明大肠经商阳，二间，三间，合谷，阳溪，偏历，温溜，下廉，上廉，手三里，曲池，肘髎，手五里，臂臑，肩髃，巨骨，天鼎，扶突，口和髎，迎香。此式跃起凌空，居高下击，先声夺人！以一飞冲天之式上跃双膝微曲，提气丹田，待觉真气上升，放松肌骨，存想玉枕穴间，急发掌劲取敌首，肩，胸上三路。第三式见龙在田出处：易经乾卦九二：见龙在田，利见大人。《象》曰：“‘见龙在田’，德施普也。” 提气凝神，运气与手少阳三焦经行关冲液门中渚阳池外关支沟会宗三阳络四渎天井清冷渊消泺臑会肩髎天髎天牖翳风瘛脉颅息角孙耳门耳和髎丝竹空。返任脉停于掌心。第四式鸿渐于陆出处：易经渐卦九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。《象》曰：“‘夫征不复’，离群丑也。‘妇孕不育’，失其道也。‘利’气走浮郄委阳委中附分魄户膏肓神堂譩譆膈关魂门阳纲意舍胃仓肓门志室胞肓秩边合阳承筋承山。气凝会阴。第五式潜龙勿用出处：易经乾卦初九：潜龙，勿用。《象》曰：“‘潜龙，勿用’，阳在下也。” 气自丹田至大敦行间太冲中封蠡沟中都膝关曲泉阴包足五里阴廉急脉章门期门会于清冷渊。第六式利涉大川出处：易经同人卦同人于野，亨。利涉大川。利君子贞。真气通瞳子髎听会上关颔厌悬颅悬厘曲鬓率谷天冲浮白头窍阴完骨本神阳白头临泣气凝双掌。掌势：逆走天元融元归一第七式突如其来出处：易经离卦九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。《象》曰：“‘突如其来如’，无所容也。” 气通飞扬跗阳昆仑仆参申脉金门京骨束骨足通骨至阴气凝膻中。掌势：虚中带实，实掌返虚。第八式震惊百里出处：易经震卦震：亨。震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。《彖》曰：“‘震，亨。震来虩虩’，恐致福也。‘笑言哑哑’，后有则也。‘震惊百里’，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。”《象》曰：“洊雷，震。君子以恐惧修省。” 气自丹田上行至承泣四白巨髎地仓大迎颊车下关头维人迎水突凝气双掌。第九式或跃在渊出处：易经乾卦九四：或跃在渊，无咎。《象》曰：“‘或跃在渊’，进‘无咎’也。” 提气凝神，运气与阳交外丘光明阳辅悬钟丘墟足临泣地五会侠溪足窍阴提气会阴。第十式双龙取水出处：由丐帮祖师所创，出处不祥。气自丹田至肩背诸穴，气走阴跷阴维两脉，行照海交信睛明筑宾冲门府舍大横腹哀期门天突廉泉内关气凝百会。掌势：一掌双式阴阳无极第十一式终日乾乾出处：易经乾卦九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。《象》曰：“‘终日乾乾’，反复道也。” 气通天池天泉曲泽横骨大赫气穴四满中注肓俞商曲石关阴都腹通谷幽门步廊神封灵墟神藏彧中俞府气凝掌心。第十二式时乘六龙出处：易经乾卦《彖》曰：“大哉‘乾：元，’万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利，贞’。首出庶物，万国咸宁。”

巫术资料降头术－全(上）巫术资料降头术－全作者：wadgjlz 巫术资料降头术降头术，大陆人多是没有听说过的。其实所谓降头，很像过去苗疆的蛊术，不过主要是在东南亚地区流传罢了。 现在对降头术做一点介绍。我已经删掉了一些不实以及过于恐怖的地方，但是还是很恐怖的说……搞得我自己看完都慌慌。不过想想，自己不要得罪人，不会有这种事情。各位看了也就知道，如果要下降，施降人也是要冒很大风险，甚至忍受痛苦的。（就像总论里说的“咒术反噬”。天下没有白吃午餐喽。）所以不是血海深仇，不会有人干这种缺德事情啦。再者，其实现在西藏某些地方仍然有叻，也是一直都在身边发生的事情，自己也没有什幺关系，没什幺可怕的啦。 流传南洋一带的降头术，家传户晓，不论层次、阶级、仕女，无不惊奇其术其事的。因此，举凡孩子啼笑反常，夫妇口角反目，丈夫别恋，家庭骨肉不睦，老幼奇异病痛，精神病狂，财运停滞，事业不振等，无不显降头扯上关系，甚至要求降头师作法医治。 南洋的降头术，据民间传统，是从印度教传来，当唐朝三藏法师到印度天竺国拜佛求经，当取经回国时，路过安南境内的通天河，即流入暹逻的湄江河上游，为乌龟精化渡船至半边潜入河底，想害死唐僧，后唐僧虽不死，但所求的经书都沉入河底，幸得徒弟入水捞起，但仅取回一部份大乘的「经」，另部份小乘的「谶」，被水流入暹逻，为暹人献与暹僧皇，听说这部「谶」，就是现在的降头术。 另一说法，这部「谶」的正本，流入云南道教的道士手中，遂创立一派「茅山道」，茅山的法术和降头术因此而来，而手段比较高强，所以有人说，暹逻的降头术，是从中国的云南传来的。 又有人说，暹逻的降头术，是「谶」的膺本，或手抄副本，其中缺少许多正术，所以工夫比较茅山为弱。中国古书记载：「茅山」是中国江苏省，句容县东南的一个山名，原名是「曲山」，汉朝的茅盈和他的两个弟弟茅里，茅固来此山居住，世人称他为「三茅君」，并称这山为「茅山」，茅山术就是三茅君所创的，又名「玉女喜神术」。 又有人说：茅山术是张天师「五雷正法」以外的道家另一支派，亦即是「南法」的一种。那个「圆光术」「祝由科」等术，都是这茅山的术法。 到了宋朝，宋人笔记中，颇多关于茅山邪术的记载，可知当时茅山术是相当流行民间。此后华侨南渡日多，就利用它来抵御「降头术」的侵害。 根据中国历史记载，茅山法术是发明在汉朝，依传说：降头术是唐三藏西天取经，取回沉遗的「谶」。不管它是否属实，可见降头术的发现，较之茅山术为后，由此，我们可断定茅山术必较降头术为高明，是理所当然的 什幺叫降头术？〈降头术〉有的写作〈贡头术〉，这是译音而来，亦有称它为〈狂头术〉，这是译意而来的。 原来〈降头术〉的意义，据说当降头师修炼〈降头术〉到成功时，他会将自己的头连肠带肚，一齐脱离腹腔，腾空而出，其飞如疾矢，咻咻风声过处，便是降头师的夜游魂。他的灵魂出游，必在晚上午夜睡时。但有的说：凡是自己的头，能够脱离躯壳的，乃是术法炼不成功的结果，那叫〈丝罗瓶〉。这大概是暹语译音。如果降头炼成功的，那就不会受自身身首异分的痛苦。因为这〈丝罗瓶〉每晚出游，便变成无主游魂，带肠肚出游；肚子时常饥饿，到处寻找小孩遗粪充饥。凡粪被吃的小孩，命运会衰败，不死也病，或遭劫难。所以南洋人当小孩在屋外大便时，家长们便教小孩子在大便后，拾取小树枝或草枝，打十字形，放置粪上；这样〈丝罗瓶〉便不敢吃它。〈丝罗瓶〉出游，须要在鸡啼，曙光未露前回来，过时便死。 〈降头术〉练成功的术师，是一如常人，谁都认不出他奇特处。而〈丝罗瓶〉却有一特征，那是他或她的瞳孔中，没有对方的倒转人像。〈降头术〉练成功的术师，他不会变成〈丝罗瓶〉，而可利用〈丝罗瓶〉去陷害一切的敌人。这是他们最高的法术，是每个降头师的护身救命的法术。可侦查敌方的姓名，行径，而只要叫〈丝罗瓶〉到敌人家里去叫魂，即叫一声敌人的姓名，敌人响应了，灵魂便被叫去，立刻就死了。但如果敌人不应声，便不应验了。世人可能因为它能够飞出人头，降入敌人家里，唤召敌人的灵魂，所以称它为〈降头术〉。还有假设在地没有〈丝罗瓶〉可差遣，降头师也可用降头术去制练〈丝罗瓶〉以供使用。

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