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炎黄文化是中华文化的源头 炎黄文化是中华民族的源头文化,今天我们重提炎黄文化仍具有现实意义,要对炎黄文化进行深入 研究。现在对炎黄文化的研究基本流于形式,以缅怀纪念祖先为主,相对于此,我更注重把炎黄文 化当做一门学问来学习,我把她叫做炎黄学,我们要学习什么呢? 学习祖先那种自强不息的精神。石器时代自然生存环境及其恶劣,不但要面对自然灾害,还要面对 野兽和其他部落的人,要想生存发展,没有顽强的意志,不断进取的精神断然不行,炎黄部落从一 个黄河边上小部落,扩至整个天下,正是这种精神的体现。 学习祖先那种包容,胸怀天下的气魄。海纳百川有容乃大。炎黄部落通过阪泉之战,合并成部落联 盟,不断壮大,正是这种精神的体现。 学习祖先那种不屈不挠,顽强斗争的意志。炎黄部落并不是开始就强大的,当时仍处于后石器时代 ,而当时的蚩尤部落已经能冶炼铜器,斗争开始一度胜少败多,但最终战而胜之,历劫重生。 学习祖先那种求知进取的品质。黄帝命仓颉创造文字,奠定中华文明的基础。黄帝作黄帝内经。炎 帝神农氏写神农本草经,至今造福后代。 学习祖先那种创造创新,善于学习的行为。养蚕、织布、车、船、婚嫁、音律、天文历法等等等等 ,早在炎黄时期就有了初步雏形及概念,后人不过是在不断在此基础上改进再改进。而到了后世, 一帮子伪儒只知追求微言大义,四肢不勤五谷不分,可悲可叹。 学习祖先那种对自身修养,孜孜不倦,不断求索品格。黄帝即位后仍问道于广成子,见贤思齐。 中国人失去这种品质,就堕落,民族国家就衰退。失去这种文化就成为西方文化的精神奴隶。
炎黄文化是中华文化的源头 炎黄文化是中华民族的源头文化,今天我们重提炎黄文化仍具有现实意义,要对炎黄文化进行深入 研究。现在对炎黄文化的研究基本流于形式,以缅怀纪念祖先为主,相对于此,我更注重把炎黄文 化当做一门学问来学习,我把她叫做炎黄学,我们要学习什么呢? 学习祖先那种自强不息的精神。石器时代自然生存环境及其恶劣,不但要面对自然灾害,还要面对 野兽和其他部落的人,要想生存发展,没有顽强的意志,不断进取的精神断然不行,炎黄部落从一 个黄河边上小部落,扩至整个天下,正是这种精神的体现。 学习祖先那种包容,胸怀天下的气魄。海纳百川有容乃大。炎黄部落通过阪泉之战,合并成部落联 盟,不断壮大,正是这种精神的体现。 学习祖先那种不屈不挠,顽强斗争的意志。炎黄部落并不是开始就强大的,当时仍处于后石器时代 ,而当时的蚩尤部落已经能冶炼铜器,斗争开始一度胜少败多,但最终战而胜之,历劫重生。 学习祖先那种求知进取的品质。黄帝命仓颉创造文字,奠定中华文明的基础。黄帝作黄帝内经。炎 帝神农氏写神农本草经,至今造福后代。 学习祖先那种创造创新,善于学习的行为。养蚕、织布、车、船、婚嫁、音律、天文历法等等等等 ,早在炎黄时期就有了初步雏形及概念,后人不过是在不断在此基础上改进再改进。而到了后世, 一帮子伪儒只知追求微言大义,四肢不勤五谷不分,可悲可叹。 学习祖先那种对自身修养,孜孜不倦,不断求索品格。黄帝即位后仍问道于广成子,见贤思齐。 中国人失去这种品质,就堕落,民族国家就衰退。失去这种文化就成为西方文化的精神奴隶。
炎黄养生-雄鹿功 雄鹿功可以站着、坐着或躺着进行。 第一功(本步骤的目的是为了剌激**产生) 1、两掌用力对搓,将体能带在手上产生热量,使掌面预热; 2、用右手掌盖住睾丸(最好赤身做此功),不要用劲挤压,只需轻微用力,感到手掌的热量即可; 3、将左手放在下丹田区,即脐下一寸; 4、左手轻轻用力按压,温暖丹田区,再朝顺时针方向或反时针方向揉动九九八十一下; 5、两掌相对,再次用力摩擦。 6、两手交换位置,用左手盖住睾丸,右手放在下丹田。重复循环按摩九九八十一下,方向与上次相反。注意力集中在所做动作上,感觉到热量的增长。在所有道学所有动作都要有目标,有时甚至是必须的,因为这样才能增强效果。这样可以统一身心,对目标全力以赴。但不要用心智强迫自然过程,如想象火在丹田区燃烧,那很危险。 第二功 量 1.收紧肛门肌肉,向上向内提。如果做得正确,会感到空气吸进直肠,或整个肛门都被向内上提起。尽可能收紧和上提,除非有不适感,请尽可能久地坚持; 2.暂停,放松一会儿; 3.重复提肛运动,如没有不适感,次数尽可能多。在做第二功时,应当集中注意力感觉沿七腺系统上升的酥麻感(类似于触电)。这种感觉自然形成,大约能持续零点几秒。不要用意念强迫其形成,有的"功法"主张应当用意念来促进或指导能量流动,这种主张实际上误解了能量的本质。
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