北京技击 北京技击
原号被张振宇投诉封了。每天晚9点多到10点的时候直播,请大家关注。说说贴吧武林的事儿。
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百鬼夜行,奸人当道形意拳贴吧十 百鬼夜行,奸人当道 形意拳贴吧十多年了,最鼎盛时期大概每半年有一次大聚会。会间有技术展示,动作指导,实战切磋等等等等。网络是精神病人的集中营,这中间当然有很多无端的辱骂,天津张静等等等等诸如此类。大多出于嫉妒,我们的团队很大,很团结,对网络假大师保持零容忍。我们就这么站了八年的脚。长此以往,一群无聊的人对我们的仇恨越来越大。从武人的角度上来想,我们不怕,因为他们既没有功夫,也不敢见面,更没有什么实战能力,领导能力。但谁也不知道,这群什么都不会,什么都不懂的人,就是能靠利用百度规则翻了天。那群曾经连话语权都没有,我们最看不上的人,竟然成了主流。 从一个“刀之魄”,趁我们被投诉举报之际,申请吧主成功,拉上一群小人坐住了贴吧。诚然贴吧管理,谁管都是管。万万没想到的是,这个刀之魄就是曾经之前到处申请小号骂我们的人。我不知道这个刀之魄在多次向我们请教,惹了事要来北京问我们找馆,问我们现在该练什么的时候内心有没有一点点愧疚,因为于此同时,他正在用这世界上最肮脏的语言编造污蔑我们的谣言。除了恶心也没别的形容词了。 以往道貌岸然的武术大师杨海,张嘴修行闭嘴涵养的国学大家,现在也变脸了?也学会每天没事干打骚扰电话了?我还记得三四年前,这位大师告诉我,练武人一定要写好文章,将来有大用处。恍惚之后才明白,网络江湖,从来就不是属于武人的江湖。 现在的形意拳贴吧几个没漏过脸,没参与过任何一次吧友聚会的一群陌生人在领导着,所有老吧友也走光了。以往的恩怨,技术讨论,聚会时的种种也都没了意义。说不一点都不惋惜不可能,八九年的感情。但现在真把贴吧还给我,我还要吗?这个垃圾场? 所以最后留下的言论,并不是再打算跟你们约,因为你们心知肚明,不会出现的。一篇文章,也争不了什么。只是希望你们对武术世界粗浅的理解能通过自己的成长加深一点点,一个小小几万人的贴吧,真的不是整个江湖,甚至影响力连个公众号都不如。你们依然不能影响在现实武术世界里的我,我的学生依然在做着大型赛事,开着新馆,我依然在为传统武术各协会工作,为传统武术做事。你们依然是下班之后某个公园里跟着一个叫不上名字的老头练拳,然后打开手机上的小小世界:嘿嘿,我终于打败李京华了,李京华,你快和我们道歉吧! 也许你们想过,如果没跟我们站在对面,在武术世界里的发展也许不仅仅在一个活跃人数不到一千人的网络平台。也许没想过,谁知道。 在形意拳贴吧这七八年,我的付出得到了,除了“原北京散打队的李京华”,圈内的朋友也能给我再加上个“一直给形意拳站脚的功夫黑小”了。说实话,值了。 是我的,我可以给你,但你不能抢。你抢了,那东西就已经臭了。
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再 告 形意拳 贴吧的吧友们。 百鬼夜行,奸人当道 形意拳贴吧十多年了,最鼎盛时期大概每半年有一次大聚会。会间有技术展示,动作指导,实战切磋等等等等。网络是精神病人的集中营,这中间当然有很多无端的辱骂,天津张静等等等等诸如此类。大多出于嫉妒,我们的团队很大,很团结,对网络假大师保持零容忍。我们就这么站了八年的脚。长此以往,一群无聊的人对我们的仇恨越来越大。从武人的角度上来想,我们不怕,因为他们既没有功夫,也不敢见面,更没有什么实战能力,领导能力。但谁也不知道,这群什么都不会,什么都不懂的人,就是能靠利用百度规则翻了天。那群曾经连话语权都没有,我们最看不上的人,竟然成了主流。 从一个“刀之魄”,趁我们被投诉举报之际,申请吧主成功,拉上一群小人坐住了贴吧。诚然贴吧管理,谁管都是管。万万没想到的是,这个刀之魄就是曾经之前到处申请小号骂我们的人。我不知道这个刀之魄在多次向我们请教,惹了事要来北京问我们找馆,问我们现在该练什么的时候内心有没有一点点愧疚,因为于此同时,他正在用这世界上最肮脏的语言编造污蔑我们的谣言。除了恶心也没别的形容词了。 以往道貌岸然的武术大师杨海,张嘴修行闭嘴涵养的国学大家,现在也变脸了?也学会每天没事干打骚扰电话了?我还记得三四年前,这位大师告诉我,练武人一定要写好文章,将来有大用处。恍惚之后才明白,网络江湖,从来就不是属于武人的江湖。 现在的形意拳贴吧几个没漏过脸,没参与过任何一次吧友聚会的一群陌生人在领导着,所有老吧友也走光了。以往的恩怨,技术讨论,聚会时的种种也都没了意义。说不一点都不惋惜不可能,八九年的感情。但现在真把贴吧还给我,我还要吗?这个垃圾场? 所以最后留下的言论,并不是再打算跟你们约,因为你们心知肚明,不会出现的。一篇文章,也争不了什么。只是希望你们对武术世界粗浅的理解能通过自己的成长加深一点点,一个小小几万人的贴吧,真的不是整个江湖,甚至影响力连个公众号都不如。你们依然不能影响在现实武术世界里的我,我的学生依然在做着大型赛事,开着新馆,我依然在为传统武术各协会工作,为传统武术做事。你们依然是下班之后某个公园里跟着一个叫不上名字的老头练拳,然后打开手机上的小小世界:嘿嘿,我终于打败李京华了,李京华,你快和我们道歉吧! 也许你们想过,如果没跟我们站在对面,在武术世界里的发展也许不仅仅在一个活跃人数不到一千人的网络平台。也许没想过,谁知道。 在形意拳贴吧这七八年,我的付出得到了,除了“原北京散打队的李京华”,圈内的朋友也能给我再加上个“一直给形意拳站脚的功夫黑小”了。说实话,值了。 是我的,我可以给你,但你不能抢。你抢了,那东西就已经臭了。
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当今武林八大怪。 作为生杀之术的武术一旦沾上“名利”二字,就是其消亡的开始。图名则掺假,图利则倾轧,古今一理。当然,这些现象似乎已经成为武术现象的主流,且“火器”出现后,武术的功能退化,真假更加难辨,拨乱反正的机会更加渺茫,能有明白人知道怎么回事也就不错了。现简列几条,权当圈外之言。 一、胡乱写书。 天下武术是一家,经典之作就一套,就像《道德经》,再无超越之作。再做此事,作者纷纷,观点各异,拳种丛生,门派林立,实乃武林祸乱。当然,众人求武心切,名家恐艺失传之由尚可理解,也在很大程度上推动了武术的普及。但离真武距天壤之别。那么这个经典之作绝大部分人见不到,当然是绝大部分人的遗憾,因为绝大部分人离开名利,不成动力,尽管都是爱好者。 二、抱残守缺。 由于在近代形成的门派,良莠不齐,好武之人一旦投错门派,不好退出来,又没有开阔的眼界,到老也只能对自己学到的点点功夫爱之又爱,自怜自恋,私密保守,外强中干。 三、好为人师。 当今练武之人不乏轻名薄利者,却偏偏好为人师,不图上进。究其心理,无非武功无用武之地,有人来学,权当没有白练而释放价值,如同有进研机会不用,甘当小学老师一样。这些人虽是好心,也起到一定作用,但功德尚未圆满,大量的偏谬之词,贻害匪浅。 四、弃师忘义。 有极个别人,从师多人,然后概不承认,所学技艺全归于“家传”,自私至极,令传其武艺者愤慨而远之。这种人是典型的“功夫骗子”、“把式贼”,经常偷学别人的功夫,然后变换模式拿出来卖弄,实在恶心。 五、瞎捋叶子。 这种人心思漂浮,学无定师,今天跟这个人学一点,明天跟另一个人学一点,莫衷一是,到头来将好多皮毛的东西大杂烩,还自我得意,认为大家待他都不错。这叫做功夫混子,瞎捋叶子,永远摸不到根本,是假大师的主要来源。 六、鼓噪是非。 这种人有的口无遮拦,今天说张三把李四打了,明天说谁谁的功夫不如谁,时间长了,导致武术界不团结,是可恨的肇事者。有的还两面三刀,当面夸别人,背地贬低别人,以抬高自己,这是典型的武德问题。 七、昧心欺人。 借交流之际,打伤朋友或长辈,不讲分寸,而后又大肆吹嘘战绩,这是该受惩罚的小人。 八、游走沽名。 有的人功夫不行,练功惜力,却到处游走,结交武林界知名人士。这倒也不是坏事,只是自己开阔眼界的同时功夫也没长进。以上是当今民间武林八大怪,说的不全,大家补充。
这(赵鸡龙)是不是在挑事儿。 我是尚芝蓉先生的隔代弟子,从小跟随尚芝蓉先生长大,在我的心中跟亲奶奶是一样的,对门内一些事情有些事耳染目睹,有些是听尚芝蓉先生说起。 看了李宏先生在中央四台体验真功夫的一些谈话,里面提到关于尚云祥先生的女儿尚芝蓉以及其门婿刘俊峰,有些地方不实,还请李宏先生就所涉及到尚芝蓉以及刘俊峰的问题给予解释。 1、关于尚芝蓉先生的年龄。尚芝蓉先生生于1922年,卒于2004年。尚云祥先生是1937年逝世,尚芝蓉当时已经15周岁。尚芝蓉从5、6岁时就跟随父亲尚云祥练习形意拳,从小没有上过学,所以父亲在世的大部分时间都是用于练拳,尚云祥先生授徒、与人比武都让女儿在旁看着,这样的学习环境是得天独厚的,非一般徒弟和学生所能比。虽然尚云祥先生去世的时候尚芝蓉15岁,但学了尚云祥先生大部分的拳术、器械以及练功方法。尚云祥先生并非希望女儿练出可以上擂台的功夫,但是希望女儿能够能够因人施教,将形意拳传播下去。请问李宏先生,尚芝蓉与尚云祥先生父女朝夕相处的近10年时间,又是专业的学习是否能够继承一门的武术啊? 2、关于李文彬先生。李文彬先生生于1918年,1933年跟随尚云祥先生习武,当时15岁,尚云祥先生去世是19周岁。根据年龄推算,李文彬在随尚云祥先生学拳期间正是上中学的时期,李文彬先生只能利用平时的周末或假期学习,以此推论,李文彬先生跟随尚先生的实际时间并不是很长。李文彬先生是经过尚云祥先生的精心点播和自己的努力,在发劲找劲上有自己的体会和认识,但发劲找劲只是形意拳的一部分。由此推算,李文彬先生在当时尚云祥先生处出于业余爱好的学习形意拳,虽然尚云祥先生非常喜欢他,但能超出对女儿的喜欢吗?尚先生能将交给徒弟的东西不交给女儿吗? 3、尚芝蓉是尚云祥先生徒弟里面掌握拳术和器械、功法最多一位。尚芝蓉先生所传授的五行器械、六合器械、连环拳的器械都是其父亲亲自传授。尚芝蓉先生在解放前北京警察局做国术总教官八年,在当时讲究实战打斗的年代,如果没有真本事根本就站不住脚。李文彬先生在《尚氏形意拳诀微》一书中曾提到,他是尚云祥先生最小的门生,尚芝蓉是最小的女儿,二人同堂学艺。至于李宏先生说尚芝蓉先生晚上跟随其父亲学习,第二天然后再去警察局教授女警,现学现卖还不露馅这样的事实能成立吗? 4、李文彬先生在练功找劲上深有体会,其早期的徒弟大部分以五行拳演练为主,其他拳械很少涉及。1991年在山西的形意拳交流大会中,李文彬先生率大部分弟子参加比赛,文彬先生让所有的去参赛的弟子都随尚芝蓉学习五行及六合的器械,当时李宏先生也在场是吧,上世纪90年代,有不少东北的门人弟子来乐陵向尚芝蓉先生学习,还有部分东北李文彬先生的门生(吕太敏、孙东昌、李世华等)为了掌握更多的尚派形意拳的技艺,拜在尚芝蓉先生的门下。请问李宏先生,尚芝蓉先生如果没有真本领,令尊的门生为何要拜尚芝蓉先生为师。东北丹东苏立志先生是齐齐哈尔李文彬先生的得意门生,在其所著《中国尚氏形意拳》一书中提到曾得多次来山东乐陵向尚芝蓉先生学习,其指点收益颇多。请问李宏先生,你的影片中提到说尚芝蓉练的确实不行,还跑到齐齐哈尔学习,为什么令尊让他的徒弟跟着学习器械呢?这不是自相矛盾吗?尚芝蓉先生就去过一次齐齐哈尔,还是因为写书,住的时间也是寥寥数日而已,何来去学拳之说? 5、1986年,齐齐哈尔李文彬先生跟尚芝蓉先生联系上了,为了编写《尚氏形意拳抉微》,李文彬先生对连环枪的演练已经不能记得了,派回老家探亲的弟子吕太敏去山东乐陵向尚芝蓉先生学习连环枪和五行合一处刀法,并将尚芝蓉先生演练的三体式、鹰捉、五行拳、连环拳、连环刀、连环棍、连环剑、连环枪的每一套拳的动作都一一拍了照片,带回东北。 请问李宏先生这是不是事实? 6、关于李宏先生提到尚芝蓉先生以及刘俊峰去东北李文彬先生处的情况和事实是这样的: 第一次:李文彬先生为了写书,邀请尚芝蓉去齐齐哈尔。1987年,刘俊峰为照顾其师,陪尚芝蓉同一起去齐齐哈尔。李文彬先生对形意拳的鹰捉、五行拳的发劲研究深刻,为了互相交流心得,李文彬先生将自己认为比较的好的练功心得教授刘俊峰,并对刘俊峰的练功精神大加赞赏,并且说:“哪里的的大旗都可以倒,唯独乐陵的大旗不能倒。”对于李文彬先生的指点,刘俊峰对其一直心存感恩之心。据尚芝蓉先生晚年说,尚云祥先生的六合双刀只传了两个人,就是尚芝蓉和李文彬,而晚年李文彬先生对鹰捉的翻浪劲和五行拳的劲力研究的比较深刻,而对十二形部分套路的演练及六合双刀等器械已经不记得了,而十二形中的东西是形意拳的精华所在,尚芝蓉先生就拿了两个苍蝇拍代替双刀演练给李文彬先生看,两人并对十二形拳的演练进行了探讨和研究。 第二次:李文彬先生过生日。为增进同门友谊,1988年,乐陵尚芝蓉的弟子刘俊峰、宫海顺、郑宜君三人一同去齐齐哈尔给李先生过生日。 第三次:李文彬先生过生日。为增进同门友谊,乐陵尚芝蓉的门人弟子郑宜君、宋磊、刘俊峰,徒孙辛长健、济南韩伯言先生的孙子韩瑜等一起去齐齐哈尔李文彬先生处给老先生祝寿。 第四次:商谈关于尚云祥先生立碑事宜。乐陵范永德、刘俊峰两人一起去齐齐哈尔李文彬先生处商讨关于给尚云祥先生立碑的事情。 第五次:约1994年,李文彬先生生病,刘俊峰及韩瑜两人去齐齐哈尔出探望李文彬先生。李文彬先生让刘俊峰先生演练所有跟尚芝蓉先生所学的传统形意拳器械,说其录下来给予指点,当时为了便于拍摄,找到铁路工人俱乐部的一个小广场,刘俊峰演练形意拳五行、六合、八式的器械及无极图、穿九宫等,当时跟刘俊峰先生一同去齐齐哈尔的韩瑜先生也在场。李宏先生与刘俊峰先生学拳的事情怎么不在电视上说说呢?但是现在仔细观看李宏跟刘俊峰的视频可以明显的看到,李宏先生的器械是看刘俊峰视频练的,虽然是这样,但很多地方与刘俊峰先生的动作有很多不同之处,因为刘俊峰先生当时演练器械时并没有将细致的的地方展示出来,所以有些地方是不一样的。 第六次:1997年李文彬先生去世:尚芝蓉先生的弟子刘俊峰、孙长江去齐齐哈尔参加李文彬先生的葬礼。 我想问一下李宏先生,你说刘俊峰的功夫是跟你学的,而且求教技术的书信有半箱子,请问李宏先生,你都教了刘俊峰什么功夫,什么时候教的,还有那半箱子信能不能公布一下,看看刘俊峰先生向你都请教的什么问题? 请李宏先生能够正本清源、尊重历史,以事实说话。
纵观我国武林怪异现状 纵观我国武林怪异现状 中国的武术起源可以追溯到人类为了生存自我保护的人猿时期,是和中华民族文明的产生是同步的。武术的成型在奴隶社会(周朝)已经奠定了基础。 不同时期的社会格局和发展,武术的内涵更加的丰富,内容被赋予了更多的意义。特别是加入了我国的阴阳学说、五行八卦论、玄学以及天地奥义使我国的武术蒙上了一层神秘的外纱,更成为了独有的东方文明国粹。 有史料记载的文献综述表示,我国在传承武术方面是有一套严谨的规矩和章程。内容比较丰富:师择徒徒择师方面的人情世故,拜师的礼仪、师门规矩(德行的要求、武艺的传承有序、武艺的严谨态度)、师门文化、传承要求(几传几不传、传内不传外等等比较保守的做法)。 由于古代的社会环境复杂性,在传承武术的拜师学艺上要求和局限性较高,有拜师如父和没拜孝三年的说法,后者考验心性、观察品行。并且磕了头递了贴就得遵守师门规矩,尊师重道刻苦修炼提高自身修为,发扬本门功夫并为师门争光做贡献。那时武术可以作为立身保命、养家糊口的行当。 然观现在的武林环境,创拳的掌门是一个接一个,写本书,买个段位,编个祖宗,编个传承,花千把块整个留影影集或制作一些武术视频就可以产生一个大师。真是让祖宗蒙羞、让后人无礼。武术圈子里拉帮结派、吹嘘互抬成风,更有甚者称氏称大师的比比皆是,真是比肩祖师的不世人才。岂不知称氏只有创拳的先人可为,为了招摇撞骗欺骗钱财让旁人耻笑漠视。一位朋友对现在的现象评价的比较客观直白、切中要点,说现在的故事太多了,什么都得起哄,中医的、西医的、练武的、每个人都在说故事、讲故事、编故事,不都是为了一点钱嘛。君子爱财取之有道,身为武人做事应该堂堂正正,以德以技服人。
纵观我国武林怪异现状 纵观我国武林怪异现状 中国的武术起源可以追溯到人类为了生存自我保护的人猿时期,是和中华民族文明的产生是同步的。武术的成型在奴隶社会(周朝)已经奠定了基础。 不同时期的社会格局和发展,武术的内涵更加的丰富,内容被赋予了更多的意义。特别是加入了我国的阴阳学说、五行八卦论、玄学以及天地奥义使我国的武术蒙上了一层神秘的外纱,更成为了独有的东方文明国粹。 有史料记载的文献综述表示,我国在传承武术方面是有一套严谨的规矩和章程。内容比较丰富:师择徒徒择师方面的人情世故,拜师的礼仪、师门规矩(德行的要求、武艺的传承有序、武艺的严谨态度)、师门文化、传承要求(几传几不传、传内不传外等等比较保守的做法)。 由于古代的社会环境复杂性,在传承武术的拜师学艺上要求和局限性较高,有拜师如父和没拜孝三年的说法,后者考验心性、观察品行。并且磕了头递了贴就得遵守师门规矩,尊师重道刻苦修炼提高自身修为,发扬本门功夫并为师门争光做贡献。那时武术可以作为立身保命、养家糊口的行当。 然观现在的武林环境,创拳的掌门是一个接一个,写本书,买个段位,编个祖宗,编个传承,花千把块整个留影影集或制作一些武术视频就可以产生一个大师。真是让祖宗蒙羞、让后人无礼。武术圈子里拉帮结派、吹嘘互抬成风,更有甚者称氏称大师的比比皆是,真是比肩祖师的不世人才。岂不知称氏只有创拳的先人可为,为了招摇撞骗欺骗钱财让旁人耻笑漠视。一位朋友对现在的现象评价的比较客观直白、切中要点,说现在的故事太多了,什么都得起哄,中医的、西医的、练武的、每个人都在说故事、讲故事、编故事,不都是为了一点钱嘛。君子爱财取之有道,身为武人做事应该堂堂正正,以德以技服人。
希望八卦掌习练者们进来看看 1,这个世界上没有神功大法,如果别人告诉你有,请抽他一巴掌,如果你自己相信有,请抽自己两巴掌,左右脸的,让自己清醒一下。   2,讲手只是一种友好切磋形的对抗,相当于模拟实战,如果会讲手等于会实战,那么满大街都是高手了。   3,欺骗别人是可耻,欺骗自己,那就是可悲了。   4,80%的武术表演是假的或是有技巧的,剩下20%那是不能实战的。   5,你老老实实的打一场,比你脑子里假想一万场都管用。   6,在二十一世纪,以科学理性分析问题不可耻,以愚昧迷信掩盖真相那叫欠抽。   7,尽管不想说,但是作为一位传统武术练家子,还是不得不说一句,去健身房吧,打坐练不出肌肉的。   8,大仙和武黑都是很可悲的,前者是武侠梦还没醒,后者是做武侠梦时被一棒子敲晕了。   9,前辈们的事迹要客观的去看,当然,如果还有人觉得杨露禅可以一只手把自己提起来这种事是真的话,我无话可说。   10,杂技是杂技,格斗是格斗,我没有侮辱表演家的意思,毕竟演员和格斗家属于不同的行业,就好像拿爱因斯坦和泰森比较一样毫无意义,但是如果还有谁到处宣扬李连杰成龙乃实战高手的话,那就是给你的偶像添堵了。   11,如果你没有办法完整的打出一记标准的直拳,建议你暂时不要考虑组合拳。   12,奥特曼的光线可以在几十米以外打怪兽,但气功不可以在几十米以外打人。   13,气功是存在的,但不能存在于小说里。   14,中国武术就是中国武术,他既不是舞术,更不是仙术。   15,中国不是世界高水平格斗的国家——当然也不差,但绝对不如美国和日本。   17,做人还是谦虚点吧,你可以学到更多的东西。   18,拿“爱国”作为不接受西方格斗的挡箭牌本身就是一种卖国行为。   19,拳击是可以实战的,是世界格斗的大宗派,泰森秒杀你家那位不知真假的邻居家民间高手二大爷毫无悬念。   20,超人可以飞,但轻功不能。   21,永远不要以为自己的流派技法是独有的。   22,只有懦夫,才会把武德作为自己不敢实战的挡箭牌。   23,以拳套和规则作为失败的借口是愚蠢的,真功夫,什么时候都能打。   24,你是在练武,不是在修仙,要修仙的话出家做道士吧。   25,走自己的路,让白痴骂去吧。   26,功夫是用血汗聚起来的,牛皮是吹起来的,自然是后者比较好看,但是一根针就能把它刺穿了。   27,散打属于武术,并且要比将近一半的的传统武术更加科学合理,虽然散打是一个特殊时代的畸形产物。   28,力气大不代表能打,详情参考四届大力士马库斯在UFC第二,第三场比赛。   29,力气小肯定不能打,详情参考诸多杯具帝。   30,擒拿在实战中出现的概率并不高。   31,把一个格斗高手放到街头,秒杀你照样是必然的以及必须的。   33,一味的相信别人和相信自己都是错误的。   34,王八拳这玩意有一定实战性,但神话王八拳的人,我笑而不语。   35,中国有传统武术的技击派实战高手,而且很多,人家从来不讲神功大法,而且鼓励学习现代搏击。   36,MMA是世界格斗发展历史中一个了不起的成就。   37,巴西柔术开创了世界格斗历史的新纪元。   38,空手道早已超越了传统武术的范畴,它培养了三个世界冠军,武术格斗高手,而他的雏形鹤拳已经几乎无人知晓。故此,继续炫耀空手道曾借鉴中国武术技术是一种巨大的讽刺。   39,中国式摔跤是个好东西。   40,武林大会抽了每一个武术习练者一记响亮的耳光,尽管武林大会也有一些打得好的,但不得不说,再不实战,就等着完蛋。
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