豬排便當有雞排 豬排便當有雞排
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【11集】我的想法 慎也的胸肌好棒 >/////<( 尼够 你们就不能给他个毛毯或啥的麼...... 咳咳,正题,正题。 白毛说:「科学 ( 指 Sibylla 系统 ) 的判定没有夹杂人间的想法,到底是以什麼为基准来分辨善与恶。不顾本人的意志,只是遵照 Sibylla 系统的神谕对活著的人判断其有没有价值。」 我的想法是:白毛说的这些不可否认,但对朱妹来说,朱妹从小接受的教育是遵照这个社会的原则,接受很制式化的想法,这也是没办法的事,对监视官而言,甚至是非潜在犯的人民, Sibylla 就像是一个宗教 (PSHCHO-PASS 这个社会 ) 的神,而他们就是信徒。 同时,白毛的话也说明了 Sibylla 系统的缺陷,应该过怎麼样的生活或者未来的幸福是由一个科学的系统来告诉你,竟然不是自己来证明或创造?不是挺讽刺的麼?再者,分辨善与恶,我觉得这点不管是科学还是人的意志都无法正确分辨『杀人就是恶』。 举个例子,前几天读到日本文学家森鸥外的小说《高濑舟》,它的故事是这样的:『大约是宽政时期春天的事,一个大约三十岁、居无定所,因为杀了弟弟而被问罪叫做喜助的人,乘著从京都到大阪的高濑船行於高濑川上,准备被流放到远岛。与他共同搭乘这条船的差役是羽用庄兵卫。在这押解的途中,因为看到喜助心情愉税的样子,就觉得很奇怪,因此便忍不住问个所以然。控寻喜助杀弟弟的理由,原来有意想不到的原因。喜助的弟弟得了绝症,活著对他来说相当痛苦,某日,喜助从外面回到家时,看到一把剃刀梗在弟弟的脖子上,弟弟因为自杀不成而痛苦著,他恳求彭助快点替他把弟刀拔出让他早点死去,喜助为了不让弟弟受到折磨,就照著弟弟的意思。不巧、邻人亲眼看到这幕,喜助便担负起杀人的罪名。庄兵卫听到喜助的话,不禁怀疑这项罪名是否恰当。』这篇其实涉及到安乐死问题,有兴趣的人可以去网路上找。 譬如台湾昨晚执行六件死刑,实际上我是反对『废除死刑』,但看见那个执行死刑的新闻,心情却沉到谷底。不是因为死刑犯死了,而是对这个社会需要用死刑来做为法律的执行而感到悲哀。 我无法想像废除死刑之后这个社会的样子。 我没办法肯定或否定『杀人等於恶』,毕竟每个人打从出生、所处的环境、接受的人事物都不同,所以我的答案是:「我不知道」。朱妹今日的表现是对是错,各人有各人的想法和见解。 就是这样。
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