梦回唐朝℡ 梦回唐朝℡
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废除"免检"制度是市场理念的回归 文/周义兴  国家质检总局17日发布公告,决定从即日起,停止所有食品类生产企业获得的国家免检产品资格,相关企业要立即停止其国家免检资格的相关宣传活动,其生产的产品和印制的包装上已使用的国家免检标志不再有效。(《新闻晨报》9月18日)  对此,国家质检总局停止所有食品类生产企业获得免检资格之举,尽管从实际市场效应,以及行政权力自觉、乃至消费者健康安全角度,这都肯定是一件大好事。但在此笔者仍然认为,“取消免检”本就是行政权力机关,早该采取的正人须先正已的一项应有之举。  因为从行政权力的社会角色讲,其所应承担的法定职责,就是要为市场公平竞争设计公平合理之规则,并为公平合理之市场规则得到实施提供保证。而与此同时,市场主体所要面对的则是市场统一的产品标准与竞争规则。至于市场产品质量市场合格、乃至是否优良,想有关的产品质量标准检测与消费者购买行为自会对此作出选择,更何况产品质量本身就是一个动态,而不会是一成不变的过程。所以就此意义上说,国家质检总局于早前所推出的这个“免检”之举,本身在出生之时就有越位之嫌,而且作为市场产品质量监管部门,把本应由市场竞争所能解决的问题揽入自已怀中,其中不仅会相关利益冲突关系,难免由此产生的瓜田李下之嫌,并且市场自然而然会对此举的公平性产生怀疑。对此,也早有社会有识人士指出过,而现在,三鹿奶粉事件的出现,更是以血淋淋的事实无情地证明了“免检”制度的严重缺陷,以及类似行政思路的错误。可以说,这是一记响亮的“耳光”,也是血的教训。  其次从权力规范的立场看,想现代社会,人们之所以要对行政权力、及其扩张保持高度警惕,乃是因为行政权力的每一次扩张,加上如没有有效的监督机制,在结果上都可能会是一种对公众权利的危险,而且同时,源于权力的可交易性,由此必然还会引来寻租性质的权力腐败。而由此而观,虽现在还没因“免检”而腐败的事实披露,然在三鹿奶粉事件中,地方相关监管部门的麻木不仁,乃至于后知后觉,甚至于有意无意的瞒报、延报,并视人民的生命健康于不顾,都不能不让产生其中是否也有因“免检”因素在作怪。而这与社会公众利益相背的行政作为与不作为,很可能也是由“免检”行政利益伴生的腐败。  所以,面对由三鹿奶粉事件所发生的奶粉质量安全事故,在某种程度上应该说,是一次对行政监管缺陷的警钟,并且这次警钟的敲响是由受害婴幼儿生命与健康付出为代价的。因此笔者就此很想对有关部门说一句:此时不醒,更待何时?
文人骚客,好一个“瘦”字了得 文人古今,无论诗文都有喜欢在“瘦”字上做文章者。其中,佼佼者当属李清照。这位以婉约词人著称的大家,为我们流下了诸多的 悲歌衷曲,千古绝唱,至今读来仍让人牵魂摄魄。  在李清照众多脍炙人口的词中有三首都用了令人拍案叫绝的“瘦”字。在《醉花阴》中有“莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦”;在《凤凰台上忆吹箫》中有“新来瘦,非干病酒,不是悲秋”;在《如梦令》中有“知否?知否?应是绿肥红瘦”。这三首词中所用的“瘦”字都使人如沐其情其境。其用字之灵秀,准确和精彩终使人叹为观止,回味无穷。李清照因此被称为“李三瘦”便可以理解了!  联想起来,在古代的文人中亦多有将“瘦”字用得好的。如陆游在其《钗头凤》中有“春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透”。是写陆游和唐婉分离多年之后,不期在沈园邂逅。经年刻骨铭心,梦绕魂牵的思念一下子犹如江河奔涌,飞瀑直下。于是,陆游当即挥毫,写下千古绝唱《钗头凤》。词中一个“瘦”字用得最好。只一字省却了许多描写思恋的笔墨。只一字便如空谷足音扣动万千读者心弦!  宋朝的苏东坡在其《沁园春》一词中有:“情若连环,恨如流水。也不须惊怪,沈郎易瘦;也不须惊怪,潘鬓先秋。”沈郎为前情所累,潘岳为后会无期所困,二人一个衣带渐宽,一个双鬓染霜。东坡的一个“瘦”,一个“秋”字把“好事教人不自由”的道理揭示的淋漓尽致。  在《三国演义》第三十七回中,刘玄德在三顾草庐途中遇到了诸葛亮的老丈人黄承彦。黄承彦所诵的“骑驴过小桥,独叹梅花瘦”,是把一种闲适的意境和梅花凌寒傲雪的风姿展现在我们的面前。为造访高人做了玄空的情景铺垫。  还有如“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,说的也是一个“瘦”字。类同陆游的《钗头凤》和苏轼的《沁园春》,是对现实境遇无奈的悲歌,是“伊人枉自瘦损了红颜”的结果。  至于俗语中的“瘦”更是不胜枚举。如“燕瘦环肥”中的“燕瘦”指得是唐朝可做“掌上舞”的赵飞燕。“环肥”指得是体态丰腴的杨玉环。当然,赵飞燕身轻如燕,舞姿绰约是一种美。而在“以肥为美”的唐朝,杨玉环的“肥”亦不啻是一种美。不然唐玄宗怎么会“鸳鸯瓦冷霜华重,孤灯挑尽未成眠”那!  如今人们更多的是把胖瘦引入了健康的理念。胖人易得高血脂,高血压,心脏病。因而人们说,“有钱难买老来瘦”。我理解这个“瘦是因为健康饮食,运动锻炼而来。是用科学的规律来指导人们的生活而至。至于那种为追求骨感美而求“瘦”,无端减肥,恶意减肥则不应提倡。殊不知,外观的胖瘦固然重要,但头脑的“瘦”,即知识的贫瘠才是人最可怕的“瘦”,才是损毁了人的自信的可怕的“丑”。而那种为了恋情而不能不思念,不能不消瘦的恋人们怕是只能自己掌握,自己抉择了! 博主:灵翁来源:新华网
解读奥运开幕式主题曲歌手 为何选刘欢与布莱曼 奥运会主题歌是本届奥运会最后一个公布的“标志”,之前,人们猜测主题歌是什么,演唱者又是谁。很多奥运歌曲在前段时间也都公布出来了,实际上,歌曲一经公布,就意味着它与主题歌无缘。事实上也确实是这样,这些公布的歌曲的确糟糕。  只有开幕式才能听到主题歌,因此,这首叫做《梦想》的歌曲究竟是什么样现在还不好说,也许会让人惊艳,也许会让人失望。我对大型赛事的主题歌往往不抱什么美学角度的期望,因为一首歌被赋予太多的内涵反而有点不伦不类了。  为什么会选择刘欢唱主题歌?这是很多人感兴趣的。之前,有很多人猜测,台湾、香港、内地歌手联袂唱主题歌,这是一个挺和谐的组合方式,为什么最后没有三地组合?我想还是想突出北京吧,或者香港、台湾那边选择谁都合适也都不合适,索性不用了。而刘欢之所以被选中,也是众望所归,你想想,除了刘欢,还有哪个男歌手更适合唱主题歌呢?  刘欢是一位在1980年代出道的歌手,他和中国所有歌手不同的是,他没有正式出版过一张专辑,他仅仅是靠一些影视歌曲走红,并且红了20年,这在世界歌坛都是少有的现象,那么,刘欢为什么能持续走红这么长时间?这主要是跟电视的普及有很大关系,当年他走红就是因为电视剧《便衣警察》,刘欢一步步走向歌坛的高峰,不是靠出版唱片,甚至不是靠走穴、上晚会,而就是靠那几首最流行的影视歌曲。  这些歌曲给刘欢树立了一个这样的形象,他大气、深沉、高亢,为人和蔼,不张扬,对音乐有他独到的理解,他在选择歌曲上,从来都是宁缺毋滥,他不在乎什么风格,而是在乎歌曲本身的质量。他唱的歌虽然不多,但一首是一首。这么多年,刘欢给人的印象就是这样,因此,他很适合在大型活动上演唱主题歌。  还有另一个很多歌手不具备的条件,刘欢是国际关系学院法语专业毕业的,他会英语、法语,在奥运会上,歌手不能仅仅用中文演唱,还要用英文演唱,内地能用英文或者法文演唱的歌手,大概没几个。  除此之外,刘欢给公众的形象一直很正面,他很少有负面新闻出现,这也是奥组委考虑的因素之一,这么大型的赛事,不可能选择一个绯闻太多的人来唱主题歌。因此,从一开始,大家猜测主题歌演唱者的时候,很多人都认定是刘欢,这是音乐圈很早以前就达成的“共识”,换句话讲叫众望所归。  至于为什么选择莎拉·布莱曼,首先是她经常来中国演出,至少她很喜欢中国,其次,她的演唱风格很杂,这主要是跟她先后嫁过几位音乐制作人有关,有喜欢古典音乐的,有喜欢民间音乐的,有喜欢舞曲音乐的,布莱曼的演唱风格也像变色龙一样跟着他们变,但不管怎么变,她的路数很受国人喜爱,至少在内地的知名度还算可以。最近几年,她的演艺事业开始有点走下坡路,奥运会无疑是一个让她重振的机会。我猜测,北京奥组委联系过很多外国顶尖歌手,但是可能他们更在乎自己提出的条件,奥组委无法满足。  而莎拉·布莱曼可以用很多种语言演唱,甚至还能用中文演唱。她在全世界巡回演出的费用本来就不高,这次能演唱主题歌,除了上述因素之外,我认为还有一个更关键的理由,她是个英国人,下一届奥运会在她的家乡伦敦举行,无论怎么说,选择一个伦敦出生并且在中国有知名度、歌路宽广的女歌手并不多,除了莎拉·布莱曼,还有更合适的吗?来源: 荆楚网(武汉)
郴州桂阳发现大型矿藏 潜在经济价值达150亿 2008-08-11 来源:湖南日报一座沉睡在郴州市桂阳县黄沙坪铅锌矿500米深处的新的大型铅锌矿和钨钼多金属矿,最近被省地矿局地质工作者勘查发现。中国地调局和省国土资源厅组织专家评审预测:发现的铅锌矿远景储量136万吨以上,可延长老矿山开采年限20年;发现的钨钼多金属矿床,可供开采50年以上。 整个找矿成果相当于找到了已发现的黄沙坪矿矿产储量3倍甚至更多的矿藏,潜在经济价值达150亿元。这是记者日前从省地矿局获得的信息。 黄沙坪铅锌矿是1967年投产的铅锌骨干矿山,居国内铅锌生产矿山第七位。为解决该矿山铅锌矿石后续资源严重不足问题,从2007年开始,省地矿局湘南地质勘察院充分利用原有地质资料和矿山长期探采成果,在地质资料二次开发的基础上,通过钻探施工、坑道调查、地质编录、取样测试及综合分析研究,在确定的4个找矿靶区实现了接替资源勘查的重大突破。新发现的远景铅锌矿,其铅锌平均品位分别为3.02%%、6.41%%。发现的铁钨钼多金属矿床,有三氧化钨8.8万吨,平均品位为0.32%%;钼3.5万吨,平均品位为0.092%%;铁矿石1880万吨,平均品位为15.38%%。日前,找矿成果已得到国土资源部全国危机矿山接替资源找矿办公室认定。中国地调局原局长、全国危机矿山接替资源找矿办公室主任叶天竺教授在亲自考察黄沙坪铅锌矿时称赞说:“这是一个了不起的成果!”目前,更深部的资源找矿还在进一步进行中。(通讯员 雷隆隆 刘立志 记者 易博文)
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关于贴吧,关于我(心灵独白) 来贴吧已经三年多了,三年多的时间里,我由一个贴吧新人老贴吧野老,ID换了多个,贴吧主场也换了多个,从江西吧到江右吧,细心的吧友肯定能发现,江右吧偏离了地区贴吧的性质。江右吧的确在很大程度上偏离了地区贴吧的性质,我也经常发水贴聊天了,以前我多为江西鼓与呼,很少聊天。在我看来,这种嬗变是不自觉的,因为我累了、烦了,背负了一身的苦困后悔与唏嘘,只想找个和谐安定的地方来放松心情,玩的高兴就行,其他的不管。 我也曾想过效仿赣南吧,以江右吧为据点,进可攻退可守,发动对江西御史的大规模清算,但这种想法却一点一点的被消磨。我在想,就算能完成对江西御史又能怎样?江西吧能承担得起什么社会责任?清算了他对我有什么好处?我妥协了,随他去吧,就让它维持死一般的和谐吧! 以前达豪兄长多次指出,说我的行为方式缺乏艺术性,过于激进,总是一根筋走到底。现在我开始审视自己,开始嘲笑自己过去的浅薄与幼稚,今天的我,打死也不愿意去卷入贴吧的各种是是非非了,谁爱怎么着就怎么着,不想去为江西鼓与呼,不想去展示自己,只要玩的高兴就行。总体看来,我是少了点愤怒,多了些厚度,或许,这就是成熟了,或许这样的行为方式更有艺术性,我也不懂。。。 梦乖乖女走了,beyond二代走了,九江的帅哥走了,小宝走了,六子走了,冬冬走了,小丸子最近也退出了贴吧,看着他们一个个的离开,很是伤怀!对于小丸子的离开,我表示理解与支持。送走了小丸子,我一直在想,贴吧有什么好?不就是一帮愤青在天天争吵,不就是一群无聊的人在扯淡而已。我在问自己,我到底在坚持什么?三年来,浪费在贴吧的时间总量最少也有四个月时间的日日夜夜,有四个月的时间来学习,在很多领域都足以成为一个专家,而我在贴吧究竟学到了什么?天知道! 对于江右吧,我非常感谢一帮兄弟姐妹的热心支持,我清楚的记得,小户在江西吧期间,为我辩护,丢了小吧的职位,来江右吧后又兢兢业业勤奋努力,在完全没有人气的情况下,为江右吧奔走宣传,这一点一滴都很令人感动。扣扣来江右吧后,日日守在贴吧,发贴数量和删除广告的数量都在第一位。海明,我的结义兄弟,自06年认识以来关系一直非常融洽。还有逃、过客、矿工、观察员、丽人等等,多么好的朋友啊! 我现在在贴吧,我的确很疲倦很厌倦,很想退出,唯一放不下的就是江右吧和那些熟悉的朋友,那种纠结,就像《雪山飞狐》结局里胡斐晃在空中的刀,无论砍与不砍,都会是个美丽的错误!
奥运开幕日能否公众放个假 8月8日,万众期待。在这个千载难逢的日子,如何尽情享受奥运带来的精彩、尽情释放对百年奥运的激情?“8月8日,中国人要享受自己的节日!”——这是一位网友的声音。这种声音遍布网络和社会,它代表了不少国人的想法。(《华西都市报》8月1日)  把北京奥运会开幕日作为除了中秋、端午等传统节假日之外的一个特殊节日,也未尝不可。2008年8月8日,在很多国人的眼里本来就是个吉祥的日子,现在又成了奥运会的开幕日,更是喜上加喜。很多人都计划着在这一天做些有纪念意义的事情,比如,有人准备在这一天去登记结婚、有人准备在这一天举办婚宴等等。  放假的理由虽然不少,但正如有些网友担心的,如果国家临时决定奥运会开幕日放假,程序上是否还来得及呢?  放假的决策有其相应的程序,完成这些程序需要一定的时间,而且还得考虑给各个单位预留足够的准备时间。但话又说回来,如果有关部门能够“特事特办”,时间上也完全来得及。汶川大地震设立“哀悼日”,也是很突然的事情,但大家不是一样做得很好。  即使不能统一放假,并不代表有些企业、公司、单位就不能灵活应对。实际上,很多公司和企业,都为北京奥运会开幕日放假做了准备。有些公司和企业,调整了奥运期间的上班时间;有些鼓励员工休假。这些举措,都为员工充分参与奥运会提供了方便。  北京奥运会开幕日能否放个假,哪怕只有半天的时间? 作者:苑广阔来源:中国青年报
写个字看性格   从字足迹能看出写字人的性格。    我们常在信件和文件上签名,殊不知,笔迹是能展示写字人的个性。不过,笔迹总归是后天形成的。写字人的字迹是根据诸如年龄、职业和性别等的不同而被塑造而成的。反之,也可以说[性格]在某种程度上是自己培养的。    小字    注意力集中,注意细节。但稍嫌神经质,不善做体力劳动。适合脑力劳动,想像力丰富。    有棱角的字    有智慧、善于逻辑思考。对金钱敏感,花钱小气。不过该花的钱肯花,绝不乱花钱。常被误以为是冷淡的人。对凭感觉说话的人,他很难对付。    圆滑的字    温和、亲切的人。顺从、且不善坚持自我。适应性强、不树敌。    大字    直爽、明朗。充满自信、外向性格。毫不犹豫地坚持自我。    有怪癖的字    写简化字、自我风格强的草体字的人做事马虎、直率,也有做事散漫的毛病。善于出谋划策,但不愿为规则所束缚,叛逆心强。易树敌,却不易遭人背叛。    工整的字    注意力集中,能控制住自己的人。不常被情绪左右。    笔迹一般要从字形、方向、速度、笔顺与大小、用力强弱六个要素判断。    有棱角的字显示写字人坚毅、强硬,圆滑的字表示写字人老实、和气:大字表示写字人是外向型性格,小字则表示写字人是内向型性格。字写得是否工整可以知道写字的人注意力是否集中。字迹恰好是写字人本身的人品。    字迹的高短、胖瘦、方向,也代表了不同的性格。    瘦长的字    浪漫主义者。酷爱绘画和音乐,具有丰富的创造力及想像力。    横宽的字    现实主义者。精于数理,属于逻辑性思考的类型。    方方正正的字    平衡处事的类型。虽然没有什么特定的专长,却能适度地发挥其才能。    向右下斜    活泼、易冲动的性格。喜欢与伙伴们热热闹闹地聚会。好胜心强、易与人发生冲突,常使性子。    向右下垂    老实而畏首尾的人。愁眉不展、烦事不断。性格懦弱,常被蛮横的人吓倒。
中国各地最容易被误读的地名 在电视节目中,误读地名是一件很郁闷也很难堪的事情,而且很容易成为一种笑柄。读对地名,是对人家起码的尊重。浙江的丽水(Lí离)被误读成丽(Lì立)水,台州(Tāi)被误读成台(Tái抬)州;安徽的亳(Bó驳)州,几乎经常被读作多了一横的毫(Háo)州;湖北的监利(Jiàn见)被误读成监(Jiān尖)利;河南的浚县(Xùn训)被误读成浚(Jùn俊)县;湖南的耒阳(Lěi垒) 被误读成来阳,而真正的莱阳在山东;郴州(Chēn抻)被误读成彬(Bīn宾)州;新疆的巴音郭楞(Léng)被误读成愣(Lèng),这两个字长得很像,一不留神就读错;内蒙古的巴彦淖尔(Nào闹)被误读成卓(Zhuó)。有些误读是因为地名中含有多音字,需要坚持的是“名从主人”的原则,例如:河北的蔚县,正确读音是Yù(玉);安徽的歙县,正确读音是Shè(社);六安,正确读音是Lù(路);山西的繁峙县,正确读音是Shì(是);长子县,正确读音是Zhǎng(掌);山东莘(Shēn深)县,学生们一般读不错,因为有莘莘学子之说;但我到上海又读错了上海莘庄(Xīn新)。江西铅山(Yán盐),误读率一定很高,因为谁想到普通的”铅”还是多音字而且是地名专用的字音。反正一不留神我可能就会读错。象福建厦门、广东番禺、安徽蚌埠,虽然也含有异音字,但因为知名度高,被误读的几率相对比较低。读错山东东阿的比较少,感谢关于阿胶的广告;读错涪陵的比较少,感谢来自涪陵的榨菜;读错山西洪洞的也比较少,因为那句“苏三离了洪洞县”起到了积极的推广作用。辽宁阜新,在辽宁一般被读成Fú(扶),在北京一般被读成Fǔ(抚),而正确的读音却是Fù(富)。另外很多情况下是因为有些字根本就没见过,望字猜音,跟着感觉走。包括我们这些以说话念字为职业、普通话水平一级甲等的人在内,如果能第一眼就读对95%的中国地名,那就相当超水平发挥的了。山西的隰县(Xí),山东的莒县(Jǔ),茌(Chí)平河北的井陉(Xíng),蠡县(Lǐ);四川的郫县(Pí),珙县(Gǒng),犍为(Qián前);安徽的黟县(Yī),枞阳(Zōng);湖北的郧县(Yún),江西的婺源(Wù);浙江的鄞县(Yín);江苏的盱眙(XūYí),邗江(Hán),邳州(Pī);河南的柘城(Zhè),武陟(Zhì);
无奈的1993年---怀念黄家驹与陈百强 作者:猫的主人爱家驹 --------------------------------------------------------- 1993年,是一个悲伤的年份,家驹带着对未来的无限憧憬,怀着对音乐的那份执著,匆忙的离开了这个世间。他离开得那么出人意料,那么让人牵肠挂肚,连一句告别的话也来不及说... 家强很遗憾、很后悔,最后的时刻没能拉住他的手,家强无论怎样也不曾料到您会这般匆匆而去。知道您的痛苦却无法减轻您的疼痛,除了无可奈何还是无可奈何…… 您是坚强的,在无尽的痛中您选择坚强,一直到最后…… 但是可以想象,如果不去日本,如果不去做那无聊的游戏……家驹就不会走,家强也不可能会受那么多年的痛苦...可是再多的也许也换不回家驹了…… 1993年,也是一让人憎恨的一年,陈百强也病逝了!!! 他留给大家的永远是一个多愁善感、却真诚透明的背影,他付出了生命的代价,却也是一种生如春花,死如秋叶的美.这世界虽然有那么多人,却从来没有一个可以替代他。 这是一个无奈的悲伤,因为我们都知道,他们本可以活得更长…可是天妒英才,上苍非要把他们带走。白发人不愿送黑发人……一个无奈的悲伤就如此开始……歌迷们的泪水一次次的洗面,诉不尽的哀怨、道不完的悲伤只能在泪中挥发……抬起头仍然是往昔的笑容,只是那回不去的伤早已深深刻入骨髓,印于心中。我们这些歌迷,除了哭?还能帮什么忙???除了伤痛,我们能有什么用??? 不曾想过,也会有那么一年,所有的悲伤会全部袭来;不曾想过,昔日的辉煌竟然也会如昙花一现,一去不返;不留下一丝的痕迹……将军澳筑起了新坟十三年依旧如新,狮子山的几许风雨之后依旧无恙。属于他们的旧日荣光已经不再...我知道怀旧使人感伤,但我却没法不追忆你们,我在深切的沉默里追忆着你们... “原谅我这一生不羁放纵爱自由,也会怕有一天会跌倒”“一生何求,迷惘里永远看不透,没料到我所失的,竟已是我的所有”转眼间,家驹和Danny离开我们的日子已经十三年多了,斯人已逝,唯余绝响!他们的歌声依然永留人间。
金庸武侠的文化解读 作者:朴素 (转自天涯) ___________________ ��               乔峰篇      乔峰是个英雄,刚一出场就光芒万丈,就连武学大理论家王语嫣小姐也是佩服的紧:“这位乔帮主武功如此了得,我表哥跟他齐名,江湖上有道是‘北乔峰,南慕容’,可是……可是我表哥的武功,怎能……怎能……”至于另一位武学爱好者风波恶的反应则是:“这……这是‘擒龙功’吧?世上居然真的……真的有人会此神奇武功。”金庸笔下的主人公很少有像乔峰这样甫一出场就是绝顶的武学高手,一般的主人公都有渐渐成长的背景,而乔峰没有。这个特例也预示着乔峰不平坦的人生历程与险恶的江湖之路,至于后来背负十字架上的种种磨难,理所当然。          乔峰可以说是一个在正统儒家思想下成长起来的大侠,为人坦荡,心胸开阔,敢作敢为,为兄弟两肋插刀,大是大非面前总表现得异常的勇敢果断,总能以大宋民族大义为先,舍己为人,不愧为天下第一大帮的帮主。乔峰集中了所有金庸小说里的英雄的优点,在“杏子林中,商略平生义”一章里表现得淋漓尽致,一场即将发生的丐帮内斗叛变,就在他先发制人之下,使得状况难料的祸乱消弭于无形。其举重若轻的处理危机的手法令人赞叹,不负“北乔峰”之大名。如果没有后来的变故,他很可能成为另一个大侠郭靖式的人物,成为没有争议的单向度的大英雄。          变故是英雄必经之路,由此路而达血肉之身的重新建构。所以乔峰的身份被揭露之后,他从乔峰转变为萧峰之后,一切都变了。英雄开始退位,光环黯淡,人性渐渐复活。尤其是轻易发誓造成英雄不可弥补的精神创伤:“乔某是汉人也好,是契丹人也好,有生之年,决不伤一条汉人的性命,若违此誓,有如此刀。”然而事与愿违,他在聚贤庄大开杀戒,虽说是自卫,但毕竟放弃了自己的誓言,内心的创伤可想而知。而且萧峰发誓的时候是心甘情愿的,没有人逼他,他本不该轻易发誓,既然发誓便该尽量遵守,他却又屡屡轻破且毫不内疚,缺乏一种英雄反思己过的担当,或许此乃其父萧远山的遗传效果。破誓固然有损英雄的形象,却是人性复活的铁证。          从萧峰轻易破了誓言这件精神创伤之事件,再反观《天龙八部》里另一位人物南海鳄神,从这一点上来说,南海鳄神远比萧峰更为伟大。与萧峰相反,南海鳄神拜段誉为师之言不过是中了别人圈套,并非心甘情愿也没有正式发誓,可是他始终遵守,并最终为此送命,诚可谓一诺千金,令人钦佩不已。一个人偶尔信守一下誓言,没啥了不起,但死到临头还信守誓言,真的很伟大。如果换作萧峰,他被敌人所骗,说不定早就说一句“这等巨奸大恶之徒,不能讲什么江湖道义、武林规矩。”然后一掌拍死了事。以一个大英雄的身份来说,屡破誓言确实令人难以信服。假如我们把萧峰看作一个有血有肉的人,而不是神时,这一切都迎刃而解,英雄需要粉饰,但人性却真实凸现,无须粉饰。          从开始的主旋律英雄人物乔峰转变为悲剧性人物萧峰,《天龙八部》开始展现出悲天悯人的仁慈和宁静淡远的高致。而萧峰在多了一点胡人的凶悍、暴力之外,人性的复杂一面渐渐透散出来,譬如他请世传儒医王通治救疗阿紫时:“听得这王通治在一旁罗里罗唆,冷言冷语,不由得怒从心起,反手便想一掌击出。”这里的萧峰没有半点英雄的举止,完全凸现了他作为一个“普通人”的喜怒哀乐,从而复活为一个活生生的人。他生气,他发怒,他有情绪,他想杀人,一切普通人所具有的欲望他都具备。金庸以如椽巨笔成功写出了从英雄到后英雄的武侠时代,当英雄具有普通人的血与肉时,武侠江湖开始进入市民社会,所以在《鹿鼎记》里资本(银票)登堂入室,决定一切。          萧峰后来远遁关外,其实是作为一个本我个体的自我放逐,自我流浪。至此,萧峰的人生已无任何的意义。杀父之仇是不共戴天,可是他为了报仇,仇未报,挚爱已先逝。要报仇,得忘却所有情感去杀掉以往的好友,试问,情何以堪?在这种两难的情况下,萧峰自最早的拒绝相信自己是契丹人,到血债血还的报仇而转变成自我放逐的逃避现实。他躲到关外,想要过着打猎放牧的生活。他逃避英雄的称号,想过一个普通人的生活。然而人在江湖,又岂能事事尽如人意?最终萧峰自戕于辽宋两国的边境之上,完成悲剧人物的阅读期待。正如十字架上的肉身之死,带来精神的复活,经死亡之路踏入黄金牧地。          按叙事学原理来说,讲述故事和传播故事意义的人本应该意识到,一切完成了的事都得有一个“收尾”,《天龙八部》的收尾即是萧峰的死。然而金庸疏忽了,缺少了行为之后的思想收尾,缺少了完成记忆的衔接过渡,就不会出现任何可以被讲述的故事。由此,《天龙八部》的故事结构不得不松散,不得不由一个主角的讲述过渡到另一个主角的讲述,最终形成巴赫金复调理论的构架,印照众生皆苦、万法归一的佛家真义。好的故事一般带有神谕的意旨,它引发无穷无尽的阐释的可能,《天龙八部》当作如是观。          说英雄,谁是英雄。《天龙八部》并不是要描写一位伟大的英雄,而是写一位悲剧人物在极端困境下的自我反抗与自我挣扎,更具有普通人的喜怒哀乐,由神到人的转变,预示着作者思想观念的境界提升。在这样的氛围里,《天龙八部》的主人公不可避免地遭受挫折,受尽磨难,甚至失败丧命。人生能够常住不灭,恐世间将更无趣味。人世无常,或者正是很妙的事罢。萧峰的故事在人世无常的境地里带给我们永久的悲剧感,让我们唏嘘之余,又有一种无法言说的悲凉。作为普通人,在金庸武侠作品的“陌生化”的惊喜与震撼之下,我们日常生活的沉闷单调,被纸上世界一束神话般的光芒所照亮。
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