风情108 风情108
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玉雕大师战国红原石采购活动将于青泉战国红市场举行 2015-11-25 中战盟 北京战国红高端联盟由中战盟协调各方发起,宣化青泉战国红市场,苏州玉石行业协会南红专业委员会,中国上谷战国红协会联合举办的“玉雕大师走入宣化”活动,得到了张家口宣化县政府的大力支持。为推动宣化文化产业的发展,拟定将于12月4日至5日在宣化青泉战国红大市场举办为期两天的战国红展销宣传活动,届时将有来自苏州、上海、辽宁阜新、北京多地的数十位玉雕大师,以及收藏专家,著名玉石经销商亲临宣化青泉战国红大市场,和广大商户、战国红爱好者进行现场互动。 活动期间除了可以欣赏并优惠选购玉雕大师的战国红作品,玉雕大师还会亲自选购大量适合雕刻的战国红原石,以便创作更多的雕刻作品。为配合雕刻大师采购,主办方将于12月4日(周五)上午9:30-12:00举办战国红看料会。 战国红原石经营者为玉雕大师提供适合雕刻的原料,每人可提供不少于10块,不超过20块(一盒)战国红原料,不超过100-150人,于青泉玛瑙市场《诚信大厅》按报名顺序为玉雕大师呈送。玉雕大师携大量现金恭候。一经选中,现场成交!!!11月27、28、29日到《上谷战国红协会》报名(提前者优先排号)。 参加本次活动的玉雕大师有蒋宏利、赵靖玥、皮宁、张松甫、李栋、李文卓、吴兆龙等十几位雕刻大师,苏州战国红原石收购中心,中战盟也参与其中。 阅读 [url]http://举报[/url]
大师作品、高额返现;预定加工、市场买单活动将于青泉市场举行 2015-11-25北京战国红高端联盟由中战盟协调各方发起,宣化青泉战国红市场,苏州玉石行业协会南红专业委员会,中国上谷战国红协会联合举办的“玉雕大师走入宣化”活动,得到了张家口宣化县政府的大力支持。为推动宣化文化产业的发展,拟定将于12月4日至5日在宣化青泉战国红大市场举办为期两天的战国红展销宣传活动,届时将有来自苏州、上海、辽宁阜新、北京多地的数十位玉雕大师,以及收藏专家,著名玉石经销商亲临宣化青泉战国红大市场,和广大商户、战国红爱好者进行现场互动。12月5日(周六)上午9:00-11:00诚邀各路玩家,位于青泉战国红玛瑙市场诚信大厅举办的《中国玉雕大师走进宣化走进青泉》大型巡展。 活动期间,每位报名玩家可携带不超过3块战国红原石,和雕刻大师协商加工制作事宜,活动结束后,青泉市场将从每位大师挑选的加工订单中选取一件,为玩家买单。如此难得的机会,大家手中珍藏的原石可以出来晒太阳了! 于诚信大厅购买玉雕大师作品,消费满1000元即可抽奖机会一次。活动将于12月5日中午12点开奖:设一二三等奖及纪念奖 一等奖返现金400元 二等奖返现金300元 三等奖返现金200元。 纪念奖返现金100元, 100%中奖。 所有返现打折所产生的费用全部由青泉市场提供。机会难得,欢迎大家前来选购。 参加本次活动的玉雕大师有蒋宏利、赵靖玥、皮宁、张松甫、李栋、李文卓、吴兆龙等十几位雕刻大师,苏州战国红原石收购中心,中战盟也参与其中。 阅读 [url]http://举报[/url]
《中国战国红典藏》 研讨会 2015年8月14日下午3时,《中国战国红典藏》 研讨会,在河北张家口市宣化县青泉青泉战国红交易市场召开,会议由上谷战国红协会会长王剑锋召集,中战网CEO关守龙主持,会议通过中国观赏石协会专业委员会主任王纪民先生担任科普与理论顾问,中国观赏石协会高级顾问季荣伦先生担任《中国战国红典藏》编撰首席顾问,会议期间由河北省文化厅厅长李建华亲临会议现场指导并提出一些指导意见: 1、此书在语言方面要做到通俗易懂,能够深受行内外的喜爱。 2、此书在内容方面,要从战国红的名称由来、颜色意义、历史文化、投资收藏等方面去体现突出中国色黄尊红贵,引发读者兴趣。 3、此书在书籍用纸材质方面要注意,要更加人性化,避免白纸黑字,可以使用一些特种纸显得比较有历史厚重感,能够减少读者阅读时的疲劳还能更好的体现战国红的特色与文化。 4、此书在页数方面不要太多,可以尝试出系列图书,便于读者携带,使更多人了解向往战国红。此次会议到场的嘉宾还有张家口市文化局局长姜玉琛,宣化文广新局局长史元甲,河北省观赏石协会执行会长秘书会长刘长跃,上谷战国红协会副会长史佳臣、曹长云,宣化青泉董事长刘团,市场部经理武校光等参与《中国战国红典藏》编著研讨会。
这套组画题材范围广泛,以讴歌“生命、爱情和死亡”为基本主题,采用象征和隐喻的手法,揭示了人类“世纪末”的忧虑与恐惧。蒙克1893年所作的油画《呐喊》,是这套组画中最为强烈和最富刺激性的一幅,也是他重要代 《呐喊》表作品之一。在这幅画上,蒙克以极度夸张的笔法,描绘了一个变了形的尖叫的人物形象,把人类极端的孤独和苦闷,以及那种在无垠宇宙面前的恐惧之情,表现得淋漓尽致。在这幅画上,没有任何具体物象暗示出引发这一尖叫的恐怖。画面中央的形象使人毛骨悚然。他似乎正从我们身边走过,将要转向那伸向远处的栏杆。他捂着耳朵,几乎听不见那两个远去的行人的脚步声,也看不见远方的两只小船和教堂的尖塔;否则,那紧紧缠绕他的整个孤独,或许能稍稍地得以削减。这一完全与现实隔离了的孤独者,似已被他自己内心深处极度的恐惧彻底征服。这一形象被高度地夸张了,那变形和扭曲的尖叫的面孔,完全是漫画式的。那圆睁的双眼和凹陷的脸颊,使人想到了与死亡相联系的骷髅。这简直就是一个尖叫的鬼魂。“只能是疯子画的”,蒙克在该画的草图上曾这样写道。在这幅画上,蒙克所用的色彩与自然保持着一定程度的关联。虽然蓝色的水、棕色的地、绿色的树以及红色的天,都被夸张得富于表现性,但并没有失去其色彩大致的真实性。全画的色彩是郁闷的:浓重的血红色悬浮在地平线上方,给人以不祥的预感。它与海面阴暗处的紫色相冲突;这一紫色因伸向远处而愈益显得阴沉。同样的紫色,重复出现在孤独者的衣服上。而他的手和头部,则留在了苍白、惨淡的棕灰色中。画中没有一处不充满动荡感。天空与水流的扭动曲线,与桥的粗壮挺直的斜线形式鲜明对比。整个构图在旋转的动感中,充满粗犷、强烈的节奏。所有形式要素似乎都传达着那一声刺耳尖叫的声音。画家在这里可以说是以视觉的符号来传达听觉的感受,把凄惨的尖叫变成了可见的振动。这种将声波图像化的表现手法,或许可以与凡高的名作《星夜》中力与能量的图像化表现相联系。蒙克在这里,将那由尖叫所产生的极度的内在焦虑,转化为一种令人信服的抽象意象。如此,他将其画面上的情感表现几乎推向了极致。
这套组画题材范围广泛,以讴歌“生命、爱情和死亡”为基本主题,采用象征和隐喻的手法,揭示了人类“世纪末”的忧虑与恐惧。蒙克1893年所作的油画《呐喊》,是这套组画中最为强烈和最富刺激性的一幅,也是他重要代 《呐喊》表作品之一。在这幅画上,蒙克以极度夸张的笔法,描绘了一个变了形的尖叫的人物形象,把人类极端的孤独和苦闷,以及那种在无垠宇宙面前的恐惧之情,表现得淋漓尽致。在这幅画上,没有任何具体物象暗示出引发这一尖叫的恐怖。画面中央的形象使人毛骨悚然。他似乎正从我们身边走过,将要转向那伸向远处的栏杆。他捂着耳朵,几乎听不见那两个远去的行人的脚步声,也看不见远方的两只小船和教堂的尖塔;否则,那紧紧缠绕他的整个孤独,或许能稍稍地得以削减。这一完全与现实隔离了的孤独者,似已被他自己内心深处极度的恐惧彻底征服。这一形象被高度地夸张了,那变形和扭曲的尖叫的面孔,完全是漫画式的。那圆睁的双眼和凹陷的脸颊,使人想到了与死亡相联系的骷髅。这简直就是一个尖叫的鬼魂。“只能是疯子画的”,蒙克在该画的草图上曾这样写道。在这幅画上,蒙克所用的色彩与自然保持着一定程度的关联。虽然蓝色的水、棕色的地、绿色的树以及红色的天,都被夸张得富于表现性,但并没有失去其色彩大致的真实性。全画的色彩是郁闷的:浓重的血红色悬浮在地平线上方,给人以不祥的预感。它与海面阴暗处的紫色相冲突;这一紫色因伸向远处而愈益显得阴沉。同样的紫色,重复出现在孤独者的衣服上。而他的手和头部,则留在了苍白、惨淡的棕灰色中。画中没有一处不充满动荡感。天空与水流的扭动曲线,与桥的粗壮挺直的斜线形式鲜明对比。整个构图在旋转的动感中,充满粗犷、强烈的节奏。所有形式要素似乎都传达着那一声刺耳尖叫的声音。画家在这里可以说是以视觉的符号来传达听觉的感受,把凄惨的尖叫变成了可见的振动。这种将声波图像化的表现手法,或许可以与凡高的名作《星夜》中力与能量的图像化表现相联系。蒙克在这里,将那由尖叫所产生的极度的内在焦虑,转化为一种令人信服的抽象意象。如此,他将其画面上的情感表现几乎推向了极致。
自从女娲创造了人类,大地上到处是欢歌笑语,人们一直过着快乐幸福的生活。不知过了多少年,一天夜里,女娲突然被一阵“轰隆隆”的巨大的响声震醒了。原来,在洪荒时代,水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手, 最后祝融打败了共工,水神共工因打输而羞愤的朝西方的不周山撞去, 哪知那不周山是撑天的柱子,不周山崩裂了,撑支天地之间的大柱断折了,天倒下了半边,出现了一个大窟窿,地也陷成一道道大裂纹。她急忙起床,跑到外面一看,天哪,太可怕了! 远远的天空塌下一大块,露出一个黑黑的大窟窿。地也被震裂了,出现了一道道深沟。山冈上燃烧着熊熊大火,许多人被火围困在山顶上。田野里到处是洪水,许多百姓在水里呼救挣扎。看到这些,女娲难过极了。她立刻去找雨神,求他下一场雨,把天火熄灭。又造了许多小船,救出挣扎在洪水中的人们。 不久,天火熄灭了,洪水中的人们被救上来了。可是,天上的大窟窿还在冒火,女娲决定冒着生命危险,把天补上.于是,她跑到山上,寻找补天用的五彩石。她原以为这种石头很多,用不着费多大力气。可是,到山上一看,全是一些零零星星的小块。她忙了几天几夜,找到了红、黄、蓝、白四种颜色的石头,还缺少一种纯青石。于是,她又找啊找啊,终于在一眼清清的泉水中找到了。五彩石找齐了。女娲先在地上挖个圆坑,把五彩石放在里面,用神火进行冶炼。炼了五天五夜,五彩石化成了很浓稠的液体。女娲把它装在一个大盆里,端到天边,对准那个大黑窟窿,往上一泼,只见金光四射,大窟窿立刻补好了。 现在人们常常看见天边五彩的云霞,传说那就是女娲补天的地方。
自从女娲创造了人类,大地上到处是欢歌笑语,人们一直过着快乐幸福的生活。不知过了多少年,一天夜里,女娲突然被一阵“轰隆隆”的巨大的响声震醒了。原来,在洪荒时代,水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手, 最后祝融打败了共工,水神共工因打输而羞愤的朝西方的不周山撞去, 哪知那不周山是撑天的柱子,不周山崩裂了,撑支天地之间的大柱断折了,天倒下了半边,出现了一个大窟窿,地也陷成一道道大裂纹。她急忙起床,跑到外面一看,天哪,太可怕了! 远远的天空塌下一大块,露出一个黑黑的大窟窿。地也被震裂了,出现了一道道深沟。山冈上燃烧着熊熊大火,许多人被火围困在山顶上。田野里到处是洪水,许多百姓在水里呼救挣扎。看到这些,女娲难过极了。她立刻去找雨神,求他下一场雨,把天火熄灭。又造了许多小船,救出挣扎在洪水中的人们。 不久,天火熄灭了,洪水中的人们被救上来了。可是,天上的大窟窿还在冒火,女娲决定冒着生命危险,把天补上.于是,她跑到山上,寻找补天用的五彩石。她原以为这种石头很多,用不着费多大力气。可是,到山上一看,全是一些零零星星的小块。她忙了几天几夜,找到了红、黄、蓝、白四种颜色的石头,还缺少一种纯青石。于是,她又找啊找啊,终于在一眼清清的泉水中找到了。五彩石找齐了。女娲先在地上挖个圆坑,把五彩石放在里面,用神火进行冶炼。炼了五天五夜,五彩石化成了很浓稠的液体。女娲把它装在一个大盆里,端到天边,对准那个大黑窟窿,往上一泼,只见金光四射,大窟窿立刻补好了。 现在人们常常看见天边五彩的云霞,传说那就是女娲补天的地方。
灵石传奇,女娲补天 自从女娲创造了人类,大地上到处是欢歌笑语,人们一直过着快乐幸福的生活。不知过了多少年,一天夜里,女娲突然被一阵“轰隆隆”的巨大的响声震醒了。原来,在洪荒时代,水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手, 最后祝融打败了共工,水神共工因打输而羞愤的朝西方的不周山撞去, 哪知那不周山是撑天的柱子,不周山崩裂了,撑支天地之间的大柱断折了,天倒下了半边,出现了一个大窟窿,地也陷成一道道大裂纹。她急忙起床,跑到外面一看,天哪,太可怕了! 远远的天空塌下一大块,露出一个黑黑的大窟窿。地也被震裂了,出现了一道道深沟。山冈上燃烧着熊熊大火,许多人被火围困在山顶上。田野里到处是洪水,许多百姓在水里呼救挣扎。看到这些,女娲难过极了。她立刻去找雨神,求他下一场雨,把天火熄灭。又造了许多小船,救出挣扎在洪水中的人们。 不久,天火熄灭了,洪水中的人们被救上来了。可是,天上的大窟窿还在冒火,女娲决定冒着生命危险,把天补上.于是,她跑到山上,寻找补天用的五彩石。她原以为这种石头很多,用不着费多大力气。可是,到山上一看,全是一些零零星星的小块。她忙了几天几夜,找到了红、黄、蓝、白四种颜色的石头,还缺少一种纯青石。于是,她又找啊找啊,终于在一眼清清的泉水中找到了。五彩石找齐了。女娲先在地上挖个圆坑,把五彩石放在里面,用神火进行冶炼。炼了五天五夜,五彩石化成了很浓稠的液体。女娲把它装在一个大盆里,端到天边,对准那个大黑窟窿,往上一泼,只见金光四射,大窟窿立刻补好了。 现在人们常常看见天边五彩的云霞,传说那就是女娲补天的地方。
这套组画题材范围广泛,以讴歌“生命、爱情和死亡”为基本主题,采用象征和隐喻的手法,揭示了人类“世纪末”的忧虑与恐惧。蒙克1893年所作的油画《呐喊》,是这套组画中最为强烈和最富刺激性的一幅,也是他重要代 《呐喊》表作品之一。在这幅画上,蒙克以极度夸张的笔法,描绘了一个变了形的尖叫的人物形象,把人类极端的孤独和苦闷,以及那种在无垠宇宙面前的恐惧之情,表现得淋漓尽致。在这幅画上,没有任何具体物象暗示出引发这一尖叫的恐怖。画面中央的形象使人毛骨悚然。他似乎正从我们身边走过,将要转向那伸向远处的栏杆。他捂着耳朵,几乎听不见那两个远去的行人的脚步声,也看不见远方的两只小船和教堂的尖塔;否则,那紧紧缠绕他的整个孤独,或许能稍稍地得以削减。这一完全与现实隔离了的孤独者,似已被他自己内心深处极度的恐惧彻底征服。这一形象被高度地夸张了,那变形和扭曲的尖叫的面孔,完全是漫画式的。那圆睁的双眼和凹陷的脸颊,使人想到了与死亡相联系的骷髅。这简直就是一个尖叫的鬼魂。“只能是疯子画的”,蒙克在该画的草图上曾这样写道。在这幅画上,蒙克所用的色彩与自然保持着一定程度的关联。虽然蓝色的水、棕色的地、绿色的树以及红色的天,都被夸张得富于表现性,但并没有失去其色彩大致的真实性。全画的色彩是郁闷的:浓重的血红色悬浮在地平线上方,给人以不祥的预感。它与海面阴暗处的紫色相冲突;这一紫色因伸向远处而愈益显得阴沉。同样的紫色,重复出现在孤独者的衣服上。而他的手和头部,则留在了苍白、惨淡的棕灰色中。画中没有一处不充满动荡感。天空与水流的扭动曲线,与桥的粗壮挺直的斜线形式鲜明对比。整个构图在旋转的动感中,充满粗犷、强烈的节奏。所有形式要素似乎都传达着那一声刺耳尖叫的声音。画家在这里可以说是以视觉的符号来传达听觉的感受,把凄惨的尖叫变成了可见的振动。这种将声波图像化的表现手法,或许可以与凡高的名作《星夜》中力与能量的图像化表现相联系。蒙克在这里,将那由尖叫所产生的极度的内在焦虑,转化为一种令人信服的抽象意象。如此,他将其画面上的情感表现几乎推向了极致。
灵石传奇,女娲补天 自从女娲创造了人类,大地上到处是欢歌笑语,人们一直过着快乐幸福的生活。不知过了多少年,一天夜里,女娲突然被一阵“轰隆隆”的巨大的响声震醒了。原来,在洪荒时代,水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手, 最后祝融打败了共工,水神共工因打输而羞愤的朝西方的不周山撞去, 哪知那不周山是撑天的柱子,不周山崩裂了,撑支天地之间的大柱断折了,天倒下了半边,出现了一个大窟窿,地也陷成一道道大裂纹。她急忙起床,跑到外面一看,天哪,太可怕了! 远远的天空塌下一大块,露出一个黑黑的大窟窿。地也被震裂了,出现了一道道深沟。山冈上燃烧着熊熊大火,许多人被火围困在山顶上。田野里到处是洪水,许多百姓在水里呼救挣扎。看到这些,女娲难过极了。她立刻去找雨神,求他下一场雨,把天火熄灭。又造了许多小船,救出挣扎在洪水中的人们。 不久,天火熄灭了,洪水中的人们被救上来了。可是,天上的大窟窿还在冒火,女娲决定冒着生命危险,把天补上.于是,她跑到山上,寻找补天用的五彩石。她原以为这种石头很多,用不着费多大力气。可是,到山上一看,全是一些零零星星的小块。她忙了几天几夜,找到了红、黄、蓝、白四种颜色的石头,还缺少一种纯青石。于是,她又找啊找啊,终于在一眼清清的泉水中找到了。五彩石找齐了。女娲先在地上挖个圆坑,把五彩石放在里面,用神火进行冶炼。炼了五天五夜,五彩石化成了很浓稠的液体。女娲把它装在一个大盆里,端到天边,对准那个大黑窟窿,往上一泼,只见金光四射,大窟窿立刻补好了。 现在人们常常看见天边五彩的云霞,传说那就是女娲补天的地方。
上谷战国红象形之路逐步走向正轨(4)自然景观 。《战国红象形鉴赏评定标准》的征集也有一段时间了,在战友们鼎力支持下我们初步制定了《战国红象形鉴赏评定试行初稿》并提出了量化评定建议。为了检验标准的可行性,发现问题。我们将推出象形系列贴(1)人物(2)12生肖动物(3)其他动物及昆虫,(4)自然景观(5)器物象形。为了更加严谨的展现战国红象形之美,每位战友每个类别限发两件作品,不得带有商家印记和联系方式,违规删除作品,我们不是比赛只是展示与检验。我们会将好的象形作品,留作协会和贴吧的宣传资料。不定期结合《战国红象形鉴赏标准初稿》推荐与各大媒体杂志发表。此帖长期保留为方便战友查阅将链接与最上原创静品拦。为了展现最好的战国红象形,战友可自主更新自己的图片,原则上是新图换旧图。本文主题【自然景观】图片来自:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F786c8f4c98dfd63dc74def584d08016a103f031a&urlrefer=90d9ec94c3d3d682f026f1040f5a58c6图片来自:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F786c8f4c98dfd63dc74def584d08016a103f031a&urlrefer=90d9ec94c3d3d682f026f1040f5a58c6图片来自:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F786c8f4c98dfd63dc74def584d08016a103f031a&urlrefer=90d9ec94c3d3d682f026f1040f5a58c6图片来自:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F786c8f4c98dfd63dc74def584d08016a103f031a&urlrefer=90d9ec94c3d3d682f026f1040f5a58c6图片来自:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F786c8f4c98dfd63dc74def584d08016a103f031a&urlrefer=90d9ec94c3d3d682f026f1040f5a58c6图片来自:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F786c8f4c98dfd63dc74def584d08016a103f031a&urlrefer=90d9ec94c3d3d682f026f1040f5a58c6
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