我4蜗牛先生 我4蜗牛先生
山高自有客行路,水深自有渡船人
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《益之屯》自我反思 某次对贴吧网友帖子评论,对方曾言自己多次占卜,帖子里的是第一次占卜的卦,想要求助解读。于是我对多次占卜以第一次为准的观点进行评论,我当时认为卜多次以第一次为准是投机取巧,并不能再以第一次为准,这样会显得很没有诚意,像是对神-明弄巧技,耍聪明,毕竟古代人占卜是沐浴斋戒,非常真诚,而我们现在只是随手一点。尽管我只是发表一个看法,但是却被对方误认为这是一种指责,随后便被对方言语反驳和责备,于是我删除了自己的言论,开始反思,为此我占卜了一卦寻求启示。得《益之屯》卦。 。。 上九:莫益之,或击之。立心勿恒,凶。 象曰:莫益之,偏辞也。或击之,自外来也。 。。 解读: 我本人一向是谨慎对待每一个卦的解读,所以常常事无巨细的阐述其中的启示,目的只有一个,就是实践每一个爻辞卦理,即是求益精进,也是助人为乐。然而却忘了严于律己,宽以待人的道理,以至于言行有失。 此卦益卦,上爻为求益过甚,益而不已则反为损,在我这件事上是自己一味地要求占卜的规范,而没有考虑到这种要求对别人来说是一种偏辞,这正对应于象曰里的(莫益之,偏辞也),是自己求益过甚而反遭损。导致对方误解以至于反驳责是对应象曰里的(或击之,自外来也)。爻辞中要我(立心勿恒)是改正自己的固执己见,不可以片面的理解这一现象,而并非是对占卜规范的否定。 感叹自己长时间的实践经历,也曾遇到过很多阻碍,也曾有过偏颇,但是每一次都是新的启示,如果能够改过迁善,也算善莫大焉。
《山水蒙》记录一则来自职场的吐槽(断错了还) 这个帖子带着有意思的吐槽,所以我就直接贴部分原文当做背景条件,主要是我还断错了。 原帖:https://tieba.baidu.com/p/8935997900 原文:想骂人 想发疯 想变成猴子挂在房梁上哇哇叫,好暴躁,忍不了了,救救孩子吧!...哈!已经怼回去了!开心!哈!开心!我可没有骂人哦!我就是怼回去而已!哼!...解读: 蒙,蒙昧的意思。emm... (脑补一下) 所以你既然知道对方蒙昧无知,你就不要试图去改变。 卦辞解释的很清楚(匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告),匪就是非,并非我要求着童蒙的人要听我的,我不必主动去提出意见或者指出错误,而是让对方知道自己出错然后来问我。这后半句是给我们这些解卦卜筮的人说的,但是道理一样。 你不要主动和你领导对着干,如果你知道你的领导确实很蒙昧无知,那就等她问你或者请教你的时候你再说,平时不要“好为人师”,或者操心太多,当然我提倡做好本职工作哈。 。。 反馈:哈哈,谢谢您说的比较含蓄,可能蒙昧无知的是我吧,也许她有建议,但重复的去说,甚至到了带有刻板印象的怀疑你做的事、习惯性教导你做的事、带有主观意愿的偏见。带有主观意愿的偏见(比如你明明做了一件事 她会在不求证的情况下认为你没做),这种情况,令我处于一个很憋屈的状态,真的让人很恼火啊啊啊!感觉我不说出来怼出来我寿命都会减几年.....
《履之乾》《解之困》记录早上的一次冲突 今早我骑车时,一个外卖小哥突然冲到我的车前,我惊慌地从旁边避让,却有一辆公交车飞驰而过,差点撞到我。我抱怨了外卖小哥一句,让他注意看路。但他却情绪激动,对我大骂。幸好,一位路过的大爷看到这一幕,劝我不要激动,避免和外卖小哥发生冲突。最终,我没有回应外卖小哥的辱骂,及时用手机取证准备投诉。在投诉后针对这件事我起了一卦:《履之乾》六三:眇能视,跛能履。履虎尾,咥人,凶。武人为于太君。 象曰:眇能视,不足以有明也;跛能履,不足以与行也。咥人之凶,位不当也。武人为于大君,志刚也。 解读:“武人志刚”指的是我,说的是自己犯“虎”(惹怒外卖小哥),整件事确实是(履虎咥人),我不该和对方起冲突,以至于后面矛盾激化,差点引起肢体冲突。古人说“暴虎冯河”。 在等我气消了以后,回想当时大爷劝诫的话语,我觉得这是遇到了贵人,及时提醒制止了冲动的我,虽然这件事不愉快,但是也算是出门遇贵人,心情豁然开朗,想想自己经常在哪里经过,这一投诉也怕外卖小哥有过激行为,于是决定撤销投诉。在撤销投诉以后,又占卜了一卦。《解之困》六五:君子维有解,吉。有孚于小人。 象曰:君子有解,小人退也。 解读:和别人和解即是对自己的和解,冲突宜解不宜结,对于这件事还是不升级激化矛盾为好,刚好与撤销投诉相对应。
《遁之否》趴窝的车。 记录一则早期的例子。 某网友车子趴窝在泥坑里,试了几次没有爬出来,不知如何是好,于是起卦得《遁之否》?一、解答: 爻辞(系遁,有疾厉,畜臣妾吉),下互巽卦为绳索所以爻辞说系,上乾为刚健的能量应当为大车,下艮为趴窝的车,所以当下应该用绳子找个拖车拖出来。 二、反馈: 网友试了好几次依然没有起来,所以最终选择放弃。后叫来拖车采用绳索牵引,第一次绳子太细断了,第二次换了个粗的才拉出来。后来一想,第一次绳子太细而断裂可能对应(象曰:不可大事也)。 三、补充思路: 这里面取象用到了艮为车、乾为车,有很多人会疑惑,尤其是万物类象中艮怎么为车?我个人觉得,与其说万物类象不如说万物类性,一个物体究竟属于八卦中的哪个象 ,它是不固定的,因为它的特性是随着变化的,事物的角度也不是单一的。这里车子试了很多次都不能爬起来,这就是取艮的静止,不可撼动,所以艮为趴窝的车是合理的。上面的乾则是相对这个趴窝的车,有绳,有刚健的能量,就很容易理解为牵引的大车。 关于万物类型我说更像是万物类性,取一件物体相对所讨论的事当中,它的特性应该定为如何。 比如:(兑卦有书象吗?) 这句话严格来说是说不通的。 应说:(书有兑的特性吗?)这句话才对。 兑为折损残缺,很明显(残缺有书象吗?)和(书有残缺象吗?),两者后一句才是通顺的。
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