乱影无双 乱影无双
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（2015年6月7日纪念）再见了，中关村道场。 龙源忍道场就要搬家到更繁华的朝阳区了。 今天，是兄弟们在中关村泰鹏大厦场馆中的最后一次训练。 训练结束，当兄弟们逐一离场散去，自己静静看着这个陪伴了大家度过半年多训练生活的场馆，心中有些莫名的留恋…… 或许…是留恋在这所场馆中与大家共度的时光吧…… 破例拍了几张照片，以做这个场馆留念。 再见了中关村，再见了，在这半年多时间里伴随着兄弟们流汗、流血的泰鹏大厦。
（2015年6月7日纪念）再见了，中关村道场。 龙源忍道场就要搬家到更繁华的朝阳区了。 今天，是兄弟们在中关村泰鹏大厦场馆中的最后一次训练。 训练结束，当兄弟们逐一离场散去，自己静静看着这个陪伴了大家度过半年多训练生活的场馆，心中有些莫名的留恋…… 或许…是留恋在这所场馆中与大家共度的时光吧…… 破例拍了几张照片，以做这个场馆留念。 再见了中关村，再见了，在这半年多时间里伴随着兄弟们流汗、流血的泰鹏大厦。
国内浙江台州枫林悍甲所制作的武士甲胄 看家辉，这个制作，应该是真田幸村的甲。
忍者吧里飞鹏兄弟发的这个有用!
这组写真不错。
忍者吧——忍具图鉴——《手裏剣篇》 by:哈娜 感谢忍者吧的哈娜朋友。
忍者武技之一－手里剑 　　手里剑，或称为飞镖，主要是日本忍者所使用的投射武器，主要用途是在自己发生危险时丢向远方的敌人，以便能够产生伤敌、毙敌的作用而使自身脱困。 　　手里剑分为两种，一种是棒手里剑，形状为一根长度在15-25厘米以内的金属直棒，一端或两端有尖；另一种因其形状酷似风车而被称为“车手里剑”，常见的有八方手里剑、六方手里剑、四方手里剑、三方手里剑以及“卍”字手里剑等。 　　手里剑术的起源并非日本，而是中国武术，日本武者及忍者所使用的手里剑，棒剑就是中国古武术中的“飞针”，车剑则就是中国古武术中的“流星镖”。 　　这种投射武技从中国传至日本起至今，其武器的制型和使用技法都从未发生过任何改变，只是被日本武者变更名称为“手里剑”。
龙源忍道场——当代真实暴力环境下防身实战的个人感悟小结 　　　　篇东西其实早就想写一下，只是一直感觉，到目前为止，在自己头脑中思路总结得还不很完善，所以迟迟没有动笔。 　　今天有比较充裕的时间，把目前自己头脑中已经概括到的内容先记录一下以便于今后的教学，不全面的今后再做弥补吧。 　　在现代社会环境中，一个格斗训练者单纯注重于虚拟的擂台式肉搏格斗训练，并且因训练系统习惯造成的身体及思维惯性，极度沉迷于这种训练体系而拒绝接受其他训练内容，无疑是较为愚蠢的。 　　肉碰肉，骨撞骨，以力量和技巧进行纯粹的肉体对抗，这其实是在真实的暴力环境中极少会碰到的情况，特别是现代社会。 　　通常在街头真实的暴力环境中，大多数人在暴力冲突发生后，会本能地抄起身边能抓住的任何东西作为武器对对手进行攻击或防卫，而在以往的经历中，我却看到不少受过一定程度训练的人，在这个时候完全丧失了这种本能意识，换而摆出了在种种格斗训练初级阶段时教练所教授的格斗势。 　　这无疑是一个致命的错误。　　身至于真实的暴力环境中，这个行为能说明的唯一事实是，这些人昔日所学的任何格斗技术，非但没有在搏斗当中发挥作用，反而严重制约了其在实战中的思维扩展能力，以及身体最本能的攻击能力。换言之所学不但没有帮上其忙，反而成为了一种羁绊，将其身心禁锢在一个固定的枷锁里了。 　　作为一个格斗训练者，如果你的目的，并不仅仅是为了强身健体，在练习和运动的过程当中多吸几口氧；而是还抱着希望所学能够在你身处危险时发挥作用的话，那么除了素手格斗的技术以外，绝对不可以忽略器械的使用能力，以及自己在平时留心各种并非武器的日常用品，如何能够在暴力环境中充当武器来使用。并且保持自己的身心及思维依然处于完全自由的状态。　　素手的一切格斗训练及技术强化，是用来增加你发力的破坏强度、以及为你提供更协调的运动攻击能力，而不是用来束缚你拒绝持械的；更不是用来束缚你的头脑的。
龙源忍道场－如何判断忍术训练者的真伪 　　　　无论是怎么理解忍术，是从哪部电影，或者漫画，或是真实的资料中来了解和认识的忍术，请记得，判断一个现实中的“忍道修炼者”或自称是“忍者”的人所说的是不是真话，他到底是不是真的忍者，仅从武技类能力表现上，有几个基本条件就足以判定他是真练忍术的，还是一个纸上谈乒的臆想者；或是以其他格斗技术和拳种的训练，来冒充忍术的（其实我真的很不理解有些朋友的这种行为，忍者这个玩意儿他有啥好冒充的，国家给这个玩意儿多发养老金么？）。　　精神与心境的修炼，涉及到密宗法门修炼道的内容，过于深奥，在这里靠几千字说不清楚，我都写在另外一篇文章里了，在这个文章里就先不提了，在这篇文里我们就从最表面形式化的认知上来进行判断。 　　仅从武道技法上判断的话，四条。
龙源忍道场——忍道、忍者。世界观的认知与精神修炼的概念小述 　　前两天，看到吧里有个朋友，发了个问题帖子，内容是： ****************************************************************************** 据说忍者在修行之时，着力修炼自己的精神境界，到达一个人能面对孤独和死亡的境界 现在的人还可能做得到吗 如果做得到的话，要怎么做？？？？？？ ****************************************************************************** 帖子的字数不多，但是却在短短的行间中，涉及到了一个在忍道外围者们、甚至诸多当代真正的忍术修炼者们的眼中都极为棘手的问题。 而从乱影学习、练习这个到今天为止，整整二十年的时间，在大量繁多网络文章和书本的世界里，我至今仍未见到有任何一篇文章和一本书，能针对这个问题，给大家勾绘出一个哪怕是概念化的阐述内容。 　　实际上在这个问题面前，我也是想逃之夭夭的（其实以往已经逃过几次了），因为我清楚，想要阐述这个，哪怕仅仅是概念化的阐述，也真的需要一定量的笔墨。 　　但今天，想了想，在网络文章和书本的世界都仅仅停留在不断围绕忍术武技、日常技、以及到底何为忍者、何为忍道、甚至指责对方是假忍者等等这些在忍道内容中属于极端外围，仅凭肉眼就直接可见的表面形式化问题探讨的环境中，确实是在这个内容上，该有人多多少少给热衷于关注忍者和忍者文化的朋友们一个明确的交代了。 　　所以今天，准备抽出两个半小时打出此文，给大家阐述一下在忍道修炼中，最难以用文字来完成表达的这部分内容：什么是忍道的核心，什么是忍道的精神修炼体系，一个真正忍者，无论是古代还是现代的忍者，他们是如何理解世界，并如何认知和感知世界，又是以什么样的精神修炼方式，来驾驭自己所训练出的忍术技法和内在能量的。 既然总说，核心内容，核心内涵，有了核心内涵才是真的忍者，不然就算会了全部忍者的武技也不是真正忍者，那么这个核心内容到底是什么？精神的修炼么？那么忍道的精神修炼和他们想要达到的，到底是什么？又到底是什么，才是一个人成为忍者的标志？ 忍道和忍术，其实是两种完全不同的概念，忍术，指的是忍者应用于生活和工作中的各种技法和功法（力法），其中包含日常技法（生活技能），和武道技法（战斗技能），这类以熟练度来保证应用的成功率的所有技术，称之为“术”。 而“道”，指的则是一种理念、精神的指导，一种对外界、自身认知的方式，也就是世界观。在人生中，是它在指导和决定我们的行为，我们在何时、何地，做什么，以什么样的方式去进行行动。它是一切的核心，因为任何技术，无论是日常技还是武技，在行动和应用之前，先于现实行动而产生的就是心和念的动。一个人以遵循某种逻辑和认知世界的方法来进行思维和判断，从而产生的“心”与“念”的动，此之为“道”。 以“忍者”认知世界的方法来进行思维和判断，指导自己“心”与“念”的动，此之为“忍道”。 建立在“忍道”前提之下而研发、训练、应用、产生的对现实造成影响的各种工作方法和熟练技能，才是“忍术”。 “道”是形而上的认知，即是当它出现时肉眼依然不可见。它是针对“心”与“念”进行核心指导的一种原则，它是永恒不变的。 “术”是形而下的行为，即是当它出现时肉眼就直观可见。它是遵循并围绕着“道”这个核心而延伸并发展的，并会不断根据所处环境、所需完成之工作、以及所有可能被应用的外在因素和资源而进化。所以和“道”不同的是，“术”，是多变的，而且会应所在时代和科技环境而产生万变，千变万化。 这就是“忍道”和“忍术”的分别。
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