有玉则纲的个人资料

龙山兽面形玉饰高3.4、长6.4、厚0.2厘米山西省襄汾县陶寺遗址Ⅱ区22号墓出土，现藏于中国社会科学院考古研究所。月白色，光泽如蜡。正面微凸，背面平。边框，眼眶，眉线有线条装饰，比较模糊。下端有一小圆穿。

长15.5、宽10.2厘米河南省南阳市黄山遗址出土，现藏于河南博物院。青白玉，莹润光洁。体为扁平长方形，上窄下宽，靠近铲的上端中部有一穿孔，下面为双面弧刃。玉铲雕琢光滑平整，磨工细腻，充分显示了新石器时代的琢玉技艺。无使用痕迹，可能是作为礼器使用。

4.3、宽2.7厘米河南省淅川县下王岗遗址出土，现藏于河南博物院。玉质泛绿色。体呈扁椭圆形，上端有一孔。

龙山文化玉琮

安丘市博物馆收藏的龙山文化玉铲安丘市博物馆收藏的龙山文化玉铲，出土于红沙沟镇南郚村。通体呈浅绿色，顶部微残，上部有一圆孔，刃部锋利。长24.5厘米，宽8.5厘米。1991年12月经山东省文物鉴定组鉴定为国家一级文物，其年代为龙山文化时期。　　我国古代先民最早用来翻土的农具是用木头制作的耒耜。后来发明了磨制的石铲，竖向安装木柄，坚固耐用，劳动效率得以提高。玉铲是最常见玉制农具，其形制、用途都与石铲相同。考古发掘中，玉铲多发现于规格较高的大、中型墓葬中，说明其所有者具有不同寻常的高贵身份。古文献记载，古人举行祈年、祭天活动时，要手执插铲以为礼。由此可知，珍贵的玉铲主要用作礼器，用于祭神报天一类宗教活动。

龙山文化青玉鹰攫人面珮龙山文化青玉鹰攫人面珮-天津博物馆藏，1954年徐世章亲属捐献。青玉质，呈灰黄色。镂雕和浅浮雕展翅雄鹰，翅下与人体相连，双爪攫持人面。镂雕技术纯熟精湛，隐意奥秘，极为珍贵。以动物名称命名氏族或作为祖神像，是原始宗教中图腾崇拜及祖灵崇拜的重要内容。此玉珮极可能是距今约4000年前以鹰为图腾的东夷少昊氏族的族徽或祖神像。

玛雅文化C形石雕龙玛雅文化C形石雕龙上图玛雅文化C形石雕龙与红山文化C形玉猪龙存在诸多相似性。区别是玛雅文化C形龙更为具象，它身上还坐着一位君王，但龙本来就是象征君王的，龙是帝王的保护神。两者所表达的观念完全一致。

台湾震旦博物馆收藏的龙山文化玉器震旦博物馆收藏的龙山文化玉器，虽然不多，但都是不可多得的珍品，下面三件，就是展出的龙山玉器。

两当发现新石器时代图腾石太阳鸟由多名国家级文物鉴定专家组成的鉴定小组在甘肃两当县进行鉴定时，惊奇发现一块新石器时代的图腾石太阳鸟。专家组一致认为：这件文物的发现具有重要的研究价值，图腾石中蕴涵齐家文化和龙山文化的信息，进一步证明位于秦岭地区的两当县在古人类时期是西北文化的结合点。　　据介绍，新发现的这块图腾石本身像鸟状，又经过原始社会人类的精心磨制，其图案既有鸟状，又像人面，而鸟身还特意磨制出两个太阳，整个画面神韵十足，形象逼真。

大汶口文化玉刀玉刀，大汶口文化。长13.45、宽6.6、厚0.10-0.82厘米。安徽省萧县皇藏峪金寨遗址出土，现藏于萧县博物馆。

中国远古时期的甲骨占卜术法现代时期的人们只要一提及甲骨占卜，可能马上就会想起商代，但是，在我国的早期文明当中，甲骨占卜术是一种源远流长的文化现象，它可能还有着更早的来源与更晚的延续，在时间上它可能远超出商代的范围。　　对于甲、骨占卜的起源以及骨卜、龟卜之间的相互关系，无疑这还是要借助于考古发现。从目前出土的实物资料来看，中国一些较早的卜骨资料，一般都认为是1962年内蒙古巴林左旗富河沟门出土的鹿卜骨，测定其碳十四年代为公元前3510年至前3107年。当然这并不是唯一的，在河南省西南地区淅川下王岗遗址，出土有仰韶文化时期羊肩胛卜骨，虽然没有整治的痕迹，但是有非常明显的烧灼特征，其使用年代在公元前4070年前后。此外，在甘肃省武山傅家门遗址出土有6件卜骨，为羊、猪、牛的肩胛骨，同样没有加工的特征，年代为公元前3800年前后。　　等到了新石器时代晚期的龙山文化与齐家文化中，卜骨出土就比较的常见了，据不完全统计，在河南、山西、山东、河北、辽宁、内蒙古、陕西与甘肃等8个省共有35处遗址出土有原始卜骨，合计有187件。他们多是猪、羊、牛等家畜与野生鹿的肩胛骨，其中大部分属于齐家文化和不同地区的龙山文化系统。而龙山文化距今约4000─5000年前后，集中位于黄河中、下游地区。根据这些资料，我们可以断言在整个黄河流域，自上游的齐家文化至中下游的龙山文化中都存在着占卜的习惯，不过这些均是骨卜，都稍加整治或未加整治，形制显得原始简陋，与商代相比还是有很大的差异的。龙山文化卜骨，出土于山东城子崖遺址，其发掘工作对中国史前考古与古史研究产生了深远影响，享有中国考古圣地之誉。我们发现以骨卜为习俗的民族，多是从事畜牧、狩猎的民族，比如蒙占族就有艾灼羊胛骨进行的占卜习俗，史书称为“勃焦”或“跋焦”。我们可以作这样的推想：原始人或在烘烤带骨的兽肉时，骨头的炸裂声和裂纹的大小、长短、横直等各种现象，引起了当时人们的注意，随后进行的活动又得到了满意或不满意的结果，如战斗获得胜利或失败，狩猎获得丰收或一无所获，于是骨头炸裂后的各种现象便成了吉祥与否的前兆。经过无数次的观察实践，最后形成了专门的骨卜信条。　　我们在后来属于商族的早期的考古遗址和商代中期遗址中也都发现有大量卜骨。这表明了商族在迁徙的过程中仍然保持着这一古老的占卜习俗，并且在技术上有着较为缓慢的演进。　　由上面看来，商代骨卜的来源是清楚的。这里于是就出现了一个问题就是，我们上面提到的几乎均为骨头，那么从殷墟早期兴盛起来的龟甲占卜的习俗是从何而来的呢？　　虽然没有明确的关于龟甲占卜的早期考古发现，但是根据考古遗存，以龟甲随葬的习俗早在史前时代就存在了，类似遗物在公元前5000年前后的裴李岗文化的墓葬遗址中就有出土，如河南舞阳贾湖遗址就出土有龟甲，贾湖遗址是新石器时代早期的一处规模较大的聚落，总面积达55000平方米。在遗址一些墓葬中发现有完整的龟甲，龟甲的腹腔中藏有颜色不同、数量不等的石子，结合其放的位置，有学者认为这在当时是和宗教信仰有关的，也可能就是占卜的工具。　　类似的遗物在年代距今约6800─6300年的半坡文化中也有发现，而在大汶口文化中这种现象更是发达。在随葬品较为丰富的大汶口文化的大、中型墓中常见有龟甲出土，其中绝大多数龟甲作穿孔或截去一端的加工处理，有些内装骨针、骨锥或许多石子，大都置于腰间。据研究，这一习俗应当与医、巫有关。龟甲在当时可能是被看作具有一些通灵功能的灵物，据此有学者判断，在大汶口文化早期经出现了“龟灵”观念。而更明显的是，在山东大汶口文化中，我们看见龟甲里面有好多小石子，他们出土的位置有时候在腰际，有时候在膝盖的部位，这与占卜有关的可能性极大。　　从各种考古发现上观察，山东地区及长江流域实行以龟(或龟器)随葬的时间多在公元前4000～前3000年间。有学者指出这种文化现象及其所反映的“龟灵”观念是商代文化中“龟灵”、“龟卜”的渊源。也就是说在新石器时代时期至夏、商时代初期，商人逐步接受了其东方与南方早已存在的龟灵观念，并从那里取得神龟(或以政治势力保证的贡品)，与先商文化原有的占卜习俗结合而产生了龟卜。　　在古代的占卜中，龟卜和骨卜也许各有渊源，但龟甲作为占卜形式加工和处理可能是来源于对骨卜的模仿。从时间上看，大约在商代后期龟卜才盛行起来，殷墟的考古发掘也证明了中国的龟卜还是从骨卜演化出来的。　　总之，商族是应当是受到它的起源地及其周围地区固有的较盛的占卜风俗传统的影响，而逐渐形成了占卜的习惯，后来在商族迁徙、发展的过程中，又不断吸收和借鉴周边民族的占卜概念与技术，尤其是商人使占卜与文字结合，把占卜过程与结果书契于占卜的兽骨龟甲之上，形成了商人独特的甲骨文化，为后世保留了大量的早期文明时代的史料，为中华民族的文化传承做出了独特的贡献。

河北发现4000年前新石器时代龙山文化遗址新华网石家庄７月１３日电（记者王晓）考古人员日前在河北省尚义县的石井乡四台蒙古营发现４０００年前龙山文化时期的古墓葬，挖掘出遗骸一具。　　其中陪葬物品有夹砂黑陶片２１片、石斧一把、石铲一把、石磨轮两个及颈项佩戴饰品。考古人员认定此处为４０００年前新石器时代龙山文化遗址。　　据张家口市文物考古研究所副所长刘文清介绍，此墓葬出土的夹砂黑陶、打磨石器、骨器等随葬物品，对研究龙山文化以及当时葬俗生活习俗有着重要意义。　　龙山文化泛指中国黄河中下游地区，约当新石器时代晚期的一类文化遗存，是铜石并用时代文化，因首次发现于山东省济南市章丘龙山街道办事处（原山东省济南市历城县龙山镇）而得名，距今约４６００─４０００年。龙山文化除陶器外，还有大量的石器、骨器和蚌器等。他们以农业为主而兼营狩猎、打鱼、蓄养牲畜。　　尚义县现存大量龙山文化遗址，曾经出土过大量辽金时期的文化遗存。

龙山文化:四千多年前的济南范儿目前，“济南范儿——济南城市文化符号评选”大型活动仍在如火如荼进行中。昨日，一位老家在章丘的市民薛燕向记者推荐说，代表着济南史前文明的龙山文化和龙山黑陶，必须算“济南范儿”。据悉，本次评选组委会将在市民推荐基础上，组织专家进行评选，最终确定一批“济南范儿”，以“济南城市文化符号”推出，向海内外进行宣传推广。　　沉睡千年被“唤醒”的文明　　从市区出发，汽车沿经十东路东行半小时，在章丘市龙山镇政府西1公里处，有一座土堡式建筑——“龙山文化博物馆”。在这里，会让你恍如穿越到刀耕火种的史前济南——漆黑温润的龙山黑陶，预示吉凶的卜骨，从事生产的工具石镞、石钺，4000多年前的夯土城墙……而其中的龙山黑陶精品“蛋壳陶”，更是巧夺天工。　　说起来，“龙山文化”的发现还是不经意间一弯腰“捡”起来的。文史专家张继平介绍说，1928年4月4日，当时还在齐鲁大学任助教的吴金鼎来到济南，准备考察汉文化平陵古城，路过龙山镇至平陵城的路旁时，看到有一个高出平地三五米的台地。按照当地人的说法，这个台地就是城子崖。在城子崖，吴金鼎不经意间捡到了一些陶片、贝壳、兽骨等物。轻轻抖落蒙在这些物品上的厚厚尘土，吴金鼎无意中发现了一座原始社会的古城遗址。同年7月31日，他再次来到这里，从四米深的地下挖掘出一只完整的石斧。紧接着他又先后两次来到龙山，并在地表深处挖掘出了一种从没见过的漆黑发亮的陶片。　　这一发现，顿时引起当时考古界的重视。之后，这里出土了大量的陶器和石制工具，一个以磨光黑陶为主要特征的新石器时代文化遗址，在沉睡了4500年之后又重新展现在世人面前。　　在此前的采访中，谈到什么能代表济南时，济南市社科院副院长、山东省历史学会副会长张华松还曾向记者表示，说到“济南范儿”，不得不提龙山文化的蛋壳陶，特别是鸟型三足的黑陶鬶，“它是山东古文化特有的器物，曾经传到北方各地，但是老家就在咱们济南。” 　　记者看到，在山东博物馆的山东历史文化展厅中，有一个专门展示龙山文化“蛋壳陶”精品的玻璃展柜。4000多年前的艺术精品，经过时间的打磨更加温润如玉。工作人员介绍说，“蛋壳陶”的造型一般是高柄杯，如同今日的高脚杯。陶胎薄如鸡蛋壳，最薄的盘口部分，一般厚度在0.2-0.3毫米，最厚的地方也仅仅有0.5毫米，重量不超过70克。因为一触即倒，所以“蛋壳陶”是一种专为礼仪用的器皿。张继平说，它的特点是“黑如漆，亮如镜，薄如纸，硬如瓷，掂之飘忽若无，抚之铮铮有声……” 　　而龙山黑陶的造型千姿百态，除了最精美的“蛋壳陶”，更多的是民间生活制品，有盂、杯、盆、碗、盘、罐、瓮、鬲、鼎等。可见，黑陶制品已经成为当时人们使用最普遍的器物，特别是鸟型三足的黑陶鬶，融实用与美观于一身，即使在4000多年后的今天，都不得不为古人的独具匠心所惊叹。

济南市博物馆之龙山文化穿孔玉斧玉戚、玉斧和玉铲作为古代一种象征性的武器，始终保持着古代统治者的尊严。所谓的“藏礼于玉”，就充分反映了玉器深层次的文化内涵。玉斧是仪仗玉之一。一种扁平梯形玉器，上端有孔，可缚扎执柄，下端为刃。由石斧演变成为氏族酋长或部落联盟首领执掌王权的象征物。红山文化中的玉斧雕刻精美，丁艺十分精致。而且一般采用天然白玉精雕，玉质滋润柔和，质地细腻、饱满，光泽柔和，洁白温润，显得光泽细腻。 20世纪，我国出土了新石器时代的许多玉制的戚、斧、刀、铁、锛等武器和工具，从它们的刃部磨耗情况来看，这些器物的绝大多数已脱离实用价值，只是作为一种标志和象征，用于一些仪仗、礼仪场合，多出于级别较高的墓葬中。玉制的斧是由石斧演变而来，新石器时代的玉斧出土相当普遍。其中在太湖流域崧泽文化时期即已出现，良渚文化时期发现较多，主要出于男性墓中，一墓出一至三件不等，多为扁平穿孔梯形弧刃，碾制精细，没有刃口，非实用器。现藏济南博物馆的一件玉斧，长13.7厘米，刃宽7.6厘米，厚1.4厘米。为国家一级文物。

山东海阳司马台遗址的龙山文化玉器山东海阳境内有一处重要的龙山文化遗址，它就是司马台遗址。它位于行村镇杜格庄村西一公里处。庙河—白沙河自北、东两面环绕遗址南流入海。遗址原为高台地，海拔23米，其南为汉代昌阳县城故址。旧志载：“汉昌阳故城北有土台高丈余，周百余丈，俗呼试马台”。即今称之为司马台。其时周百余丈的范围早已不复存在，唯有遗址东端留下一高8米的土柱子，屹立在白沙河西岸的平原上，一派苍凉风韵。土柱子立面由顶部的汉代土层按周代、岳石文化、龙山文化、大汶口文化递降，几乎包括了各个时期。遗址中最主要的部分是岳石文化和龙山文化。尤其是龙山文化的遗址内容非常丰富，其中最为耀眼的当属一组玉器。这是1972年杜格庄的一位农民在取土时发现的。当时挖出的器物共四件，一件是龙山文化的陶罐，另外三件是玉器，时代也应与陶罐时代相当。它们是：牙璋，呈深暗的墨绿色，玉质甚好，制作精致，器表光洁。弧斜首，器阑为单突式，有钻孔。有领环，略带青翠的墨绿色，玉质细腻，制作精良，器表光润。环体薄板形，内缘突起为矮领，饰数道弦纹。牙璧，玉质稍粗，呈鸡骨白，外缘有三扉齿，若璇玑状。对于这三件玉器，大多学者认为是龙山文化时期王权的象征物。巍然屹立的司马台遗址司马台遗址出土的龙山文化--岳石文化文物司马台遗址出土龙山文化玉器

龙山文化玉琮玉踪（局部拓片）新石器时代晚期高3.1cm　边长6.8cm　射高0.3cm　孔径6cm 出土于墓主人两腿之间　　青灰玉质，出土时器身满朱砂及泥土等附着物，将其去除后，可发现对玉质并无重大影响，公表面局部受沁白化。相较于各时期的玉琮，可知本器圆形射口的直径较大而外方的器壁则较薄；四角皆为相同的单元，各以转角棱线为中轴，中轴左右两器时代晚期的玉琮，有可能是山西龙山文化的遗留。而若进一步观察线纹，除了齐整均匀的线条特征处，局部尚可见到“中间宽深、两端尖浅”的痕迹，并有段接错位的现象，可知线纹制作已使用砣具。相关的讨论，可参考本书的专文。相类的玉踪在山西陶寺遗址以及山东五莲县丹土村皆曾出土。

烟台博物馆的龙山文化玉琮

台北史前玉器——龙山文化玉琮玉牙璧

齐鲁瑰宝推选大赛之山东文物44号：新石器时代龙山文化玉人头像新石器时代龙山文化玉人头像山东文物44号：新石器时代龙山文化玉人头像　　收藏单位：山东大学博物馆　　文物级别：一级　　年代：新石器时代龙山文化　　文物类别：玉器　　质地：玉　　外形尺寸（厘米）：高5.5、宽3.5、厚0.55 　　重量（克）：15.6 　　文物来源：济南大辛庄遗址出土　　完残程度：完整　　文物介绍：　　2010年出土于济南大辛庄遗址。绿色，器表受沁略泛白，局部呈褐色，冠饰部分略有残缺。整体用镂雕的手法勾勒出头戴羽冠、垂耳、高鼻的形象。器表双钩阴线勾勒出眼、耳、鼻、獠牙及冠饰花纹。出土于大辛庄商墓，但从造型特征看，应是龙山文化时期的遗物。这是一个阔口高鼻、头戴羽冠、耳垂大环的侧面神人形象，反映的是东夷族至高无上的祖先神。

齐鲁瑰宝推选大赛之山东文物272号：新石器时代龙山文化玉璇玑山东文物272号：新石器时代龙山文化玉璇玑　　收藏单位：五莲县博物馆　　文物级别：二级　　年代：新石器时代大汶口文化晚期　　文物类别：玉器　　质地：玉　　外形尺寸（厘米）：最大齿径22.5 内径7.1厚0.5 　　重量（克）：454 　　文物来源：潮河镇丹土遗址出土　　完残程度：稍残　　文物介绍：　　礼器。浅灰玉质，带绿色斑点沁，内圆，外缘有三组呈旋转状的凸起，其中两组凸起是传说中帝舜“在璇玑玉衡，以齐七政”的玉璇玑。

齐鲁瑰宝推选大赛之山东文物168号：新石器时代龙山文化玉钺山东文物168号：新石器时代龙山文化玉钺　　收藏单位：昌乐文管所　　文物级别：二级　　年代：龙山文化　　文物类别：玉器　　质地：玉　　外形尺寸（厘米）：通长15厘米，宽9.8—10.8厘米，　　重量（克）：150克　　文物来源：征集　　完残程度：基本完整　　文物介绍：玉质浅黄微带绿色，用石材或玉材磨制而成，象征持有者的权力和地位。

齐鲁瑰宝推选大赛之山东文物133号：新石器时代大汶口文化人面纹山东文物133号：新石器时代大汶口文化人面纹玉饰　　收藏单位：山东省滕州市博物馆　　文物级别：一级　　年代：新石器时代大汶口文化　　文物类别：玉器　　质地：玉　　外形尺寸（厘米）：高3.2CM；宽3.9CM 　　重量（克）：13克　　文物来源：出土　　完残程度：完整　　文物介绍：器形扁平，略呈弧边方形，正面以阴线刻出人面和五官，橄榄形眼眶，眼眶内饰一横线作目，鼻作等腰三角形：口为短横线，面部表情祥和。玉饰背面中部有一垂直凸脊，脊上有一横穿可供佩系。为山东地区发现最早的人面形玉饰。

齐鲁瑰宝推选大赛之山东文物271号：新石器时代龙山文化大玉刀新石器时代龙山文化大玉刀山东文物271号：新石器时代龙山文化大玉刀　　收藏单位：五莲县博物馆　　文物级别：一级　　年代：新石器时代大汶口文化　　文物类别：玉器　　质地：玉　　外形尺寸（厘米）：长51.0宽22.0 厚0.3 　　重量（克）：1180 　　文物来源：潮河镇丹土遗址出土　　完残程度：残　　文物介绍：　　礼器。浅灰色，长方呈梯形，浅灰色玉质，通体磨光双面刃，靠背部有两个对面管钻圆孔，一端的中下部有二个单面钻圆孔，器形扁薄。表面光滑。

齐鲁瑰宝推选大赛之山东文物289号：新石器时代龙山文化双孔玉铲新石器时代龙山文化双孔玉铲山东文物289号：新石器时代龙山文化双孔玉铲　　收藏单位：临沂市博物馆　　文物级别：一级　　年代：新石器时代龙山文化　　文物类别：玉器　　质地：石　　外形尺寸（厘米）：长9.6,宽6,厚0.6 　　重量（克）：88 　　文物来源：1980年9月临沂罗庄户台遗址出土　　完残程度：有多处裂纹，刃部一处磕损，顶部一处磕损，一处胶粘　　文物介绍：　　米黄色，通体磨光有光泽。体近长方形，双面磨刃，顶部两孔，大孔为单面管钻，小孔为双面管钻。一侧有一长形凹槽，另一侧有一近半圆形凹口。这件双孔铲造型规整，色泽温润，工艺非常精细。应为一件礼器，是权力和特殊身份的象征。

龙山文化玉器珍品亮相山东省文博会 2012年9月26日晚，工作人员在观看山东龙山文化玉器珍品。这两件玉器分别为神人纹玉琮和玉圭，距今约4200年，将首次亮相文博会。9月27日，为期四天的第三届山东文化产业博览交易会将在泉城济南拉开帷幕。 “真没想到印象中时尚现代的青岛竟然有着如此精致的远古玉器文明” ，9月28日，在2010第三届山东文博会青岛展区，一位来自浙江的观众如是说。本届文博会开幕后，来自远古时代青岛地区的龙山文化玉礼器首次亮相，引起轰动。图一为首次亮相文博会的山东龙山文化玉礼器珍品，分别为神人纹玉琮（左）和玉圭（右），距今约4200年。图二为一位身着古装的女孩在欣赏精美的远古龙山文化玉器。　　据悉，这些精美的远古龙山文化玉器由青岛开发区收藏家协会提供，参展的主要玉器类型有玉璧、玉圭、玉琮、玉璜、玉璋、玉钺等礼器和远古佩饰、玉神人面等等，反映了青岛地区乃至山东4000年以上的悠久历史和远古文化。近年来，龙山文化玉器收藏与远古龙山玉文化光大在山东形成共识。青岛市的古代玉器收藏家与山东省内外诸多收藏名家通力合作，连续多年来致力于龙山文化玉器的保护、收藏、鉴赏与研究。以青岛开发区玉器收藏家为代表，山东省内玉器收藏群体已经在国内形成了龙山文化玉器收藏的文化高地，并在海内外产生了广泛影响。　　目前，可以征集到的山东龙山文化民间玉器精品已经突破1000件，这批珍贵的玉器收藏品均可作为山东龙山文化玉器博物馆（筹）的馆藏陈列，是一笔巨大的文化资源。在本届文博会上，总投资20亿元的山东龙山文化玉器博物馆及山东龙山文化产业园项目业已形成投资意向，即将落户青岛开发区。

龙山文化与龙山玉器龙山文化最早发现在山东龙山城子崖，龙山文化的命名是以古陶器来命名的，在同时期的古陶器型；纹饰具有相同或者类似器型古陶的考古遗址所发现的古陶器均称之为龙山文化。而龙山文化在考古中发现了很多高古玉器，这些古玉：根据考古学家分析论证属于龙山时期的高古玉器。因此龙山古玉命名由此而来。根据考古发现：龙山文化分布范围非常广泛：山东；江苏；安徽；山西；河南等地都有龙山文化遗址发现。从目前考古所发现的古玉可以看出：龙山文化古玉与龙山文化古陶器一样：具有共性和差异。所具有的共性同古陶器一样：具有相同或者类似的器型。差异：具有不同地域的个性。就目前全国的龙山文化遗址出土的器物同类型相比较；通过碳十四年轮校正，根据现有的不同地区的龙山文化古玉分布发展：各个地区的龙山文化发展进程并不相同，因此出现同时期龙山文化发展快慢之现象。龙山文化的年限具体定在距今：3300-4500年。就时间上来看早期与大汶口文化相重叠，中期与夏相重叠；晚期与商周时期相重叠。上述的观点通过考古学中的类比学得到了证实：通过高古玉器上的纹饰与商周青铜器表面的纹饰比较，有着相同或者相似的纹饰。龙山文化时期的制玉水平有了很大的改进，从出土的龙山文化玉器来看，其种类丰富，且大多琢刻精致、精磨抛光、造型优美、晶莹圆润，具有较高的艺术水平。龙山文化玉器所用玉材多属透闪石类，有白玉、青玉、青绿色玉、黄玉、墨玉、玉髓、绿松石，莫氏硬度在6—6.5。龙山文化的玉器，应是就地取材。产玉地点有山东海阳（墨玉）；河南洛阳白马山、孟津；陕西神木合延安等。晚期不排除有部分使用新疆和田玉的可能。龙山文化玉器器物造型以几何形和人物动物形为主。璇玑为环状，外缘多出三齿形，开商周时期璇玑之先河。人首形饰，分正平视与侧平视两种，大眼、大鼻、阔口，后者形象简约。玉圭均为平首式，其上多有人面纹、兽面纹或鸟纹。龙山文化玉器的纹饰分为两种类型，一是与器物合一型；一是器物装饰型。有直线纹、网格纹、虎首纹、兽面纹、人面纹、鸟纹。龙山文化玉器以片雕为主，镂雕为辅。纹饰的线纹，有阳线雕和阴线刻两种，且阳线雕的应用占多数。龙山文化玉器工艺上最突出的特点是剔地阳纹，也叫压地或减地阳纹。这种工艺做一条阳线，首先要刻出两条阴线作为阳线两边的轮廓，然后在分别剔除两边多余的部分将阳线凸起，最后还要平整除去部分的表面，工序相当复杂。同时代的良渚文化玉器以细如发丝的单阴线为特点，红山文化玉器以宽而浅的U型粗阴线为特点，工艺远不及龙山文化玉器。商代玉器的双勾阴线只是龙山文化玉器工艺的第一步；西周玉器双勾阴线加斜刀“一面坡”也只是龙山文化玉器工艺的一步半；直到现代制玉也因其工艺复杂，要求高而很少使用阳纹。

齐鲁瑰宝推选大赛之山东文物287号：新石器时代龙山文化大玉圭　山东文物287号：新石器时代龙山文化大玉圭　　收藏单位：临沂市博物馆　　文物级别：一级　　年代：新石器时代龙山文化　　文物类别：玉器　　质地：石　　外形尺寸（厘米）：长32.8,刃部宽9.8,厚0.85 　　重量（克）：495 　　文物来源：征集　　完残程度：微残。援部近刃处两面均有磕损，有两裂纹,一尖缺失。　　文物介绍：　　器物体扁平，形似耒耜，两面磨光，刃部两尖端为锐角，柄部较长，内有一圆孔，双面对钻。柄与器身两侧有两个突起的侧饰，象征缚绳捆绑木柄的设置。该器物制作工艺精良，造型大气优美，应是文献所记“镇圭以朝日”的礼仪重器。该器是目前我国所发现的最早期的大玉圭之一，经龙山文化的发展，一直延续到商周时期。

齐鲁瑰宝推选大赛之山东文物21号：新石器时代龙山文化兽面纹玉圭山东文物21号：新石器时代龙山文化兽面纹玉圭　　收藏单位：山东博物馆　　文物级别：一级　　年代：新石器时代龙山文化时期　　文物类别：玉器　　质地：玉　　外形尺寸（厘米）：长17.8、宽5、厚0.5 　　重量（克）：　　文物来源：山东日照两城镇征集　　完残程度：完整　　文物介绍：　　该器距今已有4000多年的历史，两面均阴刻有独特的高冠兽面纹饰，圭体断为两节可复原，是我省龙山文化玉器的上乘之作。

齐鲁瑰宝推选大赛之山东文物276号：新石器时代龙山文化玉牙璋山东文物276号：新石器时代大汶口文化双孔玉钺　　收藏单位：五莲县博物馆　　文物级别：一级　　年代：新石器时代大汶口文化　　文物类别：玉器　　质地：玉　　外形尺寸（厘米）：长33.5、宽4.5 厚0.6 　　重量（克）：246 　　文物来源：石场乡上万家沟村北山　　完残程度：完整　　文物介绍：　　扁平长条形，有褐色绿斑，上端有一对钻圆孔，两边出阑齿，为肩突式，一边高，一边矮，矮出阑齿稍大，刃部锋利，为双尖内弧刃，两侧边缘较厚，中部较薄。

齐鲁瑰宝推选大赛之山东文物269号：新石器时代大汶口文化玉琮山东文物269号：新石器时代大汶口文化玉琮　　收藏单位：五莲县博物馆　　文物级别：一级　　年代：新石器时代大汶口文化　　文物类别：玉器　　质地：玉　　外形尺寸（厘米）：高3.4射高2.1 内径6.3 　　重量（克）：158 　　文物来源：潮河镇丹土遗址出土　　完残程度：完整　　文物介绍：　　礼器。浅灰色，有黑绿色斑点沁。内作圆筒状，外为方形，射面低于筒状口沿，四个边近角部阴刻有三条规则直线和两个圆圈，为简省的兽面纹。通体磨光。玉琮内圆外方，寓意天圆地方。

转贴:这条提问太有意思了,小伙伴们,你们能来回答一下吗?【问:唐... 这是一个骗子店,大家不要购买它的茶具,粗制滥造到了极点. 唐致旗舰店的茶具才199元是真的假的?_百度知道来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fzhidao.baidu.com%2Fquestion%2F984259650082191299.html%26fr%3Dqb_bds_tieba&urlrefer=f07f9af97e672164fce931ba4f5413fe

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