HAIKE80 HAIKE80
似兰斯馨。
关注数: 7 粉丝数: 15 发帖数: 199 关注贴吧数: 13
新人的一点思考 一.想到啥说啥(大体思路) 首先接触这个游戏印象最深的是这种战棋系统,对于不怎么玩游戏的我来说很吸引。然后就是阵容及技能的配置。当我看到这些内容就惊叹这个游戏的发明人超级伟大,也体会到了这个游戏的深度。于是兴致冲冲开始充钱玩。但我的“充钱”的概念,仅仅限于月卡、首冲等等,感觉上一个游戏花个几百块钱也算对得起它了。但是随着时间深入,包括借鉴别人的阵容,发现很多东西都颠覆了我的概念。也就是说,这游戏还是一个花钱花时间的养成类的网游。对于大神们说的神将、神技,动辄几千元宝的花费,实在可望不可即,说实在也没有兴趣。因为这游戏吸引我的地方并不是这些。 但是,这就是网游不是么?随着进一步的研究学习,就现阶段来说,我得到了这样一些想法。就摊开在这里,供讨论、指正。(首先我觉得游戏的运营应该是有它的思路。如果一款游戏不能为最广大受众接受,玩不起来,它的运营就是失败的。)就现在来说,我觉得根据各方面的设定及门槛的等级,应该有如下的发展思路: 1.分清概念:卡牌的颜色只是表面现象,并不是实质。真正的“强弱”,和门槛,纯粹是按“稀有度”划分。因此,卡牌只分为两种:稀有的和不稀有的。两种的卡牌的获得和养成的难度和门槛,那不是差了几个数量级。然而,稀有的武将,且强力的,是紫色的较少。大多是稀有武将还是橙色的。这是其一。 2.定好追求:我简单的把追求分为“第一梯队”和“第二梯队”。前者亦即以追求神将神技为追求;后者仅追求实际的、触手可及的武将、技能及养成。对比来说,鉴于养成难度的几何级数般的差别,应该说同等的时间精力投入的情况下,后者培养出的高养成状态,从战力上来说必然远大于前者。但是,缺点是,后者的养成有止境、有上限。意即真正到了大大后期的时候,你的高养成的普通武将的上限问题,就(才)会体现出来。 3.“二阶流”:有没有办法统一以上两点而兼顾、两全?这个仅是设想,但感觉可行,我也准备实践(当然如有明显错误希望前辈不吝指正)。鉴于目前养成卡牌的难度,包括突破、兵种、技能的获取,我的思路是:“发展普通卡牌,同时收集稀有卡牌”,即“二阶流”。为何发展普通卡牌?因为普通卡牌容易发展,就高养成而言是现实而可行的。同时,普通卡牌亦有不俗的战斗力。(如酒馆的张角等。常用技能如威压、天师、伏兵等等。)为何要收集稀有卡牌?首先是为了“志存高远”。利用现有的继承系统(就是不知道兵种怎样继承),当我的普通武将高养成之后,对于稀有武将来说,相当于做了一个“壳”。此时只需要一张稀有牌,即可“转生”,完成“第二阶段的追求”,“麻雀变凤凰”。或者,就算没有第二阶段的计划,至少保留了这样一个希望;到了大后期时不至于说没有和第一梯队较量的资本。(同时别忘了存继承丹。突7要5颗丹,突12就要10颗。可以看出越到高养成继承丹越划算。一颗两千绑金。相对于元宝来说,绑金是切实的多的花费。有闲钱就可以存一颗备用。一个月存个3~5颗不是问题。配合难以收集的稀有将、新出稀有将,这个速度是相匹配的节奏。也就是大概玩一年到第二阶段的追求。而你玩这个游戏的乐趣在第一阶段也享受到了,至于第二阶段的追求、要不要发展第二阶段,对于你来说本身也就是锦上添花般的存在。)相对于直接发展稀有武将来说,这现实可行的多。同时,这样打二阶流,不需要小号来做壳,免去手续费即底价等繁琐,直接以普通武将的战斗力上阵打第一阶段,视情况和收集的稀有卡牌多寡来决定第二阶段的时机。其次,收集稀有卡牌而不发展,还有一个好处,即,增加后期变化选择的余地。新的武将仍不断在出,随时可能有新的配置能优化。当囤积到一定数量的强力橙卡之后,在进行选择配置,会发现余地和空间大很多。另外“顶上对决”,也是手上的牌越多越好。 如果这是正确可行的思路,那么我觉得不论花钱多少,或是所谓的平民土豪,都应该按照这个思路来。因为这涉及到效率、科学发展的问题。同样的投入,如果方法出偏,则效率将无限降低。。即使你是神豪,花同样的钱,也要考虑效率值的问题。高的效率值可以使你的成本翻倍地产出,而低的效率值同样将使你入不敷出。。所以感觉务必是要把握好发展的方向和思路。。当然我是不相信这游戏的运营会导向大众难以接受的层面,这感觉上是不大可能。。如果真的是这样,那这么好的游戏内涵就可惜了。以上~
MTCT115《亚洲的眼泪...》观后 首先关于AV行业本身,我只想说,这已经够多了。我们不应该再让这个行业继续了。我们要让每一个女孩都被爱。好好地活,互相爱护。以往的经验已经足够给我们启示了。未来的理想社会不该再有这么凄凉的“娱乐”行业。这就需要我们每个人去建设,建设爱,社会上的爱,人世间的爱。 其次,本片当事人红音萤也说了,AV传递的性知识是扭曲的。首先我们要认识到,性知识不仅仅是科学知识、技术知识,更是灵性知识、美学知识,它不仅涉及到身理,也涉及到心理。每一个光明的时代,都有良好的性知识的普及,而这当然不仅仅是机械的生理解释。反观当代,人们则似乎对于这方面显得相当的无知。当然首先最起码的是要普及好科学生理学的知识没错。但是这只是其一。性知识其实更主要的在于精神和心理。为什么AV传递的性知识是错误的?就是因为它表征这一种错误的心理状态。它是黑暗不明的,代表着一种沉重的压力。或许这就是现今的一种时代象征吧。不过也正因为如此,才需要我们去突破它,去寻找光明的爱,培植光明的爱。性活动只是一个缩影,更基本的土壤,就是在社会上、人世间。女性代表着某种弱势,她们总是扮演承接的角色,既可以是承接爱,也可以是伤害。同时她们也代表着美好。因此古人造字,女子象征好。难道这不足以给应该负有主导地位的男性以启示吗? 现在,我们所接受到的性知识实在是贫乏。恐怕这也象征着这个时代在一定的方面的蒙昧。但是这不意味着我们不应该去求知,或者说以这样的苍白或者说低级为常。当然,最好的方式还是自身去思考、体会。总之,心理方面的,有很多文学作品也说了,任意两个人之间真正的相爱实际上就是灵魂之间的相亲。片子中红音萤以身代行,用遗言的方式说出了“一定不要把AV当成教科书”这句话,我想它的力度够大了。然而讨论这方面的书籍一直晦昧不明。除了当今相对易得的科学生理方面的资源,还有什么资料可以当成心理的教科书呢?说老实话我不知道,但是我们可以自行保持求知和探索。比如,有很多文化的经典书,也可以看看。但是我想,最终的教科书,就存在于我们自己的心里,它的深处。因为那里有爱。所以我们应该向它去学,去思考。保持思考,去探索爱的真谛。至于科学和生理学方面的,也应该尽量普及这方面的教育资源,而就算是这方面我想我们现在做到的也还是相当少的! 真的很感谢字幕组能翻译此片。像这样的资源多多益善。最后我想说红音萤的所作所为,真的是意义十足。可叹命运无常,愿逝者安息!也愿她说的话能传到更多的人的心里。我想这也是在彼处的她,最愿意看到的事吧。
观纪录片《倾听孩子的心声之拒绝上学》感略 正如这个社会这个体系的运作一样,人们生活于其中其实很大程度上是被动的,或者说,是所谓无脑的。即,他们并不是享有自己思考的权力,甚至是没有这样的欲愿。教育仅仅是这的一个体现。比如说,以前的时代,是私塾教学,由先生带蒙童,不是吃大锅饭,人们人为它是正确的;现在,是集体教育,统一灌输,人们又认为它是正确的。家长给孩子什么样的教育,其实并非是他们自己思考的结果,正如人们在这个社会上做很多事情一样,而是去看大部分人怎么做,然后就人为那是正确的,好像生怕自己做的“反常”了一样。但是问题是,这个社会,以至于时代,并不是每件事情都是正确的,甚至大多数都是错误的,人如果不动用和信赖自己的思考,而是要把“正确”的定义建立在一种由那“大多数”“指马为马”的基础(这是现代的常态)上,那么我想不论是个人还是整个社会的路,都不会走得很顺的。 我一直有一个信仰,就是孩子总是更正确的。人之初,性本善,那幼苗中无形中所蕴藏的正能量,值得我们任何人去尊重。本片所谓拒绝上学,有一个定义上的问题,即,如果强加在孩子身上的事情,本身就是一种错误,那么拒绝它又何谈是问题呢?所以特别是有自觉的家长,应该用心想,要相信“初生事物”的力量,相信孩子的心灵,也要勇于相信自己、自己的选择。 片中说的给孩子一个第三方的场所是很好的提议。扩展来说,这也意味着学习、成长环境的开放的必要性。除了在家、在学校(在学校也应该多去接触别的同学,而非仅是老师和书本)之外,孩子在成长过程中应该也必须要有广阔的第三方的环境,应该让他们接触到这些环境、这些人,并在其中获得学习和认知。通常一个开放的家长,也容易做到这些。不过如果我是当事人,而学校和家长两方面都不具备这些条件,而我又不甘压抑,不甘孤立,又该如何呢?有一个方法就是去向自己的内心探索,去读书。要忍耐、对真理要有信念和热情。这一片精神土壤就是我的(唯一的)“第三方场所”啊!一个弱势的孩子应该像抓住一根救命的稻草一样抓住“思想”这把能通往未来的钥匙。 学习本身就是自己的选择。一个人要活到老学到老。而少年时代无疑是黄金时期。可怜的是,我们时代的人,往往要走出“学校”这座樊笼,来到了社会的自由天地后,才能真正的开始学习和自我启蒙。所谓的黄金时期,对于求知这件事来说,由于充满了不情愿的、低端的灌输和可耻的功利氛围,反而变得是最晦暗的了。这是无知这件事情的责任,是上一辈的责任。而如无改变,则我们也会成为这些盲动无脑的“上一辈”。卢梭在《爱弥尔》中说,“教育的目的就是抵制灌输”,对现代社会的教育模式做了多面检讨;创办了学校这个概念的柏拉图对于现在的“学校”定然会感到愤怒;就连中国的圣贤孔墨也必然会连连摇头。现在的“学校”的灌输式教育绝对谈不上“好”,如果是为了达标,提高社会整体文化水平,或者是扫盲之类的,有甚至是如同高考那样的筛选机制,为什么不通过科考的机制来组织呢?为什么把学生自己受到多样化教育的机会之门关死,非要安排学生在学校接受统一灌输呢?这实在令人费解。如此一来,不顾学生的个体的不同,这种灌输反而会大量地挤占学生本身去求知,获得教育的时间。这实在是一种颠倒啊!我曾设想国家可以统一设置多种考试,比如学位考试,资格考试等,而且考试形式可以组织得很细致,如多次,多元,比如增加秀、面试等,同时应该增加考验创新的部分(而比如大学也可以自主考试招生)。另外的层面,在求学的途径上,则应该放宽。如,私塾这种形式,或在家教育、自由学校等等,包括现在互联网普及,图书馆开放,有能力的学生完全可以自学。(可是我国目前可是称为荒谬的现实是,不是通过统一教育的途径,就没有参加学位考试的资格,即使能力达标,也不能有被承认学位的机会。同时我国对于义务教育的法律规定竟然是受教育者有义务接受教育,而不是教育者有义务、受教育者有权力。我想这些“规矩”属于现代化中国至少可以首先考虑去改正的那一批了。)通过这样,也可以做大化的解放社会教育资源。(与之形成对比的是,现在大部分学校老师其实最多也只配做一个学生而已,却极尽威严对所谓“知识”的事情施以垄断。这样还谈什么知识的星火的传递呢?) 最后的议题,在目前这种暂时还看不到改变的迹象的非正常的教育环境中,有识的家长应该怎么做呢?就是不要去随大流。要知道求知的事情就知识求知的事情,混杂了其他一切如功利、灌输的因素都是可耻的,只有在知识这篇净土上,才谈得上学生、老师,否则这些都无从谈起。所以应该坚决尽力为孩子提供一片宽松光明的土壤,让他能成长、遨游。坚信这一点,就会为未来打开一扇门。否则前方未必见得会有通途。个人如此,社会也是如此。 以上一家之言,感谢字幕组翻译此片,让我们来重审这个话题。
观《神之数式》后感——以哲学视角写成 关于宇宙进程: 我理解的宇宙的进程,在于灵性的增加,即熵增。而非物质的增减。随着灵性的增长,智慧、复杂度增加,物质仅不断重组而已。 关于“上帝的震怒”: 说什么危险,一点也不。人类自己的思考,上帝根本不放在眼力。相反这个思考的能力本身就是上帝给我们的。我们该用好这个能力,不断地去进展。寻找起源,可能并不能如意。不过如果把精力放在对既有现象的解释和观察上,应该会有好的结果。哪怕是寻找什么统一公式也可以,虽然我不认为有这个必要。因为人类自身的逻辑本事就是多元的。因此那无数种类的公式本身,才就对应了这样一个多元的逻辑能力。也就是说,恰恰应该是无数个并行遍布的公式,对应了‘真理’(其实它就是人的逻辑力本身,如此也最能够达到对万物的理解和描述),而非是什么单一的一个统一公式。要知道数学不是存在于人类理智之外的东西,当你尝试去寻找数学公式时,你并不是在对任何人类理智之外的客观存在的事物进行操作,而是对理智本身,你想要规整、综合、提炼这个理智,从一般到更抽象,以用更少的更提炼的原则覆盖对客观世界描述的更广的面。但是,这能如愿吗?或者说,人类的理智能够、有必要提高到这样的抽象程度吗?或许可以。然而要明白的是,即使找到了这样一个普适公式,也并不意味着什么,只是把原来用两个式子表达的东西,改用一个表达而已。和以前一样,宇宙仍然会不断提示人们认识新的现象,然后又将有新的表述要添加。以前牛顿三定律,不也是这样被认为是‘上帝公式’的吗?至于什么异次元、高维空间等等,现实中体验不到的东西,最好不要从数学上空想——否则你会的神经病,这并非上帝震怒了,而是你自己在空作孽而已。牛顿是从实验抽象提炼的,麦克斯韦也是。然而到了爱因斯坦,他实际上已经开了一个不太好的头。但愿数学不至于把物理引向危机哦~再提一句,即是是完美的物理学,它也并不是什么全部的真理,因为它只是对于宇宙的机械性去解释。然而机械性只是这个宇宙比较基层的一种特性,这个宇宙的大部分乃是灵性的!灵性就好像存在于时间中,不断地进化,越来越有活性。以至于随着物质的不断重组,这个宇宙变得越来越复杂和富异,越来越有‘生机’。我们就是这样来到如今的——因为我们的前世还只是一些机械运动的基本粒子而已。并且这个进程还是要一直走下去的!对机械性能的解释,只意味着去理解宇宙的一类真理——一类没有灵魂的、如同齿轮一样运转的真理。然而这并非全部。如此而已。 关于数学公式和物理现实的关系,什么是“正确”: 弦论、异次元什么的是可行的理论,不是因为现实中没有十条弦,而是因为它能解释现实,这就可以了。至于那十个维度存在在哪里都无所谓。因为它本身就是我们理智中的事情。你可以把它看成仅就存在于我们的理智中。它是一种我们的思维工具。用它可以解释现实而已。并不是说这个数学工具中有十条弦,现实中就要有十条弦。数学和客观现实本身就是两回事情。可能哪一天你又会找到什么百弦理论,ok,只要它能用,能解释、能预测、能验证,他就是可以用的工具。同时,实际上任何数学理论也都仅仅是这样子的工具而已。但是要注意一条理论出现的目的仅仅是在于能把你自己的思路理清。如果它只不过是制造混乱,那就没有必要。用分开来的更清楚的公式更加好。 有意义与无意义: 思考宇宙起源、万物存在的意义,本就不是数学家的任务,而是哲学家的。数学,从本质上来讲还是作为一种工学来存在的。它是一种理智工具、自封闭在理智中的。我们能有这样一种理智,并用之能理解宇宙,便是万幸。从投币洗衣机产生的突破,难道不是从理智到理智的事情吗?要用这个理论去“解释验证”实际仍然是无法观测的黑洞中心、极微空间等,难道不也是如此吗?所谓”超过10的500次方的平行宇宙的存在“,又有什么现实意义呢?那些反复出现的无穷大、异次元等等的理论奇点,难道还不能说正是”上帝“对此事的善意的提示吗?要我说,神之数式并不能承载任何宇宙的新秘密,它只是试图合并不同的理论为统一的一种尝试。如果这种尝试能有助于计算(而非徒造混乱),则它是可行的,否则亦没有意义。去认识宇宙的新现象、由此发展新理论,才是真正获得增量进步的方向。物理学不就是这样走过来的吗?或者说这不就是物理学吗? 最后万分感谢字幕组译制此篇,能引发出我的这些思考!一家之言。 再谢。
Channel 4 - Walking the Himalayas: Series 1 (2016)Information Walking the Himalayas: Series 1 Explorer Levison Wood sets out to walk the length of the world's highest mountain range, from Afghanistan to Bhutan, The challenge comes after the explorer's trek along the full length of the Nile in 2013.Part 1: Afghanistan Beginning in Afghanistan, he will push himself to his physical limits as he treks 1,700 miles across the roof of the world, teaming up with local guides and meeting soldiers, monks and nomadic tribes. As well as battling natural obstacles, from punishing terrain to altitudes above 5,000m, Levison has to tread carefully through one of the most fought-over areas of the world.Part 2: Kashmir Levison Wood and his guide Malang Darya travel through Pakistan-controlled Kashmir and the Gilgit Valley, and aim to get as close to the heavily militarised border with India as they can, a dangerous journey that involves crossing a raging river and being met with suspicion by the local authorities. They meet a nomadic tribe that has driven herds across the Himalayas for centuries and visit a valley that has been closed to foreigners for nearly 70 years.Part 3: Nepal Levison is reunited with a man who saved his life and joins pilgrims on their way to India's holiest city, where he meets a monk who claims to have gained special powers from eating human flesh. Levison then travels into Nepal, encountering dangerous wildlife and having to flee a town in the middle of the night when monsoon rains cause flooding.Part 4: Kathmandu Levison Wood returns to the site of his car crash to resume the journey, and is reunited with the people who saved his life. He keeps a promise to Binod by accompanying him on a trek to his family home in Pokhara, before continuing their travels with members of the Gurung tribe, who risk their lives to collect honey from wild bees living on high cliffs. They visit the site of an earthquake in 2014 and visit Kathmandu, before crossing the border into Bhutan.Part 5: Bhutan Levison Wood and guide Binod Pariyar face a 30-mile trek through the jungles of Eastern Nepal, with no roads and few people to tell them they are heading in the right direction. Their journey comes to an end in Bhutan, a country rarely visited by foreigners, where they visit a holy mountain, join the celebrations for the king's birthday, and listen to local children's tales of yeti. click on the thumbnails below to get full-size images----------------------------------------------------- 百度盘: http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fpan.baidu.com%2Fs%2F1hrvvpzQ&urlrefer=dcd4dcb1bc0575a363a3bee06d0b28e4
BBC - Immortal Egypt with Joann Fletcher Series 1 (2016) http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fforums.mvgroup.org%2Findex.php%3F%26showtopic%3D64378&urlrefer=47a8a2907724ee59025df13bbda569ebInformation Immortal Egypt with Joann Fletcher Series 1 Joann Fletcher explains how Ancient Egypt's extraordinary story fits together, from nomads to pyramid builders, from tomb robbers to the last of the pharaohs.Part 1: The Road To The Pyramids Archaeologist and historian Joann Fletcher explores the story of Ancient Egypt and begins with a search of the building blocks that made the civilisation so enduring. She discovers how its people changed from primitive farmers to pyramid builders in just a few centuries, and finds early evidence for Egypt's gods and its obsession with death and the afterlife. She also reveals how the first writing was used to calculate taxes and examines Egypt's first pyramid - one of the world's earliest stone structures.Part 2: Chaos The professor explores one of Saqqara's last pyramid complexes to illustrate how Ancient Egypt's `Pyramid Age' came to an end. A worsening climate combined with political upheaval, famine and economic difficulties to plunge the state into a dark era of civil war, with the land dividing into smaller city-states headed by ambitious small-town leaders. In an obscure tomb in Thebes, she uncovers the stories of warriors who fought in the bloody battle that would eventually lead to Egypt's reunification, and reveals how settlers known as the `Hyksos' tried to infiltrate the fledgling nation's government to seize the throne.Part 3: Zenith Joann explores the peak of ancient Egyptian civilisation by looking at the Colossi of Memnon, two massive stone statues depicting Pharaoh Amenhotep III, and examining the lives of the workers and artisans involved in the building of the Valley of the Kings. This golden age was threatened by the growing power of Karnak's priests, and Joann reveals how Tutankhamen's early death was a chance for Egypt to start afresh and rewrite history, but was undermined by decades of state-sanctioned looting of the tombs.Part 4: Invasion The historian reveals how Egypt's enemies exploited a country weakened by internal strife, travelling south to Sudan to examine the story of the forgotten Nubian kings, who ruled Egypt from their southern homeland for a century, even building their own pyramids to bury their monarchs. She then explores how the next group of invaders the Saites took the tradition of mummification to new extremes by preserving millions of animals, before Alexander the Great came to Egypt's rescue and founded the greatest city on Earth. click on the thumbnails below to get full-size images----------------------------------------------------- 百度盘: http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fpan.baidu.com%2Fs%2F1qWRsc0W&urlrefer=a37f324c0066c48bf2d336847ab5a48a
1 下一页