痞子说痞话的个人资料

国人中国人：我们的文化很伟大。国外人：的确很伟大，我们学习了。中国人：我们的思想很伟大。国外人：的确很伟大，我们学习了。中国人：我们的火药很伟大。国外人：的确很伟大，我们也学习了。外国人：我们的文化很伟大。中国人：比得上我们五千年的文明吗？外国人：我们的思想很伟大。中国人：比得上我们百家思想吗？外国人：我们洋枪洋炮很伟大。中国人：…… 现在又有人说：我们的孔子很伟大。外国人：孔子真的很伟大，我们已经在国外办了很多孔子学府了。

『讨论』感情太理性化好吗？相信这个问题已经被提及多次了，但是一直没有一个完美的答复，感情需要理性化吗？我国是尊孔孟的，自然大多数的感情都是理性的，“养儿防老”“父债子还”“亲兄弟，明算帐”等等，经过这么长久的发展，感情已经被绝大多数人抛在一边，而只注重其中的利益关系。曾经一个很要好的同学跟我说过：“我们很现实得去考虑我们之间的友谊，结果就是：如果现在有人出很多钱叫我出卖你，在合法的情况下我肯定会做。”这样的思想很现实也很普遍，但也有不这么做的人，这是第二种人，第一种人告诉我们这个世界的感情并非是无价的，只要这个“价”超过了我们自己默认的最高底线我们同样可以为了金钱而出卖自己的感情。而第二人则认为感情是无价的不能用金钱来衡量，故而就算钱再多也不能为了钱而出卖朋友。可以肯定的是这两种人的做法都不为错，各位吧友可以讨论一下如果是你，你会做哪一种人？

讨论：得救之道来于自救这是一个网友看了《密阳》的感受，何为得救之道？具体如下：在看完《密阳》的五天以后，我仍然处在异常迷惑的状态，心里憋闷的慌，在讨论不出结果的时候，以至于我曾试图想从神性的伯格曼处窥得得救之道。　　在五讲四美的口号，学习雷锋的精神下长大的中国人民是缺失信仰的，我们不信神迹，面对上帝或者佛我们是卑微的，祈祷的时候带着交换的目的性，并不一定有多少真心。“临时抱佛脚”真是最中国式的信仰体现，所谓无事不登三宝殿，中国人对人和对神居然都用的是一个路数。　　我也不信，不信上帝能带来拯救，甚至不信《圣经》可以让我脱胎换骨，归根究底，我越来越信仰的是可见的一切，即便连语言也不能，它常常空泛而不能抵达。　　神爱众人，包容一切，可是如果不分善恶一意包容，那人的精神品质还有什么存在的价值，所以我几乎本能地接受着《密阳》中全度妍所做的一切并且认同她，在朗朗天地之下看着匍匐于其身的神父，那种感觉是森冷的。　　我相信人性的微光，但不信神性的曙光。　　相信人需要靠自己拯救，而不是虔诚膜拜便可获得得救之道。一部《密阳》引出了得救之道的讨论，再由得救之道引出了真心的讨论，中国人即便是恶贯满盈在临死时候的忏悔也是对得自己良心的一种借口，而他以为这种借口能使自己不会被下地狱，可是神并不需要这种借口，神需要的是他对自己真心的赎罪，神能包容一切，神也不会做无名救主，如果神真的驱除人的恶念注入人的善念那么神就不需要这个伟大的计划了。

弱肉强食与强盗逻辑的区别强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念，没有自信和强者在同一规则下公平竞争，这就是破格获取即强盗理论，这只能说明他是弱者，弱势文化造就的弱者最高价值就是破格获取，所以强盗逻辑从本质声讲是最懦弱的生存哲学，但是，这并非是弱肉强食，反之而论在强者在同一规则下公平竞争，弱的人退出强的人胜出，这就是符合社会发展的竞争即现在版的弱肉强食。