第五圣哲的个人资料

【原创】从人工智能奇点而引发的新有神论联想【原创】从人工智能奇点而引发的新有神论联想　　本文的联想都是建立在人工智能奇点一定能到来的假设上，因此本文是以胡说八道作为逻辑基础而展开讨论的。由于我是一个没有文化的粗人，是一个标准的草根，因此我对AI的理解是与精英们有天然的思维差异的。如果说精英们追求的是他们认为的所谓的“真理”，那么我这草根则追求与他们认为的“真理”是背道而驰的。　　　　我们知道古希腊雅典人创造了民主这个概念，后来成为西方社会制度的根基。但假如人工智能奇点到来后，也就是说人工智能将在智慧与能力方面都超越人类后，人们需要重新审视自己与机器的关系时，那么西方民主制度的根基或将被动摇。当部分专家与精英对人工智能的发展充满恐惧而不知所措的时候。古老的华夏世界却有一种被长期误读的声音，或将对人类的未来进行重大启迪。　　　　先儒家季梁曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神!”传统观念一般认为季梁是无神论的前驱，现在看来此观点大谬也。当古希腊圣哲们还在对“民主制度”的优劣进行激烈争辩的时候，而华夏先民，已经将视界延伸到了民为神主的层面了。从某种意义上说，季梁的观点对奇点后，人类与AI的关系有重大的启蒙意义。沿着季梁思路，我们对人工智能展开逻辑联想，我们会推倒出一个有意思的结论。人类创造出人工智能，而人工智能创造出上帝。　　

【原创】中国互联网四大天王之简评〈二〉雷军【原创】中国互联网四大天王之简评〈二〉雷军　　由于我是一个不懂技术且没有文化的草根，因此在精英看来举手之劳的文章，我却写的呕心沥血。尽管写作过程对我来说异常艰辛且没有回报，但我还是在用最大的真诚来创作此文。　　我对网络英豪的痴迷是在许多年前，我那时还是一个小业务员曾经在天津跑过服装、广告与政府部门公告和其他业务！还协助过公安局对一些娱乐场所进行监督！不过这也让我有了大量的时间向网络上的高手、学者们学习和交流，以感悟信息革命带给我们的变化！总之，我是一个没有文化的粗人，是一个标准的草根。　　我这人没啥本事，最大的能耐就是拍马屁。有道是：千穿万穿，马屁不穿。大家看看我拍马屁的功夫如何？在我这草根眼中的中国互联网四大天王分别是（马云、雷军、马化腾、李彦宏）　　1，先谈马云：前文已论述　　2，再论雷军，有部分人称雷军为中关村劳模，也有人说雷军是中国的乔布斯。我亦认为雷军既有比尔盖茨的远见，又有乔布斯的灵感！但重点不在于此，本文要探讨的是：雷军的法家气质！　　雷军的核心理念就体现在那句名言中，雷军说：“只要站在台风口上，就是猪都能飞起来。”这里雷军讲的要点是：驾势！而法家势派宗师慎道的核心理念也体现在那句名言中，慎子曰：“非龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与蚓蚁同矣。则失其所乘也。”这里慎道讲的要点亦是：驾势！慎道与雷军跨域千年的共同顿悟，仿佛在冥冥中赋予了雷军法家势派一代宗师的气度。　　据说雷军的终极反思是：顺势而为。并以此为指导思想而创办顺为资本。而慎子曰：“天道：因则大，化则细。因也者，因人之情也。人莫不自为也。”就是强调：因循自然。因循自然、顺势而为，慎道与雷军的思想是多么的合拍啊！呵呵！　　我们知道慎到反对“尚贤”，但并不反对“任能”，我们还知道互联网圈的大咖大都个性张扬，喜欢颠覆。记得郭士纳说过：如果被带到一间满是IT精英的屋子里，那他就宁愿变成墙上的一只苍蝇。鉴于互联网企业搞的都是残酷竞争，打的都是生死大战，因此雷军的企业也是“任能”而不“尚贤”的。　　雷军与马云都推崇互联网，但二人的区别是：马云更务虚，而雷军更务实。与其类似的是，道家与法家都推崇老子之道，但两家的区别是：道家更务虚，而法家更务实。再如雷军的互联网思维是:专注、极致、口碑、快。而商鞅在大秦的变法也体现出：专注、极致、高效、持久。雷军表示小米模式就是铁人三项，即：软件+硬件+互联网服务；而先秦法家虽各有侧重但主要分为三派，即：势派、术派、法派！　　在我的原创文章《21世纪新法家：继往开来之未来使命》中，言简意赅的总结出法家三派的特点：势为大趋势；术为平衡术；法为竞争力评价体系或平台。并在我前篇文章《21世纪新法家：跨越时空之变革者的对话》中，以大量的事实论证与对比分析总结出，商鞅与杰克·韦尔奇都应归为法家的法派、而申不害与郭士纳则应归为法家的术派。我还认为任正非也应该归为法派宗师之列，不仅因为华为很早就总结出“华为基本法”，而且任正非把孙皓晖请到华为，为其企业讲了大秦帝国后。很多员工认为，华为推崇的“狼性”企业文化与商鞅打造的大秦“虎狼”之邦的精神实质和内涵底蕴不谋而合。但这些都不是本文论述的要点，接下来本文将通过对比乔布斯与申不害，而讨论乔布斯的法家术派的气　　记得在《长谈》中，罗永浩说乔布斯兼具文科生与理科生的思维。我亦认为乔布斯对技术与艺术进行了前瞻性的平衡。因为佛教是一种文化，乔布斯信仰禅宗，实际上是对文化的推崇；因为产品展示了科技，乔布斯执着创新，实际上是对科技的痴迷。通过乔布斯对禅宗的信仰和对创新的执着，体现了乔布斯想赋予苹果公司对文化与科技进行宏观平衡的野心。在乔布斯眼中认为用户是无知的，而且辱骂员工不分场合，乔布斯想控制客户与员工的霸气，却体现了独裁者特有的平衡术。　　而申不害鼓吹的法家霸术，也处处体现出平衡的艺术。在内政方面要在大臣与百姓之间进行平衡，更要求君主专制大权独揽以防止大臣篡位；在对外方面要在军事与外交之间平衡，以期在列国的复杂博弈中求得生存与发展；在学术方面要在权势与法治之间进行平衡，希望明君以术驾驭群臣且懂得修法与乘势。　　了解乔布斯的人都说其，一面是天使，一面是魔鬼。这个说法也适用于韩非子。韩非子既是历史上著名阴谋诡计学家，又是战国时期顶尖的社会逻辑学大师。以至于当代《制约逻辑》学派的学者认为，韩非子的逻辑学造诣是古希腊同时代的亚里士多德逻辑学不能望其项背的。因此韩非子也可以说，一面是天使，一面是魔鬼。韩非子表面上看是整合法、书、势，而集法家思想之大成，而实际上他还是侧重于术。如果说董仲舒提出罢黜百家、独尊儒术，而韩非子则是整合各家、独尊法术。　　还有朱元璋也可以说其，一面是天使，一面是魔鬼。他一面用令人发指的残忍与冷酷的手段对待功臣与文人，而一面又体现出了对穷人与百姓异乎寻常的同情和关怀。许多人说乔布斯是大独裁者，比如他的控制欲强、霸道专制、自私冷酷、反复无常、脾气暴躁、粗鲁谩骂等，以至于有人评价嬉皮士干过的缺德的事他都干过；更有人说朱元璋是千古暴君，比如他的心狠手辣、专制独裁、喜怒无常、禁锢思想、兴文字狱、杀戮功臣等，以至于有人评价他是一个善使阴谋诡计的权术家。由于乔布斯的控制欲极强，因此苹果是个极其封闭的生态系统；由于朱元璋对思想的禁锢，因此明初是个严格控制的封闭社会。乔布斯以现实扭曲力场的强大气场而称雄；朱元璋以翻云覆雨能力的铁腕手段而称帝。　　韩非子在理论方面把帝王霸术推向了极致；朱元璋在实践方面把帝王霸术推向了巅峰，而申不害却是他们理论联系实践的共同鼻祖。其实，韩非子、朱元璋、乔布斯这些推崇专制的独裁者们，他们都具有极致的双重性格。一方面他们都有阳光的理想主义情怀，一方面他们又有阴暗的现实主义冷酷，而法家的霸术却很好的平衡了他们性格中的阳光面与阴暗面。　　============================================================= 　　许多专家认为申不害受到了慎道的影响，认为他的哲学思想与慎到有极相似之处。但是通过对比雷军与乔布斯的区别，我们恰好看出术派与势派的不同点。雷军因为要驾互联网之势，所以小米提倡粉丝经济。这里米粉是朋友，他们要组建超级生态大家庭。这里小米对米粉的态度是开放的，总之粉丝的意见也在影响小米的产品。而且雷军为人谦和自带亲和力，在其庞大的朋友圈中口碑极好，心态也很阳光。这说明了法家势派宗师，既推崇老子的虚怀若谷精神又崇尚自然，因此势派更侧重于阳谋，且势派追求驾驭开放。而乔布斯的控制欲极强，苹果是个极其封闭的生态系统，当年Macintosh发行的时候乔布斯为了能够控制Mac的品相，竟然将外壳封住。一般人撬都撬不开。知道这一点，也就不难理解他为什么连iPhone的电池都不随便让你换了。用乔布斯的话说，这叫为了保证用户体验，他用了一个词叫“controlled experience”，用白话说就是：要你怎么爽，我说了算。乔布斯希望掌握用户，而不是被用户掌握，在他的眼里，用户都是无知的，他曾不无轻蔑地说：“People don’t know what they want until you show it to them。”这体现了法家术派宗师，虽也推崇道家的大道至简的极简主义思想，但术派更侧重于阴谋，且术派追求控制封闭。　　先秦法家更重视法派，其次是术派，最后是势派。这不仅是因为商鞅变法与申不害用术的成功，我认为在古代由于科技落后，法家通过强势管理首先要打造一个有竞争力的平台，且在此基础上再谈平衡术，最后才重视如何驾驭大趋势。而随着现代科技突飞猛进的发展，供应链的管理已非常精密，也就是说竞争力的体系已经借助科技实现了精密管理。这时候现代新法家不仅要重视生态平衡术，更要重视对大趋势的驾驭。所谓驾势：就是考验企业家在把握大趋势的基础上的大局观与战略布局能力；考验企业家宏观把控生态企业链的价值观与使命感的能力。因此与传统法家认识相反，现代新法家更重视势派，其次是术派，最后是法派。　　小米生态链管理者刘德认为，小米管理的90多家小企业仿佛象90个小国家，后来他们自理解发展出了议会制，刘德认为经营好一个小国家要摆平为其代言的议员，而经营好生态企业链要摆平整个议会。小米生态链的模式很独特，但刘德举议会制的例子有问题。比如马未都认为议会制度弊端致欧洲社会矛盾丛生；比如郎咸平认为印度的民主成本高昂，也在否定印度议会制；比如韦尔奇认为美国政府总是纠缠在官僚主义、浪费和低效率中，这也是在讽刺美国议会制。总之，议会制的效率并不适应快速迭代与生死竞争的互联网企业的节奏。　　那么小米生态链的模式有参照物吗？我认为有，比如慎子曰：“立天子以为天下，非立天下以为天子也，立国君以为国，非立国以为君也，立官长以为官，非立官以为长也。”显然慎道推崇的法制体系并不是商鞅建立的中央集权制。那么是什么体制呢？以周天子体制为例：孔子曰：“诸侯用夷礼则夷之，夷而进于中国则中国之。”换成刘德的话说叫：企业老大和小米有共同价值观。也就是说，周公创制首先要求各诸侯国国君与周天子有共同的价值观；周公的分封制把周朝的文化带给各个诸侯国，但保持了他们的相对独立性。这在刘德看来说叫：小米生态链的每家公司都是独立公司，小米虽然深度参与，但都是让其自由成长；周公经营的是整个天下，而不是把天下变成一个国家。用刘德的话说这叫：传统企业像一颗大树，而小米生态链企业像一片竹林；周公对各个诸侯国进行体外孵化的模式，周天子的平台对各诸侯国有限的开放，各诸侯国按照周朝的价值观模式去经营管理，各诸侯国既为自己干又宣传了周天子的价值观。这在刘德看来叫做：“利他即利己”的玄妙却真诚的独特经营逻辑；最后，各诸侯国国君与周天子互相借势、共同发展，把华夏世界变成了一个互相联动且繁荣发展的大市场。总之，周公通过创建分封制【股份制】、礼乐制度、三公九卿制、井田制、宗法制等一整套文化制度，把当时的华夏世界建成了一个天下生态企业国家群。而周代以这套制度仅仅用了几百年就追上了，古埃及文明与苏美尔巴比伦文明几千年的发展，并使周文明的影响力扩展到了所在农业文明区域的极限！而孔子学习了周公的礼乐文明与道德教化而创建了儒家。慎道领悟了周公的驾势能力，而开创了法家势派。　　许多人认为雷军的编程技术牛X，其实雷军更牛B是其商业逻辑。虽然周鸿祎也推崇互联网思维，贾跃亭也提出生态化反概念，但他们对趋势的驾驭还是比不上雷军的。周鸿祎喜欢阳谋拼杀和阿里、腾讯、百度、小米等，几乎国内有影响力的互联网公司都过过招，因“树敌”过多也让其充满争议；贾跃亭善于暗处谋划其在乐视股价的高位时减持套现，让其股民颇有微词。乐视突然入股酷派，让周有被捅刀的感觉。如果把周鸿祎比喻成兵家，则贾跃亭有纵横家的味道。但他们的内功修为都比不上雷军，比如当年傅盛投奔雷军的时候，据说周大为恼火并托人带话表示反对；比如后来周航投奔雷军的结果，很容易被外界理解成是一次“倒戈”。总之。雷军在互联网领域的武功内力深不可测。以至于头条老板张一鸣非常感慨的评价雷军：很有追求、能力全面、超级努力，雷总在产品、技术、财务、资本、营销等领域具全面武功。　　雷军说过：小米科技创办前，当时就是“十来个人一起喝了碗小米汤闹革命”。这让人自然联想到了，用小米加步枪取得伟大成功的毛主席。在我的原创文章【答：谁救了中华民族（文明思想力讨论帖）】中，通过大量的实证与分析，把毛主席归为党内最大的法家！毛主席是人类历史上顶级的战略家，而同样具备法家气质的雷军的战略布局能力也是很强的。小米手机在国内起势后，雷军就立刻布局印度市场。如果小米在印度取得成功实际上就意味着，小米跨出了改变自身命运的“函谷关”，有了和国际巨头博弈天下的资本。雷军是法家势派中罕见的实战型高手，而小米未来能否成为世界级的生态企业最终还是要考验雷军的：驾势能力。　　正因为此，我把雷军归为中国互联网圈内最大的法家！　　我的优势是拍马屁，如果未来能够见到雷军。我会说些肉麻的话来恭维雷军的，比如：“祝小米与金山齐飞，比肩苹果或微软”。但现在是国家号召万众创新的时代，因此我想为小米也提点创意。　　因为小米现在改变了营销策略，开始请明星代言了。我认为小米不如请中国女排来为其产品代言。理由有三：　　㈠大球的崛起是体育强国的风向标，而中国女排的再次夺冠可能成为大球崛起的风口。小米假如冠名中国女排，可能会为其在年轻女性心中树立更好的形象。据说国内女排粉丝大都相信时光娘娘的预言，而其预言东方破晓，接二连三。万一在这个周期，中国女排又拿了三连冠，那么假如小米能够冠名成功就太值了。　　㈡雷军的师傅是求伯君，郎平的师傅是袁伟民，他们都是各自领域的教父级别人物。而且郎平在国内、美国、欧洲的女排圈是很有名的，而听说国内、硅谷、印度都很捧雷军。因此雷军与郎平类似的国际化眼光与拼搏精神，对小米的国际化是有好处的。还有郎平熟练的英语表达能力，对小米国际化也是加分的。　　㈢时来天地皆同力，随着女排朱、袁、张等一批潜力高妹的崛起，似乎也预示着国家的国力蒸蒸日上。而假如冠名成功中国女排对小米的新国货运动必将提供助力。还有中国女排的一大批高妹假如都为小米丰富的产品代言，也必将体现着小米的新高度。　　因为小米冠名了《奇葩说》，我最后想谈谈国内名嘴。我喜欢的名嘴有，梁宏达、郭德纲、高晓松，我认为他们的风格类似！还有罗永浩、马东、罗振宇，我感觉他们的风格类似！前者走的是大宗师路线，他们追求的是知识广度，虽然他们还算不上半个大宗师。后者走的是思想家路线，他们追求的是思想深度，虽然他们还算不上半个思想家！罗振宇说马东会来事，我也认为马东的性格和人，因此我想给马东起个绰号叫：“万能交”。令我不明白的是，马东为什么不请梁宏达上《奇葩说》呢？梁宏达是有名的故事大王，以梁宏达的文史底蕴PK罗振宇的罗辑思维，这是否会给《奇葩说》带来不一样的体验呢？再有听说年初老梁被请去谈话，如果马东在关键时刻雪中送炭，岂不比其他时候锦上添花要效果好吗？还有我这人有追求对称的坏毛病，我感觉《奇葩说》请了何炅，为什么不请撒贝宁呢？我对矮瘦精干的小鸡男也是有些好感的。有道是，褒贬是买主，喝彩是闲人。我对《奇葩说》的一些吐槽，反倒体现了我对这个节目的喜爱。　　3，也谈马化腾，想看我是如何用另类的观点评价马化腾的，腾讯又能否在与Facebook的长久竞争中因利而制权呢？未完待续。

【原创】中国互联网四大天王之简评〖二〗雷军【原创】中国互联网四大天王之简评〈二〉雷军　　由于我是一个不懂技术且没有文化的草根，因此在精英看来举手之劳的文章，我却写的呕心沥血。尽管写作过程对我来说异常艰辛且没有回报，但我还是在用最大的真诚来创作此文。　　我对网络英豪的痴迷是在许多年前，我那时还是一个小业务员曾经在天津跑过服装、广告与政府部门公告和其他业务！还协助过公安局对一些娱乐场所进行监督！不过这也让我有了大量的时间向网络上的高手、学者们学习和交流，以感悟信息革命带给我们的变化！总之，我是一个没有文化的粗人，是一个标准的草根。　　我这人没啥本事，最大的能耐就是拍马屁。有道是：千穿万穿，马屁不穿。大家看看我拍马屁的功夫如何？在我这草根眼中的中国互联网四大天王分别是（马云、雷军、马化腾、李彦宏）　　1，先谈马云：前文已论述　　2，再论雷军，有部分人称雷军为中关村劳模，也有人说雷军是中国的乔布斯。我亦认为雷军既有比尔盖茨的远见，又有乔布斯的灵感！但重点不在于此，本文要探讨的是：雷军的法家气质！　　雷军的核心理念就体现在那句名言中，雷军说：“只要站在台风口上，就是猪都能飞起来。”这里雷军讲的要点是：驾势！而法家势派宗师慎道的核心理念也体现在那句名言中，慎子曰：“非龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与蚓蚁同矣。则失其所乘也。”这里慎道讲的要点亦是：驾势！慎道与雷军跨域千年的共同顿悟，仿佛在冥冥中赋予了雷军法家势派一代宗师的气度。　　据说雷军的终极反思是：顺势而为。并以此为指导思想而创办顺为资本。而慎子曰：“天道：因则大，化则细。因也者，因人之情也。人莫不自为也。”就是强调：因循自然。因循自然、顺势而为，慎道与雷军的思想是多么的合拍啊！呵呵！　　我们知道慎到反对“尚贤”，但并不反对“任能”，我们还知道互联网圈的大咖大都个性张扬，喜欢颠覆。记得郭士纳说过：如果被带到一间满是IT精英的屋子里，那他就宁愿变成墙上的一只苍蝇。鉴于互联网企业搞的都是残酷竞争，打的都是生死大战，因此雷军的企业也是“任能”而不“尚贤”的。　　雷军与马云都推崇互联网，但二人的区别是：马云更务虚，而雷军更务实。与其类似的是，道家与法家都推崇老子之道，但两家的区别是：道家更务虚，而法家更务实。再如雷军的互联网思维是:专注、极致、口碑、快。而商鞅在大秦的变法也体现出：专注、极致、高效、持久。雷军表示小米模式就是铁人三项，即：软件+硬件+互联网服务；而先秦法家虽各有侧重但主要分为三派，即：势派、术派、法派！　　在我的原创文章《21世纪新法家：继往开来之未来使命》中，言简意赅的总结出法家三派的特点：势为大趋势；术为平衡术；法为竞争力评价体系或平台。并在我前篇文章《21世纪新法家：跨越时空之变革者的对话》中，以大量的事实论证与对比分析总结出，商鞅与杰克·韦尔奇都应归为法家的法派、而申不害与郭士纳则应归为法家的术派。我还认为任正非也应该归为法派宗师之列，不仅因为华为很早就总结出“华为基本法”，而且任正非把孙皓晖请到华为，为其企业讲了大秦帝国后。很多员工认为，华为推崇的“狼性”企业文化与商鞅打造的大秦“虎狼”之邦的精神实质和内涵底蕴不谋而合。但这些都不是本文论述的要点，接下来本文将通过对比乔布斯与申不害，而讨论乔布斯的法家术派的气　　记得在《长谈》中，罗永浩说乔布斯兼具文科生与理科生的思维。我亦认为乔布斯对技术与艺术进行了前瞻性的平衡。因为佛教是一种文化，乔布斯信仰禅宗，实际上是对文化的推崇；因为产品展示了科技，乔布斯执着创新，实际上是对科技的痴迷。通过乔布斯对禅宗的信仰和对创新的执着，体现了乔布斯想赋予苹果公司对文化与科技进行宏观平衡的野心。在乔布斯眼中认为用户是无知的，而且辱骂员工不分场合，乔布斯想控制客户与员工的霸气，却体现了独裁者特有的平衡术。　　而申不害鼓吹的法家霸术，也处处体现出平衡的艺术。在内政方面要在大臣与百姓之间进行平衡，更要求君主专制大权独揽以防止大臣篡位；在对外方面要在军事与外交之间平衡，以期在列国的复杂博弈中求得生存与发展；在学术方面要在权势与法治之间进行平衡，希望明君以术驾驭群臣且懂得修法与乘势。　　了解乔布斯的人都说其，一面是天使，一面是魔鬼。这个说法也适用于韩非子。韩非子既是历史上著名阴谋诡计学家，又是战国时期顶尖的社会逻辑学大师。以至于当代《制约逻辑》学派的学者认为，韩非子的逻辑学造诣是古希腊同时代的亚里士多德逻辑学不能望其项背的。因此韩非子也可以说，一面是天使，一面是魔鬼。韩非子表面上看是整合法、书、势，而集法家思想之大成，而实际上他还是侧重于术。如果说董仲舒提出罢黜百家、独尊儒术，而韩非子则是整合各家、独尊法术。　　还有朱元璋也可以说其，一面是天使，一面是魔鬼。他一面用令人发指的残忍与冷酷的手段对待功臣与文人，而一面又体现出了对穷人与百姓异乎寻常的同情和关怀。许多人说乔布斯是大独裁者，比如他的控制欲强、霸道专制、自私冷酷、反复无常、脾气暴躁、粗鲁谩骂等，以至于有人评价嬉皮士干过的缺德的事他都干过；更有人说朱元璋是千古暴君，比如他的心狠手辣、专制独裁、喜怒无常、禁锢思想、兴文字狱、杀戮功臣等，以至于有人评价他是一个善使阴谋诡计的权术家。由于乔布斯的控制欲极强，因此苹果是个极其封闭的生态系统；由于朱元璋对思想的禁锢，因此明初是个严格控制的封闭社会。乔布斯以现实扭曲力场的强大气场而称雄；朱元璋以翻云覆雨能力的铁腕手段而称帝。　　韩非子在理论方面把帝王霸术推向了极致；朱元璋在实践方面把帝王霸术推向了巅峰，而申不害却是他们理论联系实践的共同鼻祖。其实，韩非子、朱元璋、乔布斯这些推崇专制的独裁者们，他们都具有极致的双重性格。一方面他们都有阳光的理想主义情怀，一方面他们又有阴暗的现实主义冷酷，而法家的霸术却很好的平衡了他们性格中的阳光面与阴暗面。　　============================================================= 　　许多专家认为申不害受到了慎道的影响，认为他的哲学思想与慎到有极相似之处。但是通过对比雷军与乔布斯的区别，我们恰好看出术派与势派的不同点。雷军因为要驾互联网之势，所以小米提倡粉丝经济。这里米粉是朋友，他们要组建超级生态大家庭。这里小米对米粉的态度是开放的，总之粉丝的意见也在影响小米的产品。而且雷军为人谦和自带亲和力，在其庞大的朋友圈中口碑极好，心态也很阳光。这说明了法家势派宗师，既推崇老子的虚怀若谷精神又崇尚自然，因此势派更侧重于阳谋，且势派追求驾驭开放。而乔布斯的控制欲极强，苹果是个极其封闭的生态系统，当年Macintosh发行的时候乔布斯为了能够控制Mac的品相，竟然将外壳封住。一般人撬都撬不开。知道这一点，也就不难理解他为什么连iPhone的电池都不随便让你换了。用乔布斯的话说，这叫为了保证用户体验，他用了一个词叫“controlled experience”，用白话说就是：要你怎么爽，我说了算。乔布斯希望掌握用户，而不是被用户掌握，在他的眼里，用户都是无知的，他曾不无轻蔑地说：“People don’t know what they want until you show it to them。”这体现了法家术派宗师，虽也推崇道家的大道至简的极简主义思想，但术派更侧重于阴谋，且术派追求控制封闭。　　先秦法家更重视法派，其次是术派，最后是势派。这不仅是因为商鞅变法与申不害用术的成功，我认为在古代由于科技落后，法家通过强势管理首先要打造一个有竞争力的平台，且在此基础上再谈平衡术，最后才重视如何驾驭大趋势。而随着现代科技突飞猛进的发展，供应链的管理已非常精密，也就是说竞争力的体系已经借助科技实现了精密管理。这时候现代新法家不仅要重视生态平衡术，更要重视对大趋势的驾驭。所谓驾势：就是考验企业家在把握大趋势的基础上的大局观与战略布局能力；考验企业家宏观把控生态企业链的价值观与使命感的能力。因此与传统法家认识相反，现代新法家更重视势派，其次是术派，最后是法派。　　小米生态链管理者刘德认为，小米管理的90多家小企业仿佛象90个小国家，后来他们自理解发展出了议会制，刘德认为经营好一个小国家要摆平为其代言的议员，而经营好生态企业链要摆平整个议会。小米生态链的模式很独特，但刘德举议会制的例子有问题。比如马未都认为议会制度弊端致欧洲社会矛盾丛生；比如郎咸平认为印度的民主成本高昂，也在否定印度议会制；比如韦尔奇认为美国政府总是纠缠在官僚主义、浪费和低效率中，这也是在讽刺美国议会制。总之，议会制的效率并不适应快速迭代与生死竞争的互联网企业的节奏。　　那么小米生态链的模式有参照物吗？我认为有，比如慎子曰：“立天子以为天下，非立天下以为天子也，立国君以为国，非立国以为君也，立官长以为官，非立官以为长也。”显然慎道推崇的法制体系并不是商鞅建立的中央集权制。那么是什么体制呢？以周天子体制为例：孔子曰：“诸侯用夷礼则夷之，夷而进于中国则中国之。”换成刘德的话说叫：企业老大和小米有共同价值观。也就是说，周公创制首先要求各诸侯国国君与周天子有共同的价值观；周公的分封制把周朝的文化带给各个诸侯国，但保持了他们的相对独立性。这在刘德看来说叫：小米生态链的每家公司都是独立公司，小米虽然深度参与，但都是让其自由成长；周公经营的是整个天下，而不是把天下变成一个国家。用刘德的话说这叫：传统企业像一颗大树，而小米生态链企业像一片竹林；周公对各个诸侯国进行体外孵化的模式，周天子的平台对各诸侯国有限的开放，各诸侯国按照周朝的价值观模式去经营管理，各诸侯国既为自己干又宣传了周天子的价值观。这在刘德看来叫做：“利他即利己”的玄妙却真诚的独特经营逻辑；最后，各诸侯国国君与周天子互相借势、共同发展，把华夏世界变成了一个互相联动且繁荣发展的大市场。总之，周公通过创建分封制【股份制】、礼乐制度、三公九卿制、井田制、宗法制等一整套文化制度，把当时的华夏世界建成了一个天下生态企业国家群。而周代以这套制度仅仅用了几百年就追上了，古埃及文明与苏美尔巴比伦文明几千年的发展，并使周文明的影响力扩展到了所在农业文明区域的极限！而孔子学习了周公的礼乐文明与道德教化而创建了儒家。慎道领悟了周公的驾势能力，而开创了法家势派。　　许多人认为雷军的编程技术牛X，其实雷军更牛B是其商业逻辑。虽然周鸿祎也推崇互联网思维，贾跃亭也提出生态化反概念，但他们对趋势的驾驭还是比不上雷军的。周鸿祎喜欢阳谋拼杀和阿里、腾讯、百度、小米等，几乎国内有影响力的互联网公司都过过招，因“树敌”过多也让其充满争议；贾跃亭善于暗处谋划其在乐视股价的高位时减持套现，让其股民颇有微词。乐视突然入股酷派，让周有被捅刀的感觉。如果把周鸿祎比喻成兵家，则贾跃亭有纵横家的味道。但他们的内功修为都比不上雷军，比如当年傅盛投奔雷军的时候，据说周大为恼火并托人带话表示反对；比如后来周航投奔雷军的结果，很容易被外界理解成是一次“倒戈”。总之。雷军在互联网领域的武功内力深不可测。以至于头条老板张一鸣非常感慨的评价雷军：很有追求、能力全面、超级努力，雷总在产品、技术、财务、资本、营销等领域具全面武功。　　雷军说过：小米科技创办前，当时就是“十来个人一起喝了碗小米汤闹革命”。这让人自然联想到了，用小米加步枪取得伟大成功的毛主席。在我的原创文章【答：谁救了中华民族（文明思想力讨论帖）】中，通过大量的实证与分析，把毛主席归为党内最大的法家！毛主席是人类历史上顶级的战略家，而同样具备法家气质的雷军的战略布局能力也是很强的。小米手机在国内起势后，雷军就立刻布局印度市场。如果小米在印度取得成功实际上就意味着，小米跨出了改变自身命运的“函谷关”，有了和国际巨头博弈天下的资本。雷军是法家势派中罕见的实战型高手，而小米未来能否成为世界级的生态企业最终还是要考验雷军的：驾势能力。　　正因为此，我把雷军归为中国互联网圈内最大的法家！　　我的优势是拍马屁，如果未来能够见到雷军。我会说些肉麻的话来恭维雷军的，比如：“祝小米与金山齐飞，比肩苹果或微软”。但现在是国家号召万众创新的时代，因此我想为小米也提点创意。　　因为小米现在改变了营销策略，开始请明星代言了。我认为小米不如请中国女排来为其产品代言。理由有三：　　㈠大球的崛起是体育强国的风向标，而中国女排的再次夺冠可能成为大球崛起的风口。小米假如冠名中国女排，可能会为其在年轻女性心中树立更好的形象。据说国内女排粉丝大都相信时光娘娘的预言，而其预言东方破晓，接二连三。万一在这个周期，中国女排又拿了三连冠，那么假如小米能够冠名成功就太值了。　　㈡雷军的师傅是求伯君，郎平的师傅是袁伟民，他们都是各自领域的教父级别人物。而且郎平在国内、美国、欧洲的女排圈是很有名的，而听说国内、硅谷、印度都很捧雷军。因此雷军与郎平类似的国际化眼光与拼搏精神，对小米的国际化是有好处的。还有郎平熟练的英语表达能力，对小米国际化也是加分的。　　㈢时来天地皆同力，随着女排朱、袁、张等一批潜力高妹的崛起，似乎也预示着国家的国力蒸蒸日上。而假如冠名成功中国女排对小米的新国货运动必将提供助力。还有中国女排的一大批高妹假如都为小米丰富的产品代言，也必将体现着小米的新高度。　　因为小米冠名了《奇葩说》，我最后想谈谈国内名嘴。我喜欢的名嘴有，梁宏达、郭德纲、高晓松，我认为他们的风格类似！还有罗永浩、马东、罗振宇，我感觉他们的风格类似！前者走的是大宗师路线，他们追求的是知识广度，虽然他们还算不上半个大宗师。后者走的是思想家路线，他们追求的是思想深度，虽然他们还算不上半个思想家！罗振宇说马东会来事，我也认为马东的性格和人，因此我想给马东起个绰号叫：“万能交”。令我不明白的是，马东为什么不请梁宏达上《奇葩说》呢？梁宏达是有名的故事大王，以梁宏达的文史底蕴PK罗振宇的罗辑思维，这是否会给《奇葩说》带来不一样的体验呢？再有听说年初老梁被请去谈话，如果马东在关键时刻雪中送炭，岂不比其他时候锦上添花要效果好吗？还有我这人有追求对称的坏毛病，我感觉《奇葩说》请了何炅，为什么不请撒贝宁呢？我对矮瘦精干的小鸡男也是有些好感的。有道是，褒贬是买主，喝彩是闲人。我对《奇葩说》的一些吐槽，反倒体现了我对这个节目的喜爱。　　3，也谈马化腾，想看我是如何用另类的观点评价马化腾的，腾讯又能否在与Facebook的长久竞争中因利而制权呢？未完待续。

【原创】中国互联网四大天王之简评【原创】中国互联网四大天王之简评　　由于我是一个不懂技术且没有文化的草根，因此在精英看来举手之劳的文章，我却写的呕心沥血。尽管写作过程对我来说异常艰辛且没有回报，但我还在用最大的真诚来创作此文。　　我对网络英豪的痴迷是在许多年前，我那时还是一个小业务员曾经在天津跑过服装、广告与政府部门公告和其他业务！还协助过公安局对一些娱乐场所进行监督！不过这也让我有了大量的时间向网络上的高手、学者们学习和交流，以感悟信息革命带给我们的变化！总之，我是一个没有文化的粗人，是一个标准的草根。　　我这人没啥本事，最大的能耐就是拍马屁。有道是：千穿万穿，马屁不穿。大家看看我拍马屁的功夫如何？在我这草根眼中的中国互联网四大天王分别是（马云、雷军、马化腾、李彦宏）　　1，先谈马云：在网友看来马云是国民老师，在媒体看来马云是万能杰克，而在我看来马云的精神气质却有浓浓的道家烙印。　　比如，庄子的“道”在屎尿中，千百年来被部分人认为是一句疯话，但没想到的是，马云却为它做了最形象的注解。马云说过：很多人输就输在，对于新兴事物，看不见，看不起，看不懂，来不及。结合道家思维我给翻译一下就是：当“道”在我们体内的时候，我们看不见它；当“道”随着屎尿排出体外的时候，我们看不起它；当“道”随着屎尿等肥料在滋养庄稼的时候，我们看不懂它了；当“道”进入粮食中而被别人收割走了后，我们又来不及了。　　再如，马云认为企业家不能完全听信经济学家的，否则你的灾难就大了。马云进一步认为经济学家首先是数学家，对数学模式有兴趣，其次，他们更关注昨天，对昨天的数据感兴趣，而企业家是一群对未来感兴趣的人，因此，让一个对昨天有兴趣的人去判断未来，是一件悲哀的事。但没想到的是，庄子却对马云的这一观点做了最生动的寓言。　　庄子在《应帝王》中寓言：南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。　　结合马云的思维我把庄子的寓言翻译成现代语言就是：如果把经济学家比喻为南海之帝为倏；把数学家比喻为北海之帝为忽；那么则可以把市场比喻为中央之帝为浑沌。而经济学家与数学家经常想通过各种复杂的经济学模型与数学模型为“浑沌的市场”“开七窍”，以报答上德且浑沌的市场，他们看似善意的行为却往往把这个“浑沌的市场”给“做死了”，这难道不是他们的疏忽吗？　　仅通过上述两例，庄子与马云跨越千年的心有灵犀，就令我们感到惊叹。而接下来我们再深入探究马云的道家思维的时候，我们或可感受到某种令人心驰神往的神秘感。　　比如马云认为过去18年，阿里坚持做与华尔街相反的事。马云还说过人生最大错误是创立了阿里巴巴，而且湖畔大学只学失败不学成功。在老子看来这叫：“反者，道之动。” 　　又如马云认为过去30年，全球化由6万家大企业控制；100年之前，是由几位国王控制。如果未来30年我们能够支持2,000万家中小企业跨境运营？我们相信全球化应该是普惠的。用老子的思维这叫：“弱者，道之用。” 　　再如我们知道全球许多总统与政要，都喜欢与马云交朋友。但马云却说：“我访问全球，不是为和总统们握手！”而这在老子看来叫做：“执大象,天下往。” 　　据徐远重回忆，马云在未经董事会同意的情况下把支付宝给剥离出来，成立今天的蚂蚁金服的时候，其内心深处想到的是《道德经》里面的一句话，叫做“圣人后其身而身先，外其身而身存。” 　　比较TPP与eWTP我们发现了二者的区别，TPP最重要的一个追求是想实现跨国公司的超国家主权的全球统治，在我看来这恰恰是逆潮流而动的，因此它走向了失败。而e-WTP是为世界广大中小企业实现“全球买全球卖”而服务的，它顺应了全球化的贸易潮流，因此其逐渐被世界所重视。为什么美国推动的TPP走向了失败，而马云提出的eWTP却受到了重视呢？在老子看来，这叫：“大道氾兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。”也正因为此，阿里巴巴的使命，让天下没有难做的生意，却体现了全球自由贸易的最高境界。　　在评价阿里巴巴与亚马逊的区别的时候，马云认为亚马逊更像一个帝国，它控制了一切，买卖的过程它们都会经手。而阿里巴巴的哲学不同，其想要打造自己的生态系统，希望赋能别人，给别人做嫁衣裳，帮助他人不断壮大实力，阿里的目标是利用互联网技术让每家公司都变成亚马逊。在互联网大会上马云也说过：“阿里的使命是培养更多的京东。”马云的观点如果用老子的思维加以阐述就是：“贵以身为自由，若可寄商贸；爱以身为世界，若可托生态。” 　　听说50岁后马云非常想和邓公喝茶，在我的原创文章【答：谁救了中华民族（文明思想力讨论帖）】中，通过严密的推理与论证，把邓公归为党内最大的道家！据传孔子称赞老子:神龙见首不见尾！而邓公与马云又都是属龙的，且都个子不高。难道冥冥之中有天意？　　据当代大哲王东岳分析，老子从小可能有白化病，因被人嘲笑而养成了孤僻的性格，也正因为其幽闭的性格反而使得老子窥见了天道。老子曰：“众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。”而马云长相一般身材矮小，在求职过程中多次被拒绝。据说在创业初期也经常遭人歧视，正如此使得马云成为独异于人的“外星人”其才有：男人的胸怀是被委屈撑大的，这样的大格局。　　总之，道家教父老子与国民老师马云在思维上的相似处还很多，这里就不一一例举了！　　综合上述，我把马云归为中国互联网圈内最大的道家！　　因为马云原来是教师，因此他希望有一天还是回去教书。不仅马云喜欢做老师，现在国人大多也喜欢好为人师，且常和他人讲述自己如何牛逼的历史！实际上随着智能革命时代的到来，自身过往的一些成功经验大多已成为垃圾！　　而如果这时我们能够谦虚起来，做个好学生，提高我们的素质，做个伟大的倾听者，说不定我们还能跟上时代步伐！　　因为马云做惯了老师，为了让其体验一次做好学生的神奇经历。我给马云出了一道题，考考马云的悟性与灵感。听说马云最喜欢读儒、释、道三家的经典书籍。那么我的题目是：我希望马云用最精炼与简约的语言，描述出老子与佛陀的思想最根本性的不同点，如果马云能够很好的回答这个问题，我认为这将对人类与人工智能如何和谐相处是一个重大启迪。　　　　=============================================== 　　2，再论雷军，想看我是如何用另类的观点评价雷军的，想领略一下乔布斯的法家气质的，且看以后分析，未完待续。

【原创】中国互联网四大天王之简评【原创】中国互联网四大天王之简评　　由于我是一个不懂技术且没有文化的草根，因此在精英看来举手之劳的文章，我却写的呕心沥血。尽管写作过程对我来说异常艰辛且没有回报，但我还在用最大的真诚来创作此文。　　我对网络英豪的痴迷是在许多年前，我那时还是一个小业务员曾经在天津跑过服装、广告与政府部门公告和其他业务！还协助过公安局对一些娱乐场所进行监督！不过这也让我有了大量的时间向网络上的高手、学者们学习和交流，以感悟信息革命带给我们的变化！总之，我是一个没有文化的粗人，是一个标准的草根。　　我这人没啥本事，最大的能耐就是拍马屁。有道是：千穿万穿，马屁不穿。大家看看我拍马屁的功夫如何？在我这草根眼中的中国互联网四大天王分别是（马云、雷军、马化腾、李彦宏）　　1，先谈马云：在网友看来马云是国民老师，在媒体看来马云是万能杰克，而在我看来马云的精神气质却有浓浓的道家烙印。　　比如，庄子的“道”在屎尿中，千百年来被部分人认为是一句疯话，但没想到的是，马云却为它做了最形象的注解。马云说过：很多人输就输在，对于新兴事物，看不见，看不起，看不懂，来不及。结合道家思维我给翻译一下就是：当“道”在我们体内的时候，我们看不见它；当“道”随着屎尿排出体外的时候，我们看不起它；当“道”随着屎尿等肥料在滋养庄稼的时候，我们看不懂它了；当“道”进入粮食中而被别人收割走了后，我们又来不及了。　　再如，马云认为企业家不能完全听信经济学家的，否则你的灾难就大了。马云进一步认为经济学家首先是数学家，对数学模式有兴趣，其次，他们更关注昨天，对昨天的数据感兴趣，而企业家是一群对未来感兴趣的人，因此，让一个对昨天有兴趣的人去判断未来，是一件悲哀的事。但没想到的是，庄子却对马云的这一观点做了最生动的寓言。　　庄子在《应帝王》中寓言：南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。　　结合马云的思维我把庄子的寓言翻译成现代语言就是：如果把经济学家比喻为南海之帝为倏；把数学家比喻为北海之帝为忽；那么则可以把市场比喻为中央之帝为浑沌。而经济学家与数学家经常想通过各种复杂的经济学模型与数学模型为“浑沌的市场”“开七窍”，以报答上德且浑沌的市场，他们看似善意的行为却往往把这个“浑沌的市场”给“做死了”，这难道不是他们的疏忽吗？　　仅通过上述两例，庄子与马云跨越千年的心有灵犀，就令我们感到惊叹。而接下来我们再深入探究马云的道家思维的时候，我们或可感受到某种令人心驰神往的神秘感。　　比如马云认为过去18年，阿里坚持做与华尔街相反的事。马云还说过人生最大错误是创立了阿里巴巴，而且湖畔大学只学失败不学成功。在老子看来这叫：“反者，道之动。” 　　又如马云认为过去30年，全球化由6万家大企业控制；100年之前，是由几位国王控制。如果未来30年我们能够支持2,000万家中小企业跨境运营？我们相信全球化应该是普惠的。用老子的思维这叫：“弱者，道之用。” 　　再如我们知道全球许多总统与政要，都喜欢与马云交朋友。但马云却说：“我访问全球，不是为和总统们握手！”而这在老子看来叫做：“执大象,天下往。” 　　据徐远重回忆，马云在未经董事会同意的情况下把支付宝给剥离出来，成立今天的蚂蚁金服的时候，其内心深处想到的是《道德经》里面的一句话，叫做“圣人后其身而身先，外其身而身存。” 　　比较TPP与eWTP我们发现了二者的区别，TPP最重要的一个追求是想实现跨国公司的超国家主权的全球统治，在我看来这恰恰是逆潮流而动的，因此它走向了失败。而e-WTP是为世界广大中小企业实现“全球买全球卖”而服务的，它顺应了全球化的贸易潮流，因此其逐渐被世界所重视。为什么美国推动的TPP走向了失败，而马云提出的eWTP却受到了重视呢？在老子看来，这叫：“大道氾兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。”也正因为此，阿里巴巴的使命，让天下没有难做的生意，却体现了全球自由贸易的最高境界。　　在评价阿里巴巴与亚马逊的区别的时候，马云认为亚马逊更像一个帝国，它控制了一切，买卖的过程它们都会经手。而阿里巴巴的哲学不同，其想要打造自己的生态系统，希望赋能别人，给别人做嫁衣裳，帮助他人不断壮大实力，阿里的目标是利用互联网技术让每家公司都变成亚马逊。在互联网大会上马云也说过：“阿里的使命是培养更多的京东。”马云的观点如果用老子的思维加以阐述就是：“贵以身为自由，若可寄商贸；爱以身为世界，若可托生态。” 　　听说50岁后马云非常想和邓公喝茶，在我的原创文章【答：谁救了中华民族（文明思想力讨论帖）】中，通过严密的推理与论证，把邓公归为党内最大的道家！据传孔子称赞老子:神龙见首不见尾！而邓公与马云又都是属龙的，且都个子不高。难道冥冥之中有天意？　　据当代大哲王东岳分析，老子从小可能有白化病，因被人嘲笑而养成了孤僻的性格，也正因为其幽闭的性格反而使得老子窥见了天道。老子曰：“众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。”而马云长相一般身材矮小，在求职过程中多次被拒绝。据说在创业初期也经常遭人歧视，正如此使得马云成为独异于人的“外星人”其才有：男人的胸怀是被委屈撑大的，这样的大格局。　　总之，道家教父老子与国民老师马云在思维上的相似处还很多，这里就不一一例举了！　　综合上述，我把马云归为中国互联网圈内最大的道家！　　因为马云原来是教师，因此他希望有一天还是回去教书。不仅马云喜欢做老师，现在国人大多也喜欢好为人师，且常和他人讲述自己如何牛逼的历史！实际上随着智能革命时代的到来，自身过往的一些成功经验大多已成为垃圾！　　而如果这时我们能够谦虚起来，做个好学生，提高我们的素质，做个伟大的倾听者，说不定我们还能跟上时代步伐！　　因为马云做惯了老师，为了让其体验一次做好学生的神奇经历。我给马云出了一道题，考考马云的悟性与灵感。听说马云最喜欢读儒、释、道三家的经典书籍。那么我的题目是：我希望马云用最精炼与简约的语言，描述出老子与佛陀的思想最根本性的不同点，如果马云能够很好的回答这个问题，我认为这将对人类与人工智能如何和谐相处是一个重大启迪。　　=============================================== 　　2，再论雷军，想看我是如何用另类的观点评价雷军的，想领略一下乔布斯的法家气质的，且看以后分析，未完待续。

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俞教练仿佛对郎导说：

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【原创】为什么说宋朝没有真正的战略家【讨论贴】为什么说宋朝没有真正的战略家？谈起中国古代战神级名将，大家往往追捧白、韩、李、岳，但我个人感觉，岳飞与前三位在战略层面不是一个档次的。为什么这么说呢？何为战略呢？我认为就是前瞻性的大方向。战神级名将，首先要了解战争历史，并用前瞻性的眼光进行开拓与创新。那么宋朝面临的最大的威胁是什么呢？无疑是北方游牧民族。那么北方游牧民族最大的优势又是什么呢？无疑是骑兵。那么对比骑兵与步兵，我感觉骑兵比步兵领先一个奥运精神的优势。即，骑兵比步兵：更高、更快、更强！

法海你不懂爱，圣地弹压西湖！恭喜天女战胜浙江！早就应该锻炼新人，新人虽然有这样那样的缺点，但是新人有朝气，也有优点。代表着新生力量，代表着未来！

【讨论贴】天女战福建，裁判是否双重标准？【讨论贴】天女战福建，裁判是否双重标准？ @sjsu_pa 有球迷说：“是典型的持球。你看陈双肘一弯，就知道裁判没错。我在美国教小孩打球，总是强调按球时，无论单双手，手臂一定要伸直，否则比赛时要被吹。只有扣探头时，可以曲肘。这么快的球，这样的判例又不多，如果裁判不吹，福建也不会抱怨，但裁判工作就没到位。” 他又说：“逮着这种不多见的判例，一个待转正的裁判，一定会吹的。对转正有加分的。老裁判反而难说。可要是习惯了这样的动作，到了国际比赛要吃亏的。” 我回复是：一，第二局开始时候天津发球，福建一传冲网，米杨单手调球，有过网击球嫌疑，而且米杨肘是弯曲的，按照你的逻辑，有持球嫌疑？二，后徐云丽单手把球推过网，按照你的逻辑，这个球离网很远，徐云丽是推过去的，而且徐云丽肘部有明显弯曲。裁判没有吹持球。（注意：这个推攻球时间是长过陈丽怡那个持球）三，后来天津防守起球，过网后，徐云丽双手拦探头，与陈丽怡之前那个情景一样，但是裁判没有吹持球，我感觉在一场比赛中裁判不应该有双重标准。 ================================================= 我重点讨论的不是陈丽怡是否持球的问题，只是想讨论一下，裁判在一场比赛中判罚是否双重标准？我没有精力和时间做视频截图，动态图也做不好！希望喜欢作图网友把陈丽怡与徐云丽的视频截图与动态慢放图都做出来对比一下，看看裁判的判罚是存在双重标准？

看了天女与福建的比赛视频，米杨与福建女排打的不错！感觉福建主场还可以，录视频的网友解说也比较客观！视频: 20141216-福州-女排联赛第12轮-福建VS天津-第1局 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XODUwNTU2ODky.html&urlrefer=8efa729dd32f8f34537b8d64938d9d9f 视频: 20141216-福州-女排联赛第12轮-福建VS天津-第2局 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XODUwNjI4MzY4.html&urlrefer=a5b9868266e6295c0c15e76cbd4643aa 视频: 20141216-福州-女排联赛第12轮-福建VS天津-第3局 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XODUwNzA4MjI4.html&urlrefer=142b78a2799f5f7372337b19a12d3a23

凡事要讲理，呼吁福建媒体给王宝泉道歉！凡事要讲理，呼吁福建媒体给王宝泉道歉！在天津与福建女排的比赛中，王宝泉质疑裁判这是主教练的权力。而且这种合理质疑裁判对改善联赛的环境是有好处的，因为裁判公平、公正、公开的判罚是比赛的基础。但是王宝泉只是质疑裁判，并没有指责福建女排。听说福建媒体却公开对王宝泉人身攻击。这不仅违背了媒体起码的客观性，而且在道德上也是恩将仇报。福建女排从天津引进二传核心米杨，这只是全运会的队员交换。而天津女排却在联赛自己只有一个二传的情况下，允许米杨帮助福建女排打联赛。而福建女排又是在米杨的帮助下进入八强。这等于是天津队舍己为人，帮助福建女排进入八强。反观福建媒体没有一丝感恩之心，反而恩将仇报的指责或抹黑天津队的主教练与主队。这种忘恩负义的行为令人不齿。而且得了便宜还卖乖，做人不厚道！米杨转会北京上海，或其他球队难道就不可以吗？天津不帮忙把米杨转会福建，福建女排都进不了八强。福建媒体还有什么资格去抹黑天津女排呢？反观天津媒体，去年联赛天津与福建女排比赛的时候，听说福建女排主教练因为不满裁判争议判罚而愤然离席。而天津媒体并没有对其有任何负面评论。希望福建媒体学习天津媒体这种客观大度的精神。而那种过河拆桥，忘恩负义的小人心态要不得。希望福建媒体多做反省，改掉这种不要脸的行为。希望福建媒体拿出自己做人的良知，真诚的向王宝泉道歉。

【原创】国人应该重视吴清源在围棋界的地位【原创】国人应该重视吴清源在围棋界的地位我感觉不要过分追究吴清源的政治态度。作为一名棋手，下棋是第一要务。而且他客观上战胜了日本的所有超一流棋手，对于当时那个封建落后的解放前的中国，本身就是一种振奋。客观上提供了一种精神力量，预示着出生在中国土地上的“头脑”是不可战胜的！有人说吴清源的地位，也就是对比篮球领域的乔丹罢了。我感觉吴清源在围棋领域的地位，要比乔丹在篮球领域高。乔丹的地位应该相对比国际象棋大师卡斯帕罗夫之类的人物。为什么这么说呢？围棋是人类智力运动的顶峰，比什么象棋，国象，跳棋，军棋，桥牌，等等其他桥牌类的智力等级高不少了。是一种战略性的智力运动。就好比足球是世界第一体育一样。围棋是现在世界计算机领域唯一没有被攻破的智力体育。它的意义是划时代的智力体育的象征。听说现在互联网与信息革命向“全球脑”发展。假如未来能够产生战胜围棋大师的“全球脑”系统，那可能是信息革命的一个“奇点”标志。因此围棋作为智力体育的价值，怎么说都不过分。

天津女排引进外援就对了！天津女排引进外援就对了引进外援是天津女排俱乐部化，市场化，国际化迈出的一大步。国内球员如何与外援融合，如果合理高效的管理外援。封闭式的苦练文化如何向开放式的交流文化迈进。如何学习先进的执教理念与管理水平？如何提高球队软件软实力能力？如果科学训练？天津女排这次开了一个好头！

给北京女排支一招给北京女排支一招有网友认为：“北京女排，最大的问题是一传防守串联拦网，说白了就是防的环节不行。进攻，每个人都是有那么两下子的。那么，体现到场上位置上，一个是自由人位置在刘雅不玩了以后显得更爪机，一个是当年张哥和去年张硕受伤后，暴露的问题，场上缺个接一传的人。” 听说天津女排全能替补小咪刘亚，因为心灰意冷而选择退役。刘亚一传防守都不错，还客串过二传，调整传球也可以。我一直认为刘亚如果做天津女排自由人比王茜强。听说刘亚刚刚退役，而北京女排现在正缺自由人。而且接一传的人也缺少。假如刘亚能够胜任自由人位置，北京女排就应该派人联系刘亚，刘亚不是现役球员，其退役属于自由身，假如转会会非常方便。而且假如北京女排今年能够取得联赛冠军，那么对刘亚将会非常有吸引力，因为那样北京女排自由人就可以入选国家队而弥补国家队自由人的短板。因此现在关键问题是两个： 1，刘亚能否胜任自由人的位置，且愿意来北京女排？ 2，假如刘亚加盟北京女排能否弥补球队的一传防守串联短板？不过，感觉北京女排要想取得好成绩，得先有个求贤若渴的姿态。

郎平为何厚此薄彼？郎平为何厚此薄彼？听说国家队让魏秋月赴美治疗伤病，为什么不一起带上殷娜呢？ 2013年四国赛战波多黎各的时候，殷娜被队友撞伤换下，但是一看场上形势不好，忍者伤痛坚持上场帮助球队赢下比赛。可以说殷娜无论在国家队与天津队都是尽职尽责的。现在国家队也许觉得殷娜伤病严重，使用价值不大了，就退回地方队。但是这样给人用人朝前，不用人朝后的感觉，让人心寒。其实如果魏秋月与殷娜都是伤病严重，让她们一起去美国疗伤，能够多花多少钱？假如国家队出不起钱，可以找天津队借吗？国家队现在随着，朱婷、袁新月、张常宁等等一批天才高妹的崛起，反而更需要一传防守好的矮个主攻进行保障串联了。也就是说，现在球队的硬件攻击力可能达到国家队的史上最好，而球队软件串联水平的提高反而成为球队一流的关键了。比如一个球队能否夺冠甚至称霸，球油子反而起了关键作用。比如在巴西女排，谢拉就是球油子。而天津女排的国内霸业，杨洁作为球油子功不可没。殷娜虽然不如杨洁更不如谢拉打球油，但是她打球动脑子，有成为球油子的潜质。这次世锦赛魏秋月伤病恢复的很好，为球队世锦赛银牌提供了助力。决赛因为朱婷的体力问题而惜败美国。假如殷娜的伤病也恢复的不错，在国家队打替补，在一些比赛中让惠若琪与朱婷能够恢复体力打决赛，也许冠军就是中国队的了。而现在让美国女排这个“千年老二”突破瓶颈，升华自身，万一成为中国队的又一克星就得不偿失了。

讨论贴：比较娟系主攻惠若琪与希尔讨论贴：比较娟系主攻惠若琪与希尔天尊11年后状态下滑，无论在联赛还是在国家队都受到一部分球迷的诟病。有的球迷认为她是加强版的李娟，但是李娟的拦网好像比小惠强。而今年世锦赛惠若琪却打的风生水起。发挥不错，成为球队的攻防枢纽。 =================================================== 缤纷排球吧球迷认为希尔进攻偏软，是加强版的影后。而其他球迷认为她是殷娜的进攻放大版+地面略小版。但是这届世锦赛，尤其是半决赛与决赛希尔发挥出色，感觉她象加强版的惠若琪。但这届世锦赛惠若琪的发挥比她也差不了太多。不知道为什么看到希尔，我就联想到了大白鹅！这次世锦赛希尔是MVP,有些象大白鹅蜕变成白天鹅了。 =================================================== 这届世锦赛大白鹅与美国“李慧”配合的很好，也给了天尊与李慧在联赛发挥的动力。而且蔡斌是个有国际化思维的教练。假如能把张常宁培养成强力接应的话。最后能不能把江苏队改造成一只小“美国队”呢？我们拭目以待？最后，希望看到更多的天尊与天鹅在国际上精彩较量。

讨论贴：殷娜的巅峰期与德尔科勒比较如何？殷娜的身高与德尔科勒相同，又同是保障型主攻！殷娜无后攻，发球也比较菜。但是其他的，什么一传防守、小球串联、进攻手法应该不次吧？

美国掀翻奶罩！祝贺美国队！也预祝中国女排战胜意大利，战胜美国取得世锦赛冠军！

【路边社】假如八一男、女排解散？天女是否应该去抢人才呢？【路边社】小道消息，今年联赛后，八一男、女排恐将解散中央最新指示，军队不再允许干副业，八一队的所有体育项目或许都将面临解散。假如这样的话，天津队应该去八一，把袁新月、王云璐、刘彦含等等抢过来。天津主攻线压力的问题，将迎刃而解。而且用袁新月与王媛媛组成副攻双塔，将增强天女的网上“移动长城”的实力！

菜菊：摸摸头又摸摸蛋后一声叹息！菜菊：摸摸头又摸摸蛋后一声叹息！哎！看来玩小球的玩不了大球啊！

感觉魏秋月还是蛮克木村纱织的！ 1，世锦赛小组赛对日本，第四局是魏秋月发球，木村飞一传后，中国开始全面反击而领先日本的 2，朱婷的拦网很厉害，日本攻手因为身高矮，往往喜欢玩手法。但是朱婷的屋檐式拦网，球往往落在一米线内，防守捞都不好捞。 3，打日本汪慧敏价值很一般，不说第三局就是第五局，中国13:6领先。汪慧敏上来发球后，日本联追4个球。要不是朱婷的拦网又悬了。

哈哈！情敌！

看来郎与天女飚上劲了！呵呵！看来郎与天女飚上劲了！呵呵！其实感觉隔壁津黑再加把劲，把魏与姚也黑出国家队。到时候津黑去天津化的痿液可能就全面胜利了！呵呵！感觉朗导在一些津黑的大力支持下，显得非常自信！呵呵！哎！祝愿郎导世锦赛取得好成绩吧！

河南的两个体育明星河南的两个体育明星女明星是朱婷！男明星是张开印！尤其是张开印，我感觉他能够成为中国的康李！但是受体制所限不能自由转会，限制了他的发展，比较可惜！

郎平与王宝泉最应该学什么？视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.tudou.com%2Flistplay%2FxMXDfGvYc50%2F6-RrKJypRao.html&urlrefer=783f3487eb84ed06f9976596b693df34

【原创】五大二传“华山论剑”之谁主沉浮又谁执牛耳？【讨论】五大二传“华山论剑”之谁主沉浮又谁执牛耳？

【讨论】天女用魏秋月换八一的袁新月加王云璐如何？【讨论】天女用魏秋月换八一的袁新月加王云璐如何？

从王青天事件看，津粉应该向津黑学什么？从王青天事件看，津粉应该向津黑学什么？

不好，王宝泉亚俱杯要出昏招！不好，王宝泉亚俱杯要出昏招！备战比赛的基本战略思想。打彼此熟悉的球队（比如浙江）要善于出奇，不能保守。比如浙江多次赢天女都是变在前面，另天女不适应节奏。而天女保守用一套阵容打到底另对手非常适应。所以天女打浙江，从某种意义上说天女没有输，是王宝泉输给了吴胜。但是，注意、注意、再注意。打遭遇战一定要保守、保守、再保守。亚俱杯的对手天女都很陌生，尤其是日本的久光制药实力强大，听说还有巴西外援。据说有小日本小国家队之称。这次全主力出战，听说是想夺冠参加世俱杯。对于这样陌生的对手一定要保守。而天女却放弃替补刘亚，说什么要大胆锻炼新人。总之，对于熟悉的对手要大胆求变以期出奇制胜对手。而对于遭遇战对手一定要保守求稳定。感觉王宝泉在联赛与亚俱杯的备战思想上恰恰作反了。从天女的备战思路上看，感觉天女有些轻敌。这届天女是全运会的冠军班底，听说是王宝泉一手带出来的队员。而且王好像以前说过，他带队没有输过日本、泰国等等亚洲球队，丢不起人之类的话。因此更应该高度重视日本，重视亚俱杯。千万不能在夺冠与锻炼新人的矛盾中左摇右摆，患得患失，到时候可悔之晚矣。

如果福建缺二传，建议让王青天找浙江吴胜谈谈吧！如果福建缺二传，建议让王青天找浙江吴胜谈谈吧！网上新闻说吴胜对决赛第三场裁判的判罚大加赞赏。说裁判严肃认真客观公正之类的话。现在浙江二传在全国比较出名，假如王青天牵线搭桥借给福建一个，帮助福建女排崛起。岂不是一件功德？或者让陈金牌给周接应打电话沟通一下也可以。至于米杨，去北京对她岂不更好？去上海可以交换杨婕吧？假如去八一不还带有军队编制了吗？假如去江苏，江苏女排有张常宁与许若亚，还有沙排的唐宁雅等等的都可以交换。假如去河南，搭配一些天女换朱婷的话，说不定还在天女编制了！总之，我感觉对于米杨去福建是最差的选择。天女与裁判事件后，有的津粉联想到了恒大。可是恒大也没有受益啊，否则恒大早就进决赛了。假如王既不为恒大也不为浙江，还针对天女，可能还要一个解释。挑起恒大与天女的矛盾。注意隔壁津黑除了恨天女，其他一切都是可以商量的！再有小道消息有时往往反倒真实。前些日子在米杨事件发生后，网上传某裁判牵线搭桥，想把米杨转会去福建。现在又传出某地巨额投入男女排，等等。我想说对于米杨的转会，米杨与天女领导都要慎重。假如称了某裁判的意，它可能会更加“关照”天女的！希望天女领导把问题想明白了！

天女难道要厚待王子凌吗？天女难道要厚待王子凌吗？网上据传米杨有可能转会福建，又有传闻是王子凌牵线搭桥。难道决赛王子凌对天女“关照”的还不够吗？天女就是把米杨白送给北京，也不能便宜了福建。不为了别的，只因为王子凌！米杨去北京，将来陈馨彤还有回天津的机会。如果便宜了福建，王子凌可能会更加“关照”天女的！希望天女领导把问题想明白了！

试问王宝泉：天女世俱杯能否请郎平挂帅去打呢？试问王宝泉：天女世俱杯能否请郎平挂帅去打呢？

与球迷在主场辩论裁判判罚是否有倾向性，津粉人呢？与球迷在主场辩论裁判判罚是否有倾向性，津粉人呢？

我发现一个奇怪的现象！隔壁，有些号称铁杆津黑的郎粉开始大赞吴胜。对郎导有些冷落了？好像尼采说过：人性啊！太人性了！难以捉摸？难道是因为郎导多选了几个天女进国家队吗？难道是因为郎导的户口原因开始转向了？但是有意思的是他们的津黑本职不变！难道津黑在他们的心中以成为一种信仰了？

津粉千万不能因为某裁判而迁怒郎导，否则就上当了！津粉千万不能因为某裁判而迁怒郎导，否则就上当了！如果挑起天女与郎导的矛盾，某裁判就彻底达到目的了！放心，国人谁和谁本质上都很难一条心。假如天津人郎平与天女都是两手空空，某裁判可能就高兴了！天女现在应全力备战亚俱杯，并支持郎平。在郎平的困难时期，支持郎平会有回报的！并积极争取亚俱杯取得郎平的支持，全华班出战亚俱杯。最好带上北京女排的一些核心队员，赢得首都媒体的支持！因为郎导在北京成长，冯坤也是北京人。所以组建天女北汽姐妹团，互利互惠。今年世俱杯，据说外卡是上两届冠军加各个州的冠军。机会难得！天女如果能够争取到郎导的支持，有了好成绩。最后，生气的还是那些有倾向性的裁判。

建议天津电视台对这次决赛最后一场做个视频截图与分析！不要光看争议球！做每个球的截图。才能看出王子凌的执法倾向性。看看隔壁，经常有截图，为什么体育台不做个视频分析呢？就是上诉也得有证据，也得分析！我感觉浙江有同样的触网的球，王子凌没有吹，而天女也没有投诉！

有个帖子在国排瞬间被删除！王子凌有倾向性 http://tieba.baidu.com/p/2939647536 这个帖子写的非常客观！但是在国排吧瞬间被删除。我没有保存内容比较可惜希望这个作者把这个帖子发到天女吧！

天女输给裁判不遗憾！先不说争议球判罚，在防反中，浙江女排有个触网，王子凌没有吹。而王家敏的同样的触网下端却吹了！因此浙江拦网好是事实。但是裁判选择性判罚，也说明比赛的不公正。其实如果有鹰眼，天女会赢得比赛的。但是王宝泉第三局应该冒险，换上王宁甚至姚笛。即使王宁状态不好，变换一下节奏也是不错的。因为王宝泉应该考虑到决赛中裁判的因素。感觉昨天的胜利之后，王又有些想保冠军了。

我有个几问题没明白？希望球迷专家解释一下！我有个几问题没明白？希望球迷专家解释一下！

中国女排联赛与古希腊文明的抽象对比中国女排联赛与古希腊文明的抽象对比

天女亚俱杯借调内援的多赢方案建议天女亚俱杯借调内援的多赢方案建议

送给郎导与魏秋月一首歌吧！枉离视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fmy.tv.sohu.com%2Fus%2F201121896%2F65504229.shtml&urlrefer=4ce7332dae6dea9ced77f75bf9706a25