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余罪已经被神化了 如何防止冤假错案,是我们社会面临的一个重大课题,而那种隐然于“女神探”背后的“典型思维”与造神冲动也值得我们高度警惕。树立各种各样的先进典型,冀以发挥“典型引路”的作用,这是我们多年的做法。报道先进人物的先进事迹没错,但“典型思维”的要害是把有血有肉的人塑造成“高大全”,最终走向造神。一个人被认定为典型,往往意味着他或她一贯好、百分之百正确,随后的宣传与表彰也呈现出高度非理性特征。 这种非理性的根源,是我们把树典型当成了目的,这对媒体来说意味着“典型的先进性”主题先行。媒体怀疑、求真的品质与看门狗、啄木鸟功能,因为可能妨碍典型塑造,经常就被彻底摒弃了。作为一名媒体人,我记得自己有一天在报社资料室打开本报某年某月的合订本,在经常刊发人物通讯的第二版,发现“廉政典型”后来都出事了,一数,居然就有五六个之多。一旦真相呈现,媒体面对的就是一个巨大尴尬。 神化典型,意味着我们过份相信人的理性能力,同时忽略人性的弱点。继之则是一种过份相信人的制度,人性的阴暗面就有可能乘虚而入。譬若警方经常刑讯逼供,冤案就会有其必然性。如果聂海芬能够洁身自好,我们就要谢天射地了,谁能保证她百分之百正确?造神本身就错,试图在一种人性恶有可能被放大的环境中造神,就更是反理性的了。
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