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南无阿弥陀佛

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珍爱生命远离涩情

珍爱生命，远离涩情

邪淫的危害

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口交，肛交的可怕后果！ https://mbd.baidu.com/ug_share/mbox/4a83aa9e65/share?product=smartapp&tk=4ba3bb4b2d1eaac623f2542141674ced&share_url=https%3A%2F%2Fivomzm.smartapps.cn%2Fpages%2Findex%2Findex%3Fblog_id%3D4806354303193959%26_swebfr%3D1%26_swebFromHost%3Dbaiduboxapp&domain=mbd.baidu.com

邪淫不仅关系来世，今生命里本有一切也会丧失，戒除邪淫就是保命 https://ms.mbd.baidu.com/r/14qBGVhfKAo?f=cp&u=7ada786ca6adfe7f

开运增福，实际操作简单，大家快来看看！！礼佛灭罪时日表礼佛灭罪时日表每月礼佛灭罪时日表（十斋日）吃素持過午不食戒可灭全劫罪：初一持全日斋念诵定光如来圣号十声三拜灭罪四十劫初八持全日斋念诵药师琉璃光如来圣号十声三拜灭罪三十劫十四持全日斋念诵贤劫千佛圣号十声三拜灭罪一千劫十五持全日斋念诵阿弥陀佛圣号十声三拜灭罪二百劫十八持全日斋念诵观世音菩萨圣号十声三拜灭罪九十劫二十三持全日斋念诵卢舍那佛圣号十声三拜灭罪一千劫二十四持全日斋念诵地藏王菩萨圣号十声三拜灭罪一千劫二十八持全日斋念诵阿弥陀佛圣号十声三拜灭罪九十劫二十九持全日斋念诵药上菩萨圣号十声三拜灭罪七千劫三十持全日斋念诵释迦牟尼佛圣号十声三拜灭罪八千劫十二个月礼佛灭罪时日表：正月初一卯时（5时至7时）向南方礼佛四拜灭罪一百劫二月初九寅时（3时至5时）向南方礼佛四拜灭罪一百劫三月初七酉时（17时至19时) 向西方礼佛四拜灭罪一百劫四月初八子时（23时至1时）向北方礼佛四拜灭罪四千八百劫五月初三申时（15时至17时) 向东方礼佛四拜灭罪一百劫六月初七子时（23时至1时）向东方礼佛四拜灭罪三百劫七月初六申时（15时至17时）向东方礼佛九拜灭罪一百劫八月初八午时（11时至13时）向东方礼佛九拜灭罪一百劫九月初九午时（11时至13时）向南方礼佛九拜灭罪一千劫十月初一午时（11时至13时）向南方礼佛九拜灭罪一千劫十一月初三申时（15时至17时）向西方礼佛九拜灭罪一千劫十二月初三申时（15时至17时）向西方礼佛九拜灭罪一千劫以上每日月时，乃诸佛菩萨圣贤集会之际，若有善男子，善女人，诚心斋戒，伺候时辰，礼佛，念阿弥陀佛，随心正念。然后回向，三五年间，所求遂意，若印送与人灭罪恒河沙。功德高如须弥山，福如东海，利益无穷，一切众生皆得道果，永无灾害福及七祖，庆延子孙，奉劝大众，依时礼佛勿生疑心省时间，得益多，消灾增福佛意，集德寿延长。如若未安佛像，亦可于露台，屋顶，郊外，旷野，山林水边，海滩。聚沙供养礼拜，在空地处，花园中，可摘草木，或树枝为供养品，同样减罪，罪减福生，礼拜福生，礼拜时，默想顶礼十方常住三世佛，要五体投地（两手下膝，两脚膝，头额著地）默念南无十方常住三世佛三声，起身再如前礼。

礼佛灭罪时日表（增加福气，转运迅速，大家多多转发噢）礼佛灭罪时日表慧明散人 2017-04-16 17:18:52 每月礼佛灭罪时日表（十斋日）吃素持過午不食戒可灭全劫罪：初一持全日斋念诵定光如来圣号十声三拜灭罪四十劫初八持全日斋念诵药师琉璃光如来圣号十声三拜灭罪三十劫十四持全日斋念诵贤劫千佛圣号十声三拜灭罪一千劫十五持全日斋念诵阿弥陀佛圣号十声三拜灭罪二百劫十八持全日斋念诵观世音菩萨圣号十声三拜灭罪九十劫二十三持全日斋念诵卢舍那佛圣号十声三拜灭罪一千劫二十四持全日斋念诵地藏王菩萨圣号十声三拜灭罪一千劫二十八持全日斋念诵阿弥陀佛圣号十声三拜灭罪九十劫二十九持全日斋念诵药上菩萨圣号十声三拜灭罪七千劫三十持全日斋念诵释迦牟尼佛圣号十声三拜灭罪八千劫十二个月礼佛灭罪时日表：正月初一卯时（5时至7时）向南方礼佛四拜灭罪一百劫二月初九寅时（3时至5时）向南方礼佛四拜灭罪一百劫三月初七酉时（17时至19时) 向西方礼佛四拜灭罪一百劫四月初八子时（23时至1时）向北方礼佛四拜灭罪四千八百劫五月初三申时（15时至17时) 向东方礼佛四拜灭罪一百劫六月初七子时（23时至1时）向东方礼佛四拜灭罪三百劫七月初六申时（15时至17时）向东方礼佛九拜灭罪一百劫八月初八午时（11时至13时）向东方礼佛九拜灭罪一百劫九月初九午时（11时至13时）向南方礼佛九拜灭罪一千劫十月初一午时（11时至13时）向南方礼佛九拜灭罪一千劫十一月初三申时（15时至17时）向西方礼佛九拜灭罪一千劫十二月初三申时（15时至17时）向西方礼佛九拜灭罪一千劫以上每日月时，乃诸佛菩萨圣贤集会之际，若有善男子，善女人，诚心斋戒，伺候时辰，礼佛，念阿弥陀佛，随心正念。然后回向，三五年间，所求遂意，若印送与人灭罪恒河沙。功德高如须弥山，福如东海，利益无穷，一切众生皆得道果，永无灾害福及七祖，庆延子孙，奉劝大众，依时礼佛勿生疑心省时间，得益多，消灾增福佛意，集德寿延长。如若未安佛像，亦可于露台，屋顶，郊外，旷野，山林水边，海滩。聚沙供养礼拜，在空地处，花园中，可摘草木，或树枝为供养品，同样减罪，罪减福生，礼拜福生，礼拜时，默想顶礼十方常住三世佛，要五体投地（两手下膝，两脚膝，头额著地）默念南无十方常住三世佛三声，起身再如前礼。

【200521 正能量】分享一部电影，心情不好的时候多看看噢美丽人生 La vita è bella (1997)美丽人生的剧情简介 · · · · · · 犹太青年圭多（罗伯托·贝尼尼）邂逅美丽的女教师多拉（尼可莱塔·布拉斯基），他彬彬有礼的向多拉鞠躬：“早安！公主！”。历经诸多令人啼笑皆非的周折后，天遂人愿，两人幸福美满的生活在一起。　然而好景不长，法西斯政权下，圭多和儿子被强行送往犹太人集中营。多拉虽没有犹太血统，毅然同行，与丈夫儿子分开关押在一个集中营里。聪明乐天的圭多哄骗儿子这只是一场游戏，奖品就是一辆大坦克，儿子快乐、天真的生活在纳粹的阴霾之中。尽管集中营的生活艰苦寂寞，圭多仍然带给他人很多快乐，他还趁机在纳粹的广播里问候妻子：“早安！公主！” 　　法西斯政权即将倾覆，纳粹的集中营很快就要接受最后的清理，圭多编给儿子的游戏该怎么结束？他们一家能否平安的度过这黑暗的年代呢？

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一路向佛勤修戒定慧、熄灭贪嗔痴我们每个人在生活中都会有贪嗔痴一路向佛勤修戒定慧、熄灭贪嗔痴我们每个人在生活中都会有贪嗔痴的烦恼。我们通过听闻佛法之后实践佛陀的教导，就是为了去除我们根深蒂固的习气。这些形成烦恼的因素，会影响我们的正常生活。当贪念升起的时候，它让我们渴望或追逐不同的事物。贪欲会使我们处于失衡和不安分当中。用佛法对治的方式就是，学会不要让心跟着贪念冲动的欲望走，那样只会带来烦恼。我们要慢慢的学会从贪念中，找到可以说服我们自己获得满足的出发点。当嗔恨升起时，我们本能不自控的想去发泄怒气，埋怨或是争个谁对谁错，从而满足我们自觉不可被人欺的自尊心。其实这不是强者的表现，反而是内心脆弱不可一击的反应。在怒火冲心的那一刻，我们完全失去理智，更有甚者会去攻击或杀人。就因为这可怕的一动念，心被情绪牵着鼻子走，实不应该。痴迷的心让我们受困于事物，不能清晰的认知事物的无常本质，只是一味的迷惑，处于无知状态。同样的，通过修行我们可以慢慢的增长智慧，学会和发现观察一切事物因缘聚缘灭的特性，这样会减少很多的迷惘。戒除贪病，要用“舍”字人所以患贪病，就是一切都是为自己着想，不肯利益别人。天下可爱的东西，恨不得完全归诸自己一人，管什么别人的幸福，谈什么别人的安乐，他人的死活存亡，都与自己没有关系，因此贪病就缠绕到我们的身上来了。假若这时候懂得了“舍”，见到别人精神或物质上有苦难的时候，总很欢喜地把自己的幸福、安乐、利益施舍给人，这样，贪的大病当然就不会生起了。不过，一讲到“舍”，很多人总觉得自己会做到的，例如送礼物给人，帮别人解除一些痛苦，这样还不能算做到真正的“舍”。因为送礼物给人，帮别人解除痛苦，心中难免有一点希望报酬的观念；“希望报酬”，这还是叫做“贪”，不叫做“舍”。真正的舍，要像蜡烛一样，虽然自己牺牲了，但只要他人得到光明就够了；真正的舍，又要像朝露一样，明知自己瞬将灭亡，但还是用微弱的力量滋润万物生长；真正的舍，更要像太阳的光热一样，太阳的光热，照抚着大地，没有条件，没有代价，不希望万物对他报酬，觉得这是自己应尽的义务。佛经上说：“但愿众生得离苦，不为自己求安乐。”就是这个意思。戒除嗔病的是一个“忍”字人生所以患了这个嗔病，就是没有修养的工夫，一有不爱的逆境当前，嗔心一动，多年的朋友可以变为仇人，结发的夫妻可能成为冤家聚头。这时，身边的事物，一切都好像是在嘲笑自己，一切都是可憎可厌，恨不得一拳要把世界粉碎！假若这时能懂得“忍”，懂得世间上一切都是自他平等一如，没有你我他的分别，没有坏与好的不同，有了这种忍的修养，嗔的大病当然就不易生起了。其实，世间上一切不爱的事情，一切难以解决的问题，难道生起了嗔心就能解决了吗？那是不能的，嗔心唯有增加事态的严重性，所以，凡事都要仔细的想想，不要无谓的嗔怒，佛说：“若以争止争，终不能止；唯有能忍，方能止争。”实在是至理名言！不过，说到能忍，这确是很不容易的。我们可以从这一个“忍”字的构造来看，“忍”上面一把刀，刀上加一点，成为刃，刃是锋利的刀口，刃字的下面写个心，就是“忍”，这就是说用一把极快的利刀，插在你的心上，你能不叫一声，不动一下，这样方能称为能忍！戒除痴病的是一个“觉”字人生所以患了这个痴病，完全是因为迷而不觉。前面讲的贪嗔两种大病，所以那么厉害，归根还是由于愚痴。人生的八万四千烦恼，人生的死死生生，一切还是渊源于这个“痴”字。这个“痴”可以增长邪见，邪见可以造一切罪业，将来招致地狱**的苦果。假若有一点觉悟的心，明白自己有一个大智觉海，努力维持平静的海面，不要让愚痴的风，掀起了骇人的波浪。苦海无边，回头是岸，茫茫的前程，没有边际，人生在这世间上，没有一个觉悟回头的心，而迷失了航程和路线，实在是很危险的！所以我要奉劝诸位：赶快来信仰佛教，把不明白的道理弄明白了，把一些自以为明白而事实上并未明白的邪知邪见舍弃了，把一些人生的大病和一些习气，尽力的革除和治愈，那就是真正的觉悟解脱。贪病的对治是舍，在不能完全做到舍的时候，应该要常行知足，唯有知足才能常乐；嗔病的对治是忍，在行忍的时候，应当行慈悲，慈能与乐，悲能拔苦，做到慈悲方名能忍，唯有能忍才能自安；痴病的对治是觉，在求觉的时候，不忘增长自己的智慧，唯有智慧，才能觉今是而昨非。我们可以通过佛法的修行，训练自己如实的去看待我们的起心动念。伏住内心的起落，不要让它顺着我们无知和具有欺骗性的情绪发展。我们还要学会控制我们自己。南无阿弥陀佛

一路向佛勤修戒定慧、熄灭贪嗔痴我们每个人在生活中都会有贪嗔痴一路向佛勤修戒定慧、熄灭贪嗔痴我们每个人在生活中都会有贪嗔痴的烦恼。我们通过听闻佛法之后实践佛陀的教导，就是为了去除我们根深蒂固的习气。这些形成烦恼的因素，会影响我们的正常生活。当贪念升起的时候，它让我们渴望或追逐不同的事物。贪欲会使我们处于失衡和不安分当中。用佛法对治的方式就是，学会不要让心跟着贪念冲动的欲望走，那样只会带来烦恼。我们要慢慢的学会从贪念中，找到可以说服我们自己获得满足的出发点。当嗔恨升起时，我们本能不自控的想去发泄怒气，埋怨或是争个谁对谁错，从而满足我们自觉不可被人欺的自尊心。其实这不是强者的表现，反而是内心脆弱不可一击的反应。在怒火冲心的那一刻，我们完全失去理智，更有甚者会去攻击或杀人。就因为这可怕的一动念，心被情绪牵着鼻子走，实不应该。痴迷的心让我们受困于事物，不能清晰的认知事物的无常本质，只是一味的迷惑，处于无知状态。同样的，通过修行我们可以慢慢的增长智慧，学会和发现观察一切事物因缘聚缘灭的特性，这样会减少很多的迷惘。戒除贪病，要用“舍”字人所以患贪病，就是一切都是为自己着想，不肯利益别人。天下可爱的东西，恨不得完全归诸自己一人，管什么别人的幸福，谈什么别人的安乐，他人的死活存亡，都与自己没有关系，因此贪病就缠绕到我们的身上来了。假若这时候懂得了“舍”，见到别人精神或物质上有苦难的时候，总很欢喜地把自己的幸福、安乐、利益施舍给人，这样，贪的大病当然就不会生起了。不过，一讲到“舍”，很多人总觉得自己会做到的，例如送礼物给人，帮别人解除一些痛苦，这样还不能算做到真正的“舍”。因为送礼物给人，帮别人解除痛苦，心中难免有一点希望报酬的观念；“希望报酬”，这还是叫做“贪”，不叫做“舍”。真正的舍，要像蜡烛一样，虽然自己牺牲了，但只要他人得到光明就够了；真正的舍，又要像朝露一样，明知自己瞬将灭亡，但还是用微弱的力量滋润万物生长；真正的舍，更要像太阳的光热一样，太阳的光热，照抚着大地，没有条件，没有代价，不希望万物对他报酬，觉得这是自己应尽的义务。佛经上说：“但愿众生得离苦，不为自己求安乐。”就是这个意思。戒除嗔病的是一个“忍”字人生所以患了这个嗔病，就是没有修养的工夫，一有不爱的逆境当前，嗔心一动，多年的朋友可以变为仇人，结发的夫妻可能成为冤家聚头。这时，身边的事物，一切都好像是在嘲笑自己，一切都是可憎可厌，恨不得一拳要把世界粉碎！假若这时能懂得“忍”，懂得世间上一切都是自他平等一如，没有你我他的分别，没有坏与好的不同，有了这种忍的修养，嗔的大病当然就不易生起了。其实，世间上一切不爱的事情，一切难以解决的问题，难道生起了嗔心就能解决了吗？那是不能的，嗔心唯有增加事态的严重性，所以，凡事都要仔细的想想，不要无谓的嗔怒，佛说：“若以争止争，终不能止；唯有能忍，方能止争。”实在是至理名言！不过，说到能忍，这确是很不容易的。我们可以从这一个“忍”字的构造来看，“忍”上面一把刀，刀上加一点，成为刃，刃是锋利的刀口，刃字的下面写个心，就是“忍”，这就是说用一把极快的利刀，插在你的心上，你能不叫一声，不动一下，这样方能称为能忍！戒除痴病的是一个“觉”字人生所以患了这个痴病，完全是因为迷而不觉。前面讲的贪嗔两种大病，所以那么厉害，归根还是由于愚痴。人生的八万四千烦恼，人生的死死生生，一切还是渊源于这个“痴”字。这个“痴”可以增长邪见，邪见可以造一切罪业，将来招致地狱**的苦果。假若有一点觉悟的心，明白自己有一个大智觉海，努力维持平静的海面，不要让愚痴的风，掀起了骇人的波浪。苦海无边，回头是岸，茫茫的前程，没有边际，人生在这世间上，没有一个觉悟回头的心，而迷失了航程和路线，实在是很危险的！所以我要奉劝诸位：赶快来信仰佛教，把不明白的道理弄明白了，把一些自以为明白而事实上并未明白的邪知邪见舍弃了，把一些人生的大病和一些习气，尽力的革除和治愈，那就是真正的觉悟解脱。贪病的对治是舍，在不能完全做到舍的时候，应该要常行知足，唯有知足才能常乐；嗔病的对治是忍，在行忍的时候，应当行慈悲，慈能与乐，悲能拔苦，做到慈悲方名能忍，唯有能忍才能自安；痴病的对治是觉，在求觉的时候，不忘增长自己的智慧，唯有智慧，才能觉今是而昨非。我们可以通过佛法的修行，训练自己如实的去看待我们的起心动念。伏住内心的起落，不要让它顺着我们无知和具有欺骗性的情绪发展。我们还要学会控制我们自己。南无阿弥陀佛

分享正信佛法净土宗资源网络上言论纷繁复杂，乱读乱评容易堕入歧途！分享东林寺的网址，里面很多正信的经教资料，希望能帮到净业行人。南无阿弥陀佛

分享一则念佛逸文，希望能启发俗家净业行人明朝初年，湖南潭州有一黄铁匠，以打铁为生，人皆呼为黄打铁。那时正是朱洪武兴兵作战的时候，需要很多兵器，黄打铁奉命赶制兵器，日夜不休息。有一天，某僧经过他家，从之乞食，黄施饭，僧吃毕，谓曰：“今承布施，无以为报，有一言相赠。”黄请说之。僧曰：“你何不修行呢？”黄曰：“修行虽是好事，无奈我终日忙忙碌碌，怎能修呢？” 僧曰：“有一念佛法门，虽在忙碌中还是一样修，你能打一锤铁，念一声佛，抽一下风箱，也念一声佛，长期如此，专念南无阿弥陀佛，他日命终，必生西方极乐世界。” 黄打铁遂依僧教，一面打铁，一面念佛，终日打铁，终日念佛，不觉疲劳，反觉轻安自在，日久功深，不念自念，渐有悟入，后将命终，预知时至，遍向亲友辞别，自言往生西方去也。到时把家务交代了，沐浴更衣，在铁炉边打铁数下，即说偈曰：“叮叮当当，久炼成钢；太平将近，我往西方。”泊然化去。当时异香满室，天乐鸣空，远近闻见，无不感化。我们现在也是整天忙个不休息，若能学黄打铁一样，在动用中努力，又何患生死之不了呢！南无阿弥陀佛

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