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相位的古典起源和传统用法【竹林探月 译】 【原作者Deborah Houlding ,原古典占星杂志编辑,著有《The Houses: Temples of the Sky》。】 Part1.古典起源   从事物的物理外观、形状和构成拉伸出意义的灵数学及几何学传统世界观,对占星学相位的解释造成了直接的影响。在传统占星学上,当两个或更多行星进入某种关联,则关联的性质决定于以天球为背景形成的图案。举例来说,以120度角间距的两个星体,若在黄道中标记出来,恰恰构成等边三角形的一个边。因此正是通过这个相位与三角形和数字3相关联的意义,让我们理解了它所表达的核心原理。   Marcus Manilius (c. 10 AD)在他的《天文学》一书中解释了黄道圈内切三角形如何将十二星座划分成四组三方星座和三组四正星座,与此类似,相隔和相对的星座分别由六边形和直线相互联系。Manilius的叙述充满了传统的新毕达哥拉斯主义的象征符号,并完美地阐释了我们现在研究“角度关系”的方法,如何以他们表述宇宙范围内划分和连接的方式为主要基础。  相位这个词语‘aspect’来自于拉丁文‘aspicio’,原意是‘注视’。它第一次被提及是在中世纪,在那之前人们通常使用‘regarded’,‘beheld’,‘viewed’,‘looked at’,‘witnessed’,‘saw’来描述相位关系。许多传统书籍认为把合相称为相位是不合理的,因为成合相的星体并非由视线相见而是由物理实体相互连接。这个术语通常会加上一个前缀corporeal(有实体的),以强调这种联合是真实的而非光线的混合。但一些占星家持有非议,认为当星体也处于相近的黄纬时这样说才合适,事实上,跟现在一样,它对于只在黄经上接触的行星同样适用,它的效果就是组合起相关星体的影响。   在古典占星中,大多数今天的小相位没有被认识到。它们无法在黄道圈内内切出一个完美的图形,而根据灵数学的哲学原理,这使它们缺乏实际效果。这些小相位中只有两个有历史记载。一个是十二分相,它满足了上面的要求;另一个是补十二分相,它代表了一个无法存在相位关系的区域,由此有一定的重要性。   大多数情况下,十二分相都因力量过于虚弱没有明显影响而被忽视,因为成相位的两个星座之间角度太大无法形成清晰的视线。‘它们的关注来自于与它们成相位的遥远星座’, Manilius解释道。在应用中,它暗示一种模糊的亲密状态,一种不可能带来动态事件的关系,除非有其它的证据作为支持。   补十二分相(字面意思是‘无关联的’)是与第五个星座之外的星体所形成的相位。由于缺乏物理图形连接它们的星座,它描述了一种本质的厌恶。这样的关系被认为是不幸的或不相容的,两个星座也被认为彼此厌恶,几乎怀有恶意,缺乏同情。   显然,三分相是最有利的相位,因其图形中与生俱来的协调与平衡。它有能力促进两星体之间的协作,并让它们充满感情地呼应彼此。结果是否有益完全取决于星体和它们所代表的物象,邪恶土星的毁坏特性与虚弱火星中的暴烈能量相呼应,当然仍会带来不幸的事件。
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