pjdaviy的个人资料

一道不错的民谣，感觉就像镇雄的方言唱的。视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.iqiyi.com%2Fw_19rrmc4ett.html&urlrefer=6e9e76b5f6c5c4e808afdaba830ec2fc

山旮旯的春天

鹿角几张冬天的相片雪后初晴，气温升得很快，雪化了，又很快的变成雾，顺着山向天上升起。

几年前照的相片，拿出来晒晒几年没去摆洛了，也不知道现在有没有点改观。

现在的有西风俗真让人受不了。晚上十二点过了，还不停的放火炮。

明天十月初一寒衣节，你知道吗？现在许多人越来越喜欢过老外的节日，中国的有些节日都被大家淡忘了。寒衣节农历头日、十月朝、祭祖节、烧衣节、授衣节等，与清明节、中元节并称中国三大鬼节。这一天，人们会通过各种方式祭奠先人，表达哀思。旧时每到这一天，人们都上坟添土祭祖，除了摆供品烧纸钱以外，民间还用彩纸剪成衣帽、纸箱，焚于墓前。已出嫁的闺女依旧例回娘家祭祀已故长辈。为了怀念逝去的亲人，现在仍有上坟祭祖遗俗，但是旧时的那些带有迷信色彩的祭祀方式，已经逐渐被鲜花、水果等文明祭祀所取代。中国自古以来就有新收时祭奠祖宗的习俗，以示孝敬，不忘本。古人们也在农历十月初一用黍矐祭祀祖先。农历十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭。农历十月初一，也是冬天的第一天，此后天气渐渐寒冷，人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物——冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫作“送寒衣”。十月初一烧寒衣，寄托着今人对故人的怀念，承载着生者对逝者的悲悯

今天是九九重阳，我们镇雄有什么风俗？重阳节，又称“踏秋”，每年农历九月初九日，为中国传统四大祭祖的节日。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”，插茱萸、赏菊花。

镇雄吧会员有二万多了，师哥美女些来说说年龄。

我来调查一下本吧的师哥多些还是美女多。

镇雄的《最炫民族风》苍茫的镇雄是我的爱早上起床饵快端上来南大街的堵车是最呀最摇摆箱子街的烧烤是最开怀大水库的水从天上来晚上在名门一起嗨每天的夜生活是我们的期待去盐源游泳才是最自在我们要玩就玩的最痛快镇雄是天边最美的云彩靓点的小姐把你留下来（留下来）悠悠地唱着最炫的镇雄风小吃卷走所有的尘埃镇雄是心中最美的云彩太多的美女让你留下来永远都是镇雄美女多是镇雄人们最美的姿态

芝麻开花节节高芝麻开花节节高，果然是这样，在镇雄还没见过。

张基屯的一个神话故事，不知大家听说过没有？升仙庵泼机张基屯的后山上有个山口，名叫大丫口，丫口左面是驼形山岭，山岭的主峰上有块平地，名叫庙屋基，相传这庙屋基上原有座庙宇，名叫和尚庵，传说这庵内和尚专为人间做好事，后来得道，同庙宇一起升仙去了，所以人们又称庙宇为升仙庵，现在庙宇虽不存在，但和尚为人间做好事的故事片断仍然在人们的口头流传着。出家修炼的女性，本应叫尼姑，出家的男性方叫和尚，但在泼机仍至镇雄地方，无论出家吃素的男女，通称为和尚。这和尚庵的和尚是个尼姑，不知其俗家姓氏为何，人们既不喊他尼姑，也不叫她和尚，都尊称她为仙姑姑或简称仙姑。仙姑修炼的庙宇，不知建于何年，是一幢平常民屋，规模很小，只有一个正殿和两个配间。正殿正中供的是观音雕像，而旁粉壁上是八仙画像，栩栩如生。庙周围栽有四季果，庙西有一株幢幢如盖的大椿树，山上大多是杜鹃花，庙宇环境幽雅，风景秀丽，真是清静的修炼胜地。仙姑姑的善道，主要是为人解除疾苦。她除了虔心礼拜菩萨外，余时常入山采药，研制成丸，以备普济施治。早期，凡信民有病求她，有请必到。但她不喜与人同行，必叫求者先行，但求者到家，仙姑已先到，正为患者施治了。求者惊问仙姑，路上未曾相遇，为何如此快速？仙姑但笑而不答。若在百里之外，求者赶到家，仙姑已治好病返回了。仙姑治病，与常医不同，凡遇脏腑病，只消服丸药一枚即病愈；遇伤损症，便于腕上脱下玉环，连熨患处，患者先感觉玉环所到之处，有灼热感，并形成一股暖流，通筋骨，彻肺腑，然后温度递减，则感到体舒神爽，运熨毕，伤痛若失。若遇未溃毒疮，则用玉环将毒疮紧扣环内，然后口吐红丸，熠熠发光，置于环内，吹一口气，红丸即飞速运转，呼呼有声。患者痛宜止，肿渐消，然后用金针刺顶，放出黑血数滴，数日即愈。但此法，不是致命的毒疮，不轻易使用，据仙姑透露，红丸触及污物，有伤道行。仙姑为人治病，有一条不可迁就的原则，凡善良的好心人求治，则有求必应，而且治必神效；作恶多端的黑心人求治，极难应允，即使勉强治疗，也无效验。故此，凡这类人求治，仙姑必叫他先自忏悔，并给受害者以应有的补偿，方肯为之施治，治则有效。这叫先改孽，后治病。这样，教育了很多恶人，彼此相诫，不胡作非为，社会风气也因此纯厚起来。传说，当时有一届镇雄州官，生背疽，请了多少医生也治不好，听说和尚庵姑子能治，就派员到和尚庵来请。那派员以为姑子乃州官治下僧众，没有不趋奉州官的，所以摆出一副钦差架子，说的是勒令式的语言。仙姑白了来人一眼，随即闭目养神，毫不理睬。派员见此光景，怕请不到仙姑，要被申斥，只得放下架子，把勒令变成恳求。仙姑才不耐烦地说道：“回去告诉你老爷，狱有冤案，行有劣迹，此孽不改，虽治无益，延时过久，溃烂难医！”派员还是再三恳求，仙姑却闭目不理。派员只好将仙姑语言回复州官。州官初听时，怒形于色，听罢，回心一想，性命要紧，便命僚佐重审狱案，确也查清了几庄冤案，但受贿弊，却隐而不发。便命打轿来到和尚庵就医。仙姑也动用了玉环，红丸给他治疗，但未给针刺，临别时，仙姑嘱咐道：“大人孽根未除，回去还请三思。”州官口虽应诺，心里却怪仙姑触犯自己的隐私。回到州衙，找书办商量，告之姑子嘱咐的话，准备返贿证冤，书办冷笑道：“姑子何知，妄谈祸福，如果放弃现成的进润，拒绝上门的财神，那就失去了做官的目的。”州官听了犹豫不决，加上疽痛大减，就把返贿证冤的事搁下不谈了。过了几天，州官的背疽突然恢复旧痛，书办的牙关也张合不灵，吃饭时疼痛难忍。彼此着急起来，把那返贿证冤的事也立即付诸实施，事了后，州官又第二次上和尚庵就医。这回仙姑也以礼接待，州官躬身道：“弟子已彻底澄清冤狱，解除孽报，永远不做贪赃枉法所得，望仙姑垂怜，解救弟子疾苦。”接着命随员抬出灯油百斤，奉上纹银百两，以作香资。仙姑见了说道：“老尼庙里有个规矩，来求医者，富裕人家，只收香油一斤，烧香烛一份；贫穷人家一概免除。大人既虔心功德，破例收两斤香油即可，至于纹银，老尼实无用处，大人带回偿与穷苦百姓，乃是功德无量”。州官见仙姑词意坚决，说道：“纹银仙姑不收，弟子不敢相强，灯油百斤，断无抬回之理，恳请仙姑收下。”仙姑沉吟片刻，说道：“大人即不肯抬回，老尼只好破例了，那就请贵役将油倒入神案侧的油罐内。”斯役进殿看了油罐，回问道：“仙姑，你那油罐至多装十多斤，那里装得下百斤？”仙姑笑道：“你们先装吧，装不下再说。”斯役们把一百斤油都倒完了，小罐也不见满，都十分惊奇。州官也疑奇地进殿观看，果然不谬，惊问仙姑，仙姑淡淡地答道：“我这油罐与神灯接通，既装不满，也点不干；我的香一年只烧十二次，就可保香烟长年不断。”州官听了，悟出仙姑非一般僧众可比，可能已是得道真仙了，愈加敬仰。于是，恳求道：“敢烦仙姑给弟子治疗。”仙姑严肃地说道：“治疗须有两点要求：一要大人跪在菩萨面前发誓，永作清官。二要跪受薄惩，从惩罚中得到治疗。不知大人肯受屈否？”州官慨然答道：“只要仙姑肯慈悲施治，实为第子之幸，怎敢说‘受屈’。”说罢，随即跪下依命发誓。仙姑命随员揭起州官后衣，露出脊背，取一柳条，于观音敬瓶中蘸了神水，照准州官背疽打了七七四十九下，州官只觉疽痛顿止，全身舒畅，神清气爽。仙姑见疽顶冒出黑血数滴，命随员用软帛抹去，随手撮少许香灰抹上，说道：“三日内完好如初。”州官起谢道：“仙姑所谓惩罚，我还以为要打个皮开肉绽，谁知只把个背疽惩罚掉了。仙姑若肯惩罚三百下，恐怕我就被罚做神仙了。”众人听了都发出欢慰的笑声。在休息闲谈中，州官忽然问起仙姑的仙寿及修炼年代，仙姑答道：“我幼时，父母播迁异域，忘问出生年月，修炼时间也记不请了，只亲眼看见山脚苏拉家的子孙已传了二十余代。”州官听了，惊奇地看了看仙姑，端庄的面容只不过四十许人，料定必是仙人，灵机一动，随即跪在仙姑面前，恳求道：“仙姑必是仙人，机缘不得错过，弟子愿拜在庙内，做个管理香灯、洒扫庭院的童儿，早晚得以聆听仙姑教诲，指点迷途，万望仙姑收纳！”仙姑连忙扶起，正容说道：“大人乃是红尘中人，只要好为清官，前途还远大呢，何苦熬这清灯寂寞之苦。”州官见仙姑峻拒不纳，只得再三拜谢，辞回州衙。书办接着，见州官满面春色，精神爽朗，笑道：“卑职预料大人疽必平复，果然如此。大人去后，我的牙关骨也不治而愈。”州官嘲笑道：“以后你不要再乱叫牙巴骨了，不然，还会痛的。”随即将治疗经过简述一遍，彼此都对仙姑存敬畏之心，互相戒备，共为好官。果然在镇雄州做了三年清官，升迁去了。传说，仙姑到了修炼中期，为了保持圣洁，不再亲到民户家里治病，凡来庙求治者，赠给丸药一枚，病人服下，没有不好的。到了后期，连丸药都不给了，仙姑大多在神堂打坐：厌与人语，求医者或携香烛，或空手，只要到菩萨面前祷告所求，然后观看仙姑面容表情：面带喜色，病必愈；面带忧容，必有过失，必须虔诚忏悔，改正过失，也可望病愈。这已经达到神治的境界了。山下村中常与仙姑往来的有个人称张妈的老妇。心地善良，对仙姑非常崇敬，每十天半月必到庵中陪仙姑闲谈，仙姑也很喜欢她，每到必另眼相看。最后几年，她见仙姑已不举烟火，但每到必以果品招待，仙姑也不再陪食。最后一次到庵中，正遇仙姑闭目打坐。张妈先在菩萨前跪拜后，轻步走到仙姑面前，见仙姑面容幽闲，似是半睡眠状态，不便打扰，站了许久，见仙姑嘴唇微动，才轻声喊道：“仙姑，我看你来了!”仙姑睁眼见是张妈，高兴地说道：“我盼你几天了，老不见来，今天来得正好。”张妈道：“我常来打扰仙姑，犹恐仙姑厌烦，不来，又在家里想念得慌。不知仙姑有什么事盼望我来？”仙姑面带戚容答道：“我俩就要分别了，有些话要对你说……”张妈突听“分别”二字，不待仙姑说完，就触动感情，老泪横流，哽咽地说道：“仙姑在这里修炼好好的，又要往哪里搬呢？若仙姑不嫌弃，我原陪侍仙姑一同去。”仙姑慰勉道：“搬到哪里，还不能告诉你，你也不能同去，现在我把这只玉环赠给你，多为万民解除疾苦，待到玉环失落之日，便是你归天之时。你别伤心，后会有期。”说罢，脱下玉环递给张妈。张妈接了玉环，又谈了很多惜别的话，才恋恋不舍地离庵回家。第二天清晨，晴空万里，突听空中传来仙乐之声，又是一声响亮，只见一朵彩云托住和尚庵，冉冉升起，在仙乐声中，越升越高，一直没入蓝天之中。村民见了，一齐欢呼雀跃，高呼：“和尚庵升天了!”从此人们改称为“升仙庵”。过了十年，张妈已是百岁高寿，这十年中，她用玉环为村民治病，无不神效。一日早起，发现腕上玉环不在，到处寻找，毫无踪影，知自己将离开人世。唤集家人嘱咐道：“我将追随仙姑，我死后，不许举哀，免我心烦。你们要心存厚道，亲善友邻，不做坏事。”家人还以为她年老说昏话，当夜果然无疾而终。后来，张妈的孙子上山砍柴，路过庙屋基的大椿树下，发现一口水井，井水清沏可爱，准备砍柴回来饱喝一顿。待回来时，水井不见了，回家听人说，那是仙姑的水井，喝了一口，便百病不生，张妈的孙子后悔不已。又传说，张妈的第五代孙，上山放羊，到了庙屋基，因天气太热，把衣帽脱放基内，放羊去了。回来时，见基内俨然一座庙宇，他好奇地进庙观看，正殿中供着观音雕像，两旁壁画是八仙图像。他想起了仙姑和张妈的故事，到处寻找，却空无一人。他走出庙门，回身一看，庙宇杳然不在，自己的衣帽却在面前。这奇事至今传为趣闻。又有人传说，每到清平时代，庙屋基的基石就会出现，后来不知谁家在基内葬了一所坟，从此，庙屋基内的奇事就不复出现了。

七月初七，有什么活动没得？

我们泼机吧人还是少点了。接着两晚上0：00到镇雄吧和泼机吧签到，挤半天镇雄吧还没签到过第一，泼机吧过半小时签到都是第一 ……看来我也是很无聊……

外面靠二奶抓贪官，以后我们镇雄可能是靠亲戚（舅子之类的……）前几天看着一个好贴子，是舅子举报妹夫的……当然不是亲亲舅子，是亲唐的。早上我都还在发贴，下午贴子就不见了。……吧主……这么经典的贴子不留着，要我怎么说你好！你把上文都删除掉了，我这下文如何“暴料”？我说的可都是事实，不信吧主可以打听听。原来的贴子好像是个***打印行发的吧！当时看完楼主的帖子，我的心情竟是久久不能平静。正如老子所云：大音希声，大象无形。我现在终于明白我缺乏的是什么了，正是楼主那种对正义的执着追求和楼主那种对理想的艰苦实践所产生的厚重感。面对楼主的帖子，我震惊得几乎不能动弹了，楼主那种裂纸欲出的大手笔，竟使我忍不住一次次地翻开楼主的帖子，每看一次，赞赏之情就激长数分，我总在想，是否有神灵活在它灵秀的外表下，以至能使人三月不知肉味，使人有余音绕梁、三日不绝的感受。楼主，你写得实在是太好了。我惟一能做的，就只有把这个帖子顶上去这件事了。楼主的帖子实在是写得太好了。文笔流畅，修辞得体，深得魏晋诸朝遗风，更将唐风宋骨发扬得入木三分，能在有生之年看见楼主的这个帖子。实在是我三生之幸啊。

找老师有谁知道曾经在贵州青场中学教过书的吴刚老师现在什么地方，他好像是石门的，我是他的学生，有知道的请告诉我，QQ：1010303715。谢谢大家。

樱桃上市了，哪里的最安逸？如题，

泼机卫星地图

赵化的朋友们，有没有一个叫“骑龙坳”（音）的地方啊知道的告诉我一下，……到时来请吃饭哈！