之江云梦 之江云梦
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设置自治区是国际通例 世界上主要国家都建立有民族自治区划: 最大的俄罗斯联邦的民族自治区划种类最多:一级区划有共和国\自治共和国、自治州,二级区划有自治专区(也有直辖的自治专区) 拥有民族共和国的国家有:格鲁吉亚(阿布哈兹自治共和国-、南奥塞梯自治州)、乌兹别克斯坦(卡拉卡尔帕克斯坦自治共和国)、摩尔多瓦(摩尔达维亚自治共和国)、乌克兰(克里米亚自治共和国)、阿塞拜疆(纳希切万自治共和国)等等,基本都是前苏联国家,他们属于单一与联邦复合制国家,即自治共和国属于联邦主体,省属于单一政区 同类的复合制国家还有东南亚的缅甸,在主体民族缅族区域设立单一制的省,在其他民族区域设置联邦制的邦 但是传统的欧洲国家一般不愿意以联邦制或者复合制来实行民族自治,英国将凯尔特民族的威尔士从英格兰中重新分出来,建立一个相对独立的大区,最近还有把康沃尔名誉郡(凯尔特人)从英格兰中分出的动议;意大利则组建大量的民族自治大区,这些民族自治大区下辖省只有一两个而已;而西班牙则更绝,由于历史上是很多国家组成的,因此除了本体卡斯蒂利亚之外,其他诸公国、伯国都组建为一个个的自治大区,其中的巴斯克大区和加泰罗尼亚大区最有名气;法国则将意大利民族的科西嘉省升格为相当于大区的特殊行政体,具有较高的自治地位;比利时除了首都布鲁塞尔之外,将全国按民族划分为两个大区,具有准国家级的自治地位,此外塞尔维亚还设有一个匈牙利民族自治区, 北美洲的美国和加拿大也有类似的民族政区,加拿大刚刚为因纽特人专门设置了相当于省的地区,此外在一些省的因纽特人聚居区也设有特殊政体,美国则将印第安人的保留区设置为一种特殊政体,联邦政府与这些保留区竟然是特殊的“国与国”关系,这样的事情也只有南非才干过。
【之江书评】关于大明延绥镇河套攻略——分化瓦解篇 本书这个时候在成化十四年,公元1478年,那么大明可以做什么呢? 首先,这时候的大明还是属于强盛时期,仍然有对外扩张的力量还有愿望,虽然元朝被推翻,北元在大明的打击下消亡,但是草原却并没有臣服,那么此时的蒙古草原正处于前所未有的衰弱时期,大明难道就要白白放弃这个机会?要知道再过两年,蒙古中兴之主达延汗将登位,和满都海哈屯统一漠南蒙古!因此大明绝对不可以放弃这个千载难逢的好机会! 首先,此时的蒙古大汗满都鲁几乎是一个傀儡,就这样还被权臣挑拨,和自己的侄子互相攻杀,再这样下去,按照历史,到年底叔侄就等着一起完蛋吧!因此小方此时可以作为大明延绥镇的特使,以商谈互市为由进入汗庭,揭露太师的真面目,提前促成满都鲁与太师的敌对,并利用满都鲁坑一下太师,大明用军威吓唬住满都鲁这个软弱无能的大汗,从而促使蒙古大汗进贡称臣。小方也可以收得大功劳。 其次,达延汗可是个能人,因此小方绝对不能让满都鲁这个侄孙出头,这时候达延汗才5岁,因此小方完全可以要求满都鲁将其作为质子放北京(满都鲁貌似还没儿子,达延汗是其侄孙),同时也加深了满都鲁与其侄巴彦蒙克的矛盾(按大明的外交国策,满都鲁将封顺义王,巴彦蒙克将封忠义王)。 小方的功劳到这里就可以了,再多就不是小方能受得住的了。 对了,那蒙古少女我推测可能会是巴彦蒙克之女。
【建议帖】关于本吧的一些建议 我是随风轻去(起点作家名),也就是衣冠犹记汉官仪(贴吧名)原作《奋斗在新明朝》的早期读者和粉丝,《新明》吧小吧,建立了第一个官方书友QQ群,并是《新明》起点书评区的副版。 这里不是显摆资历,而是想通过原本的这一些经历来说一说怎么样才是作者喜欢、读者支持的贴吧。我认为首先大吧要对本吧有个定位,主格调是什么。一般来说,水是必不可少的,它是吧友之间的情感润滑剂,但是水绝对不能成为书吧的主体,真正的书迷绝对不会喜欢一个水吧。因此书评,特别是有质量的书评就必不可少!好的书评甚至可能比书评更加精彩!本吧的朋友可以去看看“奋斗在新明朝”之中的精品书评。但是,再有价值的书评也不如美分五毛发的政帖人气高,因此大小吧主必须及时给予精华,在这方面绝对不能吝啬,否则不但一方面打击书评帖的积极性,另一方面也不能端正书吧的发展方向。好的书评越多,对读者的吸引力也越大,对作者的帮助也越多,一个书吧发展得好不好,并不是在于拥有多少帖吧成员,虽然这也很重要,但是关键还是在于精品帖的数量。 另外,要做一个支持作者的书吧,除了要倡导精品的书评帖外,还要积极支持正版阅读,只要有吧友发全订阅的帖子,必精!大小吧我建议最好也全订阅。不要以为来贴吧的都是看DT的,很多其实都是正版阅读者,起点书评区太差劲了!即使是DTer,也是潜在的正版阅读者,因此推广正版阅读非常重要。 写了一半,要上课了,下课再说
【之江首评】知法懂法用法,主角战无不胜 在第四章中出现了两个代表人物,即上花溪村的方知礼(主角二叔爷)和下花溪村的乡老,他们分别代表了古代实际在执行的两大法律体系——宗法和国法。 所谓宗法,就是在以血缘为主要关系的家族和家庭之内执行的以非成文为主的法规,其核心是人伦,其最重要的是“大小宗”关系,也是文中主角能够不卑不亢面对叔父的关键所在。 在古代家族中,并非是年纪越大越占优势,而是以出生排位次。正妻之子女称嫡,其他妾侍之子女称庶,嫡子为大宗,庶子女为小宗,而在嫡子女内部,又以嫡长子为大宗,其他为小宗。在不分家的情况下,嫡长子是家长,掌握一家大权;在分家的情况下,嫡长子所在家庭即长房,掌握一族大权。当然也不是绝对的,大宗暗弱(如年幼)或小宗强势(如高官)等情况下,小宗也可能压制大宗,甚至夺取族权。 在文中,主角之所以能够以侄儿小辈身份压制住叔父这个大辈身份就是利用好了宗法制度,尽管叔父以年长辈高的身份暂时掌管家事,但是名不正则言不顺,在宗法制度中,家事大权理应在主角父亲和主角手中,主角父亲才是家主,这也是主角叔父能享受到主角父亲作为秀才的特权的原因所在。主角叔父和婶娘的行为也很好地说明这一点,即最多只能惩口头之利和背后手段,而不能像真正家主一样动用家法强制主角务农,假如换个身份,是伯父和侄儿,恐怕主角此刻早已经打得屁股开花了。因此叔父与主角相斗,那是束手束脚,仅仅是辈分高一点并不能拉平大小宗的差异。 然而国法则并不如此,国法的最高宗旨是维护统治,很多时候会和宗法抵触甚至相反,因为大家族也就是世家常常会危及国家统治的基础(土地兼并)。春秋时代齐国首创乡邑制,此后秦国发展为郡县乡里,汉代扩充为州郡县乡亭里,逐渐增加统治层级,把国法的影响力深入到民间,到明朝时候,县下分为乡-都-里三级,比我们现在的镇-行政村还要多一级,逐渐破坏了乡间以宗法为主要法律体系的格局。花溪上中下三村不过三姓千人,就有一个代表国法的里老,可见国法影响力之深入。 运动会去也……
【本书同人】如果李佑是现代人? 李佑 家庭关系: 父亲李柏:江苏省虚江市西水镇人,党员,原江苏省虚江市**局**大队大队长,退休在家 母亲李朱氏:江苏省虚江市某镇朱家庄人,农民,无业 兄长李佐:江苏省虚江市西水镇人,党员,现任江苏省虚江市财税局局长 侄儿李绍:江苏省虚江高级中学学生 长女李:江苏省虚江市市区人,现年2岁 长子李世荫:江苏省虚江市市区人,现年2岁 本书升迁史: 江苏省虚江市**局干警 江苏省虚江市委办公室副主任兼接待办主任 武装**部队江苏省西水缉私大队副大队长(主持工作) 武装**部队江苏省西水缉私大队大队长 江苏省虚江县西水水上**局局长 江苏省苏州市市长助理兼苏州中级检察院院长 前往中央党校优秀基层干部培训班学习 中央书记处书记兼国务院办公厅六处处长 扬州市副市长兼江都区区委书记 扬州市副市长兼江都区区委书记兼扬州军分区第一书记 扬州市市委副书记兼江都区区委书记兼扬州军分区第一书记 中纪委委员 中纪委委员兼武装**部队北京市总队总队长、政委 同人升迁史: 00年1月,江苏省虚江市**局干警 00年3月,江苏省虚江市委办公室一科科长(即县委书记秘书初任职) 01年3月,江苏省虚江市委办公室副主任兼一科科长(市委书记秘书升级副科) 02年9月,江苏省虚江市朱家庄乡党委副书记兼副乡长 03年1月,江苏省虚江市朱家庄乡党委副书记、乡长 03年10月,江苏省虚江市西水镇党委副书记、镇长 期间在苏州大学成教学院行政管理专业业余进修 04年10月,江苏省虚江市西水镇党委书记 05年10月,江苏省虚江市市委常委、西水镇党委书记 06年10月,苏州市委党校县处级干部培训班进修学习 07年1月,江苏省虚江市市委常委、常务副市长 期间在中央党校业余攻读马克思主义哲学硕士学位 09年1月,江苏省扬州市江都区区委副书记、区长 10年1月,江苏省扬州市江都区区委书记 11年6月,江苏省省委党校地厅级干部培训班进修学习 11年9月,江苏省扬州市市委常委、江都区区委书记 14年9月,江苏省扬州市市委常委、常务副市长 16年9月,江苏省交通厅厅长 18年1月,中央党校省部级干部培训班进修学习 18年3月,徐州市市委副书记、市长 20年1月,南京市市委副书记、市长 22年6月,江苏省省委常委、南京市市委书记 25年9月,北京市市委常委、组织部长 27年3月,重庆市市委副书记 29年7月,湖南省省委书记 31年9月,浙江省省委书记 33年2月,上海市市委书记 34月10月,国务院副总理 以下略
【书评】李佑的下一个官职和李阀的建设 李佑目前是食一品禄、世袭锦衣卫指挥使、正五品、 奉议大夫、修正庶尹、检校右佥都御史、提督五城兵马司,可以简称五城提督御史。总的来说可以用“不上不下,不左不右,不里不外,不贵不贱,不正不副”十六个字来概括。 “不上不下”者说的是李佑实际品级是正五品,在大明朝九品二十级里面貌似排在中上,但是除掉从七品以下的垃圾级别,刚好卡在中间,标准一个不上不下。 “不左不右”说的是李佑看起来出任的是外差,是“右官”(右佥都御史),但是却直接领导隶属于都察院的五城御史,这相当于掌管一方面的科道,是这是“左官”的做法,要知道除了都察院之外的御史都是不建立体系、不建立上下隶属关系的,再加上又在京城,因此李佑这个官颇有“不左不右”的风格。 “不里不外”说的是李佑是免朝参,而不是不能朝参,能参加朝参的都能算是中央官,因此李佑这个官职可以看成是中央官体系之内的,但是李佑出任的又是都察院的“右官”,这是外官的本衔,所以李佑这个官真的不好归类,“不里不外”。 “不贵不贱”说的是李佑虽然名为御史,却是外差,在文官体系中不能算是词林官和科道官这种清贵,却要比司官和地方官要高,“不贵不贱”。 “不正不副”说的是提督五城兵马不是个实职,所以算是差遣,只能用关防,算不得正印官,但是却是独立掌管一方面事务,上面直接是中央机构之一的都察院,算不得佐贰副官了,故所谓“不正不副” 因此对于李佑来说,他到了官场的一个驿站,很长时间内不可能进入上流官场,但是也不大有可能回到原本的基层去了,李佑现在能做的一是养望,二是布局。 养望,在于民,在于贵,在于朝。在于民者,李佑的官声都是在南方,北方和朝廷只是略有耳闻,而且还是将信将疑,李佑要做的是以京城这个舞台,将在南方刷官声的一套再次演一下,这是李佑为官的资本之一。在于贵者,同时李佑作为新的勋贵需要得到勋贵集团的认可,李佑自己是勋贵切不可作为勋贵敌对的对象和攻击的靶子,也要在勋贵中刷刷名声。在于朝这,李佑在都察院有了自己的小弟和一批粉丝,在科道这个层面,不会耍声望的御史是要被看不起的,李佑能把刷声望这一事业做得惊天地泣鬼神,御史们纳头便拜,口称哥哥也是应当的,这对李佑将来有用。 布局者,在于家业,在于子孙。在于家业者,是李家的进项,李佑是个吃软饭的,妻妾的终究是妻妾的,李佑可以偶尔拿点,也可以分些利钱,可是即使现在能够强枝弱干过下去,但是到下一代就会出现严重问题。李佑嫡长子(正妻刘氏子)继承李佑本家的家业并掌管李家,却发现除了锦衣卫指挥使的俸禄外进项极少,而众兄弟姐妹却富得流油,还怎么建立家主的威信啊!而且母家刘氏不过是乡下士绅,远不如众兄弟母家强势,李家星散瓦解可期。为了李家的未来,还是多搞些产业吧。在于子孙者,李佑家的产业都是妻妾们在经营,但是女人们还要在丈夫房里固宠,哪里那么有空来搞产业啊,有些机密又不能外人参与,于是李佑必须多生几个儿女支撑:宗主刘氏嫡长子锦衣卫指挥使(未生);官场面关氏庶长子光禄寺丞(已生);大明盐业理事会理事长程氏庶子(未生);江淮盐业金氏庶女(实际为付氏生,已生);大运河运输俞氏义子(已生);高邮庄园马氏子女(未生);大明票号朱氏私生子(已生),此外还有官场掮客韩小竹、正室通房刘梅枝两个等级稍低的女人,李佑任重道远。
【科普文】国际法庭领土争议判决案例之隆端寺 前文链接: 【科普文】国际法庭领土争议判决案例之白礁 http://tieba.baidu.com/p/1862802644 本文正文: 争议地点:隆端寺 争议地区:亚洲中南半岛 争议国家:泰国-柬埔寨 最终判决:柬埔寨 〖双方主张及理由〗 柬埔寨指控泰国长期占领其领土隆端寺,要求泰国撤走其武装部队并归还从寺内移走的物品。理由是1907年两国划界的地图标明该寺在柬埔寨境内。泰国提出初步反对主张,认为法院对此案没有管辖权。 国际法院在1961年5月驳回泰国的初步反对主张,认为对本案有管辖权。在诉讼中,柬埔寨认为,根据泰国致送柬埔寨的地图,隆端寺划在柬埔寨一边,该图已为泰国所接受。当泰国知道该图把隆端寺划在柬埔寨一边以后也没有提出异议,它还继续使用和出版,在1947年在华盛顿举行的法暹和解委员会上,泰国也没有提出这个问题,这说明泰国已接受了这张地图,它应受该图的约束。泰国则反驳说,这张图不是混合委员会划的,它有严重的错误,而根据真正的分水岭划出的边界线把该寺划在泰国一边。泰国从来没有接受这张地图和图上标出的边界线。 〖判决及其依据〗 1962年6月,法院对本案的实质部分作出判决。法院支持了柬埔寨的意见,部分接受了泰国的意见,指出作为备忘录附件Ⅰ的地图不是混合委员会绘制的,但此图已递交暹罗政府作为划界的成果。暹罗政府有充分的机会表示反对,但不论是过去,还是许多年来,它都没有这样做,因此必须认为那是已经得到默认的。泰国以地图的错误作为申辩理由是不能接受的,因为这样的申辩不能被允许作为使同意成为无效的因素,如果提出这种申辩的一方以自己的行为促成了这个错误,或者它可以避免这个错误,或者情况足以使该方注意到错误可能发生的话。泰国在证据中列举了它在隆端寺这个地方的各种行为,宣称它在所有重要时期都占有该地,以说明它在很长一段时期里抱着被动的态度是完全正确的。但是那些行为大部分是地方当局的行为。因此,泰国已经接受了附件Ⅰ,而且接受附件Ⅰ就使它成为条约。在当时,双方已对条约作了这样的解释,使附件Ⅰ上的线具有优于条约规定的效力。没有理由认为双方曾对分水岭线给予特别的重要性,以至认为它比对边界最后的 调整更为重要。法院因此判定,隆端寺的所在地是柬埔寨的领土,泰国有义务撤走其武装部队,并归还移走的物品。
【科普贴】从美国的市县关系看美国 美国的“市”和“县”一般是没有隶属关系的,州政府往地方派驻机构,这就是县政府,而人民自发并经过州政府同意而建立“市”,这就是市政厅。 县政府是为方便人们办事而成立的,所以美国法律规定县政府驻地与县内任何一个地方的距离不得超过马车来回一天的距离,因此县的规模很小,比中国的乡镇大不了太多。美国的每一寸土地都有一个县管理。 而市政厅是人民自我管理的机构,因此随意性很大,在加利福尼亚,甚至专门为一个马戏团的动物设立一个“市”,因为是自我管理,因此各个市的权限也不一样,有的市权限很大,有自己的**系统、教育系统、市政系统,而有的市不要说**系统和教育系统,连自己的市政系统也没有。也有的地方根本就没有建立“市”,因此并不是所有领土都有市政厅管理的,在没有市政厅的地方和弱权限市政厅不能提供相应服务的地方,由所在县提倡服务,从这里可以看到美国是向民众最大限度放权,在民众无能力自我管理的情况下才提供管理服务。 某些市的势力很大,以致于将所在的县的县政府都吞了,建立市县合一型政府,也有的市获得了县的完全权力,从而被所在州的州政府视作一个独立的县级区域(如巴尔的摩市),最强大的纽约市,将五个县的县政府纳入自己旗下。 可以说,仅仅从行政结构上来看,美国就显示了他最大程度上的民众自由
【之江评点】从避热看李佑的帝党路 在扬州的这个船上的人无不是天子近臣,不是明正言顺的帝师,就是丰富理政经验的国务参赞,最差也是个充当国务秘书的实习生,这些人在皇帝面前都是师长,看起来都是炙手可热的人物,实际却并不一定受天子喜欢,这个也可以从那个迎驾的三品帝师看出来,大家真以为天子是因为当初年纪小才认不出来吗?就算认不出来,经过太监提醒也知道了,可是为什么不让他登船而是李佑?其实可以从小孩子心理解释,我们的孩子以及我们的小时候能喜欢几个老师呢?而大明的天子就更不好当了,人家天天叫你不能这样不能那样,你还不能表示一点不满,对老师的态度能有多好?除了少数几个外,最多是敬而不近,像那个迎驾的连敬都没有了。那么谁才是小朋友最喜欢的人?除了父母就是伙伴啊,李佑在皇帝眼中并不算什么老师,而是一个伙伴,一个交心的朋友,小皇帝喜欢挂李佑名的女频作品,羡慕李佑自在的生活,这从皇帝一直在关注李佑看出来,那样的奇闻逸事让皇帝心驰神往,所以李佑和船上的那些根本不是一路人,他在皇帝心目中是极为特别的。而且即使李佑远离京城,却还不断有朱部郎这个绝对的天子为他传播事迹,对船上的人李佑其实已经不战而胜了,何况这一次李佑怒叱船上的人趋炎附势,更是深得帝心
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