筱丶辰少的个人资料

杂谈刚刚翻了一下贴吧，看了很多东西，我想说几句话，对的就对了，如果错了还请各位前辈指正一下。所谓天地人神鬼其实简单来讲就是表面的意思。1天2地3人4神5鬼，人居其中，人在神鬼之上。在本吧我看到很多发功法和问修炼问题的，我只是大概翻了一下。修炼虽然可以自学但是不推荐，因为很多东西是问不到的，也是不能说和外传的（或许有机缘巧合得到正法的）。所以最好还是找一个传承正法的领路人。如果有不对之处还请指正。

新捷达跑多少转速换挡？一直没搞新捷达跑多少转速换挡？一直没搞明白换挡有什么说法么？

请问一下中泰证券什么情况？现在请问一下中泰证券什么情况？现在开户中泰证券可以么？

我自己创建的人物，当了皇帝之后我自己创建的人物，当了皇帝之后下野了。这是在闹哪样？

😊 大家都是买实体书还是看电子版

求推荐积极上进的书籍一直感觉很没有自信。甚至很自卑，甚至总是安于现状，自己经常会抱怨一些事。（不需要看心里医生吧）

不太会说话平时和人聊天总是词穷。应该看一些什么书

买耳机子会送声卡么？还是买了耳机子在买一个声卡呢？

菜比求波好友一起开黑。老外说话听不懂=。= http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fsteamcommunity.com%2Fprofiles%2F76561198165311210%2F&urlrefer=d59adc435449b1a64ae25c28616b5aa2

求解为什么总提示设置百度钱包支付密码？我已经设置过了啊。

1.6手动舒适版和豪华版有什么区别？发动机什么的有区别么？好像只看到内饰有些不一样

智商是1 这个智商的作用大么？感觉差异不多的

关于W900信号的问题刚才突然发现手机信号还有两格，对于这个问题刚才我也感到奇怪，因为之前信号还是满格，然后。。。。。。。。。。。。我发现了。。。。。。。。。。。。。。。。。一件很神奇的事情，尼玛坑爹的4G关掉以后就好了

混沌战域有了么？好像没有什么新私服了啊

国金证券现在怎么样了？新手炒股不知道用哪个开户，哪位大神指点一下

窗口只能1024*768么还能在小点么

木星MB怎么来的？木星MB怎么来的？

贴吧有战队么？新人刚开始玩。。

这JB玩意没法看了，每次打的带劲的时候就转拍观众同学们，你们怎么看

再战明天这意思是还有第二部啊？是这意思吧

土豪们来买点东西吧知道你不在乎一点点钱低小店刚刚开张，大家帮忙推广下呗，记得收藏哦 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fshop71577828.taobao.com%2F&urlrefer=bf232872d7ea69f3a427574ccb0d6e7f

穷屌弱弱的问一句 UGG是什么品牌？高富帅白富美，解答一下

新人找个战队活跃度高的有木有=。=不需要多少人，只要活的

佳木斯市抚顺县浓桥镇政府电话有谁知道么 RT

每次进这个吧的时候都会这样想。。。每次进来的时候都会感觉很有压力，但是又很有动力，因为想过你们一样的生活，可是梦想是美好的，现实是残酷的，这些东西不是一时能搞起来的，甚至有些不是一代人能搞的起来的。。。梦想破碎平平静静的过挺好。。。。

新捷达加93#还是97#的油好些？ RT

1.8万公里提示保养。是否要坚持到2万去保养呢？ RT

我想问一下，咱大宝坻有学围棋的地方么？ RT

宝坻有围棋社么？谁知道啊？说一下

吧里有朋友可以教我下围棋么？十分喜爱围棋，也看过几个教学的围棋视频，但是还是输啊输的，有哪位朋友可以教我下棋么？

辽一找战队新兵一个，找个热闹点的大家经常一起玩的战队不知道有没有？有的话加一下我 QQ：784832096

劝宝里有卖围棋么？在哪个地方？有知道的么？

【请教】聂卫平主编的新编官子和定式有没有出版？我在网上看没有卖的，谁知道告诉我一下

天仙道交流地点。。。七四五六五三四三大家可以进来交流一下下

备考一年以后考公务员给个提示吧。。。准备一年以后考公务员。。基础很差上学基本上都是混下来的。没有念过什么书。怎么破？

接着水呀接着水 HOHOHO

水一帖吧=。= 木有人啊木有人

昔逢师传真口诀,只教凝神入气穴。以“有为法”而言，“凝神入气穴”是具体功法，有具体的“可凝之神”和“可入之气穴”。以“无为法”而言，“凝神入气穴”是功法带来的功境，具体的功法不是“凝神入气穴”，而是“用‘灵觉’觉照着呼气”。不论“有为法”还是“无为法”，只以实际而言，所谓的“凝神”与“气穴”，的的确确实有所指（以此而言，“凝神入气穴”是功法）；只不过“凝神”与“气穴”都是与“玄关”一样的“事物”，功夫到了才能自然出现。“功到自现”之后，炼功时的那种状态，如果非要用语言来述说，用“凝神入气穴”来描述也的的确确很恰当（以此而言，“凝神入气穴”是功境）。因此，不论“有为法”还是“无为法”，只以实际而言，所谓的“凝神入气穴”既可以说是功法，也可以说是功境。只不过“有为法”是“以假引真走弯路”，功夫到后，依然要回到“无为法”的路子上去。如果修炼“有为丹道”的道友们非要说口决“凝神入气穴”是功法不是功境，有“可凝之神”和“可入之气穴”的话，我也可以勉强同意。我也知道，修炼“有为丹道”的师父们向弟子传法时，一定对弟子说了什么是“可凝之神”和“可入之气穴”。但是，修炼“有为法”的道友们，请回过头来仔细想一想，当你功夫没到时，你真的有“可凝之神”和“可入之气穴”吗？我想，我与“虚无至人”的分歧，也许就跟“有为法”和“无为法”争执“意守丹田”（或“气沉丹田”）一样吧。 “有为法”认为，“气沉丹田”是功法；而“无为法”认为，“气沉丹田”是功境（没有丹，怎有田）。其实，两者所言，各有所得，也各有所失.

各位师兄前辈，龙门现在哪里收弟子？ RT

一个极品大BUG啊！！！不知道怎么的突然可以控制几个华山派的人了，然后把他们送到我的总舵去了，。结果我的总舵变成华山派分舵了。。还能不能行啊=。=玩了一天就这么废掉了

请教。。。双盘时候左腿压右腿和右腿压左腿有啥区别？

货币在两种以上的游戏谁知道哪个是？

你们开的时候一般多少转换挡？我感觉在2000转的时候换挡车速根本没提起来，但是2500的时候换挡车有点嘎登嘎登的

这个太乙金华宗旨已经删减的没法看了=。= RT

新捷达的行车记录仪自己买的话买哪个好些？ RT

买了新捷达有点后悔了=。= 这个车要磨合多少公里首保

我就是想问问玩飞车的都多大啊？ RT

我想说求交往的都是水贴不信你们可以看看有没有成的=。=

签个到签到

五常：仁、义、礼、智、信。常者，即经常，平常，永久如此，万年不变，千古不易，如日月转运，东升西落，昼夜分明，历年四季，春夏秋冬，春天温和，夏天炎热，秋天凉爽，冬天寒冷，此乃时常之道也。五常，仁、义、礼、智、信，乃人之常道，父慈、母贤、兄友、弟恭、子孝、即人之常行，所以永久，不得改变，能配合天地日月之道理，则谓之正常，人若不照常行事，则为无常矣。仁。仁者，人之心德也。心德即是良心，良心就是天理，乃推己及人，正己化人之意也。所谓仁字，从二人相处，因人不能离开群众而独存，若看他人之苦，即如自己之苦，他人有病，如自己有病，能发出侧隐之心，即仁也。且能敬老爱幼，保借一切物命，即是慈悲之心，仁也。作事用物，为人而不为己，所谓己所不欲，勿施於人，如我最讨厌者，别人骂我、欺我、恨我、则我不将祸害，移到别人身上，合仁也。故志士、仁人、无求生以害人，有杀身以成仁。若有仁德之人，愿看轻自己，而利益大众，须恭敬、宽厚、信贵、勤敏、恩惠，能将此五种美德，施行在天下，则为仁矣。义。义者，宜也，即指人无含私欲，作事正当而合宜，谓之义也。若该做之事则做，不该做之事即不做，亦谓义也。故君子之人，在贫穷困苦之中，不失大义，而能修好自己身心，不被物欲所蔽，又逢发达之时，亦不敢奢华浪费，学富贵不能淫之坚决，不违背道德，使人人能归向善道，故亚圣所谓，穷则独善其身，达则兼善天下，此谓君子之道也。所以君子之人，若见财物，定先思义，虽然家庭贫困穷苦，亦不取不正当财物，而失此大义，若不义而贪求富贵，实如空中浮云，亦如草中露水，又如风中灯火，云逢风吹则散，露水受日晒则乾，灯火遇风则灭，所以世人，若不远虑，必有近忧，作事若不三思而后行，只一味用险诈之法强夺，虽能成功，亦非永久之计，既然作事无考虑，灾殃已经显示目前矣。人若有受恩，能尽量报恩，即义也，义亦有十义、五义，即父慈，子孝，兄良，弟恭，夫义，妇从，长惠，幼顺，君仁，臣忠，此十者，谓之人义也。五义者，父宽，母慈，兄爱，弟恭，子孝是也。所谓十义五义，乃为人道上，不可缺欠之大义也。孔圣曰，见义不为无勇也。所以君子之人，有见义能勇为之气慨，应尽所担之天职，做事不望报酬，则称谓之大义不忘，如吾以义杀身，至公无私，此大义则可以参天，合乎日月之明，亦能配於大地之厚博矣。礼。礼者，即表示恭敬之仪容，又表示尊敬之动作，乃天理之节文，人事之仪则也。所谓节文者何也。譬如为人子者，对父母，应尽其孝之义务，此即天理，早晚向父母请安，冬则温之以抗其寒，注意食睡，夏则凉之以辟其暑，吹凉床位，死葬之以礼，祭祀之所礼，此即节文，乃为人子之礼也。所谓礼者，无所不包，男女有别，长幼有序，作事有规，淫乱不犯，此皆庄严，中正之礼仪也。然国之四维，礼、义、廉、耻、礼字居先，无礼义则上下乱，故圣人制礼，所以齐民，君子守礼，所以保身，至於作事接物，常存诚敬之心，以正为本，礼者，理之不可易，乃是正人身之法则也。智。智者，知也，对於事理，无所不知，对於是非、曲直、邪正、真假、善恶，皆能辨明，所谓智与势不同也。智者，事理明白之后，已经无疑惑，而且能实行，此者可谓之智也。所以有智之人，定少过失，虽有过失，亦能知速改，智人定有孝悌、有忠信、有礼义、有廉耻、有仁慈、有勇敢、而不贪欲，亦不嗔恚，又无愚痴，故佛经般若二字，解释谓之智慧，就是明白万物之原理、又知所应守之法则后，兼能体解万物所受之痛苦，又能解救，而报知其解说之理路，即谓之智慧也。所谓识者，只能识事，不能明理，言行不一致，言不顾行，行不顾言，未做到圆融之事体，凡能言，而不能行者，则谓之识也。今生为人道上，要弃私欲，将识转智无难也。须要心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方，所谓心小者，乃不敢纵心之所欲也。志大者，不为私而为公，则不为小我，而能为大我也。智圆者，万事有周全，义务做圆满也。行方者，行为端正，态度庄严，清白自身而不污也。世人若能依此而遵守实行，可受国家社会之公认，则称谓之大智人矣。信。信者，不疑也。乃人言为信，有相信，方能守信用，凡事依照口言守约束按期而至，无妄言误人，待人接物，定要诚实不欺骗，口能言，身能做，若讲得出，定要做得到，言行有一致，即谓之信也。所谓信字，从人言而成，即人言有正确，方可谓信也。守信要先注意三点，第一点，说真实言语，第二点，所讲出来之话，定要做到，第三点，若做不到之话，则不可说，人若不守信，口言乱说，对人失信用，以后定无人要相信他，所以要尊重自己之人格，约时定要准时，约日定要照日，与人所约，决定不可失约，方免自己对他人，有亏损之不该也。所以人若能守信，则能受人任用，此信字之范围，亦极广阔，举例而言，信愿照愿行，信誓照誓做，有信则能愿受，遵守则能奉行也。且能得遵守父母，或师长之教训，亦谓之信也。总要以诚存心，以仁而作，处事有实，不敢欺骗者，可以合此信矣。帝曰？此五常之德，亦称调之五达德，乃人道之纲领，为圣为贤，全得五常之道，世人若失弃五常之道，则为恶，就无仁、无义、无礼、无智、无信实，已成愚痴之人矣。所以此三纲五常之理，必须要谨慎，能省察遵守，时时温养实行，切莫有暂时之违背，或错乱，方能符合纲常之道德也。

三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。纲者，纲领也。何谓之纲领，即上领导下，而归向光明之善路，於遵奉道德，服从人伦也。譬如网之大条绳，即网之纲领也。取网若将网纲之大条绳牵起，则全领之纲，亦随网绳而起，网绳若牵东，网则亦随转东，若牵西，网亦随转西，所谓网之大条绳者，即是领导全领网之纲领也。再如衣服之护颈处，谓之颈领，取衣若对颈领取起，则全领衣服，亦随起，所谓衣服之领者，即领导全领衣服之主也。再如车马，若无运转手马夫，车定不走，而马亦乱跑，所以运转手马夫，为车马之纲领也。是故纲领者，指在作模范，有标准之正规，领导，劝化，指挥之谓也。所以在上位之人，若有条理，下位之人，则不敢乱为，普说万物之主要部份，谓之纲领也。君为臣纲。君为臣纲者，非单独指为君主之人，须作好模范，而使朝臣看样而已也。凡为人主事者，不论机关团体，或有权利地位，指挥监督责任者，则皆属君臣之称也。所以居上位之人，总要以身作则，作出模范标准，以教化指导，下位之人，使下位之人，有好规矩之言行，可效法而作，自然能表现端正之仪容，即不存私偏之心，对办事亦能齐全，且自身亦得清白，此则所谓君仁臣义，又曰君敬臣忠也。所以在上位之人，若能贤明正气，在下方之人，自知礼义廉耻，若为君主，或首领，或主事者之人，自己有错误过失之时，定要接受部下之谏诤劝解，须能随时改进迁善，方可受部下之敬重，亦克失却，君为臣纲之大义也。但为下级之人，若有差错过失，亦须要承受上位之指导，而急速改过，而为监督之人，或主事者，若逢下级人员有过失，亦不能对其纠正，反而偏听，纳受其言者，则君纲不振也。父为子纲。父为子纲者，亦不是专指，为父之人，须作好模范，而使子女看而已也。凡为人翁姑，祖父祖母，兄姊者，定要以身作则，作出模范之标准，以教训指导，媳妇，孙男孙女，弟妹，使下辈之人，有好规矩之言行，可以效法而作，自然知孝敬，明礼义之理，则不敢存私偏之心，对工作亦能勤勉耐劳，又不懒惰奢华，亦不随便浪费开钱，此所谓父慈子孝，又曰父宽子顺也。所以为上辈之人，若能修身向善，为下辈之人，决定明是非曲直，则不敢乱为，由此而可齐家，享受平安幸福之生活，但为上辈之人，若有差错过失之时，定要接受下辈之人劝解，须能随时改过向善，方能再受下辈之人，加倍孝敬，亦可符合父为子纲之道理也。若为人父母，翁姑祖父祖母，兄姊者，切不可一味用偏爱之心，而疼惜子女媳妇，弟妹孙男孙女，若用慈爱疼惜，遇有做过失差错之时，不尽教导之责任，以指示者，则变成偏爱，亦可说宠子为恶矣。所以为下辈之人，若有过失，须听顺上辈之教训，急速改过，但为上辈之人，若不能教化指导下辈之错点，使其改正，反而用偏爱之动作，乱听下辈之言语，而用宠爱者，则父纲不振也。夫为妻纲。夫为妻纲者，专指夫妻两人之间而言也。世人常说，「夫和妻顺」此句乃指在夫妻两人，能和睦顺从而已，尚未作到人伦之大体也。再有「夫义妻从」者，已经入人伦之大道，乃指出为夫之人，须要以身作则，作好模范之规矩，能尽天理，发出良心，而进行道德之善路，使为妻之人，可以效法而作之，自然为妻之人，能知孝敬翁姑，恭敬大伯小叔，大姑小姑，且妯娌之间，亦知和睦，又不计较事物，而知相让，由此善行之美德，可以帮助丈夫成家立业，虽然为丈夫之人，自知遵守人伦道德，对内则孝敬父母，兄弟合和，不存偏见之私心，又对外人，有礼义，有廉耻，有仁慈，有信实，故为妻之人，定要随从丈夫，而作此人伦道德之善行，切勿有违背而犯过失，但为人丈夫者，若有差错过失之点，须能欢喜接受妻子劝解，而随时改过复善，方不失夫为妻纲之大体也。且为人妻者，若有失错之时，亦须采纳，丈夫之忠言劝解，知速反悔忏罪，然后方得，夫唱妇随之人伦大道，故曰夫为妻纲也。举例为人丈夫，每日不务正业，又其面上气色，时常现出暴怒之气，为妻之人看见，定然不悦，而心中亦就发生气恼，如此何能受妻之敬重乎，而为人妻，若逢不如意之事，就乱家，闹出风波，致家庭不得宁静，如此亦难受丈夫之顾爱也。而为人丈夫，逢其妻，有过失之处，若不能纠正妻子，使其改善，而反偏爱者，则夫纲不振也。