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南无阿弥陀佛
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中老年版块互动集锦(三) - 《音乐之香》 admin:如果是空间不大的室内表演,可以开提琴变音,若是房子的空间较大,建议用手风琴声.当然,若是较为抒情的,及扩音设备好,可以用提琴变音.LNRGNMD:房间里有桌子有椅子,能坐五六十人,估计唱歌的有扩音,伴奏的没有.电子琴的音量肯定够大,其实是不需要手风琴的.我是想借这个机会锻炼锻炼,怕自己选错了变音器破坏了人家的. 您讲的抒情乐曲的处理对我很有启发.平时我练琴时也发现不变音的手风琴声不太适合拉很抒情,很柔美的曲子,但只是一点很模糊的感觉.您这样告诉我,我心里就有数了.谢谢您!admin:手风琴伴奏是一种容易与群众大成一片的好方式!因此,学手风琴一定要学伴奏,我当年学琴,只学了一年,就开始接触伴奏,因为我的第一位手风琴老师是一名伴奏行家(也擅长编曲和配器),以前没有现在这么多的外国独奏曲可拉,但是用上伴奏的歌曲却俯拾皆是,他就经常拉伴奏曲给我听,时间长,耳濡目染,我也大体会一些不算高深的伴奏手法.记得当时老师对我讲了一个重要的伴奏要领,那就是:"他忙我闲,他闲我忙!" 这句话也是伴奏的基本原则!"他忙"——是指他在唱包含过渡音在内的旋律,这个时候我就要"闲着",所谓"闲着",一般就是柱式和弦打节奏,当然了,伴奏者得懂得一定的和声知识,并晓得如何辨认各个主音之下所隐伏的和弦是什么,还得懂得变通地运用正,副,增,减."我闲"的第一种表现形式就是用恰当的和弦打节奏,很轻松嘛,所以才叫做"闲",您若有留意过黑白风老师曾经晒过的《清晨我们踏上小道》伴奏视频,他几乎从头到尾就是打节奏,他是一名擅长运用"我闲"第一种表现形式的行家."我闲"的第二种表现形式就是当他唱着时,我用一个单音正向或反向行进,也很轻松,这在《白桦林》伴奏中就有出现过,但这种伴奏方式,是属于创作了,需要伴奏者有丰富的情感,乐感要比较强,一般作为初学者,不要求能运用这种形式,用打节奏就行. 他闲我忙,"他闲"是指他在唱句尾的长音,这个时候"我就要忙起来了",所谓"忙",一般就是加花!这一点要求手指要比较灵活,因为加花通常都是16分音符比较多. 另外,前奏,间奏也是"他闲我忙",要根据歌曲的风格及手风琴自身的特点,认真设计,尤其是间奏,设计得好的话,往往能令人产生"异峰突起"的感觉.总之,普通的伴奏都超不出"他忙我闲,他闲我忙"这句话! 中老年版块互动集锦(三) - 中老年 - 《音乐之香》 - Powered by Discuz! 来自:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.1273mf.cn%2Fthread-1437-1-1.html&urlrefer=2a3e1d232b4cd1634949411c0cdd52ae
庚金的类象【原创】 庚金的类象 庚是十天干之一,五行属金.金是坚硬的,所以在奇门遁甲中,庚这个符号代表一切坚硬的事物,如:大的金属物,石块,石制品,人体及动物的大骨头,也代表作风强硬者及有过硬的职业技能的人,或金属制品,石制品的经营者. 金代表秋季.在秋季,萧杀之气比较重,故庚也代表与刚健,杀气,霸道有关的人或事,如:武官武将,练武之人. 秋天是万物收成集结的季节,事物一旦被收拢积聚,形状就变大,而一件大的东西随处一摆,往往都容易成为障碍.故庚又被引申为阻隔,阻止,分隔,障碍物,比如:关卡,路障.也代表着将地域分隔开来的各种道路. 任何事物都有正反的二个方面,庚也一样,它既能代表着阻挠社会秩序正常运行的黑社会等邪恶势力的犯罪活动,同时又能代表着阻止,制止这一切犯罪活动发生的军警纪律部队,所以,庚金又代表着军警人员. 庚也代表美女,帅哥,"美少女杀手","情场屠夫"之类的人,因为他们的身上具有另类的"杀"气. 上述的军警,练武者,社团帮会人员,金属制品及石制品的经营者等人士,很适合用石兽,石块,大块石头砌成的假山,水石盆景等作为风水物布置在工作场所的室内外,也可在室内的入门处摆放铜制的狮,虎,麒麟等形象凶猛的吉祥物,及关公像;军警,练武者还可以在室内摆放军刀,冷热兵器的模型等.因为这些风水物的杀气能增加军警,练武人,社团人员的威严气场.不过,摆放时切记要朝向室外!对于金属制品,石制品经营者而言,上述风水物的坚硬质地,则容易产生令其经营专业化程度得以提升的灵动. 作者:德宝 提示信息 - 《音乐之香》 - Powered by Discuz! 来自:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.1273mf.cn%2Fforum.php%3Fmod%3Dviewthread%26tid%3D1398%26page%3D1%26extra%3D&urlrefer=8ff1635a8c9b944335508be0976b6772
手风琴伴奏的一点心得 - 手风琴 - 《音乐之香》 - 手风琴伴奏是一种容易与群众大成一片的好方式!因此,学手风琴一定要学伴奏,我当年学琴,只学了一年,就开始接触伴奏,因为我的第一位手风琴老师是一名伴奏行家(也擅长编曲和配器),以前没有现在这么多的外国独奏曲可拉,但是用上伴奏的歌曲却俯拾皆是,他就经常拉伴奏曲给我听,时间长,耳濡目染,我也大体会一些不算高深的伴奏手法.记得当时老师对我讲了一个重要的伴奏要领,那就是:"他忙我闲,他闲我忙!" 这句话也是伴奏的基本原则! "他忙"——是指他在唱包含过渡音在内的旋律,这个时候"我就要闲着",所谓"闲着",一般就是柱式和弦打节奏,当然了,伴奏者得懂得一定的和声知识,并晓得如何辨认各个主音之下所隐伏的和弦是什么,还得懂得变通地运用正,副,增,减. "我闲"的第一种表现形式就是用恰当的和弦打节奏,很轻松嘛,所以才叫做"闲",黑白风老师曾经晒过的《清晨我们踏上小道》伴奏视频,他几乎从头到尾就是打节奏,他是一名擅长运用"我闲"第一种表现形式的行家,和弦找对了就行,这也是即兴伴奏的主要手法."我闲"的第二种表现形式就是当他唱着时,我用一个单音正向或反向行进,也很轻松,这在《白桦林》伴奏中就有出现过,但这种伴奏方式,是属于创作了,需要伴奏者有丰富的情感投入,一般作为初学者,不要求能运用这种形式,用打节奏就行. 他闲我忙,"他闲"是指他在唱句尾的长音,这个时候"我就要忙起来了",所谓"忙",一般就是加花!这一点要求手指要比较灵活,因为加花通常都是16分音符比较多. 总之,普通的伴奏都超不出"他忙我闲,他闲我忙"这句话! 提示信息 - 《音乐之香》 - Powered by Discuz! 来自:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.1273mf.cn%2Fforum.php%3Fmod%3Dviewthread%26tid%3D1231%26page%3D1%26extra%3D&urlrefer=796ab742676508b406b6b6fe014fefcd
【转帖】改变命运的三大法宝                 改变命运的三大法宝   如果说命运是一定的,不能改变,《易经》教人“趋吉避凶”就讲不通了。换言之,命运是可以改变的。我们起心动念,若是善念便增一分福,恶念便减一分福,因此,我们每天的言行造作,就会影响命运的增减。 佛教认为命运掌握在自己的手中,任何力量都不能主宰我们的命运,即使天神也无法操纵我们的命运,我们是决定自己命运的主人,我们是创造自己命运的天才。 1、慈悲可以改变命运 佛教认为命运不是定型的,命运是可以改变的.。佛教虽然也讲命运,但是有别于外道机械的宿命论。佛教主张诸法因缘而生,空无自性,因此命运也是因缘生法,没有自性。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变,像小沙弥(未满二十岁的出家男子,俗称‘小和尚’。人若想成沙弥,需受十戒。凡小孩出家,叫做沙弥。)增长福寿,就是有名的例子: 有一位证得阿罗汉果位的师父,一天在禅定中知道自己疼爱的徒弟只剩七天的寿命,天一亮,师父压抑着悲伤,将小沙弥叫到跟前说:“好孩子,你有好久不曾回家看望父母了,你收拾行李回去和父母聚一聚吧!” 不知情的小沙弥虽然感觉到师父的异样,但是仍然高高兴兴地拜别了师父回家乡去了。 日子一天一天的过去,过了七天小沙弥还没有回来,虽然断了烦恼的阿罗汉,也难免为小徒弟的不幸遭遇而怅然伤感。心中正在为再也见不到徒弟而郁郁不乐时,小沙弥突然平平安安地回来了。 阿罗汉大为惊讶,牵着小沙弥的手上下打量地说:“你怎么好好的回来了?你做了什么事吗?” “没有呀!”小沙弥迷惑地摇头回答。 你仔细想想看,有没有看到什么?做了什么?”师父不放松地追问。 “噢!我想起来了。回家的途中,我经过一池塘,看到一群蚂蚁被困在水中,我捡了一片叶子,把它们救上了岸。”小沙弥如实的回答。 师父听了之后,马上再进入神通之中观看徒弟的命运:这个孩子不但去除了夭寿之相,并且有百岁的寿命。小沙弥的一念慈悲,不但救了蚂蚁的性命,也改变了自己的命运。   2、做福德可以改变命运 做福德(修一切善行所感得的福分)也可以转坏命为好命。有的人认为自己罪障滔天、恶贯满盈,永远无法扭转命运,其实不然。佛教认为再深重的恶业也可以减轻,好比一把盐,如果将它放入杯子之中,当然咸得无法入口。但是如果把它撒在盆子里或者大水缸中,咸味自然减淡。罪业的食盐无论如何咸涩,只要福德因缘的清水放多了,仍然可以化咸为淡,甚至甘美可口。一块田里,虽然杂草和禾苗并生在一起,但是只要我们持以精进,慢慢除去芜杂的蔓草,等到功德的佳禾长大了,即使再多一些蔓草,也不会影响收成,因此深重的罪业可以藉着广植福德而加以改变。 3、修忏悔可以改变命运 忏悔(忏是发露过去所作的旧恶,悔是知错以后不会再作。)也是消除业障(业障:由前生所作的种种罪恶而生今生的种种障碍。如:所作所为皆不如意。)、增长福慧、改变命运的法门(佛所说的法,因是众生超凡入圣的门户,故称法门。)我们的衣服肮脏了,要用清水来搓洗才能洁白;身体垢秽了,也要用净水来沐浴才干净;心地染污了,要用忏悔的法水来洗涤,才能恢复清净。所谓“随缘消旧业,更莫造新殃”。至诚恳切的忏悔能去除我们烦恼的污秽,把原本无染的清净自性心显现出来,因此佛教非常注重忏悔法门,如慈悲水忏、梁皇宝忏、天台的三忏,都是历史大德为我们敷设的方便法门。
【转帖】练习曲在手风琴演奏中的重要性             练习曲在手风琴演奏中的重要性              苏怡多 西北师范大学音乐学院   对于学习手风琴而言,学琴的进度、音乐表现力固然重要,但是演奏者的演奏技巧、基本功会直接制约着两者的发展。通过对常用的两部练习曲集《 车尔尼手风琴练习曲 集》、《哈农手风琴手指练习》的介绍来证明 练习曲的 弹奏对手风琴演奏技巧的提高至关重要。   手风琴演奏技巧的训练手风琴学习的整个过程恰似修建一座高楼大厦。演奏技巧、基本功如同地基,学琴的进度好比大厦的高度而音乐表现力则近似建筑风格。一座大厦最为重要的是地基与主体结构的牢固这决定着大厦能否经得住风雨。没有地基,高度便不可能存在。这如同摆积木最下的一块积木没有摆正、放平做任何造型都不会成功。 我们学习手风琴,基本功训练是至关重要的。既然演奏技巧、基本功对于一个手风琴学习者来说如此重要,那应该如何来提高它们呢?如果等到用的时候才去解决,那它们会成为你今后学习中的 “拦路虎 ”你不得不用更多的时间和精力去对付它们。 “欲速则不达 ”就是这个道理。所以 任何一种演奏技巧的训练都不应该到用时才去练习,而应该在长期的学习过程中积累。既知这种积累的必要性那就应充分重视练习曲,因为它是把相同技巧的训练集中起来并加以强化。 每条重点解决一个问题,如右手音阶、和弦、琶音、半音阶、跳音、八度等等,长此坚持不懈的训练下去必定能够打下良好的根基。手风琴演奏要求及方法,目前我们常用的练习曲集有根据奥地利著名作曲家、钢琴教育家车尔尼 ·卡尔的《车尔尼钢琴练习曲集》改编的《 车尔尼手风琴练习曲集》共四册,还有根据《哈农钢琴练指法》改编的《哈农手风琴手指练习》。车尔尼奥地利著名作曲家、钢琴教育家以编有大量的具有使用价值的钢琴练习曲闻名。从所包括的技巧奏法与音型织体等方面来看,都是集前人与当代名家之大成并有突破与创新。他开拓了当时钢琴弹奏的新纪元使当时钢琴演奏家们在训练和演奏技能方面发挥了更大的可能性。 手风琴经常用他五个编号的作品,对这五个编号的作品车尔尼也是有一个循序渐进的练习方法。   作品是车尔尼初步教程,全书以初学者为对象从手指训练到各种指法的运用以及对音乐的理解集中了最基本的知识、技巧和不多升降记号的调性作为中心来训练是练琴者必不可少的。   作品是车尔尼简易练习曲,每首练习曲技术性都很强,对于学生特别是业余爱好者在学习左手伴奏、和声的运用、曲式结构等方面都是很好的开端。所以对于每一首练习曲,不但要把它的指法、连奏、断奏、强弱、句法、装饰音等弹奏准确、正确、充分理解,还要把它的旋律、伴奏、和弦的运用及各种表现手法逐步理解和掌握。   作品是车尔尼流畅练习曲,通过练习达到手指动作迅速、准确、发音均衡,在训练中同时要培养学生音乐的基本感觉。练习时要注意基本技巧的掌握和达到训练目标肯定会有很多的困难, 为减少困难、少走弯路必须按照指定的指法来弹奏,对个别难点要多练习。对于初学者来说每首 练习曲的速度是相当快的。在初练时速度要放慢,运指要正确,熟练后再按指定的速度弹奏或者是接近指定的速度。 如果练习中遇到困难不能连贯的弹奏或者尚有错误,绝对不要快速弹奏。要按照表情记号弹奏出音乐的流动起伏,这也是演奏的重要基本功,千万不可忽视。要保持正确的演奏姿势,身体各部分的力量不可滥用,要严格按照教师的指导认真练习,才能取得事半功倍的效果。
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