黑泽志玲174的个人资料

昭和男孩子的凛冬旅行纪实DV

按照开元年间物价，奈良时代妃的工资比大唐贵妃高？奈良时代《养老令》规定的后宫工资祿令十二　嬪以上條：凡嬪以上。並依品位給封祿其春夏給號祿者。妃絁廿疋。糸四十絇。布六十端。夫人絁十八疋。糸三十六絇。布五十四端。嬪絁十二疋。糸廿四絇。布三十六端。【若帶官者。累給。秋冬亦如之。以綿代糸。】解读条目：絁=绢，疋=匹。絇是计量单位，在日本16两=1絇。端是计量单位，1端布=3段布。棉的计量单位是屯，在日本2斤棉为1屯。工资一年按两季发，春夏一次，秋冬一次，两次基本一样，区别在春夏拿的是n絇丝，秋冬拿n屯棉因此后宫收入结构：妃=40匹绢+40絇丝+120端布+40屯棉。夫人=36匹绢+36絇丝+108端布+36屯棉。嫔=24匹绢+24絇丝+72端布+24屯棉。开元年间绢1匹210文。根据《大谷文书》，上等品质的色丝一两90文，按照大宝律令一絇=16两，那一絇丝=1440文。布一端=3段，一段布在武周~开元时期为值一石粟米1000文，那一端=3000文 1屯棉=2斤棉=32两棉（唐朝16两一斤）=3.2匹绢（网上看来一个说法是开元年间10两棉等价一匹绢），那算672 妃=40匹绢+40絇丝+120端布+40屯棉=40×210+40×1440+120×3000+40×672=452880文=452.88贯夫人=36匹绢+36絇丝+108端布+36屯棉=36×210+36×1440+108×3000+36×672=407592文=407.6贯嫔=24匹绢+24絇丝+72端布+24屯棉=24×210+24×1440+72×3000+24×672=271728文=271.73贯而开元年间的大唐贵妃年薪=31×12=372贯，低于奈良的妃和夫人。

上代す能不能接续在上一段的未然形后？「娘子等が　娘子さびすと」（万叶 804）这里的「さぶす」应该是接在名词后表示“做出xx样子”的「さびる」的未然形+上代尊敬助词「す」。但问题是这个す按理说只能接在四段或サ变后面，さびる是上一段。某些地方虽然也给了接在上一段后的例子，但只具体说了「見る」等个例，看着不像是能推广到整个上一段的。还有一个跟さびる用法完全重合，但活用属于上二段的さぶ，两个是同源的？

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《源氏物语》里节选部分和歌汉译及原文比照取丰子恺译本，每贴选几首

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古文的形容词词干什么时候活性减弱，至不能独立接续的？连接体言：沫雪（あわゆき）、大君（おおきみ）、高山（たかやま）连接用言：高行く（たかゆく）、太知る（ふとしる）

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【考古】整理岛国平安时代以前的后宫体系（辟谣部分通传不实内容） 8世纪初，《大宝律令》中《后宫职员令》部分对宫廷做出了条文规定，使得“后宫”的存在彻底制度化，大概就是p1的架构（但有不实之处，下文批驳）。皇后之下设置有：妃二人（四品以上），夫人三人（三位以上），嫔四人（五位以上）。其中“品”和“位”是古日本对男女的两种并行位阶。“品”只有皇族可以使用，最低四品，再往下就是“无品亲王”（《源氏物语》有提及）。“位”就是常规的官阶，约等于古典中国的“x品”，最低是从八位。根据《后宫职员令》的原文，对妃子的出身并没有如p1所规定的，得是“x位贵族之女”（即规定了父亲的官职），原文是“嫔四员，右五位以上”，现代日语翻译为“嬪の定員は4人。五位以上（を帯びる者）であること”。意思即为“想成为嫔，此女位阶不得低于五位”，并没有提及其父亲（夫人也以此类推）。 “位”是针对所以贵族，不分男女而下发的，根据《后宫职员令》，只要贵族女性位阶达到五位即有了封嫔的资格，不涉及其父亲的地位。当然，这里还有一个雷：作为女儿，你的位阶何以能超过父亲，提前达到五位。到此，看似p1仍可自圆其说，但这还没完。

【疑问】更衣这个位份什么时候混进我国各种后宫文的？根据了解我国制度上没有正儿八经的“更衣”这个位份的妃嫔，只有用来代指宫女服侍等。真正进入编制的只有日本平安时代中后期的一段不长的时间。可现在很多后宫文或者游戏里都混入了更衣作为低位妃嫔（常见为八品），乍一看也没觉得有什么不对，还以为我国本就有这个编制。这个现象怎么产生的，因为《源氏物语》？感觉这本书的影响力不至于如此。图为《后宫甄嬛传》位份。

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也许只有真正开心的日子，才值得写日记吧。好多好多年都没写过日记了。高考前100天，为了留下一辈子都不想忘记的记忆，100天里，每天都挤出时间把当日的人情风物、脑子里能回忆出来的每个人说的话都记下来，高考完之后就没再写了。潜意识里还是觉得已经结束了。作为真正的学生的日子走到了尽头。哪怕到了大学还是社会上的见闻，都再也没写过。脑子里记得就记得，记不住就忘掉。高考前的每一日的细节都还有鲜活的文字，每个人的绰号，不经意间开的玩笑，各种角落里的八卦。而在这之后只剩下模糊与灰暗。已经忘记对别人全身心投入感情、发自内心被逗笑的感觉了。

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