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进来许个愿，行100善，梦想一定成真！进来许个愿，行100善，梦想一定成真！大善：救人一命！造桥　！放生！小善：救一蚂蚁，一小生命。都是善！造福于人，于生命，一切生命。关爱动物，关心父母，一切皆是善，许下愿望，发下愿，100个善后我需要什么！一定能满！！做越多的善能回报更大哦！我试过了！很好，每次都这样做！没付出哪有回报呢，不可能单纯许个愿就实现的，要行善！！！！

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每天想要好心情出门---------（必看）证严法师静思语缘（一） 1、太阳光大，父母恩大，君子量大，小人气大。 2、口说好话，心想好意，身行好事。 3、原谅别人，就是善待自己。 4、成功就是优点的发挥，失败是缺点的累积。 5、不要小看自己，因为人有无限的可能。 6、手心向下是助人，手心向上是求人，助人快乐，求人痛苦。 7、多做多得，少做多失。 8、甘愿做，欢喜受。 9、心中常存善介、包容、感恩、知足、惜福。 10、做该做的事是智慧，做不该做的事是愚痴。 11、脾气嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。 12、知识要用心体会，才能成自己的的智慧。 13、爱不是要求对方，而是要由自身的付出。 14、我们最大的敌人不是别人，而是自己。 15、要比谁更爱谁，不要比谁更怕谁。 16、每天无所事事，是人生的消费者，积极、有用才是人生的创造者。 17、要用心，不要操心、烦心。 18、为自己找藉口的人，永远不会进步。 19、看别人不顺眼，是自己修养不够。 20、地上种了菜，就不易长草，心中有善不生恶。 21、尽多少本份，就得多本事。 22、屋宽不如心宽。 23、生气，就是拿人的过错来惩罚自己。 24、一个人的快乐，不是因拥有多，而是因他计较少。 25、吃苦了苦，苦尽甘来；享福了福，福尽悲来。

那个先偷走苹果的人（转）经典从前有两个情同手足生死与共的朋友，尽管生活潦倒，居无定所，可是他们互相扶持，不分彼此。上帝不相信人世间有这样牢不可破的友情，便设计考验他们。有一次两个人在穿过一片沙漠时，水尽粮绝，陷入死亡的边缘。这时上帝指引他们说：“前方有一棵果树，上面长了两个苹果，吃了小的只能解燃眉之急；吃了大的才可以给你足够的力量走出沙漠和死亡。” 天色暗了，他们却一直争辩不休，谁也不肯吃那个大苹果，这样一直僵持到深夜，他们依偎着睡着了。第二天天刚亮，其中一个人醒来发现，他的朋友不见了，难道他先去偷苹果了？这个人将信将疑地朝前方的果树走去，果不其然，果树上只剩下一个小小的果子，他顿时心灰意冷，绝望地摘下果子，茫然无助地朝前方走去。走出不远，他发现他的朋友晕倒在地上，手里还紧握着一个苹果——那个苹果比他手中的小了整整一圈。那个先偷走苹果的人，他的名字叫朋友。

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今年可能烟花又比去年少了，一年比一年少！总感觉没什么过年的感觉~~~~~~~以前还热闹

北京顺义一女通灵者所见到的世界！不看白来此生北京顺义有个女居士，自幼通灵，所梦应验，后来逐渐能白日看见各种维次的生灵，包括天神、修罗界、和冥界幽灵等。因为她的特殊禀赋，那些修罗界和冥界的生命经常找到她帮忙超度，人也会找到她通过她度化祖先。

一个十二岁小女孩被所吃的动物附体说话诉苦这里发不了连接，大家搜众生附体实录：十二岁罪障深重女孩1 好像有几集非常好看

你们别再侮辱佛菩萨，难道就不怕报应吗！请你们别再侮辱佛菩萨，管好自己，做好自己，做一个社会有用的人，父母生你养你是希望你做个有用之人，人身难得，一定要好好珍惜，并且忏悔你们的口业，如果再这样下去，不但影响你们自己和以后的家庭还有一切的一切。请自重，因果不虚，自己想想，从古至今因果放过谁？

五台山文殊显现事迹五台山是中国四大名山与佛教圣地之首，而且与藏传佛教关系甚深，其各圣迹皆为藏汉佛子共尊的朝圣圣地。在台怀镇塔院寺内，有一个小佛塔称为「文殊发塔」，其由来特别殊胜，深受藏传佛教僧俗所尊崇。在北魏年间，五台山的大孚灵鹫寺(中国佛教史上第二最早之佛寺)逢春三月会举行大型的「无遮斋会」。所谓「无遮」，即任何人等皆可参与盛会之意。有一次，一个贫妇带同一个小孩，手抱婴孩，尾随一狗来到赴斋。在排队经过登记布施供养的接待处时，贫妇由於无财可施，便切下一截头发作供品。知客并未把这份肮脏的头发放在眼内，随手就把它丢在一旁了。贫妇向知客僧说：「我赶赴另一地方，请先把斋食予我。」，这时虽未到派斋时分，知客僧也行个方便，给了一个饭盒予妇人。妇人却说：「我还有一个小孩要喂呢！」，僧人便又多发了一个饭盒。妇人又要求：「还有我抱着的娃娃！」，僧人又再送多了一个饭盒。妇人却仍表现得不满足，要求僧人为她的狗也准备一份，僧人沉住气也就照办了，哪知妇人仍说：「我肚还有一个孩子呀！」，僧人这时就忍不住了，发脾气骂贫妇浪费僧食、贪得无厌。此时，妇人吟了二段偈文：「苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜，三界无着处，致使阿师嫌！众生学平等，心随万境波，百骸俱舍尽，其如憎爱何！」，然后化成文殊大士，狗儿变成绿毛白身雪狮子，婴儿与小童化为天上的童子，全部腾空而消失了，在场的人纷纷下跪礼拜。刚才发脾气的知客僧此时知道自己因着分别心而有眼不识泰山，即时因羞惭而痛欲自挖双眼忏罪，却被众人阻止了。最后他在塔院寺(当时塔院寺与灵鹫寺为主院与分院关系)立塔，把妇人供施的头发供放塔内，并在石板上雕刻了贫妇与眷变化升空之景像立碑，以警后人。此碑现仍保存下来，在圆照寺可以看到。再说五台山另一则较少人知之文殊事迹：某西藏大师远由西藏到五台山朝圣文殊大士。在到达五台境内后，大师见人即拜。由於大师当时已大有名气，此举令他的随行弟子十分困窘，一直劝止不绝。大师后来遇上了一个补鞋匠。鞋匠面前有一盘洗鞋用的污水，臭味薰天，大师却安然对鞋匠礼拜。鞋匠把一污鞋装着洗鞋水给大师饮用，大师显得十分高兴，照饮如仪如尝甘露。此时众弟子按捺不住了，显得十分不安，大师却突然为其弟子强灌了一口污水。在弟子再张眼看时，面前的鞋匠早已变化成为文殊师利了，再看四周，在他眼中所有的人都就是文殊的化身！西藏人在传统上有一个习惯，在踏入五台山境时，会买下第一位前来兜售东西的人之货品，不论自己是否需要！此举源出於种种文殊化现的故事，故藏人在朝山期间，不论甚麽人，他们都尊为文殊之人间化现而恭敬对待，绝少拒绝他人的要求！

涂香天女佛陀的足迹，今日踏上舍卫城。佛陀亲临城中，是何等殊胜大事！遥见三十二相、八十随形好具足，尊胜殊特、超出世间一切的佛陀，坐在路旁静静磨香的市井女子好生向往。佛陀一步一步地走近，她心中的欢喜、感动、敬意无限攀升；当佛陀来到面前，她颤抖著手，将初初磨好的上等香粉，涂在庄严的佛足上。往生不久，这名平凡的市井女子，就化生为忉利天上一名体香幽远的天女。在诸多天人聚集於善法堂时，帝释垂询这名天女：您从前修了何等福报？身香微妙不可思议；光明胜鎔铸黄金的光泽，超过一般天人！这位初来乍到的天女恭敬地回答：过去生谨以上等妙香，恭敬供养胜尊佛陀；蒙佛威德加被福佑，生於忉利天宫！而今欢喜踊跃，身出微妙香气；百由旬内远近闻者，悉得同蒙供佛利益！言毕，涂香天女施展神通，飞回人间顶礼佛陀。在亲聆佛陀甘露法语当下，证得须陀洹果。佛陀身旁诸多常随众比丘，请示佛陀：「这名天女过去生修了何等福报？不但投生天上，还身香清净殊绝！」佛陀慈悲回答：「这名天女，过去生在人间时，亲手磨香涂於佛足。由於虔诚供佛因缘，命终生天，感得身香曼妙的果报！」

鱼螺报恩杭州阮起鹏，年小时发愿放生，最喜放螺蛳鱼子，因用钱不多，救命很多；又恳切劝化旁人。康熙十九年，坐船经过富春，船底触石破了，水竟不漏进；靠岸后，见有几万鱼聚在船底破处，又有螺蛳攒满，才明白这是报答阮起鹏放生的恩。蔡舂江作了一篇文劝人。

放鱼增寿屈师于元村，遇一赤鲤，买放之。后梦龙王延至宫中，谓曰：君本寿尽，以君救龙，增寿一纪。

神雀还救赵履干永乐九年，北京饥，下诏赈恤。乡民赵履干，家八口，饿几死。履干患背疽，不能往受赈，忽有十余人提米至，云：皇恩发赈，我辈闻君有病，特代领送至。又贻药一粒，云：以水吞下，疽立愈。言讫，尽化鸟飞去，众骇异，履干如言吞药而愈。盖数数年前，履干籴米道中，见雀一笼，以三升米易放之，故报之如此。

一念投诚即登彼岸在1987年三月裏的一天，我因患感冒到“浙一医院”去诊治。为了等护士叫号就诊，就坐在长椅上看看佛学书籍《印光大师法语》。这时突然过来一个年约60多岁的男子，指著我说：“看你这个人迷信极了，到医院来还是看这种书？”我听后对他说，这不是迷信是正信、是智信。他就问：“那你信佛有什麼好处”我简要地告诉他：“真诚信佛念佛的人，活著的时候能平安吉祥，临终能承佛接引往生极乐世界。”他又反问“你有什麼真实例子可以证明信佛念佛能往生到极乐世界？” 於是我将我婆婆俞老夫人在预知自己会在四月初八那天往生，届时果然在身无痛苦情况下，坐在籐椅上念佛往生的事，简要地跟他说了。他听后，似信非信地说：“好，你住在哪里？我会去调查的。” 过了几天，也是有缘，我又在浙一医院碰到他。他一看到我，马上走到我旁边坐下，对我说：“你上次讲的的确是真的。你婆婆往生前几小时还为我小姨抱小孩哩。”在谈话过程中，才知道他原来是我厂裏同事巧云大姐的丈夫，叫赵成章，婚后住在长庆街。巧云大姐是信佛的，家中供养三圣像早晚礼拜念佛，而他爱人赵咸章是倾向“耶教”不相信佛教的。后来，我得知赵成章患的是绝症，经住院后，又回到自己家裏疗理。於是我就到他家去探望他，但他的爱人巧云姐却阻挡了我，叫我不要到他的卧室裏去看他，理由是，赵成章回家后，经他几个朋友的所谓劝说下，正式归依了“耶苏”说是死后会上天堂，现在他胸上还挂了一个铁质小十字渠哩。我听了很为他走错了一步感到可惜，但既来了，就在他的房门口探望了一下。过了不多几天，碰到巧云大姐，她高兴地对我说：“真是奇事，我那成章在临终前突然向我要平时我所念的“阿弥陀佛”圣像。我对他说，你是归依耶苏的，死后到天堂去，要“阿弥陀佛”圣像做什麼？念佛是住生极乐世界去的，是截然不同的两条路。“他听后，却很认真祈求著说：我不要到天国去。我就是要到极乐世界去。”我就告诉他“你要去，那赶快一心念阿弥陀佛还来得及。”他听后很高兴，毫不犹豫地马上双手合十念起阿弥陀佛圣号来。我在旁边为他助念，大约念了十多分钟，成章双手先后慢慢地放下，面含笑容安详而逝。按）巧云大姐是个虔诚的皈依第子，家中供养圣橡早晚礼拜念佛，他丈夫成章虽信“耶苏”，但平日受到其妻念佛的熏习感受，八识田中早已默默种下安养种子。亦是他有深厚的善根因缘，能在医院裏多次碰到孟宗珍善知识的弘法开导，受到法雨的滋润，所以能在临终前善根发现，断然放弃初信，合掌念佛求生净土。大势至菩萨念佛圆通章中开示说：“十方如来怜念众生，如母忆子，若干逃逝，虽忆何为，子若忆母，如母忆时，母子历生不相违远，若众生心忆佛念佛，现前当来必定见佛，去佛不远……。”我们苦恼众生，只要能忆佛念佛。不管过去怎麼样，就能如赵成章在临命终时一念投诚，蒙佛垂慈，含笑舍报。为此，敬告念佛道友应该勤念洪名，求生安养！

供养仙人兔子焚身佛陀住世的时代，有一位舍卫国长者的儿子跟随佛陀出家修行。这位比丘，平时只喜欢亲近村落与俗家的眷属们来往，他不喜欢读经，也无法适应僧团中的生活，使得同在一个僧团的比丘们为他感到非常地惋惜。于是佛陀让这位比丘离开僧团、远离村落，一个人到阿兰若处去修行。由于断绝了所有的染缘，在经过一段时间的精进用功之后，这位比丘很快地证得阿罗汉果，具足六种神通。当初同处在一个僧团的比丘们觉得很讶异，为什么一位原本喜爱亲近村落的比丘，一个人到了静处独居修行，竟能这么快就证得阿罗汉果？为了解除大众的疑惑，佛陀慈悲地开示这位比丘过去世的因缘。佛陀告诉大众，这位比丘不但是今生能够一个人在阿兰若处精进修行，其实，在过去生中就已经是如此修行。在过去久远劫时，有一位仙人独自在山林间精勤修道，仙人平日以山中所生长的蔬果来维持自己的色身，由于日夜精进不懈，感得山中的一只小兔子前来护持。过了数年，仙人所居的山林遇到了一场前所未见的大旱灾，山中所有的树木花果逐渐干枯，仙人平日赖以维生的食物也就开始缺乏，因此仙人动了念头，想要离开这多年来精勤办道的处所，到村落去乞食。护持仙人用功的兔子请求仙人不要离开，继续留在山中修行，并接受自己的供养。为了使仙人能够安住于山中用功，兔子开始负起供养仙人食物的大任，但是在大旱当前的山里，实在很难找到可以供养仙人的蔬果，但兔子一心为了使仙人能够不因饮食的困乏，而中断数年来的修行，于是决定以自己的身体来供养仙人。兔子做了这样的决定之后，捡拾了许多柴火，回到了仙人居住的地方，就在柴火燃烧旺盛之际，兔子义无反顾地投入火中，以自己的肉身供养仙人。仙人见到兔子投身火中，以身体来供养自己，当下反省思维：这只兔子平时就在身边守护着自己的修行，而今天又为了自己而投身火中，这样为法忘身的精神，就如同菩萨为了众生，义无反顾地牺牲自己而毫无怨言。仙人感恩兔子的舍身为己，悲伤地接受了兔子的供养，这时，天帝释提桓因的宫殿震动了，天帝以天眼观察，发现原来是兔子舍身护法的义举，撼动了天地。天帝被兔子的大无畏精神深深感动，遂降下甘霖，解除了持续已久的旱灾。干旱解除了，山中的花草树木也就慢慢地生长出来，仙人又有了得以维生的蔬果，便继续留在山上用功办道，经过如此精进不退的修行，仙人不久便证得了五种神通。佛陀告诉比丘们，这位证得阿罗汉果的比丘，就是当时的仙人；而以生命来供养仙人的兔子，就是我的前生。因为往昔的这段因缘，所以今日我也能够令这位比丘远离所爱着的眷属，一个人到阿兰若处精进用功，证得阿罗汉果，得自在解脱。

魂游地府念佛获救净宗法师慧鉴：愚妇姓胡，名曰菊辉。因过去无明故，又在娑婆转了二十六春，乃袁光保居士之儿媳。早年算命，告愚妇命不过三十。带著忧心下嫁到袁家，经常魂不守舍，夜有恶梦，并有恶鬼追赶。此时本愿传入我家，在其姑母、公公劝导下开始念佛。就在三月二十六晚，夜梦中念佛感应了弥陀、观音现身相救脱离了魔爪，今就此事告於众。故事发生在2001年3月26日午夜，愚妇和往常一样，魂游地府，被阎君请了去。到了阴曹地府后，过去世的冤亲债主都来找我索命，还有狱卒用索链将我锁住，无法脱身。心想这下完了，如果不想办法脱身，再没机会了。在半路上心生一计，对那些鬼卒说：“我肚子饿了，你们快去弄点吃的来。”果然两个鬼卒依计放下我去寻找食物，这时机不可失连忙解开锁链转身就逃，但是不择其路，到了一座山下，山周围都是刀状，旁边一片森林，定睛一观，原来没有枝叶，光秃秃的，一片剑林。准备向左边逃，又看到铜蛇铁狗张开血盆大口渐渐向我逼近，在这千钧一发的时刻，前是刀山，侧是剑林，铜蛇铁狗紧追不舍，后有冤亲债主，地狱鬼卒，上天无路，下地无门。在无处逃身的情况下，突然记起姑母说过的念佛退冤鬼，便开口试念了一声“南无阿弥陀佛”。一个“佛”字刚落音，果真天空一声巨响，地动山摇，并一道紫金色的光芒直射地府，随著光明两朵大白莲花徐徐降下。其中，两位尊者站在莲花上，前面那尊者一手垂下，一手端著莲花，双耳平肩。另一位尊者身穿白衣，似男、似女，一手持净瓶，一手持拂尘，似扬枝。见此情景，愚妇非常喜悦，真是佛力不可思议，竟一句佛号感动了佛菩萨舍身相救。紧接著那位端莲花之尊者便开口道：“孩子，不要怕，跟我来，那些冤鬼伤不到你。另一位白衣尊者对那些冤鬼们说，她是我的兄弟，你们以后再不要干扰她，何况伤害。就这样在佛力加持保护下脱离了地狱之苦，又回到了人间，醒来时余香未散。吃完早饭忙跑到镇上同姑姑说了一遍，今天正好怀帅师到我姑姑家访谈，姑姑和父亲便将此感应告诉了他。（因为姑姑和我公爹只会讲不会写）他听后就来我处核实，然后采纳下来。特将此殊胜不可思议感应向十方告白，希望十方有情智士不要再用自力修行，只有全心信靠南无阿弥陀佛本愿功德名号，才能脱离六道轮回。佛言：“我见是利，故说此言”。这是世间一切难信之法，易行难信......。话说至此，就此搁笔，如有不当之言语，请审阅后更正。如果说这封感应事迹可以利用的话，请刊登。

准提法的加持恩泽我要叙述近期一则准提法的奇妙加持。由於我工作的缘故，租屋在外，所以一些卫生习惯细节经常忽略。一年半前，由於毛巾使用过久，没有更新消毒，则眼睛遭霉菌感染，感觉双眼疼痛，去看眼科将近一星期才康复，此后我就相当注意毛巾卫生。到最近由於工作忙碌，,又忘记更新毛巾或煮沸消毒，结果上班时右眼又开时疼痛，,忍著不适直到下班回家，,发现眼科诊所已经打烊… 於是我依例照常修准提法，结束时以极大的信心祈请加持，惟愿七十七俱胝如来与怙主，圣观自在菩萨护念医治，解脱我右眼的不适，之后我拱起右手掌覆盖我右眼然后忆念准提心咒数遍。接著闭目躺在床上休息,忘记经过多久，疼痛渐渐消失，最后完全不痛，我感到很惊奇，右眼不到24小时就不痛了，我以为要忍耐不适感睡觉明天挂眼科，又要一星期才康复。想起七俱胝圣典经文：『又法若人身体支节痛。加持手二十一遍。摩触痛处即差』果然真实不虚，仰仗佛菩萨加持之力，必能满愿。要提醒各位法友，当有病痛时要直接去看医生，,因为我们时时忆念祈请怙主本尊誓愿力，大士必定安排最好的医疗环境与资源(医师)来解除我们的病苦，不必挂心，当因缘不具足时，怙主就会"亲自出马"啦来帮助我们！我大学时代就持念准提陀罗尼，但不精进，断断续续，出社会后才有较恒心在修法，每天都觉得很安稳喜悦。

一句佛号灭地狱贵阳地区有念佛将佛号存起来死后用的风俗。余竹居士因此知道有阿弥陀佛，但她自己当时并不念佛。一九九三年夏季的一天，与丈夫吵架，一怒之下，拿起一根铁棒把丈夫当头打倒，鲜血遍流。她想：人既然打死了，自己也活不成了。便拿出平时备好的安眠药共一百二十粒，听说伴酒喝下效果更好，便以酒和水服下。她发现自己一个人来到一片大沙漠，整个天昏地暗，旁有树林，也是昏昏暗暗的。有二个高大的男人，好像公差，中间押著一个女人走过来，原来是她死去的母亲，穿的衣服，发式等等和她死时一模一样，只是面无表情。她只知道这是她母亲，但彼此很陌生，并没有母女之间的亲情感。她母亲好像见如未见一样，从她身边经过，未讲一句话。两个高大的男人凶狠地说：“跟我们走！”她即随后。前面有一条约一米宽的水沟，水黑而臭，他们三人轻轻一跃便过去了。余竹不敢跳，也不想过去，想到还有二个小孩在家，便折过头向回走。她一人在沙漠中漫无目的地走啊走，这时四周突然起火，燃烧的火焰形成一座漂亮的四合院式的屋子，有一个人要把她往火房裏推，她感到非常恐怖。记不清是听到有人念了一声佛，还是自己念的，还是有人提醒她念的，反正是恐怖惊慌当中念了一声“阿弥陀佛”。立即火的房子等恐怖境界消失，遂醒过来，发现自己竟躺在医院病床上。医生对她洗胃、灌肠、做人工呼吸等，已经三个多小时了在她感觉当中只是在沙漠中走了一小会儿。原来丈夫的血流到楼梯，被邻居发现，撞开门把她二人送往医院。这一切她都浑然不知，完全在另外一个时空当中。后来学佛，印证“独生独死，独去独来”、“三界火宅”等经文，她比一般人体会更加深刻。 “一句阿弥陀佛具有不可思议功德，不论知不知，不论信不信，只要称念，当下蒙受佛光摄护，灾障消除；若当下命终，决定往生极乐世界。因为弥陀名号即是弥陀光明之本体，又是弥陀本身之存在；现世安稳利乐，命终超生净土是名号功能的自然运作。”当刘妙音老师在贵阳龙泉寺依经文祖释这样说明时，有些莲友一时还难以接受，以为：对佛法既无深入领解，也没有所谓信心决定，就这样念佛也能消灾免难，往生净土吗？余竹居士说出她这一段亲身经历，许多莲友听后对这一句名号不可思议功德都深信不疑。余居士当时并未学佛念佛，对佛法毫无领解，谈不上信心，也毫无修行；因嗔恨心，造凶杀业，魂游地府，身陷烈火，随口称佛，以寿未尽，众火消灭，从冥转阳；若寿终尽，则必如《观经》：转地狱火，为金莲花，一?那顷，往生极乐；断无可疑！以有如此亲身经历，余竹居士信佛后修学净土，尤为虔诚，专称佛名，雷撼不动。

决心一定黑影立消罪妇名曰柳霞林，迷迷糊糊度过了五十六个春秋。早年患有心脏病、高血压。几十年过去了，无有好转。早几年大姑袁珍秀居士一场大病差点归了阴，在白衣大士现身调治下又回到了人间，后导引皈依了三宝。她自己获得了利益，回到娘家多次劝导我们全家学佛。首先学圣道修行，后本愿传入我地，又跟随她学习本愿念佛法门，不到几天时间病魔不知不觉地从愚妇身边溜走了；可是无明惑又在愚妇心中燃起，开始对佛法厌烦了，不但自己不念佛，反而干涉丈夫念佛，从此不敬婆婆，诽谤正法，犯下了不可饶恕的大罪。经言犯此罪者命终后必堕阿鼻大地狱，受苦无穷没有出离之缘。二千年二月初一日，无常亲自登门拜访，邀请愚妇到地府去作客。这天下著毛毛细雨，愚妇照往常一样见到丈夫在佛堂拜佛，婆婆在念佛，好象瞎子一样视而不见，而且心中强压怒火冲出门外。刚跨出门外不到几步，眼睛一黑，头上像一口大铁锅严严的将愚妇盖住，还有一团黑影（直径三十多公分）四周都是脚，张开血盆大口不停地朝愚妇走来。看到这团黑影迅速逼近，愚妇吓得不由自主地叫喊丈夫：“袁光保请你快点来救我，我会被这个黑影咬死。”丈夫闻声急忙放下手中的一切，奔出门外，扶著愚妇跪在佛前忏悔罪业，并教愚妇念佛数声，并念了几遍大悲咒水，喝下后，黑影离愚妇较远点并且小了许多。这时邻居闻声都来看我，七嘴八舌地炸开了锅，那些无明者都说何不去找飞仙姑治治。这位仙姑乃精灵附体，讲得很准还治好了不少人，但是愚妇没听那些邪言，这可能是以前念佛的缘故，或是住在正信念佛人家的缘故，理智不昏暗，选择了正法。中午过后，就急忙去找大姑袁珍秀。刚到大姑门口，正好大姑听人说我被怪物缠住，准备到我家，两姑嫂撞个满怀。说明来意，大姑忙把愚妇带到楼上佛堂中。愚妇哭诉著把今天所发生的情况详细地对大姑说了一遍，好心的大姑用慈悲的口吻对愚妇说：“嫂子如果你不是住在正法家庭，恐怕早就下地狱去了，这裏佛菩萨慈悲不让你下地狱，重罪轻报。佛言：念佛众生摄取不舍。因为你是阿弥陀佛的亲生儿子，父亲不会丢下你不管。不管儿女对父母怎样忤逆，但父母总是原谅儿女，咽苦含笑，从不会因此责备其孩子，所以不叫你下地狱。你赶快到慈父面前认错吧。”愚妇听完大姑一番开示，就在慈父面前发愿道：“从今日起至生命最后一刻，心依靠慈父无条件的救度，紧跟慈父走遍十方世界永不退转，请十方诸佛为愚妇作证，如有半句慌言，请天地鬼神或惩或纠。”说完黑影立即消失，真是阿弥陀佛愿力不可思议，业障立即消除。愿共诸众生往生安乐国南无阿弥陀佛末学愚妇柳霞林口述，后愚半僧释怀帅记录整理，胡建斌、袁光保、袁珍秀、袁国安辅导鉴证。

五台山文殊显现事迹五台山是中国四大名山与佛教圣地之首，而且与藏传佛教关系甚深，其各圣迹皆为藏汉佛子共尊的朝圣圣地。　　在台怀镇塔院寺内，有一个小佛塔称为「文殊发塔」，其由来特别殊胜，深受藏传佛教僧俗所尊崇。在北魏年间，五台山的大孚灵鹫寺(中国佛教史上第二最早之佛寺)逢春三月会举行大型的「无遮斋会」。所谓「无遮」，即任何人等皆可参与盛会之意。有一次，一个贫妇带同一个小孩，手抱婴孩，尾随一狗来到赴斋。在排队经过登记布施供养的接待处时，贫妇由於无财可施，便切下一截头发作供品。知客并未把这份肮脏的头发放在眼内，随手就把它丢在一旁了。贫妇向知客僧说：「我赶赴另一地方，请先把斋食予我。」，这时虽未到派斋时分，知客僧也行个方便，给了一个饭盒予妇人。妇人却说：「我还有一个小孩要喂呢！」，僧人便又多发了一个饭盒。妇人又要求：「还有我抱着的娃娃！」，僧人又再送多了一个饭盒。妇人却仍表现得不满足，要求僧人为她的狗也准备一份，僧人沉住气也就照办了，哪知妇人仍说：「我肚还有一个孩子呀！」，僧人这时就忍不住了，发脾气骂贫妇浪费僧食、贪得无厌。此时，妇人吟了二段偈文：「苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜，三界无着处，致使阿师嫌！众生学平等，心随万境波，百骸俱舍尽，其如憎爱何！」，然后化成文殊大士，狗儿变成绿毛白身雪狮子，婴儿与小童化为天上的童子，全部腾空而消失了，在场的人纷纷下跪礼拜。刚才发脾气的知客僧此时知道自己因着分别心而有眼不识泰山，即时因羞惭而痛欲自挖双眼忏罪，却被众人阻止了。最后他在塔院寺(当时塔院寺与灵鹫寺为主院与分院关系)立塔，把妇人供施的头发供放塔内，并在石板上雕刻了贫妇与眷变化升空之景像立碑，以警后人。此碑现仍保存下来，在圆照寺可以看到。　　再说五台山另一则较少人知之文殊事迹：某西藏大师远由西藏到五台山朝圣文殊大士。在到达五台境内后，大师见人即拜。由於大师当时已大有名气，此举令他的随行弟子十分困窘，一直劝止不绝。大师后来遇上了一个补鞋匠。鞋匠面前有一盘洗鞋用的污水，臭味薰天，大师却安然对鞋匠礼拜。鞋匠把一污鞋装着洗鞋水给大师饮用，大师显得十分高兴，照饮如仪如尝甘露。此时众弟子按捺不住了，显得十分不安，大师却突然为其弟子强灌了一口污水。在弟子再张眼看时，面前的鞋匠早已变化成为文殊师利了，再看四周，在他眼中所有的人都就是文殊的化身！　　西藏人在传统上有一个习惯，在踏入五台山境时，会买下第一位前来兜售东西的人之货品，不论自己是否需要！此举源出於种种文殊化现的故事，故藏人在朝山期间，不论甚麽人，他们都尊为文殊之人间化现而恭敬对待，绝少拒绝他人的要求！

穷书生的传家宝　人生，要种好因才能得好缘、好果、好报；所有付出的善、爱，必然福不唐捐。佛经里有一段故事：有位书生以教书维生，但是家乡环境贫困，教书所得很微薄，他只好远离家乡到遥远的都市教书。二十年后，好不容易积存了一些钱，他带著这些钱，和一位同乡结伴启程回乡，想用这些钱让妻子、小孩过好日子。路途很远，要花费很多天的时间。有一天，他们在郊外看到远处有一间茅屋，他觉得非常口渴，就对同伴说：「前面有一间房子，我们去要一些水来喝。」两人走到茅屋前，听到里面有人在哭，他们好奇地进屋探看，原来有位妇人在床边伤心啼哭，床上躺著一个人。他们问：「这位大嫂，为什麼哭得这麼凄凉呢？躺在床上的这位，是你的什麼人？」妇人回答：「他是我的先生，病得很重，可是我没钱为他请大夫，看来只好卖身换些钱来医治他的病。」书生听了很不忍心，就对同伴说：「我们每人出一些钱来帮助她，好不好？」同伴说：「怎麼可以！你和我二十年来省吃俭用，好不容易存了一点钱，可以带回家乡让家人过好日子。我们若把钱给她，回去怎麼向家人交代？这我做不到。」书生听了，也觉得有道理：花了二十年的长久岁月，才存了这些钱，若给了她，就和二十年前一样空无一物，要拿什麼回去给家人呢？他反覆思量，犹豫不决。妇人又开始哭了，他实在很不忍心，只好把身上所有的钱都拿出来，对妇人说：「这位大嫂，我只有这些钱，你赶快拿去请大夫，这样就不用卖身了。」妇人惊喜万分，伏地叩谢救命之恩。书生和朋友赶回家乡时，年关将近，人人正忙著采购年货。书生两手空空，又饿又累地回到家。太太看到先生终於回来了，满怀希望，以为今年能过一个丰裕的年，孩子有新衣服穿，也有丰富的年夜饭可吃。但是书生垂头叹气地对太太说：「有什麼东西可吃吗？我很饿。」太太说：「我正等著你买米回来，现在家里没有半样东西可吃。」「不管什麼东西，只要能喝、能吃就好。」太太看到先生饿成这样，赶快到屋外摘一些菜叶煮给先生吃。太太问先生，是不是在路上发生了什麼事？先生就把经过一五一十地告诉太太。她听了之后，不但没有埋怨，反而很赞叹先生。「我真有眼光，嫁到这麼善良的先生。我就是再吃多少苦都愿意，只要我命还在，不管你多穷，我都要跟著你！」先生听了实在很感动，於是夫妻俩相互鞠躬、赞叹。三个孩子看到父母品格这麼清高，也非常感动，於是对父母说：「爹娘请放心，我们不嫌家穷，一定会用功读书，不辜负您们。」三个孩子发愤用功，长大后事业有成，并成为很虔诚的佛教徒，经常布施行善。能为人付出就是福，这分付出，就是对子女的一番教育，能让子女懂得奋发上进、乐於助人，这才是给他们最真、最好的财产。如是因、如是果；不种好因，哪能得好果？付出爱心是做人的本分，只要无所求地付出，心灵必定轻安、愉悦。

盐巴从前有一个庄稼汉，　　一生没有看过盐巴，也没吃过盐巴，　　有一天有一个机会到显贵人家去做客，　　他第一次看到人家把盐巴加进去饭菜里一起煮，觉得很好奇，就问他们说：　　“为什么要加这种东西在饭菜里面呢？” 　　“因为加了盐巴，吃起来才会好吃，就像天上的佳肴美馔一样呀！”显贵人家说。　　庄稼汉听了心里头便想：　　“这种白盐巴，加一点点在饭菜里面，就这么好吃，如果单独只吃盐巴，吃的愈多，味道一定愈美味。” 　　于是他迫不及待地，便抓了一大把的盐巴，　　一大口就往嘴里面吞，　　唉呀！　　没想到又咸又苦，实在是难以下咽。　　他气不过去，马上跑去问这位主人：　　“你不是说盐巴很好吃吗？” 　　主人说道：　　“你怎么这么笨呢，盐巴不是这样吃的，应该要适量使用，才能增加食物的美味。哪像你只有吃盐巴的！”

蜘蛛丝救命丝过去有一个无恶不做的坏人叫作乾达多，有一天他路过一个地方，定眼一看，脚下有一团黑黑的东西，再仔细瞧瞧，原来是一只蜘蛛，他忽然生起了一念慈悲：「蜘蛛虽然是小小的生命，但是我又何必把它踩死呢？」於是提起了右脚，向前跨出了一步，终於挽救了蜘蛛的一条生命。由於乾达多穷凶恶极，做尽坏事，因此死后就堕入无间地狱接受刀剐火炼的痛苦。正在受苦的时候，突然从空中飘下一条银光闪闪细如钢针的蜘蛛丝，他彷佛身陷大海突遇浮木一般，赶忙攀著蜘蛛丝奋力地往上爬，想要脱离无间炼狱的痛苦。那裏知道低头一看，有许多的地狱众生也跟在他的后面攀爬了上来。他转念一想：「这麼细小的蜘蛛丝怎麼负荷得了众人的重量，万一蜘蛛丝拉断了，我不就万劫不复，永无解脱之期了吗？」於是伸脚把尾随而来的同伴，一个一个踢了下去。当乾达多用力踩踢同伴的时候，突然蜘蛛丝从空中断裂，乾达多和所有的地狱众生，一起掉入黑暗无底的地狱之中，再度接受地狱无尽的熬烤之苦。

逆子食鱼化骨长溪人陈元，被女方招郎上门后，*捕鱼为生。有一天父母来探望他，他见父母来了就满肚子不高兴。母亲觉察到了他的心思，怕他干出令人难堪的事丢人现眼，坐了一会儿就要告辞回家。媳妇心眼较好，苦苦劝父母留下。　　第二天陈元仍去打鱼，捕到了一条大鱼。他得意之极，忽然想到有父母在象，一定会同吃他的鱼，就找个托词，打发老婆送父母回家。老婆、父母前脚刚走，他就急忙把鱼烹熟，大嚼起来。不想刚吃完，他骨肉就全部化成血水，惨痛而死。　　原来造鱼叫化骨鱼。逆子吃了它也是恶报，可称得上大快人心。

顾态奉父诚心不欺顾态奉父诚心不欺顾态，是一位天性很孝顺的人。他的父亲娶妾，生了两个儿子，十分钟爱，顾先生以教书为职业，每年所得薪金，全数奉献给父亲。庚子年的春天，他受聘为张氏家塾的老师，到任的那日，张氏知道顾先生的孝行，就把全年的薪金，一次送给他，并且对他说；‘今天我送给你的银子，你的父亲不知道，这里有人出售田地，你可把这银子买田，到了秋收以后，可以获得几石的租米，这样才是增加收入的好办法，何必把薪金都给父亲呢！’顾态回答说：‘父亲是我家庭中的家长，我的薪金收入，应该都给父亲分配应用，才能尽到做儿子的责任。我怎可为了几石租米而改变孝心，怎敢把钱私用而欺骗我的父亲呢？’他收受了张氏全年的薪金，仍是诚心恭敬的全数奉献给父亲。由于顾先生孝顺的榜样，所以他的儿子都有良好的品行，有一名叫际明的儿子，少年时就考中了进士，做到翰林的官位。

杀牛之报杀牛之报　　广东省伦焦，有左某者，杀牛为生，生意广大，资本亦渐雄厚，买牛都是大批买进，大批买牛比一双两双的买，价贱的多，故所卖的牛肉，既不用水，价又卖得便宜，因此生意发达，而所杀的牛亦不知其数。　　到了后来得病，自见群牛索命，这双牛踢他一脚，那双牛顶他一角，喊叫之声，终日不绝，痛苦难言。虽然痛苦，就是不断气。　　后来病者实在难熬痛苦啦，遂吩咐其妻，用杀牛的盆，在盆内放一把杀牛刀，将盆放在他病床前，方将盆刀安置妥当，就听得病者如牛被杀时一般的叫了半日。至五更天，才断气身亡。　　这时，他邻居有早起泄肚入厕者，蹲在厕中见到，该左某，头生牛角项插牛刀，一路随同公差而去，后边跟随着许多牛。同时，有一位在田中种瓜的人，也见到左某如此。大家至天明，方知左某死去。　　虽左某所遗留下的财产很多，真好奇怪，谁分到他遗产的，不是被火烧掉，就是生病花掉，或遭横祸弄的家散人亡，不但杀牛的左某遭了恶报，即是分到他的孽产者，亦都背运倒霉，杀牛之报，可谓惨矣。　　呜呼，世人应当醒矣，做何生意都可混两餐，何必定要杀牲呢。吃何食物都能充饥，何必定要吃肉呢。坐堕因果循环，何如不吃众生肉。

染布师傅转儿讨债江苏崇明岛南埠镇，大兴染店，有一位染布师傅，是浙江绍兴人，在该店当染手多年，月薪侗钱二串，民国初庚申年，正月十三日闹兵变，军人大抢，地面无人维持秩序，一般流氓地棍，也趁火打劫，该染布师傅竟起了贪心，以为是发财良机，也随众去抢劫，抢来白银二十锭. 　　因他无亲近人，只好将白银交与老板代他保存，又做了一年，到了年底，这位染布师傅即辞工不做，他自己心中盘算，我有了这二十锭白银，合计共一仟余两，回家买田买屋，娶妻生子，可快活过晚年，这是他自己心中计算　　俗语说云，依人算无穷汉，那知天不佑恶人，这位师傅，盘算好了，即同老板算帐，老板将帐一算，给了这位染布师傅十串钱，说你全年用去十四串四百钱，应找给你九串六百钱，我给你十串钱吧。这位师傅说，请老板将我存的那二十锭银子给我吧。老板一听大怒说，你莫非发疯啦，你几时给我银子，你敲我竹杠吗，你发了财迷疯啦，你在我这店中，每年二十四串钱，你自己做衣服零用全由里面出，而且你在崇明又无亲友，你哪里来的二十锭银子，你再说这话，我就告你讹诈。　　这位师傅一听，无话可说，如果说实话是抢来的，岂非发财未成，命先送了，这真是哑子吃黄连，心里苦，口里说不出，无法，只得忍痛而别。返到家中，家中又穷，越想越生气，心里越难过，工又没得做，一时想不开，自己吊颈死了。　　放下师傅，再说老板，自从起黑心昧了大师傅的银子以后，心中欢喜，不费吹灰之力，得了这许多银子，生意又好。过了三年，这日老板早晨起身入厕，因该处的厕所，是在略微僻静的街道上，或横巷中，用苇篱做成，门向行人的街，下面用大缸，缸上面横一木板，人踞其上，对于街上来往行人，看的很清楚，凡是到过江北、海门、崇明、绍兴乡正的人，全都知道。　　而这大兴染店的老板起正在登坑之际，因天尚未明，忽然看见一个人由面前急急的走过去，好似他过去的染布师傅，以为是看花了眼，随即提衣而追，想看个究竟，该老板在后追，师傅在前跑，跑来跑去，前面的师傅竟跑到他店里去了。老板追至店中，这时店尚未开门，及到进店，一看没人，问其他工人，你们见老绍（即指绍兴师傅）进来否。众答未见，他来了么。老板即将登坑所见之事说与人知，众人以为老看花了眼，因这时众人尚不知染布师傅吊死，崇明离绍兴，隔着海，还有六七百里路，所以不知老绍死了。　　大家正在工作之时，后宅老板娘生了儿子。大家才疑心里面有了原因，这位老板也自己知道，必是老绍来讨债，但也无法。　　再说这位小老板，长到四五岁之时，非常聪明，老板四十余岁史得这位儿子，儿子生的又聪明，心中非常喜欢，到了十一二岁，不喜欢读书，只爱赌钱，始则小赌继则大赌，没钱就偷，偷不到抢，就偷店中的布。到了十七八岁眠花宿柳，吸白粉，无所不为，而这位老板也管不了，小老板打爹骂娘，无所不用其极。老板娘因儿子不好，又痛又爱又恨，气得生病而亡。老板自妻死后，也得了瘫症，小老板益无忌惮，为所欲为，不到几年，将店完全卖光，后来流为乞丐，向人讨小钱度生。　　人寻他开心说，你是老绍讨债吗，答是，即与他二三文钱。如此又过了几年，终于冻饿中发白面瘾而死，老板也无法生活，每日匍匐街头，向人行乞，终亦冻馁而死，昧心的人的下场如此。

供养生天从前在舍卫国有一位长者，他在只洹林处想找一块空地，建造房屋，用来广施供养。但须达长者已在林中遍盖屋舍，没有空余的地方。这位长者便在只洹大门裏面，用乾净的清水调制各种蜜糖和麦粉，作成粥浆，供给来来往往过路的行人。九十天以后，佛陀也接受供养。等到长者往生后就生到天上，由於长者有大威德、大福德，就在天宫当中，供养佛陀。佛陀为他讲经说法，使他得到须陀洹果。　　有一罗汉问说：「他作了什麼功德能够生到天上，福德如此高？」　　佛陀说：「他在世为人的时候，在只洹门内，作种种蜜浆施舍给过路行人，我曾经接受过他的供养，由於这种因缘，才生到天上，又在我的住所请示佛法，因而得道。」

行善要及时在生活中，有些人所欠缺的，也许只是一杯水、一个微笑，或是一点举手之劳的协助；若能及时付出，不仅自己觉得欢喜，对方也会很感恩。假如吝於布施，或想等到拥有很多时才愿意付出，往往已经缓不济急了。《庄子》一书中有个故事—— 庄周生活贫困，家里经常缺米粮。有一回，他向朋友监河侯借三升小米，监河侯却对他说：「可以啊！不过我家现在没有很多米粮，你稍等一段时间，等我向老百姓收一点税之后，再借你三百两黄金。」听了监河候的话，庄周很感慨地打了个譬喻：「我来您家的途中，听到有鱼儿对我呼唤、求救，我回头一看，看到路上有一个坑洞里的水快乾了，那鱼儿希望我能在坑里倒几杯水。」「於是我对鱼儿说：『我先到南方向吴王、越王商讨借水，然后再将西江水引来这里救你，让你回到东海。』那尾鱼很生气地说：『我失去了在水中的正常生活，现在只求升斗的水就可以活命了，你却这麼回答我，不如你明早就去卖鱼店看，那时候我的身体都已经变成鱼乾了！』」庄周对庄周的生活非常贫困，他肚子饿是眼前最迫切的问题，所需要的只是果腹充饥的三升小米而已，根本不必多求其他东西，更无法等待那遥不可及的三百两黄金。所谓「救命要救急」！他以鱼儿做讽喻，鱼儿已命在旦夕，若时间拖太长了，就算给它再多的水，也发挥不了效用、救不了命啊！一般人常常觉得自己所拥有的太少，永远不满足，也吝於布施。然而求助者也许所求不多，只需要微少的东西而已！若不肯及时帮助遇到困难、逆境的人，往往会造成无法弥补的悔恨。佛法说：「诸恶莫作，众善奉行。」行善，贵在诚意、贵在量力而为，也贵在随缘布施。学佛是要学习简单、朴实的人生真理，唯有身体力行，将「佛法生活化」，才能落实慈悲喜舍的精神，造福人类。总之，行善要及时，「渴时点滴如甘露」；若不能时时刻刻把握因缘，或不愿做小善，只想行大善，甚至拖延等待，不伸出援手；这种错误的观念，将会误人误己，甚至误事，对个人、家庭、社会都会造成损害。「不因善小而不为，不以恶小而为之」；能适时付出点点滴滴的爱，关怀他人、帮助他人，如此才会有美好幸福的人生。

宽容是对生命的洞见一天，一位法师正要开门出去时，突然闯进一位身材魁梧的大汉，狠狠地撞在法师身上，把他的眼镜撞碎了，还戳青了他的眼皮。那位撞人的大汉，毫无羞愧之色，理直气壮地说：“谁叫你戴眼镜的？” 　　法师笑了笑没有说话。　　大汉颇觉惊讶地问：“喂！和尚，为什么不生气呀？” 　　法师借机开示说：“为什么一定要生气呢？生气既不能使眼镜复原，又不能让脸上的淤青消失，苦痛解除。再说，生气只会扩大事端，若对你破口大骂或打斗动粗，必定会造成更多的业障及恶缘，也不能把事情化解。　　“若我早一分钟或迟一分钟开门，都会避免相撞，或许这一撞也化解了一段恶缘，还要感谢你帮我消除业障呢？” 　　大汉听后十分感动，他问了许多佛的问题及法师的称号，然后若有所悟地离开了。事情过了很久之后，一天法师接到一封报值挂号信，信内附有五千元钱，正是那位大汉寄的。　　原来大汉年轻时不知勤奋努力，毕业之后，在事业上高不成低不就，十分苦恼，婚后也不知善待妻子。一天他上班时忘了拿公事包，中途又返回家去取，却发现妻子与一名男子在家中谈笑，他冲动地跑进厨房，拿了把菜刀，想先杀了他们，然后自杀，以求了断。　　不料，那男子惊慌地回头时，脸上的眼镜掉了下来，瞬间，他想起了师傅的教诲，使自己冷静了下来，反思了自己过错。　　现在他的生活很幸福，工作也得心应手了。特寄来五千元钱，一方面为了感谢师父的恩情；另一方面也请求师父为他们祈福消业。　　法师的宽容带给了大汉觉悟，教会他用一颗宽容的心去对待别人。宽容是一条环环相扣的纽带，让我们彼此相连，让我认清彼此，珍惜生命。

他们夫妻二人为什么遭雷打我们村上有两兄弟，因父早逝，由母亲背着要饭才算长大成人，成了家。但这两兄弟是附近有名的不孝之子，不逆不道之人。特别是老大，夫妻二人，更是人见人恨。他们不但不给老母吃饭，赶出门外，还常毒打老母，打得老人死去活来，谁劝都不听。最后，老母活活被折磨而死。　　老母死后不久的一九四六年农历五月的一天中午，天下雷阵雨。兄弟俩又坐在堂屋的床上抽烟，老大的妻子在厨房洗碗。当大雨停了，人们都出来坐在门口乘凉。我那年刚十岁，和一群孩子在家门口玩耍，突然一声霹雳，只见比篮球稍大的一个火球落在他家门口，接着滚入他家中，只听一声巨响，一团烟雾从屋中升起，什么也不见。我们这些小孩子吓得个个趴在地上不敢动，只听到一些人大叫大喊：“金树家遭雷打了！”接着人们从四面八方赶到他家门口。这时烟雾散去，只见这家老二奇怪的跪在离他家十多米远的打麦志场上，老大夫妻二人都被雷打死，一个死在堂屋，一个死在厨房。　　乡亲们对他们夫妻被雷打死，个个拍手称快，都说：“这是不孝父母的必然下场，人不报，天报，真是恶有恶报。”

转贴凡事都有因果，现举身边的例子以提醒大家,弃恶向善因果篇1：作者不可思议我们这里的一个村委书记，横行乡里，有一次喝醉酒后到学校视察工作，竟然大声骂我的母亲，她当时没有任何过错，我母亲当时小学教师，前一段时间我的母亲他谈到这个人，说人家都说因果报应，为什么他就活的那么好呢？前几天有村人来我这里看病告诉我此人现在得了肺癌正在接受化疗，头发脱的一大片一大片，很是狼狈 . 这个人平时说话爱好乱叫瞎嚷，爱训斥人 ,也许是肺承受不了他的乖戾了吧因果篇2 作者不可思议这个村委书记的副书，因为经常给他在村里出谋化策，坑害群众，前3年已经得了脑癌去世了，也许是用脑过度，脑子不愿意给他工作了吧。

放狐脱陷井之灾从前有一僧人，向来不务修行，却有投机取巧之能。听说中药黄精，能使人长生不老，为了试验是否灵效。便把黄精放在枯井里，然后引诱人陷入井中，再用磨盘盖住井口，被害人在井内急迫惶恐，无计可出时，忽然来了一只仙狐，靠着井，告诉陷井说：“请您不必忧虑，我教你方法脱出，我是通晓天道的仙狐，在坟墓里作穴居住，卧在穴下，目光注视穴中，时间久了，便能飞出，这就是仙经上所说的”神能飞形“的道理，您就一心注视磨盘上的孔洞，时久便能飞出。以前我曾经被猎人捕获，承蒙您慈悲赎命救我，因此特来报恩，望您不要忽视”。陷井人便照仙狐的方法，经过十多天，果然从井飞出，脱离灾难。僧人大喜，以为这是黄精的功效。　　于是自己告别众人，带着黄精入井，吩咐人家，加盖磨盘，不料过了半个月，打开一看，僧人已经饿死在井内。真是可悲可叹！原来僧人不知前人脱离陷井灾难，乃是狐狸为报旧恩特来相救的，这不但说明了因果相报的事实，也正说明了不落实修持的后果。

救雀受衔环之报汉朝杨宝，天性仁慈，年纪才九岁时，有一次在华阴山北，看见一只黄雀被鸱鴞追逐搏伤，坠落地上。又被许多蚂蚁困咬伤口，黄雀痛苦挣扎，杨宝深为怜悯，便把它救回，敷治创伤，小心畜养在竹箱里，又用黄花喂它，等到创伤痊愈，羽毛生长后，就放它飞去。　　当夜梦见黄衣童子，向杨宝再三拜谢说道：“我是西王母使者，在飞往蓬莱仙山途中，遭受伤害，承蒙拯救疗养恩德如今我要返回南海了。”说罢，便以白玉环四枚赠送杨宝。继续地说：“祝愿你子孙洁白，位登三公，就如同这玉环一样。” 　　后来杨宝子孙，杨震、杨秉、杨赐、杨彪四代，果然都位列三公，清风亮节，贵显无比。

释迦牟尼佛割肉饲鹰释迦牟尼佛过去世行菩萨道时，遇见一只饥瘦秃鹰，正急迫的追捕一只温驯善良的鸽子，鸽子惊慌恐怖，看到菩萨，苍惶投入怀中避难、秃鹰追捕不得，周旋不去，显露出凶恶的样子对菩萨说：“你为了要救鸽子的生命，难道就让我饥饿而死吗？”菩萨问鹰说：“你需要什么食物？”鹰回答：“我要吃肉。”菩萨一声不响，便割自己臂上的肉来抵偿。可是鹰要求与鸽子的肉重量相等。菩萨继续割自己身上的肌肉，但是越割反而越轻，直到身上的肉快要割尽，重量还不能相等于鸽子。　　便问菩萨道：“现在你该悔恨了吧？”菩萨回答说：“我无一念悔恨之意。”为了要使秃鹰相信，又继续的说：“如果我的话，真实不假，当令我身上肌肉，生长复原。” 　　誓愿刚毕，身上肌肉果然当下恢复了原状。于是秃鹰感动佩服，立即回复了天帝身，在空中向菩萨至诚恭敬礼拜赞叹。原来这只秃鹰，是天帝变化来考验菩萨难忍能忍，难行能行的伟大事迹。

母鹿断肠许真君就是晋朝许逊，字敬之，汝南人。（今河南省汝南县）家住南昌，少年时代，喜武功，善射箭，爱好打猎。有一天到野外，射中一只小鹿，鹿母痛怜爱子，奋不顾身，冲向小鹿，以舌舔伤痕，因箭深伤重，小鹿不救身死，鹿母惨痛徘徊悲鸣，也死在当场。　　真君见此情景，非常惊奇，当剖开母鹿腹部时，发现柔肠寸寸断裂，恻隐之心，油然而生，只好就地埋葬。原来母鹿因哀怜儿子惨死，悲伤过度，以至肠断。真君大生悔恨，感悟人畜虽然有别，爱子之心，天性相同，怨艾自己，竟然如此残酷，伤害了天地骨肉之情。于是折断弓箭，从此不现畋猎。后来荐举为孝廉，官旌阳县令，感晋室朝政紊乱，弃官司归隐，追随仙人吴猛受三清法要，入深山潜修，证了仙道。　　于是周游江湖以道术为民除害。太康初年飞升成仙。因常显灵迹济世，宋帝追封为神功妙济真君，也简称为许真君，或称许旌阳。

隋侯放蛇得珠汉姬姓诸侯隋侯，有一次出使齐国，途中见一蛇，被困在热沙滩上打滚，头部受伤流血，隋侯怜悯，急忙以物用药敷治，然后用手杖挑入水边让它恢复体力后游去。　　后来隋侯从齐国回来，又道经此地时，见该蛇口衔一颗宝珠，等候赠送隋侯，以报救命之恩，隋侯心中明白，但是不敢接受。　　当晚，梦见脚踏一蛇，惊醒一看，却发现床头一对明月宝珠，直径一寸，纯白色，夜里发光，可以照耀全室，世称为隋侯宝珠。

抽烟的危害以及对治方法---丹真绒布上师开示现在有些弟子一边修行学佛，一边还有抽烟的习惯，这样非常不好。抽烟有很大的恶业，很严重的恶果。当一个人抽烟时，身上的文武百尊会瞬间全部离开，一星期后才能回来！若每天抽烟的话，那文武百尊就不会回到身上了。中阴文武百尊是寂静四十二尊及忿怒五十八尊佛菩萨众的合称，这些佛菩萨圣众并非存在于外境世间，而是我们自身本自具有。寂静四十二尊安住于心间，忿怒五十八尊安住于头顶轮。业障重的话，在死亡后通常看见忿怒本尊，可能因为害怕而错过了本尊，没有能够解脱。吸烟者，死亡后看到的都是如同大雾一样的景象，因而无法解脱。另外，吸烟的人中脉堵住了，死亡的时候神识不能从上面的顶门解脱，而是从人身下面堕落到地狱。华智仁波切说过，“就算是普贤王如来抽烟的话，也会因此而下地狱”。戒烟通常可以通过金刚萨垛等忏悔法门对治。如果靠自己的力量实在没有办法戒烟，那就找到自己最有信心的上师的衣服，每次剪一点烧火闻一闻，有抽烟业障的人闻这个烟的味道，会觉得非常的难受，这样连续闻一个星期至一个月，以后就不想抽烟了。当然必须是非常有信心的上师的衣服才可以，否则闻到也没有什么感觉，不会起作用。总之，抽烟是因为没有真正生起菩提心的原因，也是对学佛的信心不大。认为已发菩提心可是改不了恶习的，需要好好检查自己，是否已真正发了菩提心。

金盘很久以前，有位年轻人和他的舅舅结伴到各地做买卖。他们来到一个国家，遇到一条大河。舅舅先渡过河去，看看对岸的情形。他沿着河岸走了不远，看到一间小茅屋，走近一看，屋里有一个寡妇，还有一个小女孩。母女两人，看到一个商人走进来。女孩对妈妈说：“妈！咱们后屋里还有一只大盘子，很多年没用了，不管值多少钱，卖了比搁在那儿好。最好能换一颗洁白的珍珠，我真想要这样一颗珍珠！” 母亲想想也对，便走进后屋，从一堆没有用的破烂杂物中，翻出一只没有用的盘子，拿过来给商人看。商人用力轻轻刮了一下，立刻发现盘子是金的，真是无价之宝。但他并不想让这对母女，得到这么多钱，就假装很鄙视的样子，把盘子往地下一摔，轻蔑地说：“我以为是什么宝贝东西呢！别让这不值钱的破铜烂铁，弄脏了我的手！”随后就走了。接着，那个年轻人也过了河，正好沿着这个方向来找他的舅舅。女孩见又来了一个商人，再向妈妈提出换珍珠的事。妈妈知道女儿的心愿，可是她又不愿意再碰到刚才那种令人尴尬的场面。她轻声对女儿说：“刚才那事教人多难堪哪！还是算了，别换了。” 女儿却不同意地说：“他们不一样啊！您看这个年轻人的相貌，和善又正直，完全不像刚才那个人一副贪婪的样子。”她不听母亲的劝阻，又将盘子拿给年轻人看。年轻人一看，告诉她们说：“这只盘子太值钱啦！这是用非常贵重的紫磨金制成的。我要拿我所有的货物和您换，行不行？” 母亲很高兴地说：“当然好啦！”年轻人连忙找到舅舅，借了两枚金币，雇人把货物运过河来。舅舅一听外甥要换这只名贵的盘子，就趁外甥去河对岸运货时，赶快到寡妇家，装作很大方的样子说：“其实您这只盘子不值什么钱，不过，看来你们的生活也不富裕，我就拿几颗珍珠和您换吧！我亏点就亏点吧，谁让我是个好心眼的人呢？” 那寡妇已经看透他这套把戏，气愤地说：“好啊，你又来了！告诉你，我的盘子已经和一个好心的年轻人讲好了，他拿他所有的货物和我交换。你想拿几颗不值钱的珍珠，就换走我的盘子？哪有这么便宜的事！你这个贪财、奸诈的骗子！吃我几杖再走！” 商人见苗头不对，赶快逃出来，一口气跑到河边，气得捶胸顿足地叫道：“给我那只宝贝盘子！”由于悔恨交加，一气之下竟吐血而死。当他的外甥来找他还那两枚金币时，他已经断了气。年轻人难过地说：“舅舅啊！您因为太贪钱，而失去自己的性命，实在是不值得啊！”

祖母的去世我非常愿意倾听别人述说他们的苦难经历，十分理解那些由于痛苦而陷入困境的人们的感受和体验。他们非常真实而由衷的话语，经常令我感动不已。这或许是自己有和他们相同经历的缘故吧！当然，我也和别人一样经历过种种痛苦，在人生的道路上经受了许多不幸，其中使我感受最深的是我最深爱的祖母的去世…… 　　我出生的地方是瓦希麦瓦（现为阿坝州红原县）的色地，我的家庭就是当地的牧民部落中的一个。幼童时期，我的祖母象父母一样养育着我。她的名字叫嘎洛，年轻的时候是当地有名的漂亮姑娘。她秀发如墨，身材匀称，婀娜多姿，眉如画月，非常的美丽动人。她的肌肤很白皙，所以人们就亲切地称呼她噶洛，就是白的意思。我和祖母相见的时侯，她已经年近六旬，但年轻时的美貌仍依稀可辨。在她的一生中，历经坎坷，特别是她那唯一的儿子（我的父亲）在20多岁不幸亡故，使她的内心受到了很大创伤。从此以后，她的心灵深处除了我以外，再也没有别的寄托了。她今生所有愿望都寄托在了我的身上，她爱护我就象爱护自己的生命一样。她对我的慈爱，在这个世界上恐怕再也没有第二个人能够做到。　　那时候，我家一年的全部收入还不足100元，经济非常拮据。尽管如此，我却有吃不完的野果子。当时的我因为年幼不懂事，总认为自己家的东西是吃不完的，祖母就象一个装满财物的仓库。实际上祖母自己吃的是狗食，穿的是破衣，她把好吃的都给我吃，把好的衣服都给我穿了。村里的人都知道，我是所有小孩子中最特别的一个，那时我家的条件非常差，我的衣服上也有不少补丁。有一次，当祖母可以为我缝一件紫红色面的羊羔皮衣服时，她的内心充满了喜悦。她对我说，“现在我的孙儿有衣服穿了！”这些话直到今天我还能清楚地回忆起来…… 　　祖母那无私的慈爱对于我今天所形成的品行产生了很大的影响。为什么这样说呢？因为慈悲心是每一个人不应该缺少的。假如没有慈悲心，一切生命就无法生存。特别是对于一位修持佛法的人来说，这是真正的无价之宝。这样的大慈大悲和博爱，是争抢不到的，它需要依靠各自的心灵来滋润，才会出现。　　幼时所形成的习气，对于每个人的一生都有很大的影响。一个人在孩提时代，如果养育他的人是一个具有大慈大悲和博爱之心的人，那么这个人的品行就容易对孩子幼小的心灵产生非常有益的影响。许多的智者都对此有过论述，这是一个真理。在这个世界上，祖母实践着她那无私的慈爱，并将它全部给予了我。依靠祖母，我完全理解了什么是慈爱的真谛，也懂得了慈爱的重大价值。　　我在孩提时代，做过很多不应该做的事情，这给祖母增添了不少的麻烦。记得我和小伙伴们一起出去玩耍，就象在天空自由飞翔的鸟儿一样，玩得连时间都忘了，完全走进了自由浪漫的世界。有时虽然黄昏太阳的余辉已经红得似火，或者是天全都变黑了，但仍然不回家。这时她会一整天等着我回来，心里既着急，又非常地担心。　　记得我和祖母在一个叫措龙的地方居住的时候，有一天我去色地村，玩到天黑才回家。在我回家的路上，要经过一条小路。当我从那儿出现的时候，先是头部出现，然后是身影出现。祖母由于一整天都在等我回来，眼睛一直盯着远处看，所以眼睛早就看花了，什么都是模模糊糊的，以至于她感到小路上出现了一个黑糊糊的东西。她想：“我的孙儿终于回来了！”于是便非常高兴。

到了龙潭德山禅师本是北方讲经说法的大师，因不满南方禅门教外别传的说法，携带自着的‘金刚经青龙疏钞’南来抗辩，才到南方就受到一位老婆婆的奚落，自此收敛起狂傲的心。他并请问老婆婆，近处有什么宗师可以前去参访？老婆婆告诉他在五里外，有一位龙潭禅师，非常了得。德山禅师到了龙潭，一见龙潭禅师就迫不及待的问道：‘这是什么地方？’ 　　龙潭禅师回答道：‘龙潭！’ 德山禅师逼问道：‘既名龙潭，我在此巡回既不见龙，又不见潭，这是何故？’ 龙潭禅师就直截了当的告诉德山禅师道：‘你非常辛苦，你已到了龙潭！’ 这天夜里，德山向龙潭禅师请益，站在龙潭禅师座前久久不去，龙潭禅师说道：‘夜已很深，你为何还不下去！’ 德山道过晚安，告辞回去，走到门口，又再回来，说道：‘外面实在太黑，学生初到，不知方向。’ 龙潭禅师就点燃了一支蜡烛给他，正当德山伸手来接时，龙潭禅师就把烛吹灭，德山到此忽然大悟，立刻跪下来，向龙潭禅师顶礼，龙潭禅师问道：‘你见到了什么？’ 德山禅师回答道：‘从今以后，我对天下所有禅师的舌头，都不会再有所怀疑了。’ 第二天，德山禅师遂将疏钞取出焚烧，当火焰上升时，他道：‘穷诸玄辩，若一毫致于太虚，竭世枢机，似一滴投于巨壑。’ 经典，再究竟的讲说，仍是分别知识；禅门无言，终究是无分别心的证悟。夜晚，是黑暗的，点了烛火又再吹灭，这意谓着外在的光亮熄灭以后，内心的禅光就会亮起来了，这个禅光，看清楚了真我，所谓语言文字，分别意识都是大海一滴了。

不肯承担利踪禅师有一次在深夜里，站在僧堂前大叫道：　　“有贼！有贼！” 　　叫声惊动了堂内的大众，这时，刚好有一位学僧从堂内跑出来，利踪禅师就一把抓住他道：　　“纠察师父！我抓住贼了。” 　　学僧推拒道：“禅师！你弄错了，不是贼，是我！” 　　利踪不放手，大声道：“是就是，为什么不肯承担？” 　　学僧惊吓得不知如何是好，利踪禅师说偈道：　　“三十年来西子湖，二时斋粥气力粗；　　无事上山行一转，借问时人会也无？” 　　有道是“擒山中之贼易，捉心内之贼难”，一个人在日常生活中，常用眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，向外执取色、声、香、味、触、法等六尘欲乐，引生种种烦恼痛苦。三十年的修行，每日的二时粥饭，都只为了降伏心中的盗贼，能够如此领会，上山一转，心贼一捉，佛法就此当下了！　　利踪禅师对禅者的一番考验，实在是禅师的大机大用。　　六根门头尽是贼，昼夜六时外徘徊，　　无事上街逛一趟，惹出是非却问谁？　　昼夜二十四小时，如何守护我们六根的门户，不使它蠢动妄为，是修蝉不可忽视的功课

广州土地口上的钉子前朝广州城外，有一鱼贩某，每日一早进城做生意，这日起身过早，至双门底时，城门尚未开，不得已，走进土地庙暂息。朦胧间，听到二位土地公说话，甲土地公说，你知今天何仙下界，乙土地公答，拐李大仙，甲说，在何地，怎样打扮，你知否。乙答知，是从小北门外而来，像一位拾粪的打扮，但他手中拿的拾粪叉，是两个叉头的。甲说，你的神通真不错，说毕，不再语。某鱼贩，听得清清楚楚，心中暗想，大仙下界，很难遇到，今既知晓，万不可错过良机，因此鱼也不卖了，一直到小北门坐侯，等了多时，果见来了一位拾粪人，同土地公说的一点不差，某鱼贩，上前一手将大仙拉住说，大仙呀，我可遇见你啦，请你收我作徒弟吧。大仙说，谁告诉你知的。鱼贩说，是双门底的土地。大仙从腰间用手将身上的汉泥一搓，搓成一个丸子，说，你既欲学仙艺，将这丸子吃力。又搓了两个小点的说，将这两个丸子给土地的口上每位塞一个。鱼贩拉着大仙的衣服，一看这丸子又脏又臭，实难入口，一手未拉住，大仙已去远，再也无法找到，只得依大仙所嘱，将两个丸子去塞进土地公口内，哪知塞完后一看，原来每位土地公口上生了一个大铁钉，从此二位土地公再不能说话。鱼贩拿着给他的那个丸子，又怕脏不肯吃，又舍不得扔了。有一日不留神，将丸子落在卖鱼的盆里，盆里死去的鱼全都活啦。从此鱼贩专买死鱼，回来将丸子放在鱼水中，死鱼即刻就活了，由此贱价买进，贵价卖出，鱼贩发了大财。日子久了，有很多知道人他的秘密。一日，有一个无赖问他，大仙给你的丸子在哪里，鱼贩从水中捞起说，就是这个，无赖伸手就抢，鱼贩一急，放入口内吃啦，因为丸子活鱼无数，解了力，所以鱼贩虽然吃下，当时亦未能飞升。从此鱼贩改为画字画，但他是用口水磨墨，他所写的画是活的。譬如他画一个月亮，悬在屋中，到了十五日，屋中无灯，会明如白昼这样亮，而画的这个月亮，会如真月一样有盈亏，所以他的画非常值钱。有一次，他嫁女，没有配送什么好衣服嫁妆，只配送了两箱字画，嫁过去以后，她的婆婆一看就恼了，拿起画，一张一张的烧去，最后烧的只剩一张了，又拿出来要烧。新娘实在忍受不住，下床一手抢来说，我父亲的画全是宝物，你们不知，全烧了，这一张决不能叫你再烧去，叫大家看看。于是将画悬在壁间，大家一看，原来是百鸟回巢。新人叫拿了一把米撒在地上，那纸画上的麻雀，全都落地来抢米吃，食毕仍返画上去，由此他的画值了钱，但是他很少与人画，非至他有了兴趣时才画一张。鱼贩即今明传百粤的李子长老先生，乃南海西樵人。

鸟兽语从前，龙王的女儿出外游玩，被一个放牛的人捆了起来，还挨了打。碰巧国王出行，看到龙王的女儿，就解救了她。龙女哭哭啼啼地回了家，龙王问女儿：“你为什么哭呢？”女儿说：“国王平白无故地打我。”龙王心里想：这位国王平常很仁慈，怎么会平白无故打人呢？夜里，龙王变成一条蛇，来到国王的床下，听国王说些什么。国王告诉夫人说：“我今天出去，看见一个牧牛人打一个小女孩，我救了那小孩，把她放了。” 　　第二天，龙王变做人的模养，来见国王，对国王说：“大王对我有大恩，我女儿昨天出外游玩，被人欺侮，是大王救了她。我是龙王，你想要什么东西，都能满足你。”国王说：“我自己的宝物已经不少了，我只希望能懂得鸟兽的语言。”龙王说：“那你斋戒七天吧！”七天过后，龙王把鸟兽语教给了国王，说：“小心别让人知道了。”于是国王懂得了鸟兽的语言。　　此后，有一次国王和夫人一起吃饭，国王听见雌飞蛾叫雄飞蛾拿饭来吃，雄飞蛾说：“各人自己拿。”雌飞蛾说：“我大着肚子，不方便。”国王禁不住失口笑起来。夫人问国王：“大王笑什么？”国王默然，没有回答。后来又有一次，国王与夫人坐在一起，看见飞蛾们在墙壁前撞在一起，听见它们互相争吵，还打起架来，一下子都掉到地上。国王又禁不住失口笑了出来。夫人又问：“大王笑什么？”国王还是不回答。这样的事有了多次，国王总是说：“我不告诉你。”夫人说：“大王不告诉我，我就自杀。”国王说：“那机等我出去，回来再告诉你吧！” 　　国王走出王宫。龙王变化出几百头羊，正在渡河。一只怀孕的母羊呼唤公羊道：“你快回来接我！”公羊说：“我累了，不能过来接你过河。”母羊说：“你不接我过河，我就自杀，你没看见国王会因为妇人去死吗？”公羊说：“这个国王太痴，才会为妇人而死。你要死就死，你死了就以为我没有母羊了吗？”国王听了公羊与母羊这一段对话，心里想：我是一个国王，难道聪明还比不上羊？　　国王回到宫里，夫人说：“大王要是不告诉我，我就自杀！” 　　国王说：“你要能自杀最好。我的宫中多的是妇女，用不着你了！” 　　偈曰：　　　　恩爱千百种，尽是痴心作。　　　　情字看不破，生死故难脱。佛说做人的道理　　国王通鸟兽语后，才明白了自己的贪痴之心，跳出界外再去审视人类之爱，可以不那么执着贪恋，境界自然开阔。

小偷与月亮良宽禅师住在山脚下的一座茅棚里。一天晚上，小偷光顾他的茅庐，结果没有发现一样东西值得去偷。这时良宽从外面回来，碰见了小偷。他平静地对小偷说：“你也许是长途跋涉而来，不该空手而归。就把我身上的衣服当礼物送给你吧。”说完脱下衣服，交给小偷。小偷不知所措，便拿了衣服溜走了。良宽赤裸着上身坐在门前的石台上，望着一轮皎洁的明白，心里沉吟道：“可怜的家伙，要是可能的话，我愿意把这美丽的月亮也送给他！” 夜色退去，天渐渐亮了。禅师走出茅棚，来到石台前。他刚要坐下，忽然发现昨夜赠给小偷的那件衣服，竟被折叠得整整齐齐，放在石台上。良宽禅师用自己的慈悲心肠感化了小偷。他送给小偷的，不仅是一件衣服，还有一轮明月。这明月就是善念，就是觉悟正道。唯有自己心中有明月，清彻晶莹的月光才能照彻他人的心灵。

梅艳芳“前世今生” 一段隔世的师徒缘，梅艳芳重拾依止，放下自在。红尘滚滚，感恩醒悦人生。慨叹时下青年糟蹋生命，寄语为人父母者聆听子女心声。一席肺腑言，焕发生命光华…… 梅艳芳信佛，时间说长不长，说短不短。自幼跟随妈妈拜神拜佛，以为自己早已是佛教徒。好一个美丽的误会，说出来，可能很多人同样的想当然。阿梅小时候身体弱，梅妈妈恐怕女儿养不大，所以将她“契”给观音菩萨 “对我来说，观音菩萨好比是第二个母亲般亲切。我习惯把心事埋在心底，不对别人讲，只向观音契妈倾诉，被妈妈打骂、读书不好，有委屈，统统对观音契妈说。可能是心理作用，说了就感觉平和，其实那是童年发泄情绪的一种方法。” 佛法打开心结阿梅长大后，朋友知道她信佛，送经文，佛书，但她很少看。直到有一天，心情不那么好，随手检起一本佛书翻开，发觉原来很容易阅读，内容结合生活，是现代的哲理，并非抽象，难懂的玄妙东西。从此以后，阿梅爱上了看佛书。某时某候，某一句映入眼帘，霎时间就打开一个心结。那阵子心情复杂，心底缠满心结，而一段一段的佛法智能，恰好把我的心结一个一个的打开。阿梅自认念书少，有些字看不懂，便翻查字典看过明白。看书认识佛教以后，才知道以前所谓信佛只不过是民间的信仰，有迷信的色彩。现在理解到佛法并不是胡乱的拜本头，佛法的智能是无量无边的。佛教讲缘份，大概七、八年前，梅艳芳遭遇困扰，满心苦楚解不开，人越来越骨瘦形销，思想混乱。朋友看在眼内，心有不忍，送她一张某一位大师的照片，对她说：“要是他到香港的话，我介绍你认识这位大师，可能他会帮助你。”说也奇怪，阿梅内心竟然涌起一股定力。她暗暗发愿，希望能与照中人见面。经过一段时间，与朋友喝茶，谈起未知何时有机会见到这位师父？缠绕心里头的问题，迟迟还未有解决。突然间，朋友的手提电话响起来，是一位西藏佛教上师问：“你的朋友是否想见我？”简直不敢相信，阿梅二话不说便去见这位师父。烦恼无疾而终我的性格很硬颈，以前也见过很多大师，但从来不肯下跪。可是这次见到夏玛巴仁波切，说不上三句话，双腿不期然便跪下来，还问他我可否皈依为佛教徒？就在那个酒店房间内，夏玛巴仁波切用简单的仪式为梅艳芳进行了皈依。仁波切一脸慈悲，永远带着微笑，因英文不太好而当初有点心怯的阿梅，从上师的笑容里松弛下来……他不用多言，但却给我无限的力量。他的鼓舞是毋须语言的！好不容易盼到了，阿梅那个难题解决了没有？本来一厢情愿准备一五一十向师父诉苦，但他三两句话便令我茅塞顿开。夏玛巴仁波切轻轻的说：“烦恼是自己还未想通，多打坐，看佛书，问题并不是那么严重的。” 四两拨千斤似的，阿梅那个所谓大问题，突然好象消失了。刹那，强烈感觉自己太渺小，自己的问题也没甚么大不了，不值得提出来，只不过是自己钻牛角尖而已。朝圣艰辛消业障仁波切还邀请阿梅改天到他的钖金的寺院去参观，因为那时候将会有一批闭关完毕的喇嘛进行法会。阿梅坐言起行，按时启程，在该寺参加了一个大型的皈依灌顶仪式。事后想回来，上师其实希望我正式的皈依，在香港的皈依只不过是行一个方便而已。那次到锡金，路途遥远而辛苦，上山偏遇倾盆大雨，原本三小时的车程，却花上七小时，乘坐的车辆又没有水拨，视野模糊，行车时差不多滚下山坡，还遇上大石掉在公路上，总之惊险百出。历尽艰苦，终于到达寺院了。

染布师傅讨债江苏崇明岛南埠镇，大兴染店，有一位染布师傅，是浙江绍兴人，在该店当染手多年，月薪侗钱二串，民国初庚申年，正月十三日闹兵变，军人大抢，地面无人维持秩序，一般流氓地棍，也趁火打劫，该染布师傅竟起了贪心，以为是发财良机，也随众去抢劫，抢来白银二十锭. 　　因他无亲近人，只好将白银交与老板代他保存，又做了一年，到了年底，这位染布师傅即辞工不做，他自己心中盘算，我有了这二十锭白银，合计共一仟余两，回家买田买屋，娶妻生子，可快活过晚年，这是他自己心中计算。　　俗语说云，依人算无穷汉，那知天不佑恶人，这位师傅，盘算好了，即同老板算帐，老板将帐一算，给了这位染布师傅十串钱，说你全年用去十四串四百钱，应找给你九串六百钱，我给你十串钱吧。这位师傅说，请老板将我存的那二十锭银子给我吧。老板一听大怒说，你莫非发疯啦，你几时给我银子，你敲我竹杠吗，你发了财迷疯啦，你在我这店中，每年二十四串钱，你自己做衣服零用全由里面出，而且你在崇明又无亲友，你哪里来的二十锭银子，你再说这话，我就告你讹诈。　　这位师傅一听，无话可说，如果说实话是抢来的，岂非发财未成，命先送了，这真是哑子吃黄连，心里苦，口里说不出，无法，只得忍痛而别。返到家中，家中又穷，越想越生气，心里越难过，工又没得做，一时想不开，自己吊颈死了。　　放下师傅，再说老板，自从起黑心昧了大师傅的银子以后，心中欢喜，不费吹灰之力，得了这许多银子，生意又好。过了三年，这日老板早晨起身入厕，因该处的厕所，是在略微僻静的街道上，或横巷中，用苇篱做成，门向行人的街，下面用大缸，缸上面横一木板，人踞其上，对于街上来往行人，看的很清楚，凡是到过江北、海门、崇明、绍兴乡正的人，全都知道。　　而这大兴染店的老板起正在登坑之际，因天尚未明，忽然看见一个人由面前急急的走过去，好似他过去的染布师傅，以为是看花了眼，随即提衣而追，想看个究竟，该老板在后追，师傅在前跑，跑来跑去，前面的师傅竟跑到他店里去了。老板追至店中，这时店尚未开门，及到进店，一看没人，问其他工人，你们见老绍（即指绍兴师傅）进来否。众答未见，他来了么。老板即将登坑所见之事说与人知，众人以为老看花了眼，因这时众人尚不知染布师傅吊死，崇明离绍兴，隔着海，还有六七百里路，所以不知老绍死了。　　大家正在工作之时，后宅老板娘生了儿子。大家才疑心里面有了原因，这位老板也自己知道，必是老绍来讨债，但也无法。　　再说这位小老板，长到四五岁之时，非常聪明，老板四十余岁史得这位儿子，儿子生的又聪明，心中非常喜欢，到了十一二岁，不喜欢读书，只爱赌钱，始则小赌继则大赌，没钱就偷，偷不到抢，就偷店中的布。到了十七八岁眠花宿柳，吸白粉，无所不为，而这位老板也管不了，小老板打爹骂娘，无所不用其极。老板娘因儿子不好，又痛又爱又恨，气得生病而亡。老板自妻死后，也得了瘫症，小老板益无忌惮，为所欲为，不到几年，将店完全卖光，后来流为乞丐，向人讨小钱度生。　　人寻他开心说，你是老绍讨债吗，答是，即与他二三文钱。如此又过了几年，终于冻饿中发白面瘾而死，老板也无法生活，每日匍匐街头，向人行乞，终亦冻馁而死，昧心的人的下场如此。　　善恶之报，如影随形。

超度婴灵的真实故事 2001年，女儿不慎怀上了第二胎，打电话问我该怎么办。我告诉她，堕胎是杀人的重罪，既然怀上了，就只能把她生下来，宁愿受点经济损失也不能堕胎。她的儿子已七岁，很想再有一个女儿，而且她感觉这次妊娠反应与前次不一样，很可能是个女儿。于是就同意了我的意见，忍受着较重的妊娠反应。岂知三个月后，妊娠反应减轻时，医院发现胎儿已经没有心动，停止发育也超过一周。医生劝她立即人工流产，于是她听从医嘱作了人流手术。　　我学佛后，懂得人死后四十九日内为中阴身阶段。四十九日后就随业投生了。在这四十九日内，诵经念佛，超度亡灵，最为有用。因此得到女儿已作人流的消息后，我决定尽快为这不幸夭折的婴灵诵七部《地藏经》。我想，这小东西折磨我女儿三个月就走了，看来是是我女儿的冤家债主。我诵经可以帮助他们化解冤结，我女儿也就能够平安无事。我又担心女儿不会照顾好自己，流产后若休息不好容易带下病来，匆匆决定：立即从南京赶到北京，一边照顾女儿，一边诵《地藏经》。　　由于车票难买，而我又急着要走，就只得坐了一趟到北京的慢车。到北京女儿家已经是次日下午了。晚饭后，我非常疲倦，就在心中对婴灵说：“小家伙，今天我太累了，明天再开始给你诵经吧！”次日清晨四点多钟，我就被女婿叫醒：“妈，您到那边陪优优（我外孙的名字）睡吧；陈欣(我女儿名字)肚子痛了一夜，现在我陪她到医院挂急诊去。”我起床看表已近5点，决定马上开始诵经。就这样开始了诵第一遍《地藏经》。我女儿到医院检查后并没有什么问题，回家休息通便后就不疼了。(后来佛友们分析，女儿当夜受折磨，可能是因为我发愿诵经超度后迟迟没有开始，在催促提醒我吧。) 　　就这样带着旅途的疲倦，从这天凌晨开始了照顾女儿和为那个未出生的小外孙诵《地藏经》的紧张生活：每天除了为女儿他们一家做一日三餐、照顾他们外，在每天早上他们还没有起床之前，就开始做早课；晚上厨房收拾妥当后开始做晚课，念一个小时佛；中午午睡后，一心读诵《地藏经》，功德回向给他。由于那时自己毕竟是67岁的年龄了，这样一天下来，感觉很累。但是心中觉得很踏实，毕竟我是在做一个佛弟子之所当为。那些天每次晚课后，因为较累，总是倒头便睡，而且一夜无梦。　　这样过了几天后的一个夜里，我做了一个奇怪而清晰的梦。我听到隔壁房间中有两个人对话，其中一个说：“你看这个应该到哪一道？天道还是人道？”另一个说：“我看可以到天道。”听到这段话，我就醒来了。我很奇怪，那些天晚上都没有做过梦。而且从我学佛以来，也从来没有做过涉及佛法内容的梦。《地藏经》中有“经声毕是遍数，当得解脱。”我是不是已经诵满七遍了？由于那些天都忙得晕头转向，也一直没有去刻意计算遍数。这时候，我开始仔细回忆：我是上星期三到北京的，上星期四开始第一遍诵经，到昨晚星期三刚好第七遍。我心中十分高兴，这不仅仅因为自己学佛这么多年来第一次做了这个涉及佛法内容的梦，也更因为这个梦让我清楚的知道自己诵经超度流产小外孙其事不虚。而且，我更深深领悟佛菩萨的确是真语者、实语者、不诳语者。我感觉到这个清晰的梦，也同时就是佛菩萨对我的度化，使我对学佛更加信心坚固。我立即起床，来到佛前叩谢佛恩，又感恩戴德的念了一千声南无地藏王菩萨圣号。　　次日，我想到超度的事情已经妥善完毕了，这时女儿的健康状况也很好，就打算今天好好放松一下吧，舒缓一下这一周来的紧张和疲劳。刚好那天晚上电视上有一个我爱看的侦探连续剧。（由于当时自己学佛还不够深入，还没能自觉抵制电视的诱惑。）于是我就在那天下午提前做完当天的晚课，准备晚上一个人安安心心的看电视了。晚上我正欣赏着电视节目，突然我看到旁边的门把动了一下。（女儿家的门把手是一字形长柄状而非圆形的，门把转动时会从横的“一”字形变成竖的“丨”字形。这个变化非常明显。）我当时心想这一定是小优优(外孙)想要进来玩耍，而等会儿再看看他又没有进来。心想他不进来吵我正好，我可以安安静静的看电视。在电视剧刚刚结束的时候，我听到门外优优大声喊“阿婆！”我想，这孩子真讨喜，我刚好看完了电视他要进来玩耍，就说：“优优，进来！” 但是我回了话却不见人进来、而门外也没有动静。我就去开门，却发现门外根本无人。我叫道“优优呢？”女儿躺在隔壁屋中的床上说：“优优在楼下玩哩！”我说：“二十分钟前他是不是来动过我的门？”女儿说：“他一小时前就下楼玩去了。” 我问她：“你是不是来动过门？”她说：“您就安心的看电视吧，没人打扰你！”我说：“不对！明明刚才有人转动过门把，而且我刚才还明明听到优优叫阿婆呢！”

刘君信佛感应记瑞金同乡刘君立诚，于我家有世谊。自三十七年来台，在省立彰化商业职业学校任教，先后七年。四十三年十一月十三日，突患呕血症，至台中就医，因呕血过多，不省人事，不能言语。我等不知，到十七日探悉往视，则已临险境。与其夫人及其同事决定开刀，以祈或有万一希望。但开刀后，胃肠均好，未发现症结所在；不得已乃将胃可能发生溃疡之处割去一部份，及可能溢血之静脉管扎住一端。我等在旁，为念佛菩萨圣号及大悲神咒，祈其安稳。十八日晚，我在家中为之念佛时，仿佛见刘君站立在前。十九日往视，为念佛咒，刘君屡注视我，后伸手缩脚，向我说：‘我要起来’。其弟立缘说：此为数日来第一句话。我以为与我昨晚所见相应，私自喜慰。以后常以大悲水饮之，并为搽擦头额手脚。医生同时用多种方法为之治疗。在此种情况之下，逐渐稳定，大家认为得未曾有之奇迹。但病根未除，刀创未复，过了七八天，腹部降胀，坚硬如鼓。如是更换医院，重行开刀，放出之水，万余CC。医言此或为肝硬变症，水将续积，腹将续胀，已无力回天，不过迁延时日而已。刘君神智清晰，自知危险。对我说：‘周伯母，请救我，请接受我这么一个儿子！’我说：‘我们是世交，关系不是寻常的。我天天念佛诵咒，为你回向；你要相信佛法，请佛菩萨保佑你。’他说：‘好，请你领导领导’。他对他夫人说：‘周伯母的净水，擦得顶舒服；她一到来，我便觉好过。’‘我们决定跟周伯母信佛了！人家怎么说，一概不管！’又对他弟立缘也说过几次，并且嘱托：‘以后你们要帮我注意！’因为他本来信耶教，多所顾忌，现在观念为之一大转变了！地藏菩萨本愿经说：凡恭敬地藏菩萨并念诵本经者，可消除病苦，增益寿命。适逢灵山寺启建弥陀佛七，我对刘君及其夫人说：‘等佛七圆满，我定邀请佛友数人，同来念诵地藏经，祈佑平复’。佛七期间，我和甘王净永，史潘净凝两居士，在佛音海中，也常常为他回向。因他的同事建议改服中药，不能住在医院，遂由台中迁回彰化寓所。临行，我送佛像给他的夫人，要他在寓所布置佛堂，为之礼拜供养。第二天，即十二月八日早晨，全屋充满香气，他说：‘怎么这么香？这是檀香气味’。又知道佛像还放在外室案上，催他夫人：‘怎么还不将佛像挂起来？要赶快挂！把十字架拿下来’！悬挂礼拜后，没有多久，便不会说话，溘然长逝！当时未烧栴檀，但异香仍扑鼻。刘君之病，多说不必动大手术。我事前未及贡献意见，严重时，又晨夕参与佛七，未及为念地藏菩萨本愿经，不胜遗憾之至！不过刘君初发菩提，一念之诚，转变观念，崇信佛法；临命终时，便栴檀盈室。佛菩萨感应道交，摄引超度，威神之力，真不可思议也！我于佛七圆满后，仍邀甘史两居士在莲社为他念诵地藏经，以了却心愿，助延慧命。彰化商职全体师生为开会追悼，外子和我挽以联云：既已锐发心音，又复海会佛音，往生自显栴檀瑞；虽难继续身命，尚可绵延慧命，许愿终还地藏经！一念之诚，满院香迎极乐国；七年所感，全堂泣黯定军山！为证明至诚信佛，不分畛域，有感斯应，捷于影响；为证明身命有其分限，慧命则可延度。特将刘君信佛法所得感应，约略记之如右。

精神分裂 VS 多灵附体精神分裂 VS 多灵附体转贴自香港佛友希望大家参考此文，帮助有精神方面障碍疾病的亲人，能离苦得乐，早日痊愈... ====================================== 我看过很多有关精神分裂症的案例，一般被送去精神病院里接受那些 [非人治疗] 还有吃那些 [伤身药]。我觉得那些 [病患] 好可怜！医生一般都说那些病者多是种种压力呀，或者小时候经历过什么阴暗的过去而造成人格分裂。我之前看过一本书，就是说一个女孩她有精神分裂症。她可以在一天之内扮演 14 个不同的角色。 14 个角色里面包括：60多岁的男人，5岁的小孩，40多岁的中年妇人，黑奴，老师，古代的祭师，妓女....... 每一次病发时，那个女孩就会以不同的语言，或者口音，动作，眼神来说话。医生只能给她开一些镇静的药物，吃了后人老是昏沉睡觉。其实这是不对的，吃药根本没有效。所谓的人格分裂，其实就是多灵附体吧了。也就是说一个人身同时间里有多个灵体附在里面。由于不同的灵体的不同背景，就导至每一个出来的角色都不同了。要医治人格分裂靠吃药是绝对不行的，那只会伤身。最好的办法就是请那堆灵体离开当事人的身躯才是真的。要灵体离开谈何容易呢，因为他们一定有 [因缘业力] 牵引才会造就这个局面的。所以我觉得患有精神病的人业障真重！医生能医的范围真的是有限的，很多业障病是无法用医学的角度来解释。唉，业力真可怕。有次在街上遇见了一个业障病人，他边走边自言自语。有时还会突然破口大骂途人，被骂的人非常尴尬都纷纷走开。我看着那个人，他身上就是有个魔附体。魔为什么选中他呢？哈，一定有他们的因缘了。没有因缘，是不会这样的。所以我们学佛也好，没信仰的也好，都要保持正念现前。没有正念的人，脑子里满是古怪淫乱的邪思是很容易招魔的。也就是说我们最好每分每秒都要念佛，就是要靠佛号来打掉一切妄执邪想。当然没有妄想是很难做到了，所以念佛最好要专注。妄念上来不要理它，继续念佛就对了。有精神病的人，一般都很难好的。除非业尽，业消了那就自然好了。想要帮助精神病的人，最好的方法就是教他们念佛。要是他们不念呢，那你就帮他念，回向给他的冤结早日化解。这是最好的办法了，还有可以大量放生回向。当有外灵附体的时候，当事人会时不时清醒的。有的严重的话，是完全被邪灵操控。所谓的驱魔，也就是透过法师念咒语洒大悲水或圣水在患者身上。有的邪灵会趁机跑掉，有的就死缠烂打都不走。那就要看驱魔法师的层次与修为了，修为越高法力就越强。但不是每个附体的人都需要进行驱魔的，有的灵可以沟通就自己会散去。每一个 case 都有不同的程度，所以很难尽录。所以看见精神病人，最好就是帮他念佛或者教他亲自念。不要害怕他们，他们只是被邪灵附身吧了。他们需要帮助，而不是歧视。

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"我爱你" 100种不同国家说法---语言！（有收获） "我爱你" 100种不同国家说法 Afrikaans(南非洲的荷兰语) - Ek het jou lief Albanian(阿尔巴尼亚) - Te dua Arabic(阿拉伯(对男性) - Ana behibak (to male) Arabic(阿拉伯(对女性) - Ana behibek (to female) Armenian(亚美尼亚) - Yes kez sirumen Bambara(班拉族语) - M'bi fe Bangla(孟加拉语) - Aamee tuma ke bhalo aashi Belarusian - Ya tabe kahayu Bisaya - Nahigugma ako kanimo Bulgarian(保加利亚) - Obicham te Cambodian(柬埔寨) - Soro lahn nhee ah Cantonese Chinese(广东话) - Ngo oiy ney a

病从口入警语---------想知道病的原因之一吗！！！！病从口入警语炖肉煎鱼为解馋，不知动物心不甘。厨房变成屠宰场，开膛破腹上刀山。煎炒烹炸诸刑罚，生吞活嚼是美餐。神识寄住你身上，迟早要你把命还。善恶到头终有报，病从口入莫等闲。时日不久恶盈满，疾病缠身进医院。破腹开膛下刀剪，全是厨房景再现。早知今日下地狱，何必当初嘴太馋。每个人一生或多或少都会被各种疾病缠身，给自己和家人的身心带来莫大的痛苦。无论是穷人还是富人，是有权势还是无权势的，没有几个人能摆脱疾病的纠缠，甚至生命被一点一点地消磨，金钱和权势都帮不了忙。那么人为什么会患病呢？除了正常的衰老，人体机能减退之外，人们通常认为许多疾病是“病从口入”的。一般人认为吃了不洁净的食物会生病。如果这种说法是对的，那么我们都曾看见过成年累月露宿街头，不洗手脸、不洗澡，在垃圾箱里找东西吃的人。无论冬夏，衣不遮体，夏热冬寒，蚊虫叮咬，有谁见过吃了几个脏东西而拉肚子，或者感冒发烧的呢？可是再看看我们这些所谓的文明人，处处讲卫生，餐餐讲进补，却时常离不开药品和医院。那么“病从口入”的含义究竟是什么呢？记得五十年代，患上肺炎就是大病。后来随着四环素的诞生，肺炎可以治愈了。以后又出现了可怕的肺结核，最后又被链霉素战而胜之。跟着癌症、艾滋病，甚至叫不上名字用代号来代表的疾病，一个个出现在世上，全世界的医学家们也找不出解决的办法。而且报纸上又常见到一些无法解释的怪病，层出不穷。科学在日新月异的发展，医疗设备越来越先进，各种新的昂贵药品，都不能让这些疾病销声匿迹，似乎老天在有意和人类作对，大有“道高一尺，魔高一丈”的气势。你不见今天的医院看病难，收费贵，找个好大夫更难吗？人所以会生病的真正原因是在我阅读经书后才明白的，后来又在实践中无数次得到验证。简单地说，“贪、嗔、痴”是病的根源。具体点说，“十恶业”都是各种疾病的发源地。而“病从口入”是指吃了本不该吃的东西，说了不该说的话，做了不该做的事。在这里，我讲几则杀生、吃肉致病的因果故事，供同修参考。