治心的个人资料

流贼张献忠祸蜀记当时人的记载，生动详细真实，看看什么是真正的大屠杀，对比清末从日本传来的所谓《扬州十日》小册子，看看真正的当时史料是什么样子，哪个是真，哪个是假张献忠比我想象的还要凶残，无愧于屠夫的称号流贼张献忠祸蜀记崇祯十七年甲申六月，北斗不复见，有星大如盏出西方，金光灿烂，儿童惊指示，草木、毫发皆见，旬日不去。四川始闻京师之变，威宗烈皇帝死社稷，天下无主。先是闯贼传伪檄湖广，流贼张献忠号八大王，北向而唾曰：“李自成米脂一丐户，市井无赖，乡闾不齿。向领着十万兵过延安，略榆林，一败于丁启睿，再败于贺疯子，见承畴而丧胆，闻左、祖则魂销。仅剩残骑一十八人，北遁沙漠，后奔回营，曹操绑正军法，非咱解救，早已授首矣！咱给予衣食鞍马，休息调养月余，竟饱扬而去。今妄自尊大，传檄辱咱。咱两雄并立之势，况咱今带甲百万、战将千员，气吞楚吴，何难正位金陵，养威蓄锐，然后北伐，执子婴于咸阳，殪受辛于牧野，直反掌事耳。”于是决意东下。复商于谋主汪兆麟。兆麟曰：“金陵不可图也。若欲改号正位，养威蓄锐，必先得蜀以为根本，根本既固，然后北伐，四征天下，不足定也。”献忠犹豫未决。兆麟曰：“王请勿疑，席势乘便，奋发有为，此王者之资也。四方多故，砺兵秣马，此霸者之规也。四川一省，居大江上流，沃野千里，奇险极峻，以之而争衡天下，上足以王，次足以霸，是故从来有取天下之略者，莫不切切于图蜀。秦欲兼诸侯，则先并蜀，并蜀而秦益强，富厚轻诸侯。晋欲灭吴，则先举蜀，举蜀而王浚楼船自益州下矣。桓温、刘裕有问中原之志，则先从事于蜀。苻坚有图晋之心，则亦兼梁益矣。宇文泰先取蜀，遂灭梁。隋人席巴蜀之资，为平陈之本。宋先灭蜀，然后并江南，收交广。南渡以后，赵鼎谓欲图关中，当自蜀始。张浚虑金虏据陕窥蜀，而东南不可保也，于是守蜀之谋甚备，终宋之世，恒视蜀之安危为盛衰。刘整之叛降于蒙古也，献计取江南宜先取蜀，取蜀而江南可平。盖蜀者，秦陇之肘腋也，楚吴之喉吭也，是诚攻取之先资也。“献忠遂自荆州溯流而上，水陆并进，西犯巴蜀。先是，崇祯十四年四月庚午，献忠、汝才合兵陷随州，知州徐世淳死之，合户被杀，吏民屠僇不遗，血流成沟浍。十五年八月壬子，献忠复陷六安，将州民尽断一臂，男左女右。十二月，献忠复东去，陷桐城，屠之。十六年五月献忠沿江而上，悉师破汉阳，临江欲渡，武昌大震，议撤江上兵婴城守。参将崔文荣曰：“守城不如守江，守江不如守汉。磨盘、煤炭诸洲，浅不过马腹，纵之飞渡，而婴城坐困，非策也。”议者不从，贼果从煤炭洲而渡，直逼城下。文荣御之，小有斩获。贼攻武胜门，文荣率诸军拒之，多杀伤。壬戌，楚府新募兵为贼内应，开门迎贼。文荣跃马持矛大呼，杀贼三人。贼攒矛刺之，洞腋死。大学士贺逢圣与文荣俱守武胜门，城陷归家，衣冠北向再拜，以巨舟载其家出墩子湖。至中流凿舟，全家溺者十二人。长史徐学颜与贼格斗，断左臂，右手持刀不仆，贼支解之。贼执楚王，尽取宫中积金百余万，辇载数百车不尽。贼以箯兴笼王，沉之西湖。查楚宗室妇女充娼，屠僇士民十数万，投尸于江。尚余数万人，纵之出城，以铁骑围而蹙之江中，浮尸蔽江而下，武昌鱼几不可食。其遗民数百，多刖断手足，凿毁目鼻，无一全角者。八月庚辰，献忠敛舟湘潭数千艘将北渡，忽大风起，覆舟百余，溺死数千人。因复还岳州，尽杀所掠妇女数万，投尸江中。焚其舟，火延数十里，江水夜明如昼。遂陆行向长沙，甲申至城下，长沙士民先已走，李乾德奉吉王、惠王走衡州。九月戊子，贼陷萍乡，尽焚公廨屋庐，屠其城。十月甲子，贼陷万载，于是瑞安、临江、新喻、分宜之人皆空。十七年六月，张献忠陷涪州、泸州，蜀王告急，请济师于成都。献忠顺流陷佛图关，遂围重庆。巡抚陈士奇驻重庆以御之。士奇文学士，不知兵，以饷不足，尽撤夔门十三隘守兵。至是，贼众数十万水陆并进，鲜有抗之者，土司秦寡妇之兵亦不敢出。刘之渤疏劾陈士奇，诏以川北道龙文光代士奇之职。副将卞显爵率师悉力拒守，四日后贼冒矢石冲近濠边，掘窑暗透入通远门转角楼墙下，发民墓凶具负以火药，其中火发，城崩陷。卞副将压死烈焰中，守兵皆溃走。陈士奇被执，囚见献忠，骂不绝口，贼断其手足，剜目割舌，死之。贼取丁壮万余刳耳鼻，断右手，黠者欲以左手相欺，并左手亦不免。驱徇各州县，兵至不下，以此为令。重庆知府王行俭、巴县知县王锡，前后被执。缚锡至贼营，献忠喝令跪，锡面不改色，怒目而视。未几，缚行俭至，见贼，左右吆喝如雷，颇有惧色。锡厉声曰：“老大人受朝廷厚恩，不为朝廷死，何面目见先帝于地下乎？此膝一屈，不可复伸。时势至此，偷生何为！”贼怒，手刃之，行俭亦遇害。

黄汉吹嘘的大明混一图绘制于洪武22年黄汉吹嘘的大明混一图绘制于洪武22年，在郑和出海前，应该是明朝根据元朝留下的的图绘制的，呵呵 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.pingshu8.com%2FMusicList%2Fmmc_227_5367_1.Htm&urlrefer=90ea7b0de63adda50912ff424ccd89d9 元朝有辽阔疆域，蒙古人善于经商，有开辟商路动机，中国如果有地理大发现也应是在元朝。朱元璋那样小农思想的人，不会开辟商路

明代女子汉服欣赏看看真正明代女子汉服是什么样的，欣赏真正的美。不要被那些戏服骗了，不要把舞台上的戏服当汉服，清朝的服装是明朝汉服演化出的所谓的汉服只是在汉朝主流服装，南北朝时服装就有了很大的变化，唐朝开始男人更多的是圆领窄袖的袍服，唐朝女人衣服丰富多彩，甚至开放大胆。南宋开始朱熹的理学出现，【去人欲存天理】女人服装变得保守。从明朝开始理学占绝对统治地位，女人的脖子都会被立领包裹起来，那种交领的很开放衣服正经人是不会穿的和旗袍很相似的明代竖领

轩辕黄帝是游牧民族首领中国的祖先——轩辕黄帝，原本是北方游牧民族的首领。据《史记·五帝本纪》记载：“（黄帝）邑于涿鹿之阿，迁徙往来无常处，以师兵为营韂。”这是游牧民族居无常处，迁徙为生的真实写照。如果从黄帝部族的有关传说与考古发现相对照，更可以说明黄帝部族的属性。据《国语·晋语》载：“昔少典氏娶于有（虫乔）氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”姬水在今天陕北（泾河），黄帝部族原先生活在西北黄土高原，考古上与仰韶文化庙底沟类型相对应，由豫西晋南延伸至京津冀一带，与关外红山文化相融合，诞生出考古学上一种新的文化——哈克文化，辐射至内蒙古东部大兴安岭一带（哈克是内蒙古东部一地名，哈克文化即由此得名）。哈克文化有一重大发现，出土了大量玉石箭簇，与古史所载黄帝以玉为兵相吻合。黄帝由华北平原北部南下，逐鹿天下，奠定了中华民族的基础。追本溯源，黄帝部族原是西北一游牧民族，东迁至华北与东北交界处，南下而有天下，其后仍长时间保持了游牧民族传统。由此可见，汉族与北方游牧民族拥有一个共同的祖先——轩辕黄帝。比如鲜卑、匈奴就是黄帝子孙。《山海经》记载：“有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生北狄。”《晋书》、《北史》都说：“始均为鲜卑族始祖。”《晋书》还称：曾在晋代受封为“鲜卑都督”的慕容廆，“昌黎棘城鲜卑人也。其先有熊氏之苗裔，世居北夷，号曰东胡。”这里说的昌黎棘城，就在今辽宁义县。所谓的“有熊氏之苗裔”，就是黄帝后人的意思。另外，匈奴也是黄帝之后，据《史记·匈奴本纪》记载：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。”夏后氏即夏朝王室，为黄帝之后，故匈奴也是黄帝后裔，汉代匈奴祭祀，黄帝、大禹是其祖先。据此，匈奴、鲜卑都是黄帝子孙，而北方游牧民族多与此二族有关，都是黄帝子孙。因此我们说，汉族与北方少数民族都是黄帝子孙，他们一起构成了今天的中华民族大家庭。黄帝是游牧首领？颛顼故地在辽宁中华民族是一个崇敬祖先的民族，在我国史学界有关中华民族祖先的争论一直存在，作为中华文化起源之一的红山文化，究竟代表了中华民族的哪一支祖先，一直是一个谜。　　黄帝是华夏历史上第一位单于或可汗

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甲午战争日本讨清檄文：《开诚忠告十八省之豪杰》

马褂（唐装）源流考本帖节选自《清代黄马褂源流考》，作者：丁超，中国人民大学清史研究所讲师吧主13

辛亥时期“排满”政策与满人之应对措施首先，排满的整体言论在清朝灭亡十多年之前就已经有所表达，仅仅是当时不管是皇帝还是官吏，并没有把这一观点放在心上，给予了革命党人士充足的空间来表达自己的观点与想法。而其中比较典型的想法就是满人与汉人种见有异，并不能同样看待不同的政治立场也有不同的表达方式，这里暂时按下不表为了给自己的观点寻找一些客观依据，自然要提出很多新的概念，相对来说，民族史无疑是一种非常不错的方法，在这些gm人士的话语中，我们还能看到一些我们现在都肥肠熟悉的话语，至于可信度，还需要大家自行思索，相信不难分辨。我们在这里可以看出，gm派与立宪派在这个问题上有着很鲜明的立场不同，gm派认为满汉根本无法相容，而梁启超所代表的立宪派更加倾向于民族之间已然融合，但在当时的语境下，立宪派很难占据优势，但是到了1907年左右，gm派的观点反而不似以前那么极端，他们的观点也受到立宪派的影响而调整。盛京将军这里值得一提的是，在杨度的立宪报刊中已经有留日的开化皇室成员参与其中，也表明满洲人自己作为被排的对象，却又不是丝毫没有话语权的。

马褂（唐装）源流考本帖节选自《清代黄马褂源流考》，作者：丁超，中国人民大学清史研究所讲师吧主13

中国各民族2001-2011人口增长率表格,

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明朝吧：日军口号：驱除鞑虏、恢复中华治心口明M很爱你: 你想多了日本人来的时候也是号称东亚共荣占了东北之后也是提倡日满汉一家皇帝都是满洲人也给了一定的权利的满清和日本本质根本没有不同 huakyou: 毛主席比日本人更善于破坏传统文化马卡龙不甜: 当年满洲国经济亚洲第一，比日本本土都强，要不是日本惹了他惹不起的美国，现在满洲大概已经是世界强国了。可惜 ------------------------------------- 智商再度升级了，

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“非我族类”这个词，就是形容楚国的！出自《左传。成公》

“非我族类”这个词，就是形容楚国的！出自《左传。成公》秋，公至自晋，欲求成于楚而叛晋。季文子曰：「不可。晋虽无道，未可叛也。国大、臣睦，而迩于我，诸侯听焉，未可以贰。史佚之志有之曰：『非我族类，其心必异。』楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？」公乃止。

“非我族类”这个词，就是形容楚国的！出自《左传。成公》

清初剃发易服主要要求额前剃发下面我将要用一些文献来证明这个论点

关于康熙年间的「剃发易服」，《清初遗民社会》怎么说以下截图，依然摘自《清初遗民社会》，湖北人民出版社，2009年7月：———————————— 根据上述资料，可以看出：康熙年间的一些情况，与顺治年间不同了。顺治年间的「剃发易服」，在执行方式上，以武力、威逼的手段为主。至于后来，康熙皇帝亲政了，尽管仍然推行「剃发易服」的法令，但在执行方式上，却以潜移默化的移风易俗为主。相对有所放宽。

日本学者依据中国古籍复原中国南朝时代倭国使者服饰转自撷芳主人微博：日本学者根据古籍记载和南朝梁元帝《职贡图》（现为宋摹本）所绘“倭国使”形象复原了当时的服饰。按照日本“吴服”来自三国东吴（222年-280年）的说法，南朝时倭国使节穿的自然是“吴国”衣冠了，下次古装剧拍仲谋公瑾大乔小乔时记得要这样子吴服这个名称是江户时代才有的而且指的是纺织面料绢织物，与其对应的是太物（棉织物）其源头跟中国东吴的服饰没什么关系，可能是借用了日本书纪中的古词。而且日本书纪中的吴指的是百济不是东吴

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东夷与炎黄东夷部落集团以山东为中心，广泛分布在河北河南，江苏、山西南部、安徽北部。考古证明，东夷掌握青铜冶炼技术，有发达的农业，补天的女娲，画八卦伏羲都是东夷人，汉字也是东夷人发明的，他们奠定了中华文明的的基础。不少学者主张把东夷更名为海岱文化，作为华族主体。炎黄部落是从古羌人部落集团中分化出的，进入中原与以蚩尤为首的东夷部落集团发生冲突，原因，古书上都说是蚩尤贪暴不仁。事实是：蚩尤拥有山西南部盛产优质食盐的盐池，当时的盐就相当于现在的石油，蚩尤发了大财。炎帝和黄帝眼馋，单独力量又不够，就组成炎黄联盟，打败了蚩尤。炎黄是胜利者，有话语权，把蚩尤说成野蛮人，把所有的文明成就都归功于自己。现在考古才揭开真相。炎黄部落进入中原，控制的范围是山西陕西、河南西部。之后双方经历了长期曲折的融合过程。有经济文化的交流，有共同对抗自然合作，大禹治水就是双方合作的成就，也有争夺权力的斗争，这斗争可以是和平禅让，五帝中黄帝、帝喾、颛顼、尧来自炎黄部落，舜来自东夷，也可以武力冲突，夏朝是炎黄，东夷的商朝灭了夏朝，炎黄的周朝又灭了商朝，要强调的是，无论哪方面掌握政权，都要担当起天下共主责任推动共同的事业的发展，所以中国实力是不断增强。是及竞争又合作的。周朝推行融合政策，到西周后期，双方的差别没有了，华夏族完全形成。炎黄和东夷融合就是华夏，东夷图腾是鸟，鸟演化成凤，炎黄图腾是蛇，演化成龙，炎黄和东夷融合是华夏，凤、龙都是图腾。然而争夺权力斗争没有停止，周朝灭商朝时，纣王派商军主力远征淮夷，周是偷袭，纣王大将恶来保卫都城，战死。后来远征淮夷的商军主力联合东夷各个部落叛乱，周公东征，恶来族人也参与叛乱。周公把恶来族人从山东莱芜迁徙到甘肃天水，为周王养马，这些人就是秦人，秦人统一中国，为汉朝的强盛奠定基础。还有赵国是纣王的大将飞廉的后代建立的、田氏齐国是东夷舜的后代建立的。战国七雄有三个是东夷人建立的。炎黄与东夷融合，华夏形成后，就开始对南方的百越进攻，周天子亲征岭南，百越各个部落臣服，秦始皇派60万大军攻占两广，这些军队留在当地，与当地人融合成为现在的汉族中广府人。汉武帝攻占浙江福建，并重新控制两广，百越地域进入汉朝版图，汉武帝把浙江福建百越人从山区迁徙到平原，同时大量向南方移民，相互杂居，一部分百越人被融合了。汉武帝实现了大一统，汉族形成。请看看汉族的标准定义: 以华夏为心脏，东夷为肝胆，苗蛮为枝干，百越为叶。此四族者，以始皇扫六合而为一，始立为汉，族乃成焉。（此为《中国通史》记）

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杨州十日真相杨州十日，嘉定三屠和江阴八十日的真相杨州十日，嘉定三屠和江阴八十日等这些话题，汉人一听就怒火中烧，个个都像打了鸡血的疯子，我觉得不把这些事情弄清楚，必然也是未来中国的祸根。其实，清末的混乱也是乱党在汉人中传播这些东西，起的破坏作用今天仍然存在，阎崇年不过从学术上公平为清朝说了几公道话句话，就莫名其妙挨了一耳光，可见影响之深远。如果这些事情确实存在，那满族人应该为这些事情道歉，如果没有，那没有必要让一个民族不明不白背个罪名。必须深刻研究清楚这些问题的来龙去脉。

元顺帝写给朱元璋的一首诗 1368年8月徐达率兵攻进北京，顺帝北逃；元朝在中原的统治被推翻。逃往漠北的顺帝屯兵上都（今内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗）；朱元璋曾遣使遗书，对其晓以利害，目的在于招降。顺帝作《答明主》一诗，令使带给朱元璋。诗曰: 金陵使者渡江来，漠漠风烟一道开。王气有失还自息，皇恩何处不昭回。信知海内归明主，亦喜江南有俊才。归去诚心烦为说，春风先到凤凰台。此诗文采如何暂且不论，但却写的不卑不吭，自认元朝气数已尽，又自诩大元皇恩浩荡；既高兴江南已有明主治理，又婉转的表达了自己禅让的诚意。这种态度怕是在历代帝王中，也是前无古人后无来者吧！又体现了顺帝的广阔胸襟和谦谦君子之风，可惜权力的舞台上不折不扣的好人注定是要完蛋的。朱元璋认真遵循除恶务尽的道理，继续追击这位逃亡的君主，1370年5月23日在明军接连不断的打击下，这位颇具豪气的皇帝怀着悲愤和郁闷，在沙拉木伦河畔的应昌去世，元朝自此凋亡。

中国主要民族的基因关系以及历史渊源 1 中国的各个民族可以分为一汉藏语系包括 1汉语族 2藏缅语族有羌藏族彝族白族纳西族等 3苗瑶语族 4壮侗语族二阿尔泰语系包括 1通古斯语族有满族鄂温克鄂伦春等 3蒙古语族 3突厥语族有维吾尔哈萨克塔吉克等两大语系七个语族

各位说说汉族是不是柔弱的民族印象中汉族总是饱受欺凌的，历经磨难。可是另一方面却是，汉族有最大的，最好的地盘，最多的人口，能五千年屹立不倒，似乎很矛盾。这是一个很值得深入探讨的问题