起个名字耍流氓 起个名字耍流氓
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超长分析一下为什么我认为李慕玄之死会导致一人有崩盘风险 “我认为这一整话就不太合格，尤其李慕玄这一整话的表现效果失准，力度太差，这个“不该死”不光是最后一两页的表现，而是一整场的表现导致暗含之前的几乎所有内容都出了问题”，省流整理版后面看看能不能整理到前面。 以李慕玄这个角色刻画的丰满程度，下的笔墨可以说是一人目前独一档的第一，主角张楚岚和宝宝都难以望其项背，在他生命的最后时刻只收获了目前这种程度讨论度和人们情感上的感受成都，以一人的水平来看这应该算是很失败了。更别说这话有很多讨论纯粹就是在猜最后李慕玄死没死和各种细节上的矛盾，抛掉这些有价值的反应和情感并不多甚至应对这37页的体量和庞大剧情的收尾可以说少的可怜，这毫无疑问是有问题的。 或者是说我有一个担忧，就是“这一整话的刻画有点撑不住李慕玄和陆瑾的人物塑造，俩人各自和互相之间的刻画有互动有深层次的逻辑欠缺和冲突”，简而言之，俩人都有崩盘的风险。虽说我刚开始看人说xxx崩了，之类的我从来都是一撇而过，但是现在这种情况下细分析我认为俩人真的存在逻辑崩盘的风险，下面试着做一下细致分析。 首先我们得明白李慕玄和陆瑾这一对是在刻画些什么，他们身上最重要的人物特点和命题是什么，在这个基础之上再来看现在这一话的刻画问题在哪，以及为什么俩人之间的塑造是存在着某些零和的。 一言以蔽之，李慕玄最大的特点是“恶童”，而老陆更应该说是“于理上太柔弱，于情上太刚强”或者说是“爱欲其生，恶欲其死”。这俩人的塑造明显是有对照和互相影响叠加的关系的。 李慕玄的性格特点我写过很多次了，高傲，狂妄，极高的认知标准，幼稚，轻贱自己，善良，有责任感但无能这些我都说过，但是真要我写一个最凝练的评价确实还是“恶童”，而且非常好玩的事这个恶童底色居然是善良的？也就是说他的这个“恶”并不是单纯的人物性格或者说发心的评价，而更可能是值得李慕玄所走的“道路”或者是说“发展”的“恶”，或者说更直接的一个层面是“对他人或外物影响的“恶””。在这个凝练的标签之下我们来试着再看一下李慕玄身上的命题，和可能的问题。 而且我要说的是一人之下里的很多角色其实都有或多或少的相似性，这可能是因为某些问题是共通的，也可能是米二的故意设计来做一个映照和对比。在李慕玄身上我们明显能看到的命题有—— 1，“诚”，（后改：李慕玄这里应该尤指“不能欺骗自己”，“不能因为外物的影响，期望等改变自身”），其实这也是找到自己道路的关键 2，“认错改错”，更深层次就是“”承担责任”，特别是“不能自暴自弃” 3，“何为人？”，特殊一点“何为师” 这里面“何为人”这个主题其实特殊一点，因为这是一人这个漫画的的最根底的逻辑，也就是所有人都带着这个母题。整个特点用米二的话说就是“所有人都在一个人字之下，修一个“人”字”，所以你说关键词是“修”也可以，是“人”也可以。可能是取自全真派的理念，修仙先修人？所以也别吐槽米二**教你做人了，这一整本就是在谈如何教你做人的一本漫画，你不爱听，但是戏就是这么个戏啊。再多说一点，“诚”者人之道，也就是“何为人”的答案和“修”这件事本身的准绳，所以说这三点其实是一条脉络。 我们可以感受到一个人物塑造的基本方式或者说是规律，就是介绍人物，人物遇到了什么时间或者问题，陷入了困境，那么对应着人物内心陷入了某些困境，然后再经历了什么，人物得到开悟，最后经过人类开悟 说回来这里面问题的关键，也可能是我自己三观感受的问题，我觉得问题的关键就在于“李慕玄的问题，或者说是他的事件经历撑不起“诚”字这个命题。”他完全承载不了啊。 我们最简单的按本话的内容来看，全文当中最能够承载李慕玄“诚”这个字的刻画应该有两处，一处是中间李慕玄超长的痛哭陈诉，“都源于那次欺骗”分析了那次“不诚”，其次是最后收尾实质行为上的“诚”，即面对陆瑾的台阶和威胁选择了鉴定表达要去侍奉无根生。这两次刻画其实是意味着不同的东西。 首先第一点太离谱了，我都懒得说，这一段可以看成是李慕玄自身回顾自己成长当中的问题或者说是“遗憾”，但这根本不能够成为后面所有事件冤孽的“罪源”啊否则你一个后面搅动江湖，毁门灭派尸山血海的大事，根源是一个小孩面对自己仰慕之人含羞带臊的说了两句同向改辙的话，算是错误的原点？在李慕玄身上需要背负的“诚”是这种级别的含义与逻辑吗？这个要求苛刻的已经没有理性价值可言了呀。以我的观点看，米二似乎真的是在这么归咎？这一条如果当成李慕玄自己的“情理”我可以理解，但是如果视为客观的“事理”去判断应不应该我是真的不敢认同，极端的都显得有点诡异了，别说光谱了，极端的能塞下这点的逻辑成立就已经不可能了。我愿称米二为世界第一反傲娇怪。 也就是说一句话，“李慕玄在“诚”这个母题逻辑下，无法背下三一门这一大嘟噜的事情”，“诚”这个问题在这一章当中与其说是给李慕玄的，更像是丢给三一的，因为无论是丢给左若童的拷问，“三重不能通天下的真人表现”，还是似冲澄真的“不能自降身份”，再到三一门人的各种复仇牵连，再到陆瑾的“究竟不是不是无根生害死的左若童”，他们所面对的“事实与否，与内心的面对”都比李慕玄这个小孩的傲娇来的有意义和有价值的多，不用他们来承载却让李慕玄来面对这个问题显得无比荒唐，弄得好像硬扣给李慕玄一样，“诚”字的天塌了，砸死的是一个十岁的小孩，这不扯淡呢么。就连本话当中的逻辑，“几岁的孩子，什么是法，什么事逆生，懂个屁啊”，那明显同样的逻辑，他凭什么能懂什么是“诚”呢？“诚”这个字，颠起来的程度比什么法什么逆生要高的多了。 也就是说第一条“诚”字的剧情表现已经是无力，不成立，逻辑基点到表现几近荒唐的程度了。更关键的是第二条在最后的时候李慕玄做到了“诚”，也就是面对陆瑾的威逼利诱他还是选择了坚定表达侍奉无根生，但是这里面也有很大的逻辑问题，导致虽然理解角度更扎实，也很合乎逻辑并且有了很多人表达了理解和支持，但是却仍然有很多人不理解和质疑，我认为这里面有一个非常关键的问题导致了表现力的下降——就是最后这一段李慕玄的“诚”的高价值表现和背后的运行逻辑，和他之前犯错的时候差别并不大，有一些核心差异，但是相同点更多，导致几乎没有足够的反差，也就没有足够的表现和感染力。 写到这里关于李慕玄的“诚”这个概念我想要更改一点，其实在李慕玄这里应该更明确为“诚”是“不能欺骗自己”，尤指“不能为了外物或者他人的期望，影响等改变自身”或者说俗一点就是就是“装可以，别把自己装进去了”。 这个确实是漫画里对他特指过，从这个角度来分析，李慕玄回溯自己一生找到的原点是下院那次撒谎归咎于次就可以理解了，因为这是他第一次严重的因为他人压抑了自己的思想行为表达，并且确实是造成了严重后续问题，他这么来归咎自己的话是没有问题，但是我认为这是从李慕玄的角度出发，但并不是事情整体推演规则的逻辑，因为他在这里是在归宿自己这一生的原点，而没道理因为他这点不诚能够扰动起其他所有人的参与，这比蝴蝶在太平洋上扇扇翅膀可离谱多了。 也就是说这意味着一个严重的塑造的问题，按照之前的人物塑造的逻辑我们可以得知，一旦李慕玄的“诚”的问题无法应对上三一的血债或者是陆瑾的仇恨，那么当三一血债的报偿，或者是说李慕玄“诚”了以后没有足够的应对或者反馈，也会意味着反过来，李慕玄这个角色的人物弧光几乎就相当于是“踏空了”。也就是说一个刻画一个一年多的主角，不光是喧宾夺主了，把主角团给寄走了个干净，完了还不是问题的最核心的承担者，也只是个“传球的”和塑造的垫脚石，问题的关键踢给了陆瑾？这太离谱了呀。一直有人批评米二前置若干，支线狂写疯狂跑题，我本来还觉得某种程度上可以从主旨上兜底，做到形散神不散，但是李慕玄这一出让我感觉到有点悬了，因为明显“诚”字这个主题更重要的是在路谨身上来完成。但是陆瑾身上还承载着一个更重要的，与之相关的他自己真正的主题，就是“情”“理之争”，而这也是导致陆瑾“不诚”的关键。但很明显这是留给后续剧情得了，除非在后续一话立马续上，否则跟李慕玄的塑造就是几乎断开了的，考验和开导陆瑾的就是自有后来人了。而搞懂米二为什么又把李慕玄设计成了一个“传球的”，可能就得琢磨米二后续的剧情规划和对陆瑾的安排。 先说回本该表现得更震撼第二段究竟存在着哪些和之前重复的表现特质，来认识一下李慕玄最后究竟有没有变化，这一点可能是李慕玄这个人物的最精华的关键了。他的特质我上面都写了，最大的特点还是“恶童”，这两个过于凝练的字配合一些子特征可以更好地互相解释，也会更好的揭露后面的问题。“恶”导致他对于周围环境是“破坏性的影响”，也预示着他“走不好自己的路”。“童”有意味着他的活闹不大，也意味着导致他问题的根源是“幼稚”，也意味着他无法像大人一样“承担责任”，“捅出了事长辈担着”。并且“童”或者说“幼稚”还意味着一个最关键的关键词，就是“天真”。“天真”才是李慕玄所有特质中最核心的问题，如果说像“狂傲”导致他会跟其他人有认知上的标准差异，以及相当大程度的不在乎他人。“臭脾气”导致他跟其他人难免冲突碰撞，情绪化。这个“天真”或者更准确点说把就是“naive”或者“too young”,则是导致了李慕玄一步步滑坡，乃至于万劫不复的根源，并且会导致他“以极高的标准和现行的社会环境产生冲突”，这也是导致李慕玄后续遭遇甚至是戏外评价分裂的直接原因。并且“天真”这个核心还会分裂出其他的表现，这个我后面再写。 写到这里我突然开始纳闷了，按说李慕玄这种特质一旦涉及到了“天真”，按照中文的定义环境应该配合着“无邪”，“单纯”，“表达直接”这类的概念，他也是一门心思想拜左若童。也就是说“他本来应该最接近于“真诚”这个概念。”那么又是什么原因导致了截然相反的表现？所以我才用了英文的“naive”和“too young”来表达准确一点。按说应该不包含“造伪”或者说“撒谎”这样的概念啊，并且李慕玄明明是抱着真心，乃至偏执近狂的程度来他绝对是“心诚”的，这点从后续剧情当中，老左起码在左李王冲突的时候是清楚的，再到后面反思自己的时候是更清楚的，也就是说“他知道李慕玄非常想拜自己”，也就是说这时候是否“诚心拜自己”并不是标准，或者是说“李慕玄有没有自欺也不是标准”。注意最让我绷不住的就是我想到了这段的时候我注意到，左若童在最开始的时候真正对李慕玄介意的是“傲慢”，什么意思？就是说“你要拜在我门下不给我看点真东西么？”，也就是说左若童在觉得李慕玄“骗他”，他生气了。注意，这时候左若童其实已经知道了李慕玄是什么性格了，他也是完全按照李慕玄“爱演”的这个性格去做的规划和应对，无论是接着扔下院，还是晾他对抗着三年。也就是说诡异的是，事情的开始其实是“摸底考验”，左若童是想查看门人素质，但是小李太聪明，直接把整个考验给打穿了。变成了无论怎么考验，李慕玄都要去尽力骗左若童，希望以一个“完美的形象”来增大过关概率，但是事实上成了“李慕玄骗左若童，左若童不接受”，也就是事情真正的开端是“左若童不想被骗，不想被拿捏”，“他需要李慕玄来探路真我来判断”，事实上老李也被看出来了，也就是说老左这时候已经足够下判断了，背调完了什么德行不知道，要不要收这时候他已经可以做出判断了。 但是我们的左大门长做出的判断是什么呢？他其实是要“修”，也就是“放了太可惜了”，那个忍住三年其实是一个彻头彻尾的空话，第一我们的左大门长对于自己的眼光和判断水平自己还没点数么？看错的机会有多大？那只是为了自己万一走眼兜底的说辞，真正的关键是“演到他自己都咽不下去的手，我就收过来亲自调教”，注意，但其实是最关键的是上面那一句，我现在才反应过来这玩意有多可怕，我估计都没一个人注意到过。左若童之前那一句才是真正的关键，“这孩子聪明绝顶......活这么大恐怕没真心觉得自己做错过。”明白了么，也就是说左若童的真实目的就是让李慕玄“暴露自己”，他得先“犯错”，然后再“认错”，最后再“改错”，这个可能才是左若童想要的“我该如何修他”这个真的太变态了，这一下子有意味着非常多的东西，也就是说在这一话，“李慕玄扯着嗓子哀嚎自己错了其实是在印证这里” 首先第一点就是李慕玄的猜测没有问题，他对于左若童让自己在下院和洞山的两个心思都是对的，第一就是“左门长你是真的在乎我呀”，是的没错，老左对你确实是下本下了心思，但是第二点也是成立的，就是“左若童在逼他破防，承认自己在演”，'我知道你在演”，在这一切的基础之上李慕玄的各种表现也就是显得像了“猴戏”，而这也会让李慕玄感觉到“是在羞辱我？是在嘲笑我？”到了这一步俩人就是实际上的斗法，实际的情况是左若童知道李慕玄在演，李慕玄也知道左若童知道自己在演，这小子当时就猜出来了，而他觉得自己这一切都没有意义，在李慕玄的视角里我明明是“诚心”拜你，莫名其妙就得经历这么一通，成与不成你都看穿了，给个痛快话不行么？但是李慕玄又太想拜左了，在这种一切行为的意义收于空虚的情况下，所以他反而又选择了增大筹码。李慕玄在以自己的选择硬着头皮“将死”左若童。其实到老左和老王呛火，老李逼问左若童“你是我什么人”的时候，左若童已经被李慕玄将死了。是左若童耍无赖玩了好几招Low穿下限的回应表现，这个我在以前的帖子里写的非常细致已经懒得再分析了。 我之前忍不住写了一个接近2.7w字的分析左若童的帖子，《一人之下》里，左若童真的是圣人吗？ - 小船没桨用剑划的回答 - 知乎 《一人之下》里，左若童真的是圣人吗？讲道理就一帮上来就撕户口本的“正义之士”在我是真没多大兴头聊他，但是我发现只要我一深究这些剧情，我就能感受甚至惊叹于老左的几乎所有言行就没一点是人的，似人的都少。有没有这么夸张啊？就这还一大堆人喷无根生刻画有多少崩盘，漏洞，老左这整个就是一个筛板，全身上下全是孔。写到这我真的是忍不住一点，感觉怎么喷他都不为过。 就拿这块来说，还有一点让人非常绷不住的就是“小李在跟老左进入到对峙之前其实并没有“自欺”而是在“欺人”，他纯粹是在底层被左若童看破以后，担心拜不了老左，才加码到“自欺为真”的。为什么？因为他的底被老左摸透了，而他向往的是左这样的“完美”，所以他打算以“完美”的姿态让左“接受”，所以他必须要“以假为真”，“痛改前非”才行，而实际上老李也是按照这条路走的，直到遇上了老王才出了岔子。至于老王那堆以前写过，现在不写了。也就是说“老左才是小李走上自欺欺人的推手和关键”，当然你可以说欺人者终将自欺，但是这一劫是纯纯脆脆结结实实的应在了老左身上啊，老左的这个“担忧”，变成了他一手推动的：“自我验证的预言”？他xxx在干什么啊？ 更绷不住的是，带入后续剧情来看，我们明显可知，这个时段的老左在左，王，李，对抗的时候依然是“傲慢”，“不诚”，“知道该怎么做，但是拉不下脸’，以及“顶球一辈子就是真”，甚至加上后来劝告李的时候“偷偷改错”他也说自己一把年纪了做不到，也就是说老左的说的问题他自己早得了，这波甚至可以看成是老左对小李的“传染”，我想到这真是无语透了。我实在是没想到在我吐槽老左那么多东西以后他还有惊喜啊。 说回来吧，从小李当中的所有元素来分析，恐怕真正让他偏离“诚”这个自然应该拥有的品质，其实是因为他“聪明”，“智生伪诈”，正是因为他看的懂别人想要的是什么，而他也会去通过认识清楚他人的需要来改变自己的样子，到达自己的目的。这是按照左若童的标准分析小李为什么会产生“不诚”的根源，其实有点像老子思想，有点像老子“反智”的那一面，从其它剧情也可以看出来米二推崇老子“返质朴”。“守愚”之类似的思想。但是这里面还有几个层面的问题。 第一其实小李这种性格表现，对于一个十岁的聪明孩子，装乖，看透人，装成大人期待的墨阳等等其实是一个很常见的心理，你不可能说每一个这样的聪明孩子都会去“不诚”，“诈伪”，或者会衍生成多么严重的问题。而老左的处理从结果来看明显问题极大。 第二就是这个逻辑底下更深层次的理解中会蕴含的一个终极矛盾，往大了说即是老子思想本身的矛盾，即“诚”字究竟应不应该讲求“聪明”，“智慧”。也就是“诚”字与“智”字在很多处的逻辑最底层，和剧情表现当中是有矛盾的。而这种问题就导致了现在对于整本漫画会有一个模模糊糊，混沌冲突的感觉，说不好哪个地方就会让读者心里隐隐觉得别扭冲突，而根底在于米二在很多处用了相同但是含义不同的字眼和剧情表达，并且定义或者说足够让读者理解的剧情的太少了。简称谜语人。 这可以说是米二创作时候的问题，但是深究的话可以看成是传统文化典籍甚至是汉语固有的含义不清定义不明的问题你。但这就有点扩展的过了，看大家喜欢想到哪个层面吧。 典型的是张楚岚和无根生各种揣摩他人心思，花式算计所有人，但是他们就明显多数情况下都是受作者高度认可，是被确立正确标杆，对比之下能得出的合理解释就是，像张楚岚和无根生那样的观人者和小李最大的差别是“清楚地知道自己想要什么”，也就是说最完整的“诚”与“智”的结合体，应该是“知人者智，自知者明”，也就是漫画当中的“诚”这个概念的差不多完全体 但是回过头来再细品一下这个剧情，光是左若童所说的“诚”其实最少就有三个概念，第一个是“不欺人”，第二个是“诚于己”，其实还有一个暗含的第三条就是“与人诚”，尤其是在和人进行“人际交往”的时候。这其实是这漫画绝大多数剧情冲突中展现的东西，几乎所有的角色互动都在围绕着这条下诞生的两个问题。 也就是说这个第三点虽然是脱出于第一条，但是实际上在虽然嘴巴上第一条说“可以欺骗别人”，“不能欺骗自己才是第一”，但是实际上涉及到和人进行人际交往的时候还是在强调“诚于人”？典型得例子就是教育张怀义与朝夕相处的龙虎山一行人的时候要“以诚相待”，和教育完张怀义后教育的张之维傲慢“目空一切”或者说是“不在乎对于他人的影响”，这个设计到“如何跟他人交往”的命题贯穿于所有角色，张楚岚，王也，马仙洪，诸葛青，二张，李慕玄其实都是在围绕着这点做文章。 而回到这一段我们就可以发现，其实真是的过程是左若童发现小李子在“骗他”，也就是“却连点真东西都不给我看么”，这段即是还是很纠结，就算我们是以“欺师”的角度来批判小李，但是问题是这时候“他俩还不是师徒”，也就是说小李的实质还是‘’通过考验”，那么这就是他选择的“通过方式”，小李对于左若童的完美幻象和他自己的孩童的行为方式导致他选择通过“扮演完美的样子”来通过考验，但实际上左若童在这里是要他“交底”，而小李干的事是“遮底”或者说“伪底”,也就是说这段小李问题的实质层面还是“骗左若童”，而左若童在这里的理解和解释其实是虚伪的，在这个层面明显是二人的“欺骗与戳穿的争夺”，而左若童却堂而皇之的把他升级成了“担心小李自己骗自己”，但我们可知小李之前根本没到这个层面，反而被他促成了。并且后续老左也并没有去“处理他这个担心”。我真服了老左这个角色了，细想之下真的一点能看的地方没有，我都懒得骂了。 对比一下争徒这段，以“知人者智，自知者明”和“交底”三个层面来判断“诚”这个概念，其实很容易发现最“诚”的人是老王，他知道李慕玄是什么脾气，也知道自己的目标诉求是恶心左和争徒，到后面就纯是为了李慕玄了，最后他也是三人当中最“卑微”的，也是三人当中唯一一个“交底”的人，因为他“交底”，所以他赢得了李慕玄对于他的理解，而会为了给他保命呛火左若童，放弃拜他的机会挣拔一下。而小李和老左在于双方都有高度的对于彼此的理解和认识，但是却都选择了“不交底”.小李就不说了。老左说“我知道的他的心思，但是我却拉不下脸来，表明心迹”，也就是说俩人的“交底之争”其实就是对于自己“心思心迹的保护”，也是“高位维持”和“高位之争”，“先交底者卑微”，有“认输”和“对错的高低位之争感”，所以这俩人都是傲娇怪，“都需要对方的理解和包容”，这个你再细看左的那句“好，好，好.....你这么跟我说话，你是铁了心要拜老王为师喽”，这是标准的高位者的“威胁式求给台阶下”，充满了上位者的脆弱与强势，还有“撒娇”.这时候左若童其实是需要小李来“照顾和开解”的，因为当时那个场景在下老左给彻底整不会了，他需要其他人来为他解决困境。对小李撒娇是，把老李头直接扯进来也是。 有点写跑题了那我就干脆顺着写，其实李慕玄和左若童这一段关系，非常接近于“碇真嗣和碇源堂”，而这居然也可以印证上无根生那句“一个儿子去见他从未见过的父亲”。如果你带入两个人的各自人设和关系设定，会有很多很有意思的印证。李慕玄的相同之处是“求爱的孩子”和“并不擅长与人交往”，他对于左若童的各种执念行为明显就是想碇真嗣想从老爸身上得到关爱一样，但是碇源堂回报的永远是“冰冷”与“距离”，从剧情当中不难看出，老左的那一大堆事实操作有多离谱先不说，从情感上老左也从未给出多温暖的回应，他唯一温暖的那段自我剖析你看小李被感动成什么样。而同辈交往也写了，“他明明是渴望亲密，但却伤害了彼此”，完美的刺猬理论。但是这里也体现出来了李慕玄身上“诚”字真正的问题，其实是“处理不好与他人的互动，并且兜不住责任”，完美对应了他“恶童”这个核心的关键 也就是说“交友”或者说“处理他人和后续影响”才是李慕玄身上能担罪责最大的问题根源，而这一条看似不太重要，但实际上是漫画当中的一个最核心的问题和大量剧情所在，最典型的就是碧游村，还有大量的人物核心表现和评语如：王也“温润”，碧莲“通透”，冯宝宝“凉快”，诸葛青“油滑”，陆玲珑“领袖”。那么可能小李身上最大的特质是“顽劣”，而看碧游村篇明显能够看到的可以跟李慕玄映照的人物就是“马仙洪”而他的评判是“没有分寸” 如果我们用马仙洪来类比一下，理解小李的特质就会发现他们最关键的相似品质很多，老马身上最大的特点是是“理想天真”，“善良正义”，“热血真诚”，“不惧权威”，“挑战旧有秩序”，“轻贱自身性命”，“富有责任”，“失察于人”，“没有分寸”，当然老马还有被软硬洗脑的后辙在难说对他上面的品质有多大影响，但是相比之下其实小李也几乎都有但反倒更“小”一点。 哦对了，小李身上人际交往的特点应该还有一个就是“不染”，这个最大的梗和特点其实也是来源于他自己的认知标准和“道理”，其实也是“不遵循一般社会秩序与周围秩序人产生冲突”，最典型“只学艺，不学做人”，“我没门户”。他“够聪明也够狂妄”所以喜欢挑战一般社会认识划出的表现，“天真幼稚狂傲”，优秀的天赋和家底环境导致他“对与一般秩序做出的不同选择需要多么大的代价与苦难缺少认知”，并且这条道路很容易就是“错”的。 从他自身的经历和作品内的评判的出“错误”的盖章其实不难，但是如果你细看他的两条标准其实确实是没问题，现实不说，作品内做到的就明显有“只学艺，不学做人”——王震球，“和全性沾染，但是仍可受人认可接受”——两豪杰，都实际做到了，而且明显在作品内不是批判位置，而且新状态是进步的。也就是说“道理没毛病，是他做的有问题” 也就是说从后续剧情我们可以知道，“他不满足于一般的社会秩序认知，但是却不清楚自己的选择会造成的后果，并且他严重介意后面可能造成的后果”。这才是李慕玄的完整问题，或者是说他对自己自责的那些情绪真正的原因其实是后半段。也就是说如果他没有“责任感”那他完全没必要在乎造成的后果，但是他自己的心智眼光会导致他走出不一样的路，但是他的脾气和对于周围人的忽略会导致他“走不好”这条路。病源就是老李所说的“狂妄幼稚”。 也就是说我们可以得出一个结论，理想状态下小李真正的道路是“走出一条自己的路，与周围的现有秩序有一定的冲突和对抗，但是最终会让新道路成立”，也就是说他这个的理想人格应该是“一代宗师，开山立派”，应该是一个基本的“完成”或者说“归宿”。这个可能是理想状态或者说一般高扬的塑造曲线，但是米二明显没给小李这个定位和走向。他的定位应该属于“可惜”，即碧游村那个大闹天宫的解释，那个“所有人都拉不回的天才”。“可惜”才应该是米二想给他写出来的定位，从这个角度看，读者不希望李慕玄死其实应该算是成功完成了“可惜”这个点的触发，但以目前的情况看，我认为造成的效果不够，问题还是存在。 从上可知，李慕玄这个人物的完成，对应他所遇到的压力和拥有的条件来看，是缺乏力度的。并且这个问题是在各个维度上都极为严重。还可知，李慕玄这个角色最应该完成的是“独立”，“路自己走吧”才是他真正应该去完成的事情，李慕玄的人物和剧情的矛盾在于“他在否定和跳出旧有一般秩序的时候，却同样在追寻旧有秩序的认可，而不是用自己的一切来支撑起新的道路”。 而我们用这条标准来看的能完美应证我这句话，并且还能清楚地看到这话里面刻画的问题。就是李慕玄的错误和偏激的根源在于第二节，去追求旧有秩序的理解和认可的时候“失败”了以后他的处理方式。也就是说这篇张大段的内容他的哭诉其实是应该去回应第二段内容，但是问题是漫画当中的表达，有相当大的色彩画成了“他否定了自己当初设立的标准和追求”，但是问题是不光用现实来思考，光是剧情内的展现来看他的道理也是成立的，也就是说这样的刻画就非但没有完成人物的面对高压下的变化与成长，反而成为了拉低标准的堕落，并且还和剧情当中的其他标准冲突了。从李的情感来看他是可以说这些，但是事理也被带歪了。就显的李慕玄这个角色完全没有多大成长，反而只是堕落或者是说“泄了口气”，这就使角色极大地失去了力度 之前我就写过，三一门这篇其实没有几个“大人角色”，绝大多数角色都是“二三十岁”的心智水平，也就是“大哥哥”这个级别和层面，到不了“父系”这个水平，李慕玄和陆瑾这两个百岁老人一样，你看他们说话做事纠结的东西，其实应该看作是“纠结于少年事情的二三十岁的年轻人”，根本到不了父系的程度，更别说爷爷往上了。而在李慕玄身上这个问题尤其明显。 “恶童”嘛，如果要完成他的刻画就应该去超越这个标签，才算是人物的成功塑造。从前可知，李慕玄最应该完成的一步是“独立”，但是米二给他的刻画却是“承认错误”，把“诚”字做成了李慕玄的母题，我认为这是最严重的刻画问题，直接把母题给搞错了，导致人物的整条脉络是直接对不上了。而如果我们把“诚”这个概念加入为李慕玄“找到自己道路的先决条件”，那么剧情里的刻画还是带有前后矛盾的地方。 主要有两条，第一就是他“诚了以后的道路是什么？如果没有那诚的意义何在？”，以及第二点“他在这个诚的过程与结果当中还是“不在乎或者没有保护对他人的影响”',也就是他说的“陆兄弟不管你满不满意这就是我的答案”，而这跟之前他一门心思闹事的时候一样啊，一样的“不惜身”，一样的“不在乎他人的反应”，真正的差别在于“可能的结果他也想清楚了，但也接受，完了还固执的选择下去”，这个模版才是米二真正认定的所谓“诚”，可能也就是他自己所说的“自洽”吧。也就是说这其实是一个对于事物的认知能力问题。李慕玄骨子里是一个“很诚的人”。这弄了半天又绕回去了。而这样相似属性的重复导致前后差异不够大，就会导致定位再一次模糊不清，表现力下降。 那说回第一条，就这么一个送死的局面，临门一脚李慕玄所走的“诚的道路”能是什么呢？我想应该只有一条，就是“报三师恩”。其他人的细节不说了，“传道，授业，解惑”三师李慕玄应该是在以自己的角度回馈他们，最明显的就是对老王，“对授业恩师李把他的技法传了下去”。 多说一句，这里其实还是能看出来李慕玄骨子里的标注还是在的，因为他当众向黄宁儿强调“要让人记住这是王派倒转八方”，和他小时候顶着师承到处直言一样，甚至更夸张。如果黄宁儿怕了，介意，不接该怎么办？他不是一样的学艺全性？时代背景和周围人物的合理性有再次暗含了新的标准，使这段剧情不那么突兀。 而更关键的是对“传道”和“解惑”二师，李慕玄这次回来是给自己了业，但是真正的推动力是“给无根生一脉平事”，所以他真正的所作所为是“试探清楚陆瑾可能对无根生一脉的态度”，解开张楚岚对于陆瑾的猜疑，老李这一死张楚岚也可以敲定他对于陆瑾的策略方向了。“对解惑恩师李帮他后人验证” 最要命的就是对于陆瑾这一下，“对于传道恩师李给了他的后来人一次考验”我认为故事的发展成如此我们一定要明白米二到底想干嘛，其实结合起前后铺垫我们就知道了，不出意外，他就是要对应上陆瑾的人物标签和张楚岚的担忧，“让陆瑾成为主角团最难啃的对手”。也就是说李慕玄之死是陆瑾的母题“爱欲其生，恶欲其死”的真正体现，只有李慕玄死在这里，陆瑾的这个标签就是彻底完成，如果他就这么轻松地放手了，那这个标签就是一句彻底屁话，成了平白没啥意义的废笔。所以李慕玄死在这里，其实是为了“陆瑾的角色完成在做铺垫”。 但是这样就又会形成一个关键性的问题，就是李慕玄本来应该是三一门篇的核心，按说应该是一切剧情和母题的核心，绝大多数的母题和情绪应该在他塑造完的那一刻完成，结果到最后完全没有归结于他身上，他揽不住。小李整整当了一年半的绝对主角，张楚岚等都靠边站，上窜下跳搅和了一百多话的内容，结果陆瑾才是“真病号”，你这不开玩笑么。米二一直被人诟病有跑题和强枝弱干的问题，早在陈朵那里我就看人说了，但是到了李慕玄这里就更夸张了，强枝弱干就算了，一个完全独立的核心人物越长越大，按说理解一下把他当个“果子”吧，以为他是一个越长越大的大西瓜，结果到了后面居然只是枝干上一个巨大的“瘤子”，说不上多好也说不上多坏。这就是李慕玄在整个漫画里的意义，一下子又使整个事情荒诞了起来。 根源在于米二塑造的贪心和笔力不够导致的，一个类似于进击的巨人的刻画矛盾出现了。即陆瑾，三一等和李慕玄有着很大程度零和的是非对错的冲突判断，米二很诡异的即在画每个人的对与错，却在作者评定上给了“错落相反的评价”，比如说艾伦是个疯子早就开始发飙了，但是在马莱却给了一副魅力十足，城府似海的样子，导致一堆人跟着喊“艾主席”，但是最后却又是“灭世的恶魔”，而所谓的救世小队最后却“感谢艾伦”，多角度的刻画不够清晰，作者不舍得给足够的定义和细节来明确整个故事，结果导致剧情完全没有合适的可以立足的理解点。“有情皆孽，无人不冤”恐怕没那么好画啊。 这个逻辑下我认为不得不聊的人就是左若童，我就非常费解的是米二明明画出来了这么多他身上让人费解和不可接受的错误，但是却依然在给他极高的定位，他的行为和定位是整个作品当中最对不上的，一大人说无根生是米二爹，在我看来比左若童差多了。 多说一句，很多人都说左若童在全篇当中很特别，他是唯一一个执迷于“通天”之人。我认为这是事实，但是类比于“碇源堂”来看，“通天”就是左若童一直心心念念的那个“碇唯”。左若童真正执迷的是“逆生三重可以通天”，这和单纯的“通天”是有明显差异的，最典型的就是像很多人说的，如果他最在乎的真的是“通天”的话，那么左若童最应该做的是“另寻他路”，所谓“四重”或者什么其他的都可以。像这种“一生执念被破了以后是个幻境“”的描写恐怕数之不尽，比如芙莉莲里面有一话讲的“皇帝酒”的故事就明显是同类型的。老左这种表现与其说是他“期望通天”，不如说是他是在漫长的通向三重的道路上反复的怀疑拉扯，最终逼迫自己压码相信“三重可以通天”的偏执来走到最后，从而在三重幻想破碎之后，心如死灰，近乎于放弃了自己，也放弃了三重，三一门和门人们。我认为这样的新路历程更对的上漫画里左若童得表现。也就是说他的这个修真的执迷特点其实也是“后养的”，他真正堪称“真人”的部分只有当这个幻想被彻底的戳破了以后他选择了面对和承认，而并不是乍一看的“完全的执迷于通天”，也就是说就连他的“道心”其实也没有表面上看的那么简单纯粹。 写到这再结合起前面李慕玄该走的人物弧光，也就有了另一个更尖锐的问题，就是“在很多的读者的眼中已经对于李慕玄的两个恩师祛魅了，但是他却没有”。这导致里戏里戏外观众们认可和带入的严重出入。 并且按照李慕玄的人物成长逻辑，他最需要的就是“对于旧有秩序的祛魅”，他在走向“独立”的过程当中，最需要的就是“改变对于旧有秩序的认可的追求”，并且要完成“自己对于自己的认可”，其实这个概念现在的网络环境应该挺流行的吧？现在的人应该会下意识的一位老李要完成这种倾向，但是在本话当中老李的表现却依然是“痛哭流涕的想要当狗”，所以很多人给看破防了直接开喷这段剧情，我觉得也没毛病。 到这里为止，李慕玄其实是一个“明白错了的一个孩子”，根本对不上一百岁的年纪，可能也就是十几岁的样子？但其实李慕玄这个人的目标应该最起码要完成：“独立”——二三十岁的年纪，“照顾他人”——父辈级的形象。“儿童以为自己做到了某些美好的道理就应该收货某些足够美好的结果，而大人才知道为了得到某些美好的结果应该付出什么样的代价” 借用于“碇真嗣”的那个形象来理解一下子能明白很多，其实李慕玄基本上撑死了是到老版tv结束时，在橙汁里被全世界包裹和照顾之下接受了自己的那个“恭喜你”的状态下的碇真嗣，但这其实并不是现实世界当中能到达“理解”的真正逻辑，真正到了完成“理解”或者说与世界达成“和解”或者是说从“刺猬效应”当中走出来的关键应该是到《新剧场版：终》最后的“圣父”真嗣。能看懂真嗣最后明知道村子里的大人们和葛城美里等在相当大的程度上是“背叛”和“利用他”，但是他依然选择了“戴上项圈”，“求爱之人，最终选择了最大程度的理解和包容，学会了爱人”才是这一切矛盾的解决之道。 类比于一人当中相似的情节其实是在陆玲珑的身上，他用最大的理解背负了在唐门部分人相同的行为逻辑，但是问题在于其实无根生更是这个逻辑的完美实践者，不管是分析三十六贼为什么与他交往的“对什么人都一片真心，海纳百川”，还是对于全性“对没头苍蝇呕心沥血”，“背负一切”，都是完美的圣父逻辑和身份的体现。但是可惜米二看样子没想给李慕玄成长到这个地位，不知道下一话会不会给老李留一个走马灯，还是彻底的就这么把球踢给了陆瑾。我还是希望米二能够明确点出来“报三师恩”这一点，我认为这样效果会拉回来不少。 写到这里也就不能想象未来故事的走向了，陆瑾暴露心魔彻底封死后路，张楚岚机关算尽畏之如虎，陆玲珑夹在中间当圣父，再一次加码老陆“情大于理”的考验，变成了“恨与爱的偏执”，你总不至于底下拉低到连乖孙女都舍弃吧？我原本以为给老陆收心之人会是小李，但是从作品意义来看，把他们留给主角团，留给冯宝宝确实是更有力量，最终收拾陆瑾的会是张楚岚这个鸡贼。就是可惜了李慕玄了唱了一年半的大戏终究只是一个垫给主角团做考验的的障碍的垫脚石，属于是工具人中的工具人了。那再这么想，他恐怕也不配拥有一个足够体面的人物弧光与结尾了。还是希望接球的陆瑾能刻画的高明点吧，不过看样子，我觉得难。 也就是说到了这一步，李慕玄根本就没有完成他应该走完的人物弧光，“恶童”应该要完成“长大成人”，“完成担当”和“收获道路”和“照顾他人” 这一篇回答我写了好久，几乎每一句都需要反复斟酌从新推敲，也写写停停了好几回，是我感觉到目前为止写过最累的分析，难免挂一漏万，但我还是努力写完了。感谢。 晚安吧，小李。
关于左若童、李慕玄和无根生还有剧情的终极分析以及后续猜测 写一个最近剧情的终极分析，关于左若童，李慕玄，无根生，和还有后续剧情的猜测。对某些人来说暴论很多，本来头两期想写但是事情太多，现在我写的跨度会很长会看起来和“偏李慕玄”，不想看的建议直接开喷。推荐大家看一下知乎的五个简体字的关于纳森岛的分析，米二确实是在不断的先把答案写出来再画故事，可能是为了方便理解后面复杂的剧情先植入一个简单的钥匙。纳森篇就是理解三一门剧情的钥匙，再结合上碧游村的大闹天宫解读，和二十四节谷大概就能知道是怎么回事了。必须用纳森剧情结合起来想，三一门的很多叙述概念第一次是出现在纳森岛比如“随心所以”全书只有一个人是明确做到了这个标签的，就是倒吊。而却这时候这货都三十多岁了，按战力表现看倒吊也明显是全书前列。第二次出现就是这章左若童对于李慕玄的考验明确期望他是“天生的随心所欲”，并且还明确他自己做不到，需要以李慕玄为师。这就说明了左若童真正的心中所求。和当年他对于李慕玄那么考验有多么奇怪。实际上他有两重考验标准，第一即李慕玄是一般的有问题的俊才，考验压破了他伪装以后他拉进来好好打磨。第二重的形成完全是“左若童”的贪念，即“他内心深处非常的渴望希望有一个随心所欲的人能来教他”，给他需要解决的第二重到第三重的答案。即使这个人是一个小屁孩，他也愿意怀抱这这种期望去执行，否则他在回答水云如果李慕玄通过了三年以后怎么办就是一句彻彻底底的虚伪空话。所以之前很多人说李慕玄当初被考验的事情是抱着清华的入门考试不上非要去缅北，根本不是这么回事，好好的看看，这实际上是丘成桐拿着黎曼猜想给一个神童，跟他说去做，一边等着他破相，气急败坏傲慢受挫。一边又在期望惦记着这小孩真的可以解出来，自己带着全门纳头便拜。感觉的出来这事干的有多离谱了吗？这个问题的根底其实是在于左若彤求成的两条路，第一是想着传递，功成不必在我。第二一层却又是期望自己能成，这两条心愿的延伸用在了一个李慕玄的身上，不纯且矛盾。细想就知道了这两条考验是有着内在矛盾的，左已经判定了李慕玄傲慢和伪装，这样的人又怎么可能是“随心所欲”?而如果这效果真是天生的随心所欲自己这番考验又是在干什么呢？为李慕玄好以塑造人才之心就应该保护住扶正去杂，去教育他。出了事也应该兜着。而如果是想抱着求天生随心所欲的心态求学，那确实是可以判定不是以后弃之如敝。这实质上是“左与李的对抗”左给自己一个拜向有可能做到随心所欲之人”的机会，第二条是左拜李之路，根本不是李入门之路。这么想当年分手之前对峙，左和李双方是有着对彼此极度的期望和极度的失望之下产生的冲突。再看王耀祖也有两个心思，第一是恶心左若童，第二是求个徒弟，并且快速的提升挤掉了第一条。左对王争夺李是用二心对一心，输了不冤。 再说回为什么左若童为什么这么希望李慕玄是“随心所欲”因为结合剧情来看，很有可能是这一点是达到所谓的“逆生三重”当中的最大关键。这个素质很可能并不是一般的天赋描写，而是一种境界状态。这东西普通人极难达到，以纳森为例以倒吊为标准接近的人有谁呢？只有同样追求“自由”的贝斯迪娅，他在最后经历过天国以后进乎彻底平静以后的状态才像是那么点样子。且这时候二人的武力表现也差不多都是面对超能带队加直升机热武器。结局也一样。但是贝斯迪娅没有明确提到过“随心所欲”这个概念。他能明确到达的是“自由”与“平静”。第三一个就是引导贝斯迪娅进入境界的真正推手“天国”和“冯宝宝”，但冯宝宝明显不是随心所欲，因为她是一个灵魂有缺失的人。并且宝宝补足以后的境界明显被定位的更高，“逍遥”。简单直接的避开了这个层面。这话看到那第二重到第三重路眼熟吧，跟天国几乎一模一样，没有尽头没有左右的标志参照，甚至都可能没有精准的反馈。所以说这一话左若童说“看到了第二重的终点”是真实的吗？不，天国的终点从始至终也看得到，华金纳近在眼前终点走的到么？如果天国也倒过来走又会怎么样呢？是否也是“逆生？”结果又如何？更是偏离终点的自欺欺人罢了。其实出口一直近在眼前，只有“足够心境之人才能迈过且“近在咫尺”的真相。” 这话还暗示了第三重含义的真相，明显这三重其实是一种“境界结果的功法表现”，从前两重就可以看出来这三重并不是一种可以持续提升的功法进程，而是“到水平以后的功用”，第一重化皮肉，第二重化筋骨内脏，那第三重呢？灵魂？大脑？经脉？如果这三重同时发挥作用呢？恐怕就是“化人”吧？所以说所谓的“逆生”其实质是“退到上一步的“顺生”，重新完成先天一炁分化成人的过程” 即到了这一步就可以解答纳森倒吊的那一大段剖析当中暗含的一个问题，“主观”又如何重新聚拢“客观”再次成体呢？恐怕最符合这个过程描述的就是“逆生三重”了。也就是说只要倒吊的那个说法成立，逆生三重就一定成立，现在逆生三重这个元素存在很有可能是远古某一个人完成过这个过程，而三一门观察到了这个变化，努力尝试复制这条道路，但一直只停留在“功法”的层面浮于表面。也就是说“实质的逆生三重是可以达到的”虽然极难，但是三一门的这条路是缘木求鱼和刻舟求剑乃至于沐猴而冠。所以这就是后续故事可能解散三一门的根源。其实这话对三一门功法有问题暗示的也很明确了。老陆和那个一重的老哥对比左闭关时候的神态矛盾可以说相当有意味。 还有一点，为什么其他上一代人都走了？可讲的原因太多了，心路难寻枯燥难耐，外求广见，难对门人，猜想难证，愧疚难对，不能死门里。很多话说也不是不说也不是，一走了之是一个正确选择。但问题更明确的是“为什么没有人回来”原因可能有多重，第一，所有人都失败了，乃至于到死外面了也没你能堪破这一层。第二种，心里原因的不想回来。无论成功或者失败，都不想要再回三一门了。为什么？成功，功法艰险害人不浅，如王也拒绝陈金奎诸葛青。成了，心结解开，成与败又如何，不在意了。最后一种，也许成功了也想回来，但是回不来。为什么？最明显的就是可能类似于冯宝宝，因为某种缺失再也回不到原点。 这话还有一个巨大的flag，即广开枝叶，终有天纵奇才到达三重。全篇漫画天赋异禀之人很多，两豪杰，王也诸葛青，碧游村的哈日查盖，老天师而且几乎这些人几乎都有与“师徒”有关的剧情，师徒关系绝对也是一人的一个探讨重点。而按描述看所有人当中天赋第一就是无根生，自得气感，自悟神明灵三十多岁神莹内敛，随心所欲虽然没明确但是看对于身体的掌控对事物的认知能力也差不多了。而另外一个就是全书当中被明里暗里强调天赋最多的人，李慕玄。眼下俩人都在三一门。这句话对于故事终局的暗示引导恐怕不是随便写的。我只是好奇以无的品质看度过这一关没有问题，但是现在左和未来李这状态怎么看都不像啊。已知不考虑废笔的情况下，一定会有起码一次的成功，结合上文可知我们可以做一个完成时机的猜测即很可能 “冯宝宝就是无根生经过一次死亡但是主观保存，再次转化成人生成的无根生”。单很遗憾主观出了问题产生缺失。从表现来看，陆地神仙，神莹内敛，无比的观人水平，长生不老，无比坚定的内心，这些她都符合。更有意思的是她连“逆生三重”都符合，快速的恢复能力，在被人贩子祸害的时候，多大的伤都能恢复如初。在天下会的时候，乃至于“死亡”她都能再次拉回来。所以可知，如果真的有逆生三重类似的实质存在的话，冯宝宝的情况是最接近的。结合无根生失踪的剧情来看，很可能真相无根生因为某种原因死了或者旧的肉体破坏，从新生成的新的他自己。即整个过程是是少阳变老阳，阳时支撑他人。才从老阳变少阴，被其他人支撑的故事。乃至于再次被推动变化，少阴转变为老阴？甚至是再次转化为阳。这样的话无根生确实就是无始无终，无来处无终点，彻底的“道”的化身，即有可能无根生这一代是“人向天道接近”的过程，而冯宝宝这一代是“天道化为人形”的过程。即她要学“做人”。有意思，那某种程度上看，其他人在做的就是“教她做人”的这个过程。 从上面还可以悟到一点即所谓的“逆生三重”是一门比“丹噬”更恐怖的功法，即丹噬是你在去修炼尝试的时候无法判定成败只有等待生死的结果判定，但逆生第三重是你必须得要“死”了以后才能发动的，“死”了之后如果能再造即为逆生成功，如果不行？那就凉凉。你活着的时候根本用不到第三重啊，第一第二重就可以解决所有问题了。即“只有死了以后才能知道是否修成了第三重”才能看到第三重是否启动化成人形。太可怕了，也就是说所谓的三一门核心理念完全是背道而驰，想修成第三重根本不能“求生”而是要有两重关键，第一是“打磨主观，让他做到跟客观是“平等的地位”也就是说最起码要做到倒吊的水平即“随心所欲””，也就是说要做到主观完全的驾驭客观。第二就是“迎接死亡，接受成败的考验，成则再造，败则消亡。”也就是说无论如何三一门和左若童执着于现在这一世修炼成所谓仙人的样子是没有任何意义的。这样即达不到随心所欲的主观驾驭客观，又达不到真正去验证和触发功法的契机，反而是抱着彻底的逃避的心态。变成了纯粹的刻舟求剑，背道而驰。太让人唏嘘了。 再总结一下左若童的问题吧，他在李慕玄上的问题是他选择了施压，结果却激发了李慕玄本性当中的负面反应，“不实诚”或者说“演”真的是那么大的问题么，幼稚的孩子“装作一副乖巧样子”来讨大人的欢心，是在正常不过的阶段行为，想要避免掉这条不应该去激发和臧否他的表演行为而是要去“激发他的本心释放”也就是类似于“哄”？这个可能很多人接受不了，其实就相当于是“让他自己行驶本心，让它自然的去遇到问题，然后再修正”其实这也是无根生一直以来的度人策略，即“静待机会发生，然后在他们的人生关键时刻推他们一把”。即是类似于张怀义讲三车力那段，“只要先天一炁神完气足，根本不用管三车力”，而左若童的问题就在于他为了修李慕玄可能的问题，而拴上了入门考验，这样“他自己直接成了李慕玄的心魔”了。这也是这事玩砸了的根底之一。还有一点就是他于自己真的“诚”嘛？很多人看着一画他在人前的样子是似乎陆地神仙，光彩熠熠，但是上一话的结尾他自己在洞里的时候可是怎么看怎么像天人五衰啊。这话从一重的师兄嘴里说出来为什么闭关以后左若痛似乎是机会满满，但明显是过了二重路谨叙述时候的讳莫如深和答非所问，如果如第一重师弟所讲的那么满怀希望路谨为什么要遮掩？真相明显不难猜啊。我怕的是“就连左若痛自己也在骗自己”，那他自己完全应了当年自己对于李慕玄的担心。不至于这么捞吧？可无论如何，按我上面写的分析，是成是败“死”期将至，哪怕有剧透的角度来看也希望左门长这能有所成吧，最好真是让李慕玄给捅飞了，不然他忏悔什么呢？我其实也很好奇。 再猜一下后面剧情李慕玄和无根生是怎么露馅的吧。基本上无根生不会有问题。第一可能被识破，只可能是左若童看出来，可能是会望气如冯宝宝和老年夏柳青，但就算看破基本上左若童也不会戳破的。上一话很多人说无根生乱为人师塞李慕玄进来搞破坏，但你细读一下就知道了，“哪怕左若童本人想收你也不可能了”，假如说左真的就这么简单跟李慕玄当面谈一下会发生什么？没劝动，俩人没聊明白一言不合打起来，左觉得虽然心中有遗憾但是李让他不够满意为了除全性遏止错误，出手除李？那么在李的视角里就这么甘心这样被左打死么？会服气么？这就是李慕玄为什么要找人，觉得会拼命会分个生死也不服气不想输。如果聊的还行左不忍动手但又是不能够完全开释李慕玄该怎么办？放他走么？不放心吧？其他人还会说怎么放跑这个咬人。又是收下当徒？亲自调教？但这样青竹苑的人怎么办？找上来要个说法怎么办？左若童够承担够通达但是三一门其他人也要承担勾结，包庇全性的罪名吗？这就是为什么无根生说“如果他左若童还个算合格的门长”。但是李慕玄的问题有一定得上三一，左若童也一定得跟他说话。这样扮上就是一个对大家都好的选择。这样李慕玄可以做深入的去体味，左若童可以去装糊涂。哪怕他看出来了也不能戳破。这就是为什么要假扮上三一，是非常合理的一个方法。 明白这个再说后续可能会引发失败的另一个可能，即李慕玄失控。目测可能性最大，目前剧情当中他几次失控主要原因或者是说他最在乎的东西基本上是一下三样——第一左若童和三一门。第二无根生。第三王耀祖和他自己的傲气。王耀祖已经过去了，大概率不会再提。李慕玄的傲气？有但是从山洞对话开始李慕玄的状态明显比以前沉静谦虚很多，要发作也应该是被别的导火索点燃以后再次发作。三一门现在他自己已经混入其中，不再是一个遥远的要逃避的东西，现在能牵动他的只有两样，左若童和无根生。很有意思我居然看到漫画评论里有人质疑李慕玄尊重无根生与否？无论是漫画初登场在纳森的时候因为碧莲血喷无根生顺坡接激将，再到为了给无根生一脉平事重回大陆。乃至于最近两话李慕玄佩服无根生多少回了？说一个没见人提到的细节，就是李慕玄找乐子的那段时间三连搞事的分镜，其实没人注意到么与其说他是在给自己报仇出气，不如说很明显“他是在想着给无根生出气”，那三组第一个被三盗三还的老兄就是对无根生蹬鼻子上脸给脸不要的那个，李慕玄的选择是物力展示秀肌肉诛心，打破他们的骄傲和信誉。第二个是做起来看着最过分，也最奇怪的一个。但实际上这哥们纯粹是捞了一个便宜，好多人都没认出来这人是最早绕后堵门，并且在无根生多人混战的时候直接用暗器偷袭，要不是无根生躲得开脑袋都得被削掉了。那一下子是无根生最凶险的时刻。所以这哥们被整的最惨。第三一幕也很明显了，李慕玄在尝试复刻无根生的行为，模仿意味着思考感受，他在试图理解和感受无根生。也就是说这三幕动机与其是说跟李慕玄自己有关跟不如说哪个都跟无根生的姻缘更大，这也李所说“门长，你知道的我一向最尊敬你”的原因。再退一步，如果李慕玄是真的记恨仇怨的话他应该最少直接去找青竹苑，这才是他真正有纠葛和放话的对象，根本不可能绕过他们来找这些人的麻烦。也就是说一件事，青竹苑的事在他看来没那么重要。起码他压根不着急，要不是因为这堆事里真正倒霉的那个真相npc不知道李慕玄什么时候才会去找他们的麻烦。 说到这我就跑题一下再说一下阮涛的问题，本来我都不稀得再聊他但是我很纳闷很多人连一下基本的细节都没看懂。阮涛这个人实际上是死于他自己的所作所为，他自己实力支撑的侯凌的逻辑“师傅盗窃徒弟也是贼”与自己重名在乎表象如“在场同道都不会有异议”的自我特点，再到对李慕玄的过量处理，这个后面再写。被李慕玄完全的镜像回应了，实力实力不过，现在还有人怀疑是李慕玄先下了药再打这三人的吗？多对少被人家给戳破了，还打不过。自己被人回馈了自己的逻辑“师傅裸奔徒弟后辈也裸奔”，这条道理是他们亲自贴上又死摁上合理性的，那李慕玄能接受你们三人一样得吃。但跟李慕玄不一样的事阮涛这人非常在乎所谓同道的眼光，上面自己实质支撑的行为逻辑回旋镖到了自己身上和众人面前难堪的被扒衣服，他就受不了了。其实更要命的是还有一条，很多人说什么阮涛好人，干的事合理，我都不知道说什么。首先最重要的一点是阮涛这个人对李慕玄是完全动了杀心得了，酒馆丰平，高艮，阮涛三人明显是一组对比，几乎永远是丰平先动，然后高艮作反应，最后是阮涛再表态，为什么这么写？明显就是对比暗示么。其中最重要的一点就是在阮涛三人组打倒李慕玄凌辱到高艮组织，然后阮涛铺垫说李如果真的是全性在此毙了也不会其他人也不会有异议，注意这话是彻头彻尾的扯淡，是完全凭空if出来的逻辑，这种表达实际上是在合理化自己的行为以及“逼着李慕玄降低对抗等级”毕竟李慕玄如果真接了话头其他人无法帮他，他自己也被打倒实际上就是任人宰割的鱼肉，这样就相当于完全塞给了李慕玄一个哑巴亏。他没想到李慕玄真的准备接茬。注意这里一定要对比高艮的反应，高艮听到李慕玄想要接话茬立马摁住说“别乱说胡话”，但阮涛听到了李慕玄的激愤之言是怎么说的？“你再说一次”，这话是什么意思？明显就是要李明确发言做实这件事情，从而完全的“以名杀人”，这件事就从一场非常简单的不上道的酒馆口角借着所谓的正邪之名上升到了性命之伤。一人里“杀不杀人”明显是一个极其常见且重要的道德标准，“该不该死”是一个非常重要的判断。酒馆时期的李慕玄有一丁半点的该死么？莫名其妙啊，阮涛这货为了支撑自己师弟的那点轻贱行为行为能做到这个份上说明他自己也是这路货色，骨子里也是一样的见识。他这是纯粹的为了一点不堪的错误的实质居然全力支撑再到轻易动了杀念行为。好好看看问李慕玄再说一遍那时候的分镜，往最好里想也是要顺着话茬废掉李慕玄，再跟高艮的言行做做对比？李慕玄当然也听懂了阮涛再问一遍的意思，所以他没有接茬，这个时候李慕玄真的想死么？当然不，这也就是下一秒王耀祖出头再顶住话茬说“你们都聋了么”并且接下来小李作为全性一门再次跟全场人对抗。这才是当时发生的真相，面对一个曾经对自己有真实杀意的人，小李并没有过度的在意，反而留下他们一条姓名。扪心自我，如果我自己被人真心实意的刀尖顶喉想杀我，而后来我有机会消灭掉他我感觉自己起码有六成的可能性会动手，但看小李好像从头到尾没那意思。我的感受是小李这人人性底色相当不错，起码比阮涛好太多了。阮涛自己的解决死于他解决不了自己的逻辑和行为的bug，自己的行为支撑的逻辑和自己的在乎的东西与破碎的局面集合在了一起，找不到出口也没法面对，从而自杀。太Lowle，修行者最重要的就是要去面对这种纠结，解得开就进入大道，解不开就困顿一生，乃至于自尽。在纳森岛想死的李慕玄如此，永远睡不了觉的田老如此，吃人底线彻底破灭的阮丰如此。其实阮涛是有机会的，在酒馆如果不光拉着侯凌躲事而是依照事理逻辑立马说对不起就可以了，再次见面的经过受罚以后如果能想得明白也来得及说对不起，哪怕经历过扒衣服只要能想得开事理逻辑，依然不至于自杀。所谓的正是“修行时”正是此意啊，可惜了。其实从这三人从最早登场我就觉得米二有点“恶意满满',竹林七贤我国历史上最放浪形骸，狂放不羁，论狂狷这帮人排第二没人敢说第一，结果几个徒弟做事哪有祖宗的影子，太离谱了。只能说是一伙作用拉满的工具人。 说回来，李慕玄发狂的刺激可能有两点，一点是左若童，一点是无根生。其实这俩人很有意思，李说“想拜左，但是他不服”，而这天李对于无是不想拜他但是“心悦诚服”，“我这个弟弟比我高多了”，这几话每一话都在参照着无得行为在进步，其实还真看不到李慕玄发狂的迹象，哪怕受刺激恐怕也都不容易，不会是真的一月之期将到最后要走之前不得不找左做最后的沟通，结果撞破了闭关，一番交流之后再有各种误会从而到之后了后面的剧情。但是这样老李真正忏悔逃避的又是什么呢？ 再做一个联想和扩展吧，当年三十六贼的真相和究竟如何才能成为那三十六人之一？即“三十六人的通有品质是什么？”我认为很有可能是两个——'变道"和“求真”，抛开还没描写仅仅是当个背景的那几位，现在已经刻画的较多的，八绝技的拥有者就不说了，他们几乎都是对现有技法不满想要另立新路的人，这就是八个，还有董昌和许新，唐新就不说了，定位就是给唐门变道得了，番外也完全展现出来了他对于新时代唐门人面对局面的理解。而董昌的性格面对想致自己于死地的日本小鬼仍然心存善念，毒瘴有金光咒的护体等级，可见其人“正”的程度。如果董昌活下来，是不是现在唐门园儿就不用愁“不致人于死地的方法了，留人一线生机”的方法了？还有高艮，他明显是不满足于一气流门长的“道”想要有更清楚的惩恶判定，乃至于深入全性再到发现自己的问题再到平衡，他不满足于让自己安慰的惩恶，一定是希望可以达到某种自己安心的尺度，这也就是在自己寻道并且“求真”了。这里得在解释一下这块所谓的“道”是什么，并不是指完全的“天道”而是他们每个人自己要走的道路，也就是“各自的人道”，而所谓的各门派的“道”其实是创派祖师和历代先辈遗留下来的“一直以来的路”而这帮人有可能或多或少都觉得不对，想要“走出自己的道”，也就是走自己的路。也就是说这帮人某种意义上讲是真正的“全性保真”也是为世人所接受和能理解的那种全性保真，因为他们对一般的社会规则冲击最小，但是却有实质上的变化。这里还可以牵扯出一个问题就是“全性一门为什么两千多年来不倒”，为什么这么松散的组织传承一直没有断代？抛开作品设立的硬性和历史上杨朱一脉也是道家始祖之类，单纯从作品内的逻辑来看就很明显了。所有修真者只要他按照“全性保真”的道路去走，他都会是“全性”，即他们都会偏离原有的他人所划的既定道路，有些人走老路走得顺适合就成为了旧有门派的优秀继承人，比如说杨烈，比如说无根生。而一但这些人不满足既有道路离经叛道以后又摸不准方向，不知如何处理各种问题的时候就会显得像无头苍蝇，全屏一些最基础的本能行事，显得就会像是“纵欲”，也就是作品里的各种“全性门人”，但实际上“全性”只是这帮人拥有的一种品质表现出来的某一个阶段而已。所以才有找到路了以后从“全性”毕业了的说法。而“求真”就是这帮人掩藏在“变道”之下的要求了，这个就不展开说了再说就得展开一堆的理解，没意义。但这里可以再插入一个猜测，即如果说每个门派都有“道”的话那么每个门派尤其是羽化祖师门派留下来的东西就很可疑了，比如说“天师度”，再看这个东西怎么看都觉得怎么像纳森岛的“神树”，只不过神树是一个构建起来更复杂的循环系统，但有可能最关键的东西是一致的，即“初代天师乃至于代代天师所传承的某些意志”，这也是所谓“超强的禁止术”的真相。即他人的“道”或者说强大意志对于他人的影响与覆盖。这就是为什么张之维年轻的时候并不想接受天师之位，因为他也很有可能想走自己的道路。这也是为什么张之维会拉碧莲做掌门，张静清会找回来张怀义，而张怀义一定不能回来。因为这样就可以简单轻松的覆盖掉他们的认识，即知道答案但永远也不会说也不能说出口。但这么处理如果说这个“天师度”像“神树”一样算是“术”的范畴的话，那么张怀义的炁体源流应该也能破坏他，碧莲的应该也能。这就是无论如何张怀义绝对不能回去，完全没意义，天师度的传承还有可能断掉。还有一条，之前按时似乎传了以后张之维就会死。但事实上并不是，无论是老田的讲述还是其他艺人对于传承的反应，没人担心过一旦传承张之维会挂。所以说这个问题的真正答案是“不会生也不会死”就像那堆“纳森王一样”残留的部分意志可能永远会留存在天师度里。这么看的话有点像进击的巨人的王的意志一样，但这就不再展开了。但也就像纳森王全心全意的献给神树一样，只有最认可这条道路的人才有可能是纳森王。只有对于这条道路最“诚'恳的人才有可能为王为卫。也就是说过“最真诚的能接受这条道路的人”才能继承这即庞大意志。这样也正是为什么天师度没办法砸给碧莲，也是为什么贝斯迪亚能成为卫。因为他全心全意的需要这条路来让自己超脱，来成为一个主观自由的自己。这也就是往所说的他们都是自己选择的真相。这么看的话米二写纳森岛并不是野心膨胀的心血来潮，而确实是老早就有的野心勃勃。无论哪种文化环境，背后之称的逻辑都是一贯的，他可能想要描绘不同文化背景故事来刻画世界通行的道理？我觉得最终有可能有中西合并的一章来做最后的结尾准备。再多说一个结论，这么看的话李慕玄应该也是没有资格参与三十六人的，他一直在“逃避”，“求真”和“成就自我”的把握不够，当年差了一点，现在不好说。 也就是说这三十六个人聚义的真正目的其实就只是单纯的交朋友，某种情况下就是“抱团取暖”，注意无根生所说“去***全性，去他的龙虎山，武当....”等等，这相当于把所有人的门派的道统给否定了一遍，否定了以后做什么？“路自己走吧”，但是道路漫漫人生寂寞，所以就把这些聚集在一起，彼此有一份温暖和共鸣即为“家人”。这就是无根生最想要的。“人性”，人除了自我的认识稳定意外还有一面就是“社会性”，人永远是社会动物，没人能完全的独立于他人而存在，而很有可能这个“人性”也是我上文猜测的“冯宝宝”是从“天道化人形“的关键一步。所以她也要“找到家人”完成自己完全化人的过程。”而很可能现代篇的故事就是“再次集结一批三十六人，给冯宝宝支撑，从而让她完成完全的转化。”我觉得这很有可能是后续剧情的关键。这里面还牵扯到了一点，就是“无根生悟到了什么”，只有八个人悟出了绝技，而这八个人明显都是对于“功法”有所求，其他人都还是背景板，关键是张怀义所悟实现了他的所求，“术之尽头，炁体源流”，超越了无根生。但是无根生再悟又悟到了什么呢？以无根生本来的水平远超张怀义还有各种德行表现，很明显无根生所能悟的就只剩下“道”了。这个道就不再是上面的个人道路的意思了而是完全彻底的世间万物的“道”，也是这之后他从人形近乎道再到得到天道以后再化人形的过程中的最关键的一环。也透露味着另外一件事的关键，即“三十六贼究竟为何泄密？谁是那个背叛者？”主要的猜测有两个，一个是张怀义，一个是金凤，两个猜测都比较合理，我简单讲一下。同有的就是身形都矮，张怀义是因为这个人行事作风阴暗且按照米二的起名风格确实可以做心怀不义来理解，并且很明显张怀义晚年也对于结义之事持否定态度，想了结这件事情那当然就是要杀人了。自然可以怀疑他当年，但我感觉不像。根源其实很简单，一开始这帮人没理由立马做这些事，一方面会给自己带来无尽的追杀一方面还要虚情假意的再跟自己的门人和结义兄弟虚伪，并且一旦捅出来这种事情立马异人界打乱自己的门派收到牵连不说，还会影响抗战大局，不像是身在局中人会做的行为，也就是说很有可能三十六人对于这件事的偏向否定是经历过被高密和围剿以后才开始越来越萌芽的。也就是说很有可能本来不止于此。再多说一点，如果无根生真的变成了冯宝宝，而只有张怀义认出来了她是谁，很有可能冯和张怀义在分散之后再见面过一次，而端木瑛也在跟着张怀义，而她是这时候全书唯一一个能直接对灵魂动手的人，这可能是造成冯宝宝灵魂缺失的原因。 说回来而如果是金凤就相当有可能了，这个大家可以先看一下知乎'太牢"对于金凤的回答。第一她可以随意进出二十四节谷，并且她常伴无根生左右，甚至有可能结拜的时候她找不见无根生就来二十四节谷寻他，直接撞破了结拜的事情都有可能。而且很多人觉得金凤是个“好人”，但很明显她对于无根生这人非常的偏执，实质在于“贪恋无声旁的清净感”而这份清净感是她自己本来一生所得不到的。所以说这个人其实一直在贪恋自己本应得不到的东西，这样的人如果把她这份所求从她身边拿开会怎么样呢？全性们都感觉自己被抛弃了对吧？金凤能受得了一丁半点么？那么假如把这些人从他身边拿开，让无根生不得不重新回到全性的阵营当中呢？金凤是不是就有机会离那份清净又近一点了？还有一个关键的节点就是“无根生的本名“冯耀”从来没有曝光过”，那这会又几种可能？第一，写作者从来不知道无根生的本命就是冯耀。那符合这种情况的潜在告密者就只有金凤了，因为她没有参与结义所以她更可能有机会谈查到其他人的名字都是谁，但是她没机会知道无根生叫什么。第二，告密者特意隐去了无根生的名字，并且这么多年直到许新开口，没一个三十六贼说出来无根生到底叫什么，哪怕他们都打算互杀了，但是他们都选择“要对得起无根生”，哪怕背叛其他的结义兄弟，也一定要对得起无根生，这是为什么？这可能可以从其他人对于“八绝技”这个东西评价窥见一二。即“取乱之术”与“配不上”。一人之下里面的修行往往强调是“正途”都是“先有道，后有术”，即一个人的认识和修行水平到位了，达成目的的手段自然也可以到位。三车力和阳雷那段修行都在说这件事。但如果有术无道，一生困顿糊里糊涂，永远也到不了下一个境界和目的地。最关键的是不光是八绝技的继任者，就连阮丰自己这样的“创造者”似乎都进入到了这种局面当中，“八绝技”只是“技法”，却没有与之能够承载配得上的人。阮丰哪怕接近于长生不老但却变成了一个自己都没法接受的吃人的怪物。即三十六贼包括许新想结束过去的事情，方法就跟毁掉二十四节谷和看门的猴子一样，断掉这条不应该被窥见的道路。但是很有可能无根生是个例外，即他在所有人眼中“配得上”他的所悟，也配得上其他人不惜坏义互杀守护猪秘密但依然要对得起他，因为“他配得上”。有意思的是类似的情况还有谁？还是冯宝宝配得上“逍遥”嘛。再说回来，哪怕还是金凤泄密，甚至她知道冯耀这个本名，但是她很有可能依然会选择“保护”无根生，因为她并不想完全的针对无根生，而是其他人。她极有可能隐掉这个信息。所以说无论是那种可能的心理过程，金凤的主观动机和客观条件都是最具备的，泄密者是她的可能性我觉得有九成。 最后我再猜一下本章的结尾吧，没有几周了。再分析一下现在的局面，老李回来主要是要给无根生一脉平事的，平复路谨的心性开释他。第二是要“赢过他”?如果就是这么简单的过两招万一再让陆谨给打死他能放得下么？李慕玄死了，路谨就能气消，不再迁怒无根生一脉？三一门捣乱的事情也许李慕玄有责任，但是后面路谨拽着门人结果让无根生给杀光了可视无根生自己一个人的行为啊。这笔债老李平的了么？反过来说都不说俩人功法谁强，就公司派出来监护的这个阵仗能让路谨出事？那如虎跟旁边看着，还有路由。打死路谨，让事情得到了结也明显不可能了。这之后就是关键了。李慕玄见到路说的第一句话就是“噶伤挺深啊”，就跟回忆里的那个真相npc说的一模一样。很明显李慕玄这次回来对峙就是要“引导路谨面对真相，面对自己，接受和处理事实”的。很有可能路谨知道当年三一门究竟发生了什么，他遇见过无根生，如果没有特别的保密的需求的话，他只要问一下到底是怎么回事，无应该会告诉他。但是面对结果他选择了“不接受”，甚至是迁怒无根生，爱欲其生，恶欲其死。事理于路谨来说并不是最重要的，他个人好恶对于他来说影响重要的多。这点张之维说过，张楚岚也说过不止一两次了。所以想要跟路谨沟通，想要说明白“事理”肯定还是不行，哪怕事理再清楚不过只要还能有让路谨逃避和沉沦的空间就不行，他们就得担着这份情绪。就如同陆玲珑对待唐门时候的态度一样。我认为事情最关键的转机在于如果李慕玄真的后面学到了逆生三重，那么可能得“到达”第三重的人就是他。注意这个逆生三重并不完全是我之前所说的再造之术，很明显以老李的水平到不了那样的心境，估计全书也就只有冯宝宝一个人会有这样的境界。而是“接近于羽化”的一种“功法”，即“人为的给第二到第三条路画一个终点”，不必再往下深究了，不必再在这条刻舟求剑的路上走下去了。这样所有人都好接受的多，三一门原本一个以得道者皮毛表象为求索根据的门派可以解散了，因为这是对于原本正道的偏颇误解和买椟还珠，一种本应对于“境界”的追求成为了对于“功效”的追求。这一法本身是一种“达玄掌plus”，但还会冒着所有人的一生的风险在这条错误的道路上。'在真正的高人面前？’，“我又没法跟徒弟说，我这个门长...嘿嘿？”希望左若童不会也到这个地步吧。这么想当年解散三一门的事情就有理由了，而如果逆生三重人为画一个终点，从一种模仿“得道”者的表象取求“真道”沦为一种彻底的“功法”，逆生一路终于有了稳定的尽头整个功法能否收货稳定？第二重的探索能不能也容易一些？那是否是三一门可以再开？门人是否可以不再苦苦摸索第三条路的终点？一切的牺牲和仇怨终于用了一个差不多可以满足的点位来重新平衡，还有气力再打么？
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