收宝人1c 茶油之都
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【五丰铺吧】又是一年清明节! 清明节的由来与传说 我国传统的清明节大约始于周代,已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气,清明一到,气温升高,正是春耕春种的大好时节,故有“清明前后,种瓜种豆”。“植树造林,莫过清明”的农谚。后来,由于清明与寒食的日子接近,而寒食是民间禁火扫墓的日子,渐渐的,寒食与清明就合二为一了,而寒食既成为清明的别称,也变成为清明时节的一个习俗,清明之日不动烟火,只吃凉的食品。   关于寒食,有这样一个传说:   相传春秋战国时代,晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位,就设毒计谋害太子申生,申生被逼自杀。申生的弟弟重耳,为了躲避祸害,流亡出走。在流亡期间,重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子,大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人,一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次,重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳,从自己腿上割下了一块肉,用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后,重耳回国做了君主,就是著名春秋五霸之一晋文公。   晋文公执政后,对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏,唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事,心中有愧,马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是,差人去了几趟,介子推不来。晋文公只好亲去请。可是,当晋文公来到介子推家时,只见大门紧闭。介子推不愿见他,已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索,没有找到。于是,有人出了个主意说,不如放火烧山,三面点火,留下一方,大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山,孰料大火烧了三天三夜,大火熄灭后,终究不见介子推出来。上山一看,介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵,然后安葬遗体,发现介子推脊梁堵着个柳树树洞,洞里好象有什么东西。掏出一看,原来是片衣襟,上面题了一首血诗:   割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。   柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣。   倘若主公心有我,忆我之时常自省。   臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。   晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推,晋文公下令把绵山改为“介山”,在山上建立祠堂,并把放火烧山的这一天定为寒食节,晓谕全国,每年这天禁忌烟火,只吃寒食。   走时,他伐了一段烧焦的柳木,到宫中做了双木屐,每天望着它叹道:“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼,据说就是来源于此。   第二年,晋文公领着群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至坟前,只见那棵老柳树死树复活,绿枝千条,随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树,像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前,珍爱地掐了一下枝,编了一个圈儿戴在头上。祭扫后,晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”,又把这天定为清明节。   以后,晋文公常把血书袖在身边,作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明,励精图治,把国家治理得很好。   此后,晋国的百姓得以安居乐业,对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天,大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥,捏成燕子的模样,用杨柳条串起来,插在门上,召唤他的灵魂,这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后,寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食,人们即不生火做饭,只吃冷食。在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方,则多为青团和糯米糖藕。每届清明,人们把柳条编成圈儿戴在头上,把柳条枝插在房前屋后,以示怀念。
菲律宾总统:我是“拥有中国血统”的菲律宾人 据亚典耀大学孔子学院中方院长刘小芳女士介绍,《菲律宾中国国画》画册汇集了该院中国国画班学员及菲律宾画家的上百幅优秀作品,阿基诺总统亲自为画册题词。除出版画册外,校方近期还将举办春节中国电影节和“脉动中国”图片展等多项活动。阿基诺总统当天因在菲南部的达沃市出席活动而未能亲自出席这场发布会,由菲总统发言人陈显达代为宣读书面致词。 阿基诺在致词中称,菲中两国关系可以往前回溯许多个世纪。实际上,马尼拉的中国城是全世界最古老的唐人街,这也进一步证明了两国人民共享的历史与文化。菲中两国超越世代与国界存留下来的一些共同价值观,如“勤勉”、“奉献”、“爱国”等,已成为菲中两国社会及两国关系的基石。 阿基诺称,许多华裔菲律宾人在菲建立了新的生活就是两国关系最为切实的证明,“我是他们中的一员”。他特别提到自己是“拥有中国血统”的菲律宾人,在2011年访华期间,他到祖籍地福建省鸿渐村寻根谒祖时曾亲自种下一棵树,以表达对祖先的敬意,而其母亲阿基诺夫人在总统任内也曾去过鸿渐村。 阿基诺表示,亚典耀大学孔子学院的这场活动提醒了他关于那些把菲中两国人民联系在一起的历史与友谊纽带,“通过这样的活动,我们能够进一步加强菲中两国的伙伴关系,为两国人民打开更多的机会之门”。“就如同‘Chun’(春)季提醒我们万象更新,希望春节能成为我们在所有领域推动对话与合作的新契机”。 同是华裔的菲总统发言人陈显达当年为随阿基诺总统访华曾在亚典耀大学孔子学院补习中文,他在读完阿基诺的书面致词后用中文祝到场嘉宾“新年快乐!万事如意!恭祝健康!恭喜发财!”。
市级非物质文化遗产保护名录—五峰铺扎故事 五峰铺镇扎故事又称扎台戏,是流传于邵阳县五峰铺镇、白仓镇、古城邵阳一带的民间艺术,它用“扎“的艺术把某些戏剧故事的主要人物刻画出来,使人物造型栩栩如生。   据《邵阳县志》、《宝庆府志》、《宝庆揽胜》记载:“相传二百多年前,古老繁华的五峰铺镇突遭大火焚烧,这时仁慈的“火神菩萨”显灵,及时搭救黎民,才避免了一场毁灭性的灾难。人们为感谢“火神”,特修建“三星庙”,内供“火神”尊像,并定每年6月19日火神生日举行扎故事进行祭祀。此活动代代相传,流行至今。特别是改革开放之后,这一古老艺术重现昔日光芒,在市、县多次重大庆祝活动中深受领导和群众高度赞誉,因此五峰铺也成了扎故事艺术之乡。   扎故事又是一种高空艺术,其主要操作流程是:先选出有胆量、扮相好,而且有一定表演能力和高空应急能力的童男童女。将他的化妆、着装成各种戏剧人物形象,利用力学平衡原理,上下叠起,扎在长4 米、围14厘米的铁杆上,铁杆插在长、宽、高各1米的彩箱上,再由8个壮汉抬着沿街表演。   五峰铺扎故事主要作品大多取材于民间故事和古典文学作品,如《白蛇传》、《刘海砍樵》、《西游记》、《杨家将》等。   五峰铺扎故事以其“惊”、“奇”、“险”的特点倍受人们青睐。可是在现代文明的冲击下,加上老艺人大都年岁已高,年轻一代无心学习,五峰铺扎故事面临后继无人,急待我们抢救与保护。
浙江27个小城镇将试点变身小城市——镇级市! “镇级市”已经不算是新名词。2010年 初,新华社报道称,我国将积极研究完善 设立县级市的标准,把人口、经济、财 政、税收以及城市建设达到一定规模和标 准的县(镇),适度改设为市。当时,已 经有温州市官员提出把当地5个试点强镇建 设成为“镇级市”。这一政策畅想的初衷是 解决乡镇责大权小的问题。当年底,浙江 省选择27个镇启动了小城市培育试点。 最新的量化发展成果显示,2012年前 三季度,这批试点镇GDP同比增长 12.7%,城镇化率提高了5.8个百分点;同 期,浙江全省GDP增长7.7%。 12月25日举行的浙江省小城市培育试 点工作现场推进会要求,加强改革创新力 度,增添城市发展的新活力。尽管浙江日 报微博称,关于撤镇设市试点,目前尚无 具体方案和时间表,“镇级市”的政策红利 依然为外界所关注。 “责大权小制约强镇发展。”金勇兴 说,比如环保问题、村民违规建房、安全 生产事故、食品卫生问题等,这些镇里都 无权查处,只能上报上一级主管部门,误 时误事。此外,社会保障、集镇规划、审 批处罚等与经济同步发展的问题,乡镇无 法统筹解决。 浙江一些强镇的经济规模已超出中西 部一些县区,但是行政配给仍按一个镇的 标准。 以温州柳市镇为例,由于受土地要素 制约,近年一些企业纷纷外出寻找发展空 间。不仅如此,一些乡镇没有独立财权, 致使公共财政经费紧缺,造成公共建设远 落后于经济发展,影响了工业化、城镇化 进程。 其中,基础建设和资金配套是矛盾突 出点。中央编办有关负责人曾表示,经济 发达镇正处于快速发展期,市政基础设施 和基本公共服务都需要大量资金,但在现 行财政体制下,经济发达镇的财政收入大 部分要上缴分成,真正留在镇里能够支配 的财力并不多,不能满足城镇建设和公共 服务的需要。 事实上,在城镇化号角吹响的背景 下,发达乡镇“责任大、权力小、功能 弱”的现象不独发生在浙江。2010年4月, 多部委部署开展经济发达镇行政管理体制 改革试点,在全国13个省份选择25个 经济发达镇进行试点。2011年年底,浙江 省发改委出台《关于支持小城市培育试点 工作的实施意见》,其中明确,大力支持 和指导试点镇开展与小城市发展相适应的 户籍制度改革、土地使用制度改革、投融 资体制改革、行政管理体制改革,总结推 广成功经验,巩固扩大改革成果。
有个明智父亲多幸运 前些天与朋友吃饭,我一向吃得快,正在剔牙时,一朋友突然说起了那个把女儿的沐浴照登到网上征婚,又带着穿得极度暴露的女儿出席多种场合的事,在座的一位位朋友说:“咱们能在饭桌上谈人家,说明人家已经成了我们茶余饭后的谈资,从这一点上讲,人家已经达到目的了。”   我把嘴里剔下的牙花子“呸”的一声吐掉,禁不住向大家说了东汉大儒蔡邕如何培养蔡文姬的事,并敬佩地朗诵了蔡邕专门为女儿写的《女训》:   心犹首面也,是以甚致饰焉。面一旦不修饰,则尘垢秽之;心一朝不思善,则邪恶入之。咸知饰其面,不修其心,惑矣。夫面之不饰,愚者谓之丑;心之不修,贤者谓之恶。愚者谓之丑犹可,贤者谓之恶,将何容焉?故览照拭面,则思其心之洁也;傅脂则思其心之和也;加粉则思其心之鲜也;泽发则思其心之顺也;用栉则思其心之理也;立髻则思其心之正也;摄鬓则思其心之整也。   翻译成现代文字,似可为:   人的心如头和脸,要认真修饰。脸一天不修饰,就会被尘垢弄脏;心一天不思善,就会生邪恶的念头。所有人都知道修饰自己的面孔,却不知道修养自己的心。脸面不修饰,愚蠢的人说他丑,心性不修炼,贤人就会说他恶。愚人说他丑,还可以接受;贤人说他恶,他还有容身之地吗?所以,你照镜子擦脸的时候,要想到内心是否圣洁;抹香脂时,要思考自己的心是否平和;擦粉时,要想到你的心是否鲜洁;润泽头发时,要检查你的心是否和顺;用梳子梳头发时,则要时忖你的心是否有条有理;挽髻时,要想到自己的心是否端正;束鬓时,要让你的心与鬓发一样整齐。   由于蔡邕如此教授自己的爱女,虽然蔡邕在女儿蔡文姬16岁时就被杀,女儿蔡文姬依然在无依无靠的情况下,成为流传古今的才女,其所做《胡笳十八拍》和《悲愤诗》,为文学经典,其大名甚至上了古代教育经典文本《三字经》。   蔡文姬的芳名还会代代流传,那个被母亲领着卖肉的少女,明年还会有人记得不?
人生四度你把握的好吗? 同,一个人对社会的贡献和价值也不同;一个人的宽度不同,一个人的胸襟胸怀也不同;一个人的厚度不同,一个人的成就大小也不同;一个人的高度不同,看事情的角度,深度也不同。 凡事不必太在意,就让一切随缘去:逃避不一定躲得过,面对不一定最难过,孤独不一定不快乐;得到不一定长久,失去不一定不再拥有。爱是一种享受,即使痛苦也会觉得幸福;爱是一种体会,即使心碎也会觉得甜蜜;爱是一种经历,即使破碎也会觉得美丽;不要因为寂寞而错爱,不要因为错爱而寂寞一生。 人生的路上,我们都在奔跑,我们总在赶超一些人,也总在被一些人超越。人生的要义,一是欣赏沿途的风景,二是抵达遥远的终点;人生的秘诀,寻找一种最适合自己的速度,莫因疾进而不堪重荷,莫因迟缓而空耗生命;人生的快乐,走自己的路,看自己的景,超越他人不得意,他人超越不失志。 人品以正直为贵,心地以善良为贵。情感以真挚为贵,性格以坚韧为贵。待人以诚恳为贵,处世以谦让为贵。学问以通达为贵,技艺以专精为贵。言语以简明为贵,行动以稳健为贵。衣饰以得体为贵,饮食以素澹为贵。养身以寡言为贵,治家以勤俭为贵。做人以信仰为贵,做事以尽心为贵。 增加对身体的投资,让身体始终好用;增加对社交的投资,扩大你的人脉;增加对学习的投资,加强你的自信;增加对旅游的投资,扩大你的见闻;增加对未来的投资,增加你的收益。好好规划落实,你会发现你的人生逐步会有大量盈余。 和恋人讲道理,是不想谈了;和老婆讲道理,是不想过了;和同事讲道理,是不想溷了;和上级讲道理,是不想干了;和老板讲道理,是不想升了;和邻居讲道理,是不想见了;和朋友讲道理,是不想交了;和老师讲道理,是不想学了;和社会讲道理,是不想呆了;和权力讲道理,是不想活了。
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