贵州恋歌的个人资料

从海淀小学生的优异表现想到可以下放大学文科课程到中小学看到魏中咸等博主对海淀小学生的采访问答，觉得海淀小学生对历史和语文等文科知识掌握得很好，对答如流，有些已经接近大学水平。最小的学生竟然只有七岁。因此，我觉得，对于一部分中小学生，可以下放一些大学文科课程，让他们学习，同样可以取得很好的效果（文科学习具有可深可浅的特点，让小学生就浅来学习，符合学生思维发展的特点。当然，对于文科精深的学习和理解是不容易的，可以放在以后完成）。实际上，有的海淀学生已经开始自学某些大学二外课程了。

从海淀小学生的优异表现所想到的看到魏中咸等博主对海淀小学生的采访问答，觉得海淀小学生对历史和语文等文科知识掌握得很好，对答如流，有些已经接近大学水平。最小的学生竟然只有七岁。因此，我觉得，对于一部分中小学生，可以下放一些大学文科课程，让他们学习，同样可以取得很好的效果（文科学习具有可深可浅的特点，让小学生就浅来学习，符合学生思维发展的特点。当然，对于文科精深的学习和理解是不容易的，可以放在以后完成）。实际上，有的海淀学生已经开始自学某些大学二外课程了。

看到海淀小学生的优异表现所想到的看到魏中咸等博主对海淀小学生的采访问答，觉得海淀小学生对历史和语文等文科知识掌握得很好，对答如流，有些已经接近大学水平。最小的学生竟然只有七岁。因此，我觉得，对于一部分中小学生，可以下放一些大学文科课程，让他们学习，同样可以取得很好的效果（文科学习具有可深可浅的特点，让小学生就浅来学习，符合学生思维发展的特点。当然，对于文科精深的学习和理解是不容易的，可以放在以后完成）。实际上，有的海淀学生已经开始自学某些大学二外课程了。

朱有关新闻，还报不报？

天人合一是做什么？我认为，是追求个人与世界的平衡，平衡了，一切也就会好起来。用基督教的话来说，就是追求人与上帝的和解。

无处安放的英烈本来，英烈有处安放，放在祠堂供奉，并且人们也认为他们会真的享受供奉和荣耀。不料，时过境迁，人们有了新的理论，不认为他们死后还有存在并继续享受供奉和荣耀了。而普通人们又是普遍信奉现实利益的。而英烈不以个人的利益而以公共的利益，做出最大的生命牺牲。而不管多大的牺牲后，又被认为个人无从得到荣耀和补偿——因为某种理论不支持这一点，于是英烈的思想精神就脱离的普通人，成为孤独的无处安放的的一群——用一位著名歌手唱的歌词来说就是：孤独地越过黄昏的宇宙。一片荒凉，岂有他哉？

干什么都需要一个抓手包括学习一门学科。学习物理学也需要抓手，这个抓手就是《三体》。抓手就好比是巧妇难为无米之炊，没有米下锅，就啥也干不成，有了米就能这个那个的启动并且运作起来。有了《三体》这个米，学习的时候，就容易联想和体会了。

科学能否发现世界之于人类的积极意义？科学能够发现和揭示世界的物理结构和过程，但是不能发现世界之于人类的彻底的积极意义。”如宗教的基督教，表明上帝六天创造宇宙万物，进而揭示了上帝创造世界的意义，人类得以依靠而获得可靠归宿。但是，科学纵使发现多少多少亿亿年的世界演化历史，但是这些发现依然显示不出究竟对人类的积极意义有何种增加。知识依旧是知识，我们依然是我们。我们因此得安慰了吗？

科学能够发现世界的物理结构和过程，但是发现不了世界之于人类的彻底的积极意义。如宗教的基督教，表明上帝六天创造宇宙万物，进而揭示了上帝创造世界的意义，人类得以依靠而获得可靠归宿。但是，科学纵使发现多少多少亿亿年的世界演化历史，但是这些发现依然显示不出究竟对人类的积极意义有何种增加。知识依旧是知识，我们依然是我们。我们因此得安慰了吗？

各地教堂都开门了吗？

好道德的前提是必须像法律那样形成智慧判断法律之所以能够成为社会之准绳，在于法律能够有一套智慧者（法官等）做成的智慧判断的机制。道德同样可以成为好东西，但是前提是必须像法律那样有权威形成一套智慧判断的机制，能够对具体到每个人的案例做出合乎道德准则的正确判断。假如没有这样的权威的智慧判断，任凭阿猫阿狗都能够无门槛地对任何他人做出似是而非的判断的话，那么，这个道德就是滥道德和伪道德，就不成其为道德。

圣诞老人代表了什么？圣诞老人代表着（基督宗教）对于世界未来的希望。当信仰者要把这个关于世界未来的希望传布给孩子们的时候，他们就采取圣诞老人到处送礼物送祝福的形式，表明：尽管这世界存在着痛苦和不幸，但是仍然存在着希望，不要忘记这希望。

圣诞老人象征着什么？圣诞老人代表着（基督宗教）对于世界未来的希望。当信仰者要把这个关于世界未来的希望传布给孩子们的时候，他们就采取圣诞老人到处送礼物送祝福的形式，表明：尽管这世界存在着痛苦和不幸，但是仍然存在着希望，不要忘记这希望。

圣诞老人代表着什么？圣诞老人代表着（基督宗教）对于世界未来的希望。当信仰者要把这个关于世界未来的希望传布给孩子们的时候，他们就采取圣诞老人到处送礼物送祝福的形式，表明：尽管这世界存在着痛苦和不幸，但是仍然存在着希望，不要忘记这希望。

整套的高大上哲学的确属于屠龙术是为帝王家服务的，不能说无用，只能说达到那个级别才能用。普通人学一点普通哲学，大致知道世界是怎么回事，该采取什么策略，就够用了。

几百元的山地车，有人偷吗？千元以下的安全吗？安全线是多少元？

对仗是汉语特有的艺术形式吗？貌似除了汉语其他语言没有。汉语可能一是由于语音发音辅音少，没有连续的辅音。二是汉语单音词和双音词很多，也便于对仗。三是由于汉字是方块字，可以像积木一样工工整整排列。其他语言和文字貌似做不到，也就没有语言中的对仗。但是，在其他艺术形式，如绘画、舞蹈、摄影等等中有类似的对比形式。

对仗是不是汉语特有的艺术形式？貌似除了汉语其他语言没有。汉语可能一是由于语音发音辅音少，没有连续的辅音迎接我，二是由于汉字是方块字，可以像积木一样工工整整排列。其他语言和文字貌似做不到，也就没有语言中的对仗。但是，在其他艺术形式，如绘画、舞蹈、摄影等等中有类似的对比形式。

请教：对仗是不是汉语特有的语言艺术形式？貌似除了汉语其他语言没有。汉语可能一是由于语音发音辅音少，没有连续的辅音迎接我，二是由于汉字是方块字，可以像积木一样工工整整排列。其他语言和文字貌似做不到，也就没有语言中的对仗。但是，在其他艺术形式，如绘画、舞蹈、摄影等等中有类似的对比形式。

历史上何时挂中山像，何时挂光头像？根据电影表现的，是不是45年二战后才挂的光头像？还是实际上一直都在挂中山像？

人难免在大部分时间处于困惑状态，怎么办才好？因为每个人都有本行和外行。本行或说内行是有限的，而外行则是无限的，凡是超出本行的知识，都是外行，这就难免地使人无限悲哀。想想看，哪怕购物，哪怕做饭，哪怕保健，都有比你更内行的。而个人不可能样样通，只有困惑和悲哀了。

人在大部分时间都在困惑状态，怎么办？因为每个人都有本行和外行。本行或说内行是有限的，而外行则是无限的，凡是超出本行的知识，都是外行，这就难免地使人无限悲哀。想想看，哪怕购物，哪怕做饭，哪怕保健，都有比你更内行的。而个人不可能样样通，只有困惑和悲哀了。

人的大部分时间都是困惑状态，对不对？因为每个人都有本行和外行。本行或说内行是有限的，而外行则是无限的，凡是超出本行的知识，都是外行，这就难免地使人无限悲哀。想想看，哪怕购物，哪怕做饭，哪怕保健，都有比你更内行的。而个人不可能样样通，只有困惑和悲哀了。

按理说，***是不能出家的当初佛祖就有规定。剧中***出家，如果从残疾表示人生的极度烦恼的象征，人都是因为人间极度烦恼而产生出离心，这一点来说还说得通。

以建筑学为例，说明人生发展就是不同学科的自由重组众所周知，实际职业生涯中，不是你学什么专业就会做什么专业的工作。必须根据自身情况、特长兴趣爱好以及社会需要，基于个人所学重新进行组合。如如今众说建筑学是夕阳行业，即将走向末路，建筑学学生纷纷被劝退。建筑学学生适合转向哪些行业呢？根据建筑学是美学、人文和科技的混合跨界学科的特点，以及个人的特长、倾向和爱好，可以分别向艺术、人文和科技三个方向转移。如倾向艺术，就可以学习艺术相关；倾向人文，则可以学习人文相关；倾向科技，则科技相关。这里说的是建筑学，道理与其他专业也是相通的。因此，结论一：人生的职业生涯就是随着形势变化而重新自由组合；结论二：不可抱着学什么就专门学什么的想法，尽可能多多涉猎其他，以备不时之需。

以建筑学为例，说明人生发展就是各种学科的自由组合众所周知，实际职业生涯中，不是你学什么专业就会做什么专业的工作。必须根据自身情况、特长兴趣爱好以及社会需要，基于个人所学重新进行组合。如如今众说建筑学是夕阳行业，即将走向末路，建筑学学生纷纷被劝退。建筑学学生适合转向哪些行业呢？根据建筑学是美学、人文和科技的混合跨界学科的特点，以及个人的特长、倾向和爱好，可以分别向艺术、人文和科技三个方向转移。如倾向艺术，就可以学习艺术相关；倾向人文，则可以学习人文相关；倾向科技，则科技相关。这里说的是建筑学，道理与其他专业也是相通的。因此，结论一：人生的职业生涯就是随着形势变化而重新自由组合；结论二：不可抱着学什么就专门学什么的想法，尽可能多多涉猎其他，以备不时之需。

不断充实精神，才能挤走物欲精神多一点，物质才能少一点。反之也成立：物质多了，精神就必然少了。比如大吃大喝等的爱好，就是因为物欲多而精神欲少所致。

充实精神，挤走物质精神多一点，物质才能少一点。反之也成立：物质多了，精神就必然少了。比如大吃大喝等的爱好，就是因为物欲多而精神欲少所致。

经济学应该翻成民生学，而政治学则应该翻成经济学因为古汉语中经济本是经邦济世的意思，就是从事政治活动，包括经济活动（民生活动），比之范围大得多。现在这个翻译是跟着日本人学的。

接触世界才能改变自身，从而适应世界人自身之适应这个世界，是从充分接触这个世界开始的。不接触这个世界，也就不晓得如何发展自身（以适应这个世界）。发展自身，包括发展自身感官，使之敏锐而更好地发现（相应的）世界；包括发展自身大脑而更好地思考（相应的）世界；包括发展自身的技能而更好地适应（相应的）世界。举例来说，一个人想做画师而最终成为画师，就在于他最初接触世界，接触时间时，突然灵机一动晓得了对于世界的某一部分（色彩和外在形式）受到了触动而试图表现出来。于是采取某种工具（如画笔等等），不断打磨技能的同时，也打磨了自身的眼手脑，这样最终得到了满意的结果。

关于教育，不能希冀所有的教育环节都统统有效一个教师也好，一个家长也好，要想把所有想要灌输给孩子的东东，孩子都能顺顺利利地全盘接受，一般说是不可能的。他总会有选择地接受一部分，有选择地放弃一部分。所以，教育的总方针应该就是：广泛撒种，局地收获，因为你不晓得究竟那块云彩下雨，德智体美劳全面发展非常必要。

关于教育，不能期待所有的教育环节统统都有效一个教师也好，一个家长也好，要想把所有想要灌输给孩子的东东，孩子都能顺顺利利地全盘接受，一般说是不可能的。他总会有选择地接受一部分，有选择地放弃一部分。所以，教育的总方针应该就是：广泛撒种，局地收获，因为你不晓得究竟那块云彩下雨，德智体美劳全面发展非常必要。

夫所谓宗教者，乃真理由潜意识向显意识投射者也为什么说宗教的真理从潜意识来？因为很多宗教，如基督教、伊斯兰教还有其他不太知名的宗教如拜上帝教、高台教等等，其先知也好，教主也好，往往都是在梦中获得神的系统性启示的，因之得到了宗教真理或者直接说是真理。在梦中，显然不是显意识而是潜意识主导的。故曰：凡是真理来自潜意识而非显意识的，是为宗教。反之：真理由显意识推理和演绎而来，是为科学。——故曰：宗教与科学是为一体两面，皆自意识而来。只不过由潜意识来之宗教，其一次性达到的高度，往往为科学所望尘莫及。

所谓宗教，就是真理从潜意识往显意识的投射为什么说宗教的真理从潜意识来？因为很多宗教，如基督教、伊斯兰教还有其他不太知名的宗教如拜上帝教、高台教等等，其先知也好，教主也好，往往都是在梦中获得神的系统性启示的，因之得到了宗教真理或者直接说是真理。在梦中，显然不是显意识而是潜意识主导的。故曰：凡是真理来自潜意识而非显意识的，是为宗教。反之：真理由显意识推理和演绎而来，是为科学。——故曰：宗教与科学是为一体两面，皆自意识而来。只不过由潜意识来之宗教，其一次性达到的高度，往往为科学所望尘莫及。

学美术从建筑手绘开始如何？我觉得，人像比较难画，不如建筑素描和手绘，技术性更强，直线多，用尺子等工具就能完成，入门容易多了。

请教：素描中是不是有建筑素描这一分科？建筑素描是不是好学一些？以直线为主？

求神与佛，有效无效的奥秘是什么？奥秘在于有没有心灵感应，有心灵感应就容易生效，否则就不会生效。心灵感应是否产生在于有缘无缘，有缘无缘在于自己常常去尝试敬拜各种神，看哪一位有缘，碰对了就成了。

求神佛有效与无效的奥秘在哪里？奥秘在于有没有心灵感应，有心灵感应就容易生效，否则就不会生效。心灵感应是否产生在于有缘无缘，有缘无缘在于自己常常去尝试敬拜各种神，看哪一位有缘，碰对了就成了。

求神有效与无效的奥秘是什么？奥秘在于有没有心灵感应，有心灵感应就容易生效，否则就不会生效。心灵感应是否产生在于有缘无缘，有缘无缘在于自己常常去尝试敬拜各种神，看哪一位有缘，碰对了就成了。

是不是鸟类的幸福感高于人类？世界上各类动物的幸福感如何？是不是鸟类和鱼类等水生动物，由于运动轨迹形成平滑的曲线，而幸福感更高于陆生动物？

未来发展的大趋势是加强意识形态化何以见得？从这两个信号可以看出：一、整顿教培行业；二、整顿游戏行业。这两个行业都涉及意识形态问题，而且和下一代密切相关，非同小可。

加强意识形态化是未来发展的趋势何以见得？从这两个信号可以看出：一、整顿教培行业；二、整顿游戏行业。这两个行业都涉及意识形态问题，而且和下一代密切相关，非同小可。

外来理念中国化的奇妙效果外来理念一旦与本土文化结合，就会产生奇妙的效果，为普通老百姓所喜闻乐见。

外来理念中国化的优质奇妙的成果外来理念一旦与本土文化结合，就会产生奇妙的效果，为普通老百姓所喜闻乐见。

所谓的“天才”和“天赋”都是不存在的天赋说是上世纪五十年代以前广泛流行的学说，五十年代以后已经被学术界所抛弃。如果说，以出生那一刻的状态为所谓“天赋”的话，那个“天赋”对之后一生的影响不会很大，很可能是微乎其微的。主要的影响因素是什么？应该是成长的环境和成长的过程：什么样的环境以及什么样的过程。在较好的文化环境中成长，并且有较好的成长教育过程，那么结果就会是很好的，所谓有“天赋”的。还有一个重要因素就是敏感期这个因素。敏感期是指儿童成长过程中，在特定的时段内，对某些事物特别敏感，接受和学习相对很容易。如儿童青少年的语言敏感期是青春期之前，这个时段内学习各种语言更容易。我猜测，为什么一部分人会表现出所谓的“天赋”？这是因为这些人的成长环境，即使不是文化家庭的丰厚文化环境，也是比较安谧一些的环境。前者环境中，由于尽可能具备齐全的各种文化因素，那么孩子恰恰好在敏感期内得到相应的刺激的发生率就会大大提升，自然之后会很好地发展出“天赋”；后者环境虽然未必是文化家庭的优越文化环境，但是由于环境安谧，孩子的正常心理发展不受干扰，那么也能够很容易接受生活中遇到的积极因素，从而发展出“天赋”来。（注意：这里的天赋都是打引号的，表明作者不承认有所谓天赋，人的任何才智主要是动态发展而来的）。

世界上果真存在所谓“天赋”或“天才”吗？答案应该是否定的。天赋说是上世纪五十年代以前广泛流行的学说，五十年代以后已经被学术界所抛弃。如果说，以出生那一刻的状态为所谓“天赋”的话，那个“天赋”对之后一生的影响不会很大，很可能是微乎其微的。主要的影响因素是什么？应该是成长的环境和成长的过程：什么样的环境以及什么样的过程。在较好的文化环境中成长，并且有较好的成长教育过程，那么结果就会是很好的，所谓有“天赋”的。还有一个重要因素就是敏感期这个因素。敏感期是指儿童成长过程中，在特定的时段内，对某些事物特别敏感，接受和学习相对很容易。如儿童青少年的语言敏感期是青春期之前，这个时段内学习各种语言更容易。我猜测，为什么一部分人会表现出所谓的“天赋”？这是因为这些人的成长环境，即使不是文化家庭的丰厚文化环境，也是比较安谧一些的环境。前者环境中，由于尽可能具备齐全的各种文化因素，那么孩子恰恰好在敏感期内得到相应的刺激的发生率就会大大提升，自然之后会很好地发展出“天赋”；后者环境虽然未必是文化家庭的优越文化环境，但是由于环境安谧，孩子的正常心理发展不受干扰，那么也能够很容易接受生活中遇到的积极因素，从而发展出“天赋”来。（注意：这里的天赋都是打引号的，表明作者不承认有所谓天赋，人的任何才智主要是动态发展而来的）。

世界上果真有所谓“天赋”或者“天才”吗？答案是否定的。天赋说是上世纪五十年代以前广泛流行的学说，五十年代以后已经被学术界所抛弃。如果说，以出生那一刻的状态为所谓“天赋”的话，那个“天赋”对之后一生的影响不会很大，很可能是微乎其微的。主要的影响因素是什么？应该是成长的环境和成长的过程：什么样的环境以及什么样的过程。在较好的文化环境中成长，并且有较好的成长教育过程，那么结果就会是很好的，所谓有“天赋”的。还有一个重要因素就是敏感期这个因素。敏感期是指儿童成长过程中，在特定的时段内，对某些事物特别敏感，接受和学习相对很容易。如儿童青少年的语言敏感期是青春期之前，这个时段内学习各种语言更容易。我猜测，为什么一部分人会表现出所谓的“天赋”？这是因为这些人的成长环境，即使不是文化家庭的丰厚文化环境，也是比较安谧一些的环境。前者环境中，由于尽可能具备齐全的各种文化因素，那么孩子恰恰好在敏感期内得到相应的刺激的发生率就会大大提升，自然之后会很好地发展出“天赋”；后者环境虽然未必是文化家庭的优越文化环境，但是由于环境安谧，孩子的正常心理发展不受干扰，那么也能够很容易接受生活中遇到的积极因素，从而发展出“天赋”来。（注意：这里的天赋都是打引号的，表明作者不承认有所谓天赋，人的任何才智主要是动态发展而来的）。

世界上果真有所谓“天赋”或“天才”吗？天赋说是上世纪五十年代以前广泛流行的学说，五十年代以后已经被学术界所抛弃。如果说，以出生那一刻的状态为所谓“天赋”的话，那个“天赋”对之后一生的影响不会很大，很可能是微乎其微的。主要的影响因素是什么？应该是成长的环境和成长的过程：什么样的环境以及什么样的过程。在较好的文化环境中成长，并且有较好的成长教育过程，那么结果就会是很好的，所谓有“天赋”的。还有一个重要因素就是敏感期这个因素。敏感期是指儿童成长过程中，在特定的时段内，对某些事物特别敏感，接受和学习相对很容易。如儿童青少年的语言敏感期是青春期之前，这个时段内学习各种语言更容易。我猜测，为什么一部分人会表现出所谓的“天赋”？这是因为这些人的成长环境，即使不是文化家庭的丰厚文化环境，也是比较安谧一些的环境。前者环境中，由于尽可能具备齐全的各种文化因素，那么孩子恰恰好在敏感期内得到相应的刺激的发生率就会大大提升，自然之后会很好地发展出“天赋”；后者环境虽然未必是文化家庭的优越文化环境，但是由于环境安谧，孩子的正常心理发展不受干扰，那么也能够很容易接受生活中遇到的积极因素，从而发展出“天赋”来。（注意：这里的天赋都是打引号的，表明作者不承认有所谓天赋，人的任何才智主要是动态发展而来的）。

精神修为不够，就必然寻求物质安慰精神的问题，或许应该主要从精神上寻求解决。但是，精神修为不够，达不到更高的境界，遇到难度大的问题，就很难从精神中寻找资源，而反过来要回到物质中，物质享受中寻找安慰，如食欲和色欲，这或许就是沉沦的开始。所以，只有精神修为不断上层次，才能很好解决精神问题。

精神修为不够的话，势必就要从物质中寻求安慰精神的问题，或许应该主要从精神上寻求解决。但是，精神修为不够，达不到更高的境界，遇到难度大的问题，就很难从精神中寻找资源，而反过来要回到物质中，物质享受中寻找安慰，如食欲和色欲，这或许就是沉沦的开始。所以，只有精神修为不断上层次，才能很好解决精神问题。

精神修为不够，势必要从物质上寻求安慰精神的问题，或许应该主要从精神上寻求解决。但是，精神修为不够，达不到更高的境界，遇到难度大的问题，就很难从精神中寻找资源，而反过来要回到物质中，物质享受中寻找安慰，如食欲和色欲，这或许就是沉沦的开始。所以，只有精神修为不断上层次，才能很好解决精神问题。

徐光启是否得到了应得的评价？一个徐光启，足以胜过大清满朝文武官员。显然，大清是培养不出这样的人才的。即使培养出的人一旦有这样的倾向，必然要受到各种辖制。而且，徐光启信的是洋教，这一点竟然在大明朝廷里得到宽容，若是在大清，早就被朝臣口水淹死了。直到今天，徐光启所得到的评价仍然没有达到应该达到的高度，也是由于信教导致政治不正确，CCV也不好表现，宋应星反倒好表现，因为不涉及神父啥的。

徐光启得到了应得的评价了吗？一个徐光启，足以胜过大清满朝文武官员。显然，大清是培养不出这样的人才的。即使培养出的人一旦有这样的倾向，必然要受到各种辖制。而且，徐光启信的是洋教，这一点竟然在大明朝廷里得到宽容，若是在大清，早就被朝臣口水淹死了。直到今天，徐光启所得到的评价仍然没有达到应该达到的高度，也是由于信教导致政治不正确，CCV也不好表现，宋应星反倒好表现，因为不涉及神父啥的。

徐光启得到应有评价了吗？一个徐光启，足以胜过大清满朝文武官员。显然，大清是培养不出这样的人才的。即使培养出的人一旦有这样的倾向，必然要受到各种辖制。而且，徐光启信的是洋教，这一点竟然在大明朝廷里得到宽容，若是在大清，早就被朝臣口水淹死了。直到今天，徐光启所得到的评价仍然没有达到应该达到的高度，也是由于信教导致政治不正确，CCV也不好表现，宋应星反倒好表现，因为不涉及神父啥的。

徐光启得到了应该得到的评价了吗？一个徐光启，足以胜过大清的满朝文武官员。显然，大清是培养不出这样的人才的。即使培养出的人一旦有这样的倾向，必然要受到各种辖制。而且，徐光启信的是洋教，这一点竟然在大明朝廷里得到宽容，若是在大清，早就被朝臣口水淹死了。直到今天，徐光启所得到的评价仍然没有达到应该达到的高度，也是由于信教导致政治不正确，CCV也不好表现，宋应星反倒好表现，因为不涉及神父啥的。

一个徐光启，难道不胜过大清满朝文武官？显然，大清是培养不出这样的人才的。即使培养出的人一旦有这样的倾向，必然要受到各种辖制。而且，徐光启信的是洋教，这一点竟然在大明朝廷里得到宽容，若是在大清，早就被朝臣口水淹死了。直到今天，徐光启所得到的评价仍然没有达到应该达到的高度，也是由于信教导致政治不正确，CCV也不好表现，宋应星反倒好表现，因为不涉及神父啥的。

佛称如来，人称若何？佛自称如来，就是好像来了，但是又没有来的意思。人应该如何自命名呢？人应该称为如活，就是看着世界上的人和物好熟悉，好像活过多少时代，还将活上未来的时代，但是实际上又没有证据可证明的意思。就是说，人之存在，似有似无的意思。

佛名如来，人名若何？佛自称如来，就是好像来了，但是又没有来的意思。人应该如何自命名呢？人应该称为如活，就是看着世界上的人和物好熟悉，好像活过多少时代，还将活上未来的时代，但是实际上又没有证据可证明的意思。就是说，人之存在，似有似无的意思。