有人吧有人 有人吧有人
关注数: 218 粉丝数: 153 发帖数: 5,173 关注贴吧数: 17
转帖:肯德基,麦当劳的超自然食品。 一个外国人写的: 很久以前,要追溯到雷克洛克还在推广奶昔搅拌器的时候,汉堡和炸薯条仅仅意味着一大块鸡肉和剥了皮切成条炸了炸的土豆。现在,这两样具有标志意义的食物像我们日常消费的一切东西那样,被赋予了全新的意义。可悲的是,人们今天喜欢的很多食物,特别是西方式快餐不仅仅在厨房制作完成——在实验室里,它们被“设计”和“完善”。 我们在“吃”这件事,而不是其他事上的调查让我们发现了丑陋的真相。我们调查的结果不是很令人舒服。在你毫无顾虑地享受超值套餐之前,还是先把以下将要解释的几个小秘密牢记在心吧。有时候,真相并不那么容易接受。 麦乐鸡块的秘密:含有七种或以上成分 你大概认为涂上面包屑的炸鸡块做起来很简单。大多数时候,就面包屑和鸡肉两样原料。但是,麦乐鸡块和其他快餐店的同类产品有着更复杂的制作工序。麦乐鸡块所用的鸡肉本身包含七种成份,这些成分有的本身还包含更多成份。(不,那根本不是鸡肉。那是一种和鸡肉一点关系都没有的东西。它是用水,小麦淀粉,葡萄糖,红花料油以及磷酸钠做成的。)这种“肉”还包含一种叫“自溶酵母提取物”的成分。然后,还有另外20种成分添加在面包屑中。这样你就可以品尝这种工业化学品了——不,我的意思是“麦乐鸡块”。不过,要是和温迪鸡块的30种成分以及汉堡王炸鸡35种成分之多相比,麦当劳还算是一直在饯行制作“纯天然食品”的。 温迪奶昔的秘密:全都含有增稠剂 温迪奶昔需要14种成分才能弄出传统奶昔只用牛奶和冰淇淋就能达到的效果。那么这个达到两位数的配料单究竟包含了什呢?几乎全部是含有瓜尔豆胶,纤维素羧甲醚,以及角部诳诤的增稠剂。 虽然这已经足够使其丧失成为我们标准意义上的奶昔的资格,但和快餐店新推出的散装奶昔背后的一长串化学成分相比,温迪奶昔又不算什么了。举例来说,咖啡太妃搅拌型奶昔看起来是完全没有问题的,但毕竟还是有些添加剂,“咖啡糖浆”和“咖啡与太妃糖沉淀物”。问题在于这两种添加剂总共包含了25种其他成分,有七种是糖类物质,三种是油料。因此结论是:不同于传统糖浆,“咖啡糖浆”应更准确地被描述成一种混合物。这种混合物由水,高果糖谷物糖浆,丙二醇和一种经常用作食品乳化剂,电子香烟滤嘴的有通便作用的化学物质所构成。有十种成分用来形成糖浆,这样咖啡的样子直到最后才会显现出来。还有8个成分不在快餐店成分表单之列。 麦香鱼堡的秘密:谁知道裹了面糊那是什么鱼 世界上最有名的鱼肉三明治是用海洋中最丑陋的生物做成的。麦香鱼堡和其他快餐连锁店销售的鱼肉汉堡一样,主要用长尾蓝鳕鱼制成。这是一种生活在新西兰海岸冷水区的,外表粗糙,眼睛恐怖的鱼。过去,麦当劳一年要捕1500万镑重量的Hoki鱼。每片鱼肉糊上面粉,淋上油,喷上酒石,最后放在又热又湿又软的面包上面。可是这道貌似是全世界认可的美味,还有其他炸鱼肉汉堡,被证实为是人类贪婪的产物。新西兰已经被强制减少长尾蓝鳕i鱼的捕鱼量,以防止这种鱼的灭绝。不要期望麦当劳能够很快因此减少麦香鱼堡的销售量。其他种类的白鱼,像阿拉斯加鳕鱼很有可能用来填补长尾蓝鳕鱼捕鱼量下降造成的空白。毕竟,一旦把鱼糊上面粉炸了以后,谁又能分出来到底是哪种鱼呢? 意大利香肠三明治的秘密:用屠宰场残渣生肉加工 意大利香肠,世界上最神秘的肉:到底是牛肉做的,还是猪肉做的? 如果你吃的是热那亚香肠,从地铁站买的那种,就是两种肉一起做成的。大多意大利香肠是用被收集起来的屠宰场的残渣剩肉,利用“高级肉类再加工”制成的。这对于严格的素食主义者来说,听起来像是在一个修复中心完成的,但其实这只是把骨头上最后一点肉刮下来保证什么都不会被浪费的加工过程。然后,要用乳酸,这种由肉里的细菌产生的废料,继续加工。它能使意大利香肠具有扑鼻的香气,并把香肠弄成一个更适合其他细菌生长的温床。再加上一些盐和香料,总共十五种原料就打造出了你所吃的意大利香肠。但是现在,你知道了它的秘密,你也应该去找个“高级肉类修复中心”好好检查一下自己的身体了。 这篇文章居然还是翻译过来的,那就是外国人写的 外国人都晓得那些东西不能吃啊……只有我们这些不知情的才还在乐呵呵的吃啊! 摔桌子!!!!
莫作恶,来看看(玉历宝钞)吧。 [编辑本段]第一节 《玉历宝钞》如何传下世间     《玉历宝钞》是一本传抄已久的“阴律”善书,其传出者淡痴尊者是一位得道的修行者。其真实性在 中国古代佛家典籍中已有记载,而道教的经典《神仙通鉴》对此也有记录。后世的儒释道三教都有名师为之作序和考证,当代净土宗高僧释净空法师对《玉历宝钞》的劝化功效非常重视,并亲笔题写了书名以示推崇。因其灵验可证,速见效应,所以历代抄印传扬不绝。希望有社会良知和有志于道德建设的善人君子、有识之士积极行动起来,劝化有条件的福缘善士翻印流通,广为传播,使大家共同走上光明之路。   《玉历宝钞》的传出,是由一位贫穷修持,却极有道行的修行者,名叫淡痴。以下是他经历的真实故事。   时间是在太平年间,庚午年秋天,九月重阳节戊辰日。淡痴独自一人登高山,漫步游览于苍茫的山水之间。在不知不觉间,见到一座石碑,碑上可有一首篆书字体的偈语,共三十二个大字:   无为大道,天知人情;   无为窈冥,鬼见人形;   心言意语,鬼闻人声;   犯禁满盈,地收人魂。   正惊疑间,转身忽然又见到一座金碧辉煌的宫殿。在朱红色的大门上,用黄金的钉子,挂着一块匾额,上面写着四个大字:“出生入死”。他正在观看瞻仰之时,朱门里走出一位青衣的使者,将他从门角拉进去,到朱红色的台阶上参拜。拜后退立阶下。   殿内华灯金烛,一派喜乐,原来是众神在庆祝丰都大帝的圣诞。地府中的十殿阎王,带着各路鬼判,来到殿庭中向大帝祝贺。  祝贺完毕,丰都大帝说:“慈悲的地藏王菩萨想超度所有阴间的鬼魂,令世间的人不再行恶,以免堕入阴间地狱受苦。于是恩准所有鬼魂,在人世虽然曾犯过错误因为能真诚忏悔,改过和行善做好事的,则所做罪业,可以从宽抵罪,免于受诸多苦刑。这一项恩典,各路神灵已经汇集,上报给玉皇大帝,玉帝降旨纂集记载于《玉历宝钞》之中,施恩发行传告下界,遵守奉行。但是,这本《玉历宝钞》自从颁发到本殿,已年深日久,一直没遇到能以阳世的肉身进入阴间冥府的大德修行者将它带回阳间公告世人。现在,台阶下的淡痴修行者,完全可以将此重任托付给他,弘传于世间。既然已找到人,请判官快将《玉历宝钞》和诸神的语录,缮写成书。”   接着丰都大帝又说:“缮写前奉玉皇大帝玉旨指示:各报告中的前后繁文,以及各位神灵的履历、姓名一概都删去。只写某帝、某菩萨、某殿某王、某判吏或吾等字样,接着叙述所议论的各项字句。每句都逗点清楚,不用再断句。可以使世间的男女容易了解,希望能遵照奉行。此外,我另有辨明阳世间以讹传讹的文章,曾于壬午年季春三月甲辰日,上奏报告给玉皇大帝,并编于《玉历宝钞》之中。”十殿王们听后立即很高兴的拿起笔,将辨明的部分,补列进去。
《佛说太子和休经》 《大正藏》第十二部 No. 0344 译者不详 《佛说太子和休经》 僧佑录云失译 今附西晋录   佛在罗阅只国耆阇崛山中,与菩萨万人俱,比丘僧千二百五十人,诸优婆塞、优婆夷,诸天王、梵释及人民、鬼神、龙,无央数共坐。   阿阇世王太子,名为和休,与长者子五百人,各持金花伞盖,从罗阅国出行,与太子相随俱到佛所,各持伞盖上佛已,各叉手头面着地,为佛作礼,却住佛前。 太子叉手白佛言:“菩萨何因缘,得端正?何因缘,不入女人腹中,而生莲花中?何因缘,知前世宿命?愿佛加大恩,当为我分别说之。”   佛告太子:“菩萨忍辱不嗔怒者,后世生为人端正。菩萨不淫妷、不与女人交通者,后世生不入女人腹中,便于莲华中化生。菩萨喜持经戒教人,后世生便自知宿名无央数世之事。”   太子白佛言:“何因缘,菩萨有三十二相?何因缘,有八十种好?何因缘,人民见佛身形,视之无厌极?”   佛告太子:“本为菩萨时,好布施与人。在所求索,欲得衣服、饮食、金银珍宝、车马、奴婢妻子、肌肉头目,皆不逆人,无所贪惜,用是故,得三十二相。菩萨慈心哀念人民、蜎飞、蠕动之类,如视赤子,欲念度脱,用是故,得八十种好。菩萨见怨家,如视父母,其心适等无有异,用是故,人民见佛身形,视之无厌极。”   太子白佛言:“何因缘,菩萨知深经智慧?何因缘,知三昧安隐?何因缘,佛所语皆使人闻者皆欢喜耶?”   佛告太子:“菩萨喜书经、讽诵、学说,用是故,知深经智慧。菩萨常好(hao4)定意心安,用是故,得三昧安隐。菩萨所语皆至诚,不欺怠人,用是故,所语诚信,人闻者皆欢喜。”   太子白佛言:“何因缘,菩萨身所行、口所言、心所念,皆净洁?何因缘,魔不能得其便?何因缘,众人不敢诽谤佛经道?不敢诽谤比丘僧?”   佛告太子:“菩萨喜侍佛、喜经道、喜比丘僧,用是故,得净洁。菩萨昼夜经行精进,用是故,魔不能得其便。菩萨所语,皆至诚不欺,用是故,人民不敢诽谤佛经道,不敢诽谤比丘僧。”   太子白佛言:“何因缘,菩萨得寿命长?何因缘,得无病?何因缘,家中皆和顺相重,不令他人别离?” 佛告太子:“菩萨慈心不杀生,用是故,后生得寿命长。菩萨不持刀杖恐怖人,用是故,后世生得无病。菩萨见人有斗变,喜行救解令和合,用是故,后世生人不别离。”   太子白佛言:“何因缘,菩萨易得财物,富有不难?何因缘,不亡财物,人不劫盗?何因缘,得尊者豪贵耶?”   佛告太子:“菩萨智黠(xia2)、不愚痴,用是故,得大富不难。菩萨喜布施,不贪惜余者、不亡财物,见人富乐得钱财不嫉妒,用是故,得为尊者。菩萨不杀,不自贡高,用是故,得为豪贵。”   太子白佛言:“何因缘,菩萨得天眼洞视?何因缘,天耳彻听?何因缘,得知世间生死所趣善恶耶?”   佛告太子:“菩萨喜于佛寺中燃灯,用是故,得天眼洞视。菩萨喜持倡伎乐佛寺中,用是故,天耳彻听。菩萨入三昧得禅,用是故,知世间生死所趣善恶。”   太子白佛言:“何因缘,菩萨得飞行四神足念?何因缘,菩萨得念前世无央数劫之事?何因缘,菩萨得佛便绝命?”   佛告太子:“菩萨布施,持车马象,及与骡驴、骆驼、履屣与人,用是故,得飞行四神足。菩萨喜念诸佛三昧神足,从学喜教人,用是故,得念前世无央数劫之事。菩萨得佛意无所著,用是故,便般泥洹绝命。”   太子白佛言:“菩萨何因缘,预治佛国?何因缘,预知后世得比丘僧?何因缘,得光明遍照十方?”   佛告太子:“菩萨常多愿,用是故,预治佛国。菩萨布施与人民,喜教人行六波罗蜜经,用是故,后得比丘僧。菩萨持七宝物作伞盖,上佛及佛寺,用是故,得光明遍照十方。”   佛为太子分别说是事,太子甚大欢喜,及五百长者子,皆大欢喜。   太子白佛言:“我后世佛所说,我悉受行皆当具足?”   佛大笑,口中五色光出,悉照十方。 弥勒菩萨起前长跪,叉手白佛言:“佛不妄笑。何因缘五色光出悉照十方耶?”   佛告弥勒菩萨:“听我说之。太子和休,及五百长者子,前世供养百亿佛,皆行菩萨道。乃前世提和竭罗佛时,是五百人,皆我弟子所教,后世悉当得共会,供养六亿佛。却后一劫,劫名为摩诃波罗蜜,共会一劫中,五百人前后皆同一字,名为若那颈头陀那。后作佛时,其国土当如阿弥陀佛国,国中菩萨,往来飞行者、变化者,皆如阿弥陀佛国中诸菩萨。人闻是经,皆当生阿弥陀佛国作菩萨,如文殊师利菩萨、三摩提钵菩萨,后世作佛者,当如阿弥陀佛。”   说经已,太子和休,及五百长者子,诸菩萨比丘僧、比丘、优婆塞、优婆夷,诸天梵、人民、鬼神、龙,皆大欢喜,前为佛作礼而去。
有大机缘大福报的人才能闻此文 第一、得到端正的身体,要做到:1、对恶友不起嗔心,2、安住于大慈悲,3、欢喜修学正法,4、造佛形像。 第二、如何得到富贵,要做到:1、应时布施,2、不起轻慢的心,3、带著欢喜的心情给人,4、不希求果报。 第三、眷属怎样免除多病和死亡:1、不说离间的语言,2、度脱邪见众人于正信,3、护持正法,4、教诸有情成佛菩提。 第四、如何不受父母肉身而得佛应身:1、如来塔庙供奉华果,2、不妄自损害他人,3、铸造佛像,4、对佛菩萨深生净信。 第五、怎样有神通:1、见他修善不为障恼,2、他说法时未尝留碍;3、燃灯供养如来,4、于诸禅定常勤修习。 第六、如何没有怨家仇敌:1、以无谄心亲近善友,2、于他胜法无嫉妒心,3、他获名誉心常欢喜,4、于菩萨行无轻毁心。 第七、说话如何令人起信:1、言行一致,2、于善友处不覆诸恶,3、闻法不求过失,4、于说法者不生恶心。 第八、宣扬佛法如何离诸障碍:1、持三律仪戒,2、闻甚深经不生毁谤,3、见初发心者生一切智心,4、对诸有情大慈平等。 第九、如何降伏烦恼魔障:1、了知法性平等,2、常行精进,3、常勤念佛,4、一切善根皆悉回向。 第十、临命终时诸佛现前:1、满他所求,2、于诸善法深生信解,3、于诸菩萨施庄严具,4、于三宝所勤修供养。
南无阿弥陀佛 无上慈悲 大安法师:阿弥陀佛伸手来接吓坏了一位居士 一九九九年春节,我们有十六人曾在九华山祗园寺上客堂打过一次精进佛七,二十四小时佛号不断,每日轮班养息四小时。有几个女居士帮助作些做饭的后勤服务。几个女众在一起,相互有矛盾生烦恼。其中有一个居士很虔诚,期间每日雪地上拜佛。 有一天,她对于人际间的违缘产生了深刻的厌离心,便跪对自住寮房所设阿弥陀佛像前,合掌祈祷:“这个世界太苦了,太没有意思了,请阿弥陀佛接我往生吧!”,就在至诚祈祷时,她清晰地看到阿弥陀佛那只下垂的右手向她伸来,真是有感即应呀!然而当阿弥陀佛的手伸过来时,她一直合掌注视着,并未将自己的手伸出去,而是心里转念想:“哦!我还有一件事情没有完成,再等几年去往生才好。”这个念头一动,就见到阿弥陀佛的手渐渐地收回去了。阿弥陀佛真是至极慈悲呀,恒顺众生。你真心想往生,阿弥陀佛即时援手接引,你放不下,暂时不想去,阿弥陀佛也不勉强。 佛七结束后,这位女居士给我们讲述此事,感慨地说:“过去我对念佛法门只是将信将疑,这次我是百分之百的相信了。阿弥陀佛伸手来的时候,我确实是看得清清楚楚。”是啊,这位居士因了这个奇迹对阿弥陀佛产生真实的信心可庆可贺。当时只要她勇敢地伸出手,阿弥陀佛又从生死深渊中拔救出一个苦恼众生,安置到西方净土了。 同时也看到,真心厌离娑婆欣慕极乐,彻底放下世间的一切,随佛往生实在不是容易的事。念佛法门是一切世间极难信之法,我们通过阅读经教,闻善知识讲法,知道了一些净宗的事理因果,也许还发心吃素念佛,然内心还是有或多或少的怀疑。阿弥陀佛的难思光遍照法界,令蒙光照触的众生信解阿弥陀佛不可思议的威神功德,信解感应道交难思议的妙理,于净宗难信法生决定信。一念净信,即可获得往生成佛之真实大利。阿弥陀佛难思光对吾辈业力凡夫的恩赐,真是海墨难书。 本文由红尘过客师兄提供
首页 1 2 下一页