弥赛亚_基督 弥赛亚_基督
你多傻我都不骂
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复活技能泛滥了。 复活友军,大天使的独门绝技。复活自身,吸血鬼的独门绝技。虽然是魔幻类的游戏,但是也不应该随随便便就能把死掉的家伙复活过来吧?h5为了让一些恢复生命的技能不至于沦为FC,所以赋予了他们复活的能力,比如医疗帐篷,双足飞龙,还有九头,恩,也包括矮人的复活讣闻。但是,我觉得帐篷,飞龙,九头的复活显得毫无道理,这些家伙凭什么能把死掉的东西弄活过来呢?还有矮人的讣闻,复活,那么打破常规的东西,那么神圣(或者像亡灵一样极度肮脏)的东西,不应该随便就给了矮人吧。能死而复生的东西太多,我觉得是一件很别扭的事情。我想,可不可以把技能作如下的修改:医疗帐篷:可以恢复生命,但不能复活,使用时可以依据战争机械技能的等级增加被治疗生物1-3点防御力,基础战争机械防御力+1,高级+2,专家级+3,有急救帐篷技能增加的防御力加倍,也就是加2-6点防御力。未受伤生物也可以通过医疗帐篷增加防御力。九头和飞龙的再生:改为回复生命值但不可复活,每次额外增加1点防御力。未受伤也可增加防御力。闪电飞龙的清道夫技能:改为吃掉战场上的尸体增加总生命值,增加的生命值=尸体生命值/(5*闪电飞龙数量),最大不能超过闪电飞龙自身的生命值。可重复使用,但吃掉的尸体会消失。矮人的复活讣闻:改为召唤出全部阵亡的部队,无实体,一打到就消失的那种。元素生物不能使用该讣闻。总之,我的意见就是不应该让复活这个技能过于泛滥,不然,随便啥东西都能复活,给人感觉很奇怪。
纯粹的宝黛之情 不止一次,看到有人指责说宝玉其实很薄情,常见的一个罪状就来自于宝玉对藕官一段话的赞同。我却认为,这其实是一种误解。红楼梦中借藕官之口说“好比男子死了妻子,也要续弦,只是不把死了的忘记就是有情”。又说“而这独合了宝玉的呆意”。常听到人说,这些话是为宝玉在黛玉死后另娶他人找理由做铺垫,我却觉得这是在为宝玉出家做铺垫。红楼梦只流传下来前80回,但宝玉的结局基本上可以推测出就是出家为僧。试想既然宝玉也认为“男子死了妻子,也要续弦,只是不把死了的忘记就是有情”,为何还要出家为僧呢?我想,原因只有一个:终不忘世外仙株寂寞林。宝玉认为男人应该坦坦荡荡的续弦,宝玉认为不必非要为前人枯守一生,但事实上,宝玉离开了艳冠群芳的妻子,实实在在的去为黛玉枯守一生了。就好比,一个战士,他对别人说:“当战场上敌人已经占据了绝对优势,我们为了保命而投降,这没什么丢人的。”可当他真的孤身一人陷入敌人的包围时,却宁可战死也绝不投降,实际的行动对比之前的言论,更加反映了战士的矜持与高傲。红楼梦本无意写宝玉有什么矜持与高傲,但道理却类似。红楼梦着意刻划了宝黛爱情的纯粹。这种纯粹,不仅仅是抛开了金钱地位之类事物的纯粹,而是抛开了一切事物的纯粹。宝玉出家,不是因为他认为“不应该续弦”,也不是为了遵守“你死我出家”的誓言,不是因为道理,不是因为誓言,仅仅是因为,他难忘当年的寂寞仙株。再打个比方,有一个男人,他很疼爱他的妻子。他为什么疼爱他的妻子呢?因为他是个好男人,无论他的妻子是谁,他都会对她很好。诚然,这很值得称赞。但还有另外一种情形,一个男人,他很疼爱他的妻子,但假如他的妻子是另外一个女人,他就不会这么疼爱他的妻子了。因为他爱的就是仅仅是那具体的一个人,宝黛的爱情,更加类似于这后一种情况。对于宝黛的爱情,红楼梦自始至终都着意刻划着一种“纯粹”。宝玉终究离开宝钗,难舍黛玉,不是因为任何套在其他人头上也适用的理由,仅仅因为离他而去的,是世上独一无二的黛玉。我大胆的揣测,书中写宝玉赞同藕官“好比男子死了妻子,也要续弦,只是不把死了的忘记就是有情”这段话,就是让大家看清楚,宝玉可不是因为他天生就认为“男子死了妻子就不应该续弦”之类的理由才出家的。宝玉认为可以坦坦荡荡的续弦,舒舒服服的过日子。可宝玉还是出家了,他为的不是任何理由,为的是黛玉。
纯粹的宝黛之情 不止一次,看到有人指责说宝玉其实很薄情,常见的一个罪状就来自于宝玉对藕官一段话的赞同。我却认为,这其实是一种误解。红楼梦中借藕官之口说“好比男子死了妻子,也要续弦,只是不把死了的忘记就是有情”。又说“而这独合了宝玉的呆意”。常听到人说,这些话是为宝玉在黛玉死后另娶他人找理由做铺垫,我却觉得这是在为宝玉出家做铺垫。红楼梦只流传下来前80回,但宝玉的结局基本上可以推测出就是出家为僧。试想既然宝玉也认为“男子死了妻子,也要续弦,只是不把死了的忘记就是有情”,为何还要出家为僧呢?我想,原因只有一个:终不忘世外仙株寂寞林。宝玉认为男人应该坦坦荡荡的续弦,宝玉认为不必非要为前人枯守一生,但事实上,宝玉离开了艳冠群芳的妻子,实实在在的去为黛玉枯守一生了。就好比,一个战士,他对别人说:“当战场上敌人已经占据了绝对优势,我们为了保命而投降,这没什么丢人的。”可当他真的孤身一人陷入敌人的包围时,却宁可战死也绝不投降,实际的行动对比之前的言论,更加反映了战士的矜持与高傲。红楼梦本无意写宝玉有什么矜持与高傲,但道理却类似。红楼梦着意刻划了宝黛爱情的纯粹。这种纯粹,不仅仅是抛开了金钱地位之类事物的纯粹,而是抛开了一切事物的纯粹。宝玉出家,不是因为他认为“不应该续弦”,也不是为了遵守“你死我出家”的誓言,不是因为道理,不是因为誓言,仅仅是因为,他难忘当年的寂寞仙株。再打个比方,有一个男人,他很疼爱他的妻子。他为什么疼爱他的妻子呢?因为他是个好男人,无论他的妻子是谁,他都会对她很好。诚然,这很值得称赞。但还有另外一种情形,一个男人,他很疼爱他的妻子,但假如他的妻子是另外一个女人,他就不会这么疼爱他的妻子了。因为他爱的就是仅仅是那具体的一个人,宝黛的爱情,更加类似于这后一种情况。对于宝黛的爱情,红楼梦自始至终都着意刻划着一种“纯粹”。宝玉终究离开宝钗,难舍黛玉,不是因为任何套在其他人头上也适用的理由,仅仅因为离他而去的,是世上独一无二的黛玉。我大胆的揣测,书中写宝玉赞同藕官“好比男子死了妻子,也要续弦,只是不把死了的忘记就是有情”这段话,就是让大家看清楚,宝玉可不是因为他天生就认为“男子死了妻子就不应该续弦”之类的理由才出家的。宝玉认为可以坦坦荡荡的续弦,舒舒服服的过日子。可宝玉还是出家了,他为的不是任何理由,为的是黛玉。
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