狄影随形 狄影随形
洛阳人氏,汉服同袍。黑洛阳者,请主动退散
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万象神宫简介 万象神宫即武周明堂,于垂拱四年(688年)二月开始建造,十二月二十七日即建成,号“万象神宫”。 明堂的建造,标新立异,与汉以来在都城南郊高置的礼制性建筑不同,而是按周朝制度,“上堂为严配之所,下堂为布政之居”。 据《旧唐书·志·第二》记载:“凡高二百九十四尺,东西南北各三百尺。有三层:下层象四时,各随方色;中层法十二辰,圆盖,盖上盘九龙捧之;上层法二十四气,亦圆盖。亭中有巨木十围,上下通贯,栭、栌、绩,藉以为本,亘之以铁索。盖为鸾鷟,黄金饰之,势若飞翥。刻木为瓦,夹纻漆之。明堂之下施铁渠,以为辟雍之象。”唐代一尺的长度在29.4厘米-31.2厘米之间,所以明堂高度约为90米,占地面积约为8100平方米。 武则天时期,曾在此宴飨群臣,接受朝贺,发布政令。明堂建成之后,盛况空前。“永昌元年正月元日,始亲享明堂,大赦改元。其月四日,御明堂布政,颁九条以训于百官。文多不载。翌日,又御明堂,飨群臣,赐缣纁有差。自明堂成后,纵东都妇人及诸州父老入观,兼赐酒食,久之乃止。吐蕃及诸夷以明堂成,亦各遣使来贺。” 开元二十六年(738年),玄宗认为洛阳明堂“体式乖宜,违经紊乱,雕镌所及,穷侈极丽”,遂于十月二日诏令将作大匠康素往东都毁明堂;开元二十七年(739年),“素以毁拆劳人,遂奏请且拆去上层,卑于旧制九十五尺。又去柱心木,平座上置八角楼。楼上有八龙腾身捧火珠。又小于旧制周围五尺。覆以真瓦,取其永逸。” 安史之乱中,明堂经叛军和回纥兵两次焚烧,于762年最终被毁。 1986年,明堂遗址在今天洛阳中州路与定鼎路交叉口东北侧被发现 今天,隋唐洛阳城国家遗址公园建成,其中,明堂遗址保护展示是重中之重。新明堂并不是对历史上明堂的复原或仿造,而是一座兼具保护和展示功能的钢结构保护棚,保护和展示历史上明堂的遗址。
关于考古的一点想法。 最近看到贴吧里有人发考古工地的帖子。然后就有一些人站出来骂考古人员。说挖人家祖坟,没良心什么的。我觉得偏见太大。有必要与大家讨论一下。 一:大多数情况下,对墓葬的发掘都是抢救性发掘或者配合工程基建发掘。大家都明白,出现盗墓和施工的情况下,如果不及时对古墓和里面的文物进行保护,只能有两种情况:盗掘一空、夷为平地。这时候别说什么墓主人尸骨完整了,估计骨头都被推土机给压碎了。 二:如果没有考古人员的清理和保存,不只面儿上,全国的博物馆别办了。许多历史真相也得不到证实。更无法研究中华文明的起源和延续。没有考古,只靠传世文献资料,那么你知道的历史只是或真或假。 三:考古队员的工作环境,有去过考古工地的同袍可以出来证明一下。风吹日晒,还要面对紧迫的工期。这种环境,跟建筑工人有什么区别?考古队员没有统一的制服,不是什么你想像中的光鲜亮丽。一身泥土味,不是盗墓贼,就是考古队员。 考古不是挖坟掘墓,不是什么“法律认可的盗墓”。如果您对考古有这么大的意见,我希望: 一:请您不要去全国任何一个博物馆,因为这都是您嘴里所说的“盗墓贼”挖出来的。我怕你看着揪心。 二:请不要觉得自己多懂汉服,因为复兴汉服离开考古实物资料,根本不可能。看看沈从文先生的《中国古代服饰研究》,从第一章到最后一章,哪一章没有从考古实物出发。 三:更不要说自己多懂历史,没有考古,历史是什么?你是看见秦国军队的构成了,还是站在大明宫的阁台上了?你是自己织出来汉代素纱单衣了,还是自己用玉片编出金缕玉衣了?只有历史文献,你啥也做不出来。 是一代代的考古队员给了我们实物的历史,凭什么去诋毁他们?
《修身论》 请各位大家赐言 世美有二,其一曰美貌,其二曰修身。    佛语有曰:“静坐无所为,春来草自青。”古之大方之家,必拥君子之德,贫则见廉,富则见义,生则见爱,死则见哀,举天下之大方者,非不四具矣。故静坐似无为而非无为,行不露外而在于心也。    念及“春来草自青”之语,必以律而解之。夫鸿蒙开辟,万物之始,天地历百代而无绝,物生其律,行其则,终其果。而人处其间,似浩浩乎苍林之木,似渺渺乎太虚之斗,命兮不百年耳。故人不可终万物之律,不可破天地之则,欲存而遗世,必顺其律,遵其则,以修身辅之,增其智力,得名扬天下,誉满青竹。此所以以律而解之之故也,盖似水到渠成尔。    吾观之先秦诸子,尚修身无过儒、墨、道之右者。儒者修身于“仁”。人者,仁也。举天下王佐之才,必具仁之人。民无仁,则风恶;风恶,则礼乐崩;礼乐崩,则社稷薨矣。墨者之本为民。民求安,故墨者修身于“兼爱、非攻”。君之兼爱,则国泰;民之兼爱,则风朴;天下之兼爱,则众生平。非攻使民避于战,而使国物阜民丰也。道者修身于“无为”,使为而似无为,己身飘渺于天地之外。古之治道者,以恬养性;知生而无以知为也,谓之以知养恬。此之谓也。    修身为本,待机而动,犹草之未死,俟春风之至,则复盛焉。切勿本末倒置,古非修身而扬天下者,似无籽之壤,凭春风几至而生,未尝有也。
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