装甲噩梦💥 镰钩十字
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以女性主义浅评《聊斋志异-画皮》     “女性不是天生的,而是被塑造成的”——波伏娃《第二性》       女性主义认为男尊女卑的性别秩序既不是普遍存在的,也不是永不改变的,因为它并不是“自然形成”的,而是由社会和文化人为构建起来的。美国女性主义批评认为在男作家那里,女性的形象往往表现出两个极端分化的倾向,《聊斋志异-画皮》就是很好的例子。       故事中的陈氏与装扮成美女的恶鬼,充分诠释了男性作家文本中“仙女”与“妖女”的两个极端。首先,“妖女”恶鬼以女性的美貌作为手段亲近王生并伺机将他的心脏夺走,而“仙女”王生的妻子陈氏则在经历一番波折之后将王生救活。回顾整个故事,无论是作为反派的恶鬼,还是拯救王生的陈氏,女性都在扮演着客体的角色。恶鬼利用女性的柔弱作为幌子勾引王生,陈氏忍辱负重救治丈夫也被看作是天经地义。而男人呢,王生不顾妻子劝告将在在路上遇到的美丽女子带回家同居,还装作一副道貌岸然的样子说这是好心,妻子的劝告完全就成了废话,这个情节所透露出的是在男权主义的高压之下女人连基本的话语权都被剥夺了。等到王生被恶鬼吃掉心脏之后,一切的困难都落到了陈氏身上,弱小的她只能哭求着向道士请求救治丈夫的方法,而让丈夫复生的关键却是一个疯子,为了复活丈夫,陈氏甘愿受疯子的凌辱,妻子用自己的尊严换回了丈夫的性命,但丈夫醒来后却说之前所发生的事恍如梦境一般,隐隐作痛的伤口也只是留下了铜钱般大小的痂,捡回一条命的王生对妻子却无半句感谢之词,男权的压制之下,女人也只能默默的奉献了。最后一段关于复活王生的情节看似是陈氏拯救了王生,但实质上真正意义上的拯救还是由男人来实现的,道士,二郎乃至于那个疯子,他们都是男人,而陈氏只不过是盛放王生心脏的一个容器一种工具罢了,这更体现了在男权主义之下女人是男人附属品的观点,就像恶鬼所披的那张人皮,女人再美,也不过是个皮囊而已,男人所倾慕的也不过是女人的外表而已。      在男权主义统治的大背景之下,除了因为属于某个阶级或阶层等原因之外,女性仅仅因为性别而受压迫,女人天生就被塑造成了弱者。                      09人文学院                      艺媒一班                       王杰嵩                     20094735006
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