雅文贞的个人资料

观动漫《姜子牙》有感之一滴水与大海的区别 by：发表于微信公众号知言学宫，2020年10月17日看了快两周了，其实有些细节已经不太记得，但这部动漫所表达的三观还是比较鲜明又大胆的，所以对于整体故事的记忆还是比较深刻的。虽然说的是封神榜神话下的姜子牙这个角色的故事，但表达的却不是传统的三观，我们的传统是什么？是尊师重道，是舍己为人尤其是牺牲小我成全大我等等，但是这个姜子牙不是这样，它甚至跟古书籍中记载的姜子牙相去甚远，要知道，姜子牙可是为周国建立宗法制的重要人物，与之相关的思想应该是：天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。但是这个姜子牙竟然有着纯粹的齐物思想。显然，姜子牙只是作者用来装酒的瓶子，瓶子是数千年前的瓶子，酒却是现在的酒，是作者自己酿的自认为还蛮不错的酒，但却不一定是多数人所喜欢的酒，毕竟很多人，一直来喝的酒跟这瓶酒差别不小。故事中，姜子牙的师尊是个几乎无所不能的存在，他所统领的静虚宫在封神大战后统领三界，这个师尊试图让姜子牙接受这样一种思想：神是不应该有感情的，神应该在世间情感之外用绝对的理性去计算衡量利益的大小。所以，人类妲己与狐妖连上了宿命锁后，因为狐妖残害苍生，为了天下苍生，我们应该不惜牺牲一个小小的人类妲己——这似乎是一道数学题，妲己是1，狐妖是-1亿，用1就可以抵消-1亿，就像我花一块钱就能换到一个亿的人民币一样，我为什么不换？我换！事实上很多人都会做出这样的选择，让大家去投票，我甚至有信心获得90%以上的支持率，换！体育彩票不就是一个用几块钱换几个亿的故事吗？多少人前赴后继，即使几乎所有人都换不到一个亿。更何况，现在有人告诉你，现在你出一块钱，一定能换到一个亿，你换不换？答案似乎毋庸置疑，因为世尊告诉姜子牙，牺牲这个可怜的妲己，就能换来苍生太平，姜子牙最终同意了，他抚平了自己的良心，让妲己去归墟投胎。如果故事到这里就结束了，那么观众也许大多数都会心满意足，这就是我们的传统，妲己虽然无辜而可怜，但她就是个英雄，我们会歌颂妲己的牺牲，她的牺牲不是没有意义的，她拯救了天下苍生。然而，最终狐妖揭穿了师尊的阴谋，归墟原来是个镇压了无数冤魂的坟墓，那里没有投胎转世，只有欺世盗名、蒙骗天下苍生的谎言。这也促使姜子牙最后做出了那个决定：破坏天梯，让静虚宫不再能够去干涉这个世界——让这个世界自己去决定自己命运，而不是静虚宫。故事的最后，师尊的师尊是帮了姜子牙的，这人是谁呢？按照一些神话的说法，那人应该叫做鸿钧——天下第一仙，简单说就是盘古开天辟地后出现的第一个神仙，后世名曰“鸿钧老祖”。故事又回到了我们所熟悉的路线上来了，观众们心满意足的离开了电影院——春天到的时候是春暖花开，夏天到的时候是热烈激情，秋天到的时候是习习晚风和秋高气爽，冬天到的时候是皑皑白雪和冷冽西风。这一切都是在预期之内的，六月飞霜那是天降不祥，这种不被我们所熟悉的事情发生，总归是要起些鸡皮疙瘩的。最终，姜子牙这个角色并没有被观众们接受，就像故事的最后，姜子牙成为了北部妖族口中的英雄而被传唱，但——他们传唱的是姜子牙的英雄，是他独立坚持自我并解救冤魂甚至破坏天梯让世间不再受静虚宫干涉等，才被传唱的。故事的最后甚至搬出了姜子牙的师父的师父，来为姜子牙正名，从而让故事继续在像四季变换般为人熟知的轨道上落下帷幕，使得尊师重道这个传统得以延续或者说是得以传承和发扬。但——那不是姜子牙。姜子牙是那个在天斧落下的时候还尽自己最大的努力想去拯救妲己的人，姜子牙是那个不愿意拿一块钱去换一个亿的人，聪明的人都不会喜欢这种人，更别说北部妖族那些自诩聪明的人了。毕竟他们都那么的聪明。我们是一个过于强调集体利益的民族，强调到没有人敢于提及个人利益的程度。一个人跟一个集体相比，就像一滴水跟一片大海的区别，少了一滴水，大海依然是大海。如果牺牲一个人可以换来十个人或者一百个人、一千个人，甚至更多，那么这个选择似乎会越来越明朗。在我上初中的时候，在一次班级活动上讨论了这个辩题：火车驶来，前方的轨道上有几个小孩在玩耍而不知火车接近，恰好火车前有一条废弃的岔道，驾驶员有办法让火车开到岔道上，但是岔道上也有一个小孩在玩耍。如果你是驾驶员，你会选择哪边？我庆幸于，当时似乎有一半人选择了直行而不是换到岔道上，而选择岔道的同学给出的理由也在意料之内：几个小孩跟一个小孩相比，是他的几倍多，我们应该尽量减少牺牲。但是我们不要忘了，岔道上的小孩是无辜的，他根本不知道火车会往这边开，因为火车从来没这么开过。而直道上的小孩才是自己将自己置于危险之中，为什么要让一个无辜的人去为其他人的错误用生命来买单？难道仅仅是因为他们人多吗？就像今天的经济争端，如果M国告诉我们说：只要把你杀掉，M国就会停止争端，并继续提供高端科技的支持，你是否愿意立马去死呢？当然，这不是在询问你的意见，因为你是一个人，在M国提出这样的要求的时候，你已经被判处了死刑，即使你从来没有做过什么伤天害理的事。但是谁都不要忘了：每个人他都只是一个人。如果这个世界不是相信正义而是相信人数多少，如果这个世界不是相信真理而是相信人数多少，如果这个世界不是相信道德仁义礼而是相信人数多少，如果这个世界不是相信平等自由而是相信人数多少，如果这个世界不是相信法律而是相信人数多少，那么这个世界如何让人们相信这里是人间而不是地狱呢？我们歌颂自我牺牲的精神并不是让任何人因此而拥有随意牺牲任何人权力，战争中为了民族大义而自我牺牲的人是英雄，而不是让当兵的人必须在战争中选择死亡。如果有某个军官敢说出“牺牲你一个兵就能让大家迅速撤离是值得的，因为你就是一个人而我们是十个”，那么这支部队马上就会作鸟兽散状——除非那个军官选择牺牲的是他自己，于是他成为英雄，但他没有权力选择让别人去当英雄。姜子牙为了一个弱小的人类拼尽全力，并不是为了拯救一个人而放弃天下苍生，也不是为了天下苍生而放弃一个人，他并没有在这两者中做选择题，而是在告诉天下苍生什么叫做人人平等——人人平等并不是说每个人的价值都是相同的可以计算出价值高低而做出牺牲的，人人平等是上天赋予每个人的权利，没有任何人可以剥夺任何人的这种权利。使用不正当的行为换来的东西永远都是不正当的，使用不正义的行为换来的也不会是正义，必须使用正道来做正事，正道的光才会照在大地上。正在播放正道的光 ●━━━━───── 02:31

曹植七步成诗从小就听说过曹丕令曹植七步成诗，于是就有了那首：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？以前只道“本是同根生，相煎何太急”之句甚妙，今天忽然想起，虽然“本是同根生”，但是这同根生的分别是豆萁和豆子，豆萁是什么？长豆子的枝干，而豆子则有“开花结果”的意思。相煎何太急的两兄弟，显然曹植是那开花结果的豆子被曹丕那用于烧火的豆萁煮着，这不是取笑曹丕没有才能吗？不仅无才，而且烧火煮豆子残害兄弟很有一手，曹丕这都能忍？

那些被误传误用的文字前言有些词语我是遇到也尽量避免使用的，因为他们的愿意与今意不同，我不知道我使用那些词语时，别人是以哪一种解释来看待的。为避免误解，干脆不用。 1.空穴来风空穴来风一词现在通常表示“毫无根据”的意思，例句：这件事绝不会是空穴来风……以此表示：这件事绝不会是毫无根据就发生的…… 这个词语初一看，真的就是“毫无根据”，毕竟第一个字就是个“空”字，那就是没有缘由嘛。事实上，空穴表示洞穴至少有两个洞口，它们是两边相通的，否则只有一个洞口的话，风吹不进来。反过来想，现在有来风，说明此为空穴，前面的路通达。所以空穴来风是个反过来推理的词语：因为来风而知此为空穴。因此它没办法表示“毫无根据”之类的意思，甚至是相反的意思。上面的例句应该这么说：这件事绝对是空穴来风……用以表示：推理成立。 2.差强人意差强人意一词现在通常表示“表现很差，不如人意”，例句：中国男足在今晚的比赛中，表现得差强人意…… 这个词语出自《后汉书·吴汉传》：诸将见战陈不利，或多惶惧，失其常度，汉意气自若，方整厉器械，激扬士吏。帝时遣人观大司马何为，还言方修战攻之具，乃叹曰：“吴公差强人意，隐若一敌国矣。” 这一段说的是有一次战斗不利，诸将都有些慌乱，只有汉这个人（名叫吴汉）意气自若，整顿兵马，激励士兵。帝（刘秀）感叹说：吴公在这种不顺的环境中还能提振士气，其价值可以抵得上一个国家了。可见，差形容的是当前环境差，强表示振奋，人意表示人的意气或者士气。所以这是个褒义词，最低限度也能表达“勉强令人满意”的意思，而不是很差，完全不满意的意思。 3.百无一用是书生百无一用是书生通常被用来形容读书没啥用或者当书呆子是不行的，其实这句语句平实的诗是乾隆年间的黄景仁写的七言律诗《杂感》，全诗是：仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。十有九人堪白眼，百无一用是书生。莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。表示自己读这么多书，却没机会施展，没啥成就，年纪大了就被人瞧不起，“十有九人堪白眼”，所以就发牢骚说“百无一用是书生”，这样的句子用今天的话说就是自嘲，说自己没啥用，但其实自己还是觉得自己很牛叉的。就像网上总有人说程序员必然穿格子衬衫或者头发稀疏等等，还有很多取笑程序员转不过弯来的段子，其实多数来自于程序员群体的自嘲，外人要是当真了，那才是真的撒。 4.窈窕淑女，君子好逑这个词语的误用估计主要是电视剧导致的，电视剧上出现这句话时，绝大多数都是“窈窕淑女，君子好（hao第四声）求”，通常是某些猥琐的官二代、富二代使用的台词，表示看到美女，君子都喜欢，更别说“我们这些猥琐的官二代了”。但其实只要上初中时没有睡觉，语文老师都必然会纠正这个被电视剧毒害的错误用法，应该叫做“窈窕淑女，君子好（hao第三声）逑”。逑：配偶，即是夫妻。窈窕淑女，是君子的好配偶。 5.一骑绝尘一骑绝尘这个词语没有错用，但是读音却是有点意思。在以前我上学的时候，这个“骑”字的读音是ji第四声，一ji绝尘，与骑马的读音不同（qi第二声）。但是后来教育部说太多人读错这个发音了，多数人都读成qi第二声，所以统一废除了ji的读音，以后只会有qi的读音。所以，有句我还挺喜欢的诗句不能这样读了：一骑（ji第四声）红尘妃子笑，无人知是荔枝来；而应该读成：一骑（qi第二声）红尘妃子笑，无人知是荔枝。按照这个改法，也许有一天，我们也要把诗经中的“窈窕淑女，君子好（hao第三声）逑”改成“窈窕淑女，君子好（hao第四声）求”了。嗯，假当真时真亦假；这世上本没有路，走的人多了便有了路；少数服从多数；法不责众；行人聚成一小波就能闯红灯；只要车速足够快就不用避让斑马线的行人…… 6.不孝有三，无后为大不孝有三，无后为大——这种通常都是被打成“封建迷信”的句子，如今开始在网上被人强行洗白了，说什么无后并不是没有后代而是没有尽到后辈的责任的意思，这么一说，似乎非常有理，即使是放到今天都是非常适用的。于是听到这种解释的人开始自愧不如，原来是我们没有好好理解古人的意思，歪曲误读了，还去冤枉人家孟子。事实上，翻遍与孟子同年代的书籍，凡是出现过“无后”一词或者相近的组词，都是表示没有后代或者没有接班人的意思，凭什么到了孟子这里就变成了“没有尽到后辈的责任”？更何况这句话传了两千年，都没人反对“没有后代”的说法，怎么到了两千年后的今天，意思就变了呢？抛开上面的“简单逻辑佐证”，看看原文《孟子·离娄上》：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。这句话说，不孝的种类很多，“没有后代”是最大的不孝。舜不告诉父母就娶妻，是因为担心“没有后代”，君子以为等同于告诉父母了。而“没有尽到后辈的责任”的解释如下：不孝的种类很多，“没有尽到后辈的责任”是最大的不孝。舜不告诉父母就娶妻，是“没有尽到后辈的责任”的表现。很显然，到这里就没办解释“君子以为犹告也”这句话了。更何况，《史记》中记载的舜是个道德模范，舜的父母偏爱舜的弟弟，偏爱到匪夷所思的程度（起码史记里的记载是匪夷所思的，而史记中这段内容的记载主要来自于《尚书》，这本《尚书》是孟子那个年代里极为重要的书，不管真假，那时候的人看到的就是这些内容），舜的父母因为担心舜以后跟弟弟抢遗产，设计把舜引入井下，然后用石头封住——最早的落井下石大概就是这样的了吧？所以舜的父母肯定不会给舜介绍妻子的了。而舜在井下居然发现了个密道，没死。后来回家还是孝敬父母，也没记恨弟弟。这样的行为在儒家的人看来就是个道德天花板的存在。当时的尧帝听说了舜的事情，觉得这个人可以担当大任，就把女儿嫁给了舜。尧也担心舜的父母如果知道了，这个婚事就吹了，于是瞒着舜的父母结婚的。但是在后来的周朝开始，礼是一件很重要的事情，舜不告而娶，是不合于礼的。那么舜的行为在周朝那个时候看来，不就是无礼了吗？所以孟子写这句话是为舜辩解的。毕竟舜的家庭情况特殊，如果说了，可能娶不了老婆，娶不了老婆就没法生孩子，没法生孩子就没有了后代，孟子又认为“不孝有三，无后为大”，这就等于是说，舜是为了最大的孝而做了些无礼的行为——“不告而娶”，这时候就能理解什么叫做“君子以为犹告也”了——明事理的君子能理解不告的原因，更何况我们还有个“无后为大”呢！绕了这么大一个弯，就为了解释这么一件事，看来以前的人跟现在的人差别已经非常大了，我们很难理解那时候的人的一些行为的，但是只要愿意去看书，还是能搞清楚的，而不是想当然的拿着现代人的想法去解释古人留下来的文字，何其谬哉。最后最近都在整理一些技术类的文章，知言学宫已经有一段时间没有发表文章了，忽然想到这个主题就凑了一篇文章。说实话文中内容极少原创部分，只是一些阅读的积累，先凑合着看看哈！

观《三十而已》有感之什么才是正确的三观前言其实根本说不上是观后感，因为距离我看完《三十而已》已经过去了至少一年，而且个人感觉这部剧的总体效果不算太好，当时纯粹是因为剧荒才追的这部剧。但由于我那个时候还没有发现二倍速播放的神奇好处，所以我还算是完整的看完了其中的每一集，印象还算清晰且完整。现在想起来写观后感，可以认为是我有意拿它当作装“我自己酿的酒”的瓶子，借着别人的名气来贩卖自己的观点，或者只是找个借口来发表一些文字。一《三十而已》主要是从三位女主角的三个故事线进行讲述的，其中王漫妮和钟晓芹的故事或许要离普通大众较为接近，由于钟晓芹的故事有不少显得过于“离奇”，或许是戏剧性的需要，所以这个故事线还是暂时忽略掉吧。王漫妮月收入15000，业绩好的话，可能会有更高的收入，暂且认为可以高达30000或者偶尔会有50000以上，当然这是少数时候。但是在上海这样的收入确实不算是什么高收入，更何况她住在市中心，一个一房一厅的租房就需要8000左右，除去日常消费，15000只是维持生计而已，偶尔有余钱就寄给了父母。王漫妮是我们生活中经常会遇到的角色，她们往往向他人贩卖所谓的“富人思维”，“钱是花来的”，“攒着不花，钱不仅不会变多，还会因为通货膨胀而贬值，相比之下，通过大方的花销，可以积攒更有价值的人脉”——这样的言论咋一看觉得是对的，而且我也认同年轻人可以在一段时间内维持这样的消费观。但是，一个人不管是不是理智，现实总会在某个时刻让你清醒过来——所以我希望每个人都能够思考在那个时候，你是否做好了醒来的准备。二现实是什么？现实就是允许你偶尔做做美梦，但绝不会因为美梦而发生半点改变。偶尔做做梦，当然是好的，不然哪里来的追求呢？但是，聪明的人除了想办法让梦想成真，也会想好梦不能成真的时候如何解决问题，只有愚蠢的人才会等到事情发生之后才开始思考如何解决问题。当然，还有一种人不会相信所谓的“富人思维”，早早的就在做准备了，虽然这种人往往被王漫妮那样的人嘲笑，但我觉得起码他们不会对突然出现的问题措手不及。我也遇到过深信“富人思维”的人，当他们跟我说“钱不花就贬值”的时候，我提问道：“你现在有几百万存款了？”对方觉得我的问题牛头不对马嘴，我接着说，“如果你没有几百万存款的话，你的钱会怎么贬值？或者说得更直白一点，你能不能告诉我你去年存的一万块到了今年，它贬值的幅度是多少？” 答案虽然不容易得出，毕竟这涉及专业的金融知识，但是一万块钱绝不会贬值一千块，甚至可能连一百块都不会有（纯属猜测），所以除非你拥有几百万或者几千万、几个亿等等，否则你天天担心着你手上的钱会贬值而大肆乱花，这跟杞人因为担心天塌地陷而吃不下饭有什么区别？三像王漫妮那样有着种种奇遇的人是存在的，但更多的人是面临着更差的处境，有的人别说没有15000的月收入，多数人也只是5000上下，甚至有的人年收入也是一两万的，这样的人怎么个“富人思维”法？一个月花光一年的收入，他们的收入就会指数级上升吗？如果不会，那么花光了钱之后，烦请推销“富人思维”的人回答一下，这些花光了钱的人，去哪里吃饭？这个世界确实是残酷的，但是比残酷更残酷的或许就是：富人对普通民众甚至是穷苦大众傲慢的偏见。晋朝的惠帝听闻闹饥荒的民众没有饭吃，很是苦恼，于是他想出了一个绝妙的计策：既然没有饭吃，那就吃肉粥就好了！现如今的社会恰恰也在上演着这样的戏码：穷人之所以穷是因为他们都是穷人思维，富人之所以有钱是因为他们有富人思维，所以：想要穷人翻身成为富人，只要转换思维就可以了！我跟你斗地主，你手上的15张牌都是七零八落的散牌，而我手上的18张牌全都是大王，我一出手就能把你炸9个轮回，直接把筹码翻上2的9次方倍。你手上的散牌打算如何使用富人思维翻身？富人就是手上拿着18张大王的人，这些人不管做什么都会是富人思维的，可见“富人思维”根本不是前提，而是结果，是资本家兜了一百八十个弯编出来忽悠或者说是嘲笑普通人或穷人的冷笑话，而且一点也不好笑。四富人不常有，聪明人也并非多数，而做一个理智的人只需要做到：把自己的生活当作斗地主来看待即可。手上的大牌不要急着打，先留着（存钱）；看准时机，在合适的时候打出大牌，再顺便把一些小牌、散牌丢出去（用存款解决意想不到的问题）；无论如何，绝不可以在对方出个方块3的时候就把王炸扔出去——这在斗地主里都是常识了，而到了现实中却总能有人尝试让你相信只要每个月都是月光就能转变思维从而摇身一变成为富人、大老板。程序员是个被“富人思维者们”嘲笑的群体：“看起来那么普通却那么自信”、外表不修边幅还眼光高、赚得多花得少——在互联网上这就是个活靶子，只需要背诵几句从网上捡到的句子，就能占领“思想高点”对别人来一场不屑一顾的数落。而作为一个足够理性的人，则是能够做到无视这些无知的言论，因为现实从来不因为语言而发生改变，因为语言而发生改变的只是人，是改变了的人去做了改变了的行为。五 “如果一个人因为别人的几句话就改变自己的观点，那一定是书读少了”——这句话是在很久前别人送给我的，我现在把它同样的送给读者们。那些用来洗脑的观点往往具备如下一些特征：观点需要听众发挥想象才能完整；观点背离常识；观点需要长篇大论才能勉强自洽。遇到类似的观点，想要击破它，首先是静下心来，将对方的观点用匪夷所思的思路去推理并反问对方如何解决这样匪夷所思的推理，听对方的回答，就能慢慢找出破绽。如果观点是不正确的，不管如何巧舌能辩，只要多提问几次，就会原形毕露；如果观点是正确的，这样的方式也能加强自己对观点的认同。正确的观点应该能够经受得起质疑，不允许质疑的观点自然难以树立正确性。愚蠢的人会配合洗脑的人去想象对方抛出来的几个词语或者几句话，从而将它在自己的想象中形成自洽——停止配合，停止配置的想象，多提问，就能轻松看清楚洗脑者们的烟雾弹，我认为有心人都能做到。六这是个多元的时代，很难完全证明某个观点是必然正确的，但是还是能够证明某些观点的“正确度”（我用“正确度”来表示一个观点是正确的概率），我们追求大概率事件。所以，正确的三观可以认为是一个被划出来的大致的范围，如果偏离太远，还是能够被直接指出来“三观不正”而不是被“世上没有绝对的正确”所包庇。而本文所表达的“正确的三观”是如下划定的范围：理性对待生活、能不被轻易洗脑或者被指责、嘲笑等影响自身的行为。理性很简单，理性存在于广大的民众之间，难以坚持理性的问题仅仅在于他人无知的、傲慢的偏见，一个人需要做到的应该是内心的强大，任何偏见都无法拉偏自身分毫。如果你有一个亿，那么就算你穿得像乞丐一样破烂，你也还是拥有一个亿，又何必担心别人的偏见与嘲笑呢？如果你全身上下只有一万块，你也不必担心别人的偏见与嘲笑，否则因为在意所谓的面子而赶紧假装大方或者购买一些外物来装饰自己，便是失了理性。为了追求别人的外在评价而让自己月月光光，除非你是第二个王漫妮，否则你自己等待解决的问题由哪个导演/编剧负责呢？最后这不是一篇教你如何小气抠门的文章，这篇文章只是在说：有多大的头，戴多大的帽子；有多少的白米，做多少的米饭；有多少钱，办多少事——这些观点孙子兵法里都是认同的，他们说的是：“故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。”——我有十倍于敌的兵力，直接围了；如果是五倍的兵力就大举进攻；如果是两倍的兵力就想办法将对方分而歼之；大家势均力敌的时候看情况进行战斗；兵力比别人少就要避免作战。——如果不察敌情，贸然行动，即使是十倍的兵力也会有被消耗殆尽的时候啊！这是黄毛小儿都能懂得的道理，可是网上总会有各种张口就来的无知言论出现，甚至现实中也看到不少被这种言论毒害的人，所以才来写了这篇看起来不怎么“高大上”的文章。归根结底就是那句话，实践是检验正确三观的唯一标准。

那些被误传误用的文字前言有些词语我是遇到也尽量避免使用的，因为他们的愿意与今意不同，我不知道我使用那些词语时，别人是以哪一种解释来看待的。为避免误解，干脆不用。 1.空穴来风空穴来风一词现在通常表示“毫无根据”的意思，例句：这件事绝不会是空穴来风……以此表示：这件事绝不会是毫无根据就发生的…… 这个词语初一看，真的就是“毫无根据”，毕竟第一个字就是个“空”字，那就是没有缘由嘛。事实上，空穴表示洞穴至少有两个洞口，它们是两边相通的，否则只有一个洞口的话，风吹不进来。反过来想，现在有来风，说明此为空穴，前面的路通达。所以空穴来风是个反过来推理的词语：因为来风而知此为空穴。因此它没办法表示“毫无根据”之类的意思，甚至是相反的意思。上面的例句应该这么说：这件事绝对是空穴来风……用以表示：推理成立。 2.差强人意差强人意一词现在通常表示“表现很差，不如人意”，例句：中国男足在今晚的比赛中，表现得差强人意…… 这个词语出自《后汉书·吴汉传》：诸将见战陈不利，或多惶惧，失其常度，汉意气自若，方整厉器械，激扬士吏。帝时遣人观大司马何为，还言方修战攻之具，乃叹曰：“吴公差强人意，隐若一敌国矣。” 这一段说的是有一次战斗不利，诸将都有些慌乱，只有汉这个人（名叫吴汉）意气自若，整顿兵马，激励士兵。帝（刘秀）感叹说：吴公在这种不顺的环境中还能提振士气，其价值可以抵得上一个国家了。可见，差形容的是当前环境差，强表示振奋，人意表示人的意气或者士气。所以这是个褒义词，最低限度也能表达“勉强令人满意”的意思，而不是很差，完全不满意的意思。 3.百无一用是书生百无一用是书生通常被用来形容读书没啥用或者当书呆子是不行的，其实这句语句平实的诗是乾隆年间的黄景仁写的七言律诗《杂感》，全诗是：仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。十有九人堪白眼，百无一用是书生。莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。表示自己读这么多书，却没机会施展，没啥成就，年纪大了就被人瞧不起，“十有九人堪白眼”，所以就发牢骚说“百无一用是书生”，这样的句子用今天的话说就是自嘲，说自己没啥用，但其实自己还是觉得自己很牛叉的。就像网上总有人说程序员必然穿格子衬衫或者头发稀疏等等，还有很多取笑程序员转不过弯来的段子，其实多数来自于程序员群体的自嘲，外人要是当真了，那才是真的撒。 4.窈窕淑女，君子好逑这个词语的误用估计主要是电视剧导致的，电视剧上出现这句话时，绝大多数都是“窈窕淑女，君子好（hao第四声）求”，通常是某些猥琐的官二代、富二代使用的台词，表示看到美女，君子都喜欢，更别说“我们这些猥琐的官二代了”。但其实只要上初中时没有睡觉，语文老师都必然会纠正这个被电视剧毒害的错误用法，应该叫做“窈窕淑女，君子好（hao第三声）逑”。逑：配偶，即是夫妻。窈窕淑女，是君子的好配偶。 5.一骑绝尘一骑绝尘这个词语没有错用，但是读音却是有点意思。在以前我上学的时候，这个“骑”字的读音是ji第四声，一ji绝尘，与骑马的读音不同（qi第二声）。但是后来教育部说太多人读错这个发音了，多数人都读成qi第二声，所以统一废除了ji的读音，以后只会有qi的读音。所以，有句我还挺喜欢的诗句不能这样读了：一骑（ji第四声）红尘妃子笑，无人知是荔枝来；而应该读成：一骑（qi第二声）红尘妃子笑，无人知是荔枝。按照这个改法，也许有一天，我们也要把诗经中的“窈窕淑女，君子好（hao第三声）逑”改成“窈窕淑女，君子好（hao第四声）求”了。嗯，假当真时真亦假；这世上本没有路，走的人多了便有了路；少数服从多数；法不责众；行人聚成一小波就能闯红灯；只要车速足够快就不用避让斑马线的行人…… 6.不孝有三，无后为大不孝有三，无后为大——这种通常都是被打成“封建迷信”的句子，如今开始在网上被人强行洗白了，说什么无后并不是没有后代而是没有尽到后辈的责任的意思，这么一说，似乎非常有理，即使是放到今天都是非常适用的。于是听到这种解释的人开始自愧不如，原来是我们没有好好理解古人的意思，歪曲误读了，还去冤枉人家孟子。事实上，翻遍与孟子同年代的书籍，凡是出现过“无后”一词或者相近的组词，都是表示没有后代或者没有接班人的意思，凭什么到了孟子这里就变成了“没有尽到后辈的责任”？更何况这句话传了两千年，都没人反对“没有后代”的说法，怎么到了两千年后的今天，意思就变了呢？抛开上面的“简单逻辑佐证”，看看原文《孟子·离娄上》：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。这句话说，不孝的种类很多，“没有后代”是最大的不孝。舜不告诉父母就娶妻，是因为担心“没有后代”，君子以为等同于告诉父母了。而“没有尽到后辈的责任”的解释如下：不孝的种类很多，“没有尽到后辈的责任”是最大的不孝。舜不告诉父母就娶妻，是“没有尽到后辈的责任”的表现。很显然，到这里就没办解释“君子以为犹告也”这句话了。更何况，《史记》中记载的舜是个道德模范，舜的父母偏爱舜的弟弟，偏爱到匪夷所思的程度（起码史记里的记载是匪夷所思的，而史记中这段内容的记载主要来自于《尚书》，这本《尚书》是孟子那个年代里极为重要的书，不管真假，那时候的人看到的就是这些内容），舜的父母因为担心舜以后跟弟弟抢遗产，设计把舜引入井下，然后用石头封住——最早的落井下石大概就是这样的了吧？所以舜的父母肯定不会给舜介绍妻子的了。而舜在井下居然发现了个密道，没死。后来回家还是孝敬父母，也没记恨弟弟。这样的行为在儒家的人看来就是个道德天花板的存在。当时的尧帝听说了舜的事情，觉得这个人可以担当大任，就把女儿嫁给了舜。尧也担心舜的父母如果知道了，这个婚事就吹了，于是瞒着舜的父母结婚的。但是在后来的周朝开始，礼是一件很重要的事情，舜不告而娶，是不合于礼的。那么舜的行为在周朝那个时候看来，不就是无礼了吗？所以孟子写这句话是为舜辩解的。毕竟舜的家庭情况特殊，如果说了，可能娶不了老婆，娶不了老婆就没法生孩子，没法生孩子就没有了后代，孟子又认为“不孝有三，无后为大”，这就等于是说，舜是为了最大的孝而做了些无礼的行为——“不告而娶”，这时候就能理解什么叫做“君子以为犹告也”了——明事理的君子能理解不告的原因，更何况我们还有个“无后为大”呢！绕了这么大一个弯，就为了解释这么一件事，看来以前的人跟现在的人差别已经非常大了，我们很难理解那时候的人的一些行为的，但是只要愿意去看书，还是能搞清楚的，而不是想当然的拿着现代人的想法去解释古人留下来的文字，何其谬哉。最后最近都在整理一些技术类的文章，知言学宫已经有一段时间没有发表文章了，忽然想到这个主题就凑了一篇文章。说实话文中内容极少原创部分，只是一些阅读的积累，先凑合着看看哈！

什么是道法自然？自然就是自燃，然为燃的本字。人类最早接触火是来自于外界自动发生的，比如雷电或日照高温引发的火。后来才慢慢学会钻木取火、火石取火以及用灰烬等方式保存火种等。道法自然就是道法自燃，道就像那些会自动燃烧的现象一样，是有它的内在原理的，如果导致燃烧的条件满足，即使没有人参与，也会发生燃烧。道就是这种内在原理。而无为就是去做满足火燃烧的事情，只要条件满足了，不用你点火，自然就有火。反之，想强行点燃钢铁，就算火很大，也很难办到——这是有为。道法自然，道是这个世界最根本的存在，在一切出现之前就已经存在了。所以道不用再法什么了，道就是它本身。道法自然就是说道本来如此，自动发生，自然而然。道德经第二十五章说：有物混成，先天地生……吾不知其名，强字之曰道…… 它是一种世界存在之前就已经存在的东西，老子也不知道它叫什么名字，强行用“道”这个字来命名而已。

是谁说的以德报怨？最近看到一些视频说：孔子没有说过以德报怨，且这世上也不该有以德报怨，它还有下一句的：何以报德？以直报怨，以德报德。——然后指责别人没有好好学习，好抬高自己。只能说，视频作者读过一些书，但不多。《论语宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：'何以报德？以直报怨，以德报德。’” 如上出处，孔子确实没说过，但是以德报怨也不是孔子的弟子提的，而是老子说的。道德经第六十三章说：为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。还有，道德经第七十九章说：和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善。可见，老子是鼓励报怨以德的。那么，我们如何看待孔子的观点呢？——“何以报德？” 这要从老子的核心观点道和德去理解，比如第六十三章的意思为：用无为的方式去作为，用无事的方式去做事，用无味的方式去品味。对于世间的事情，都应该用德来回应怨恨。这里面重复提到“无”，无表示没有人类世界的是非利益等，无为是要遵循道来作为的意思，无为是从反面阐述“人类遵循道去作为”的。相对的，德是从正面阐述“人类遵循道去作为”的，德是指事物的行为遵循了道。所以，老子所说的“报怨以德”的意思是说：对于世间的怨恨，应该考虑客观因素，遵循道进行处理。从这个角度看，就不存在所谓的“何以报德”的疑问了。道德经讲的德，更简单的理解就是：践行道的结果。不管是怨、直还是儒家所认为的德，遵循道去解决问题才是最优解。

什么是道德？道德这个词的理解，更多是在儒家的语境里进行的，大致是指“高尚的思想品德”。而对于道德经而言，道德是两个主要论述点：道和德。道，是指世界最根本的存在，是在天地之前就存在的法则。德，是指事物的行为遵循了道。道德经第三十八章说：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德无为而有以为。这里的上德是指人完全遵循了道而表现出来的品质。上德不德是说上德之人不会刻意去维护自己德的形象，因为他的行为是遵循道的，是以有德。而下德则是从形象看是上德，实质可能做了非德之事。下德不失德是说下德之人总是会去想方设法维护自己上德的形象，这样既可能做了好事也可能做了坏事，是以无德。道德经第五十一章说：万物莫不尊道而贵德。...故道生之，德畜之。意思是说，世间的事物没有不是尊于道而以德为贵的。...它们是在道的法则之下诞生的，其成长则是由德来养育。道德经第七十七章说：天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足而奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。这里相当于对于修道做了较为直白的解释，天之道，其实说的就是道，道演化万物，是将有余的损去并将之用于补充不足的。但是人类社会里却不是这样，他们是将不足的人抢了，用于供奉有余的人。那人类社会哪些人可以有余的拿出来供奉给天下人？唯有道之人。这里的有道之人，则是前文所述的上德之人。前文也说了万物莫不尊道而贵德，那么人类也可以学习万物或者说道本身，尊道贵德，便是道德。

什么是道德？道德这个词的解释，更多是在儒家的语境里进行的，大致是指“高尚的思想品德”。而对于道德经而言，道德是两个主要论述点：道和德。道，是指世界最根本的存在，是在天地之前就存在的法则。德，是指事物遵循道的行为的评价。道德经第三十八章说：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德无为而有以为。这里的上德是指人完全遵循道而表现出来的品质。上德不德是说上德之人不会刻意去维护自己德德形象，因为他的行为是遵循道的，是以有德。而下德则是从形象看是上德，实质可能做了非德之事。下德不失德是说下德之人总是会去想方设法维持自己上德的形象，这样既可能做了好事也可能做了坏事，是以无德。道德经第五十一章说：万物莫不尊道而贵德。...故道生之，德畜之。意思是说，世间的事物没有不是尊于道而以德为贵的。...它们由在道的法则之下诞生的，其成长则是德来养育。道德经第七十七章说：天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足而奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。这里相当于对于修道做了直白的解释，天之道，其实说的就是道，道演化万物，是将有余的损去并将之用于补充不足的。但是人类社会里却不是这样，他们是将不足的人抢了，并用于供奉有余的人。那人类社会里有人可以有余的拿出来供奉给天下人的吗？唯有有道之人。这里的有道者，则是前文所述的上德之人。前文也说了万物莫不尊道而贵德，那么人类也可以学习万物或者说道本身，尊道贵德，便是道德。

回不去的童话镇陈一发儿被全网封禁，已经是很久以前的事了，久到我甚至没有多少印象：到底是什么时候发生的呢？为什么会忽然想起来了？是因为我最近想起有一首歌感觉还挺上耳的，叫做《童话镇》，歌词里带着荒诞式的想象，将童话的另一种神奇表现出来，那种非同寻常的意境我还是比较喜欢的，以前隔一段时间就会听一听。当我现在想去搜索童话镇这首歌来听的时候，发现所有能叫出名字的音乐网站都搜不到原唱的童话镇了。陈一发儿被封禁有它的事情缘由，我也大致了解过，所以不打算给她洗地。但是封禁她为什么要把早就创作出来并且跟她的直播关系不大的歌都给封禁下架呢？音乐是艺术作品，任何的艺术品在它被创作出来的那一刻起，它的内在艺术表达便与创作者无关，它拥有着自己的生命，拥有着作为艺术品的高贵，它不因创作者的任何行为或任何解说而发生改变。陈一发儿自身发生的问题与童话镇之间不应该存在任何的相关性，就像张国荣的性取向为男性不能说明听他的音乐就会被影响得改变性取向一样；就像羽泉组合中有一人被证实吸毒不能说明听他们的歌就会被影响得跑去吸毒一样（温馨提醒：吸毒害人害己，珍爱生命远离毒品）；就像周星驰年轻时有黑社会背景不能说明看他的喜剧电影就会被影响得要去加入黑社会危害社会一样；就像……只要想找，我们总能找到各种明星的黑料，那么我们是不是要把他们的作品都全网封禁呢？《流浪地球》火了之后，知乎上出来了有个提问：如何看待2006年12月12日吴京酒驾？有人如此回答（见下图，截图自知乎APP，侵删）：我觉得，只要是个人就会犯错，这世上不存在不会犯错的人。我们可以在法律的范畴内惩罚一个所犯过的错，但不应该连同TA的作品也一起惩罚，通过人为的方式去让一个与当事人错误无关的作品在世界上消失掉，这背后难道有其他合理的逻辑存在吗？虽然算不上是什么惊世之作，但也算是这色彩斑斓的世界中的一点光亮，就像大海中的一朵小小的浪花，可能根本不会有人在意，但也能在一些人的心中占有一席之地；即使，更多的人是在看到这一切时选择事不关己高高挂起，一如从小接受的教育：枪打出头鸟，不如行中庸之道。我们会为发生了的公正的事高呼仁义道德，但不会为不公正的任何事发声，此为中庸之道，圣人之言。也许，等到某一天，我们的国人不需要仰着头看着这些“圣人”的道理去做事，人人都有着独立的人格，才是真正的民族自信的开始吧？也许，等到某一天，我们的一些相关处罚仅限于个人，只要不是重大事件则不涉及其个人早期作品，必然是更上一层楼的体现。

【回归】闲来无事，想起来贴吧逛了逛承道吧还是可以作为一个发表零碎想法的地方的，另外，我也会把我以前写好的文章转到这里来，与吧友们分享、交流

【声明】无限期退出百度贴吧关于无限期退出百度贴吧的简单声明之所以做这个决定，倒不是我创建的承道吧被撤销了吧主资格，应该说这是从侧面反映了我的一个状态，确实已经比较少在贴吧活跃，被撤销是在情理之中的。为此，我也在回顾贴吧对自己的意义，故而做了这个决定。本人约有八年的吧龄，创建承道吧也大概是六七年的时间，曾经我也为承道吧所呈现出的非常于其他贴吧的状态而自豪，荣耀属于承道吧的诸子们——无论发了许多干货的各路高人，亦或从未发帖却在其中获取了些许知识营养的朋友。随着年龄的增长，知识的积累，以及见识、境界等的显著提高，渐渐觉得贴吧实在太小，许多观点并无同道之人相切磋，实在可惜。其次，百度贴吧如今实行静默删帖的规则，使得我的一些发言被莫名删除，但是我想找回来（即使不申诉，找回来存到电脑上也好）时却发现：上天无路，下地无门，只得叹息。我非常难以接受自己辛苦打字的结果在这规则之下烟消云散，虽然我确实在诺大的贴吧中无足轻重，但，在我的世界，我就是自我世界的主角。最后，贴吧的模式多年来并无大的好的方面的改进，却有许多失败做法的变化，综合考虑，这个我呆了八年的地方，我就要在今天告别了——毕竟呆了许久，记忆萦绕，不想无故离去，故而写下此文权当告别。文字凌乱，简单，无序，不知所言，且谅，且去。

【暂行】承道吧管理纲要前言由于很久前写过的《章程》因为贴吧自查内容导致暂时不可见，而且那时写都很多东西不太实际，计划以后重写一份更切合实际且更完整的章程。目前先写个纲要，暂时以此为主要指导意见和规范。 1、发帖要言之有物，不要泛泛而谈。发帖的内容要有讨论对象，不要直接抛一些概念。比如说：发帖内容如下“道可道，非常道。我觉得这句话说得很有道理，老子真的是神人”——这样的一个帖子其实是没有什么实际意义的，在这里感慨老子的伟大并没有什么意思，除非你能在帖子里提出不一样的观点或者做更多的论述等等。就像写一篇议论文，你写了个开头，但是没有论据和论证过程，甚至连论点都没有，那么这种文章只能给0分。一旦发现言之无物的无意义的帖子，一律删除处理。而如果帖子论点明确，论据充足，论证过程完整，则一律考虑加【精品贴】，这样的贴子即使没有人回复，也会有80%的可能被加精——毕竟曲高和寡，有些东西没人回复并不代表写得差，可能恰恰是因为写得太好了，“路人不能赞一词”。 2、加精攻略。标题格式没有特别的要求，但是基于第1点内容，标题最好能够一定程度上代表内容，如果标题过于简陋甚至没有特别的意义，即使内容极好，也对加精稍有影响。承道吧目前的精华帖有如下六大分类：菁华视频、一般主题、个人思想、解读古学、时事观点、优文分享 ★个人思想：个人提出的观点且做了极好的论述等； ★解读古学：主要针对国学的某些内容进行了合理的解读； ★时事观点：对当下时事的精华点评； ★优文分享：贴子内容主要是转载的他人作品内容（建议注明出处且征得原作者的同意）； ★菁华视频：上传或者转载的好视频； ★一般主题：不适用上述五种分类的，归在此类；上面六大分类便是承道吧加精的主要考量，如果自己写了好帖子而没有被加精，那么则可以自行 @ 吧主申请。 3、贴吧发展和管理。想要参与贴吧发展和管理的，可以随时申请，吧务会酌情审核。长期对贴吧无贡献的吧务会被撤销。讨论问题要控制语言的表达，不要突破人身攻击这条底线，保持好自身的形象。 4、诸子承道。承道吧主张各家思想齐开放，不搞一言堂，诸家并无高低之分。不管道家、儒家、法家、墨家、兵家、马克思思想、现代科学精神等等等等，皆可各抒己见，言之有物、言之有意、言之有理即可。不要宣扬神秘主义，或者神秘主义可作为脑洞或玩笑提出，或者特别注明内容主要是个人幻想，纯粹娱乐，观众一笑了之便是；但若一本正经的宣扬神秘主义，则当作宣扬邪教处理。神秘主义的定义：宣扬某种神秘而强大的力量或事物且无实质证据证明其存在时（如果作者非要说没有证据证明也不是一定不会存在，我则奉劝作者，如果真的想宣传其存在，应该等待能够明确证明其存在或间接证明其存在之时再来。目前不能证明则目前依然不允许宣扬），可认为是神秘主义； 5、切莫违反中国法律，切莫违反百度规定，切莫违反本吧规范，剩下的便是诸子的自由！

【遐想】神会不会是高等文明的生命？最近忽然发现以前不在意的一样东西可能并不简单：在很多神话故事里都提到这样一个概念：神界的时间流逝速度跟人间是不一样的，所谓“天上一日，人间一年”——这不就是相对论吗？根据相对论，在不同惯性系中的时间是不相同的，即使是同一环境下，不同的人因为运动速度不同也会导致不同的人之间的时间不一样：在赤道上空，一架飞机往东飞，一架飞机往西飞，由于地球自转的缘故，两架飞机的速度差别会导致他们时间的流逝也不一样。既然说“天上一日，人间一年”，那么这是不是在说，神界是一个跟地球完全不同的星球？在那个星球，时间流逝的速度要比地球慢很多，地球过去了一年，那里才过去一天。那个星球的文明高度发达，远超人类目前的想象，他们可以通过自身高超的技术藏身于地球，影响并左右人类历史的进程。同时，由于千万年来潜伏于地球，总会不小心在某个时刻暴露过自身存在，甚至是TA们跟人类发生过某些感情纠葛等，以至于被人类流传，于是才有了鬼神之说。他们并非是无所不能的神，而只是超出人类的科技使得他们能力超凡：飞天（类似钢铁侠的铠甲，我们暂时做不到）、遁地、隐身、千里眼（望远镜，或者远程监控的视频传递）、顺风耳、千里传音（手机，我们已经有了）、制造幻想（VR技术，目前人类还在发展中）、发出巨大能量、操控天气等等，只是他们拥有高超的科技，所以拥有凌驾于人类之上的实力而已。人类有可能是完全处于外星文明的监控之下的，他们的监控方式甚至不是我们人类所拥有的技术那样去监控，而是超出我们目前认知的方式实现的360°无死角的、AI24小时无间断的自动监控，即使我们目前的技术无法发现他们，但是我们人类的本能感应能力会在某些时刻感受到他们的存在，是为“遇神”“见鬼”等……

有一言而可以终身行之者乎？子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 恕，这个字我觉得应该理解为“学会理解他人”。如果自己都不喜欢的话，那么就不要强加于人。某节目上一人说自己喜欢说真话，不管什么场合，自己都希望尽量的表达自己的真实想法。但是这样做却不被多数人认同甚至是孤立。然后某位嘉宾问他：你说你喜欢说真话不愿意说假话，那么你能不能做到自己说的每一句话都是对的呢？一个人要做到说真话其实不难，但是自己说的真话不意味着是对的话，如果你说的话是不对的或者有所欠妥的，那么你还要坚持把他说出来吗？可见，说真话并没有错，但是如果能够意识到某些话说出来是不合适的，也没必要真的说出来。因为如果你说的话别人不认同或者特别反感，那么很容易开罪于人——这就是“恕”的本意，学会理解他人，别人是否真的愿意听某些话呢？如果不愿意的话，即使我觉得自己说的是金字玉言，那又何必徒增是非？所以我觉得，“恕”之所言，乃当今“情商”二字也！

很久没玩贴吧了，回来看看

话说这什么坤的，天天出各种炒得飞起的“新闻”，我还是不知道这话说这什么坤的，天天出各种炒得飞起的“新闻”，我还是不知道这货是谁，干啥的，做过什么。那些前辈不认识就更加正常不过了。

【世界观】相对的时空二【世界观】相对的时空：https://tieba.baidu.com/p/6015789028 上一贴子说了时间的相对性，时间是相对的是从光速测量值恒定（不受惯性系的改变而改变，违背相对运动原理）推测而来，当然爱恩斯坦是经过深入研究和计算的，只是我这种业余小哥不懂而已，所以说是推测来的也不准确。爱恩斯坦的相对论还有很多有趣的地方，除了狭义相对论对时间的探讨等，还有广义相对论。其中狭义相对论的假定前提是：空间是平整的。但事实上，宇宙中绝大多数的空间都不是平整的，那么就需要更加普适的理论去解释，后来就提出了广义相对论。广义相对论认为，空间在没有任何物质的情况下是平整的，但只要存在物质等，空间就会被扭曲；空间被扭曲的程度由其质量与体积比决定，也就是密度。质量越大，对空间的扭曲也就越大，像太阳这么大的天体就会对周围的空间进行扭曲，在不平整的空间里，质量小的物体就会掉向空间扭曲的中间点）——这就是引力的来源。引力不是一种力，而且引力的作用范围是有限的。在相对论之前，人们普遍接受的是万有引力的理论，通过两个物体的质量及距离，可以计算出引力的大小。但是这种理论里，两个物体不管相隔多远，都会存在微弱的引力，并且引力的作用是瞬时发生的，也就是说一光年外的某个天体忽然消失或出现，引力也会瞬间消失或出现；但是相对论认为，宇宙中最快的速度是光速，也就是说任何事件的对外界的影响最快也是光速，万有引力的这种瞬时性不可能存在。相对论对引力的解释其实更加合理和准确。但是这种理论在提出的时候在物理学界几乎都不能接受，在多数人理解里，空间只是看不见摸不着的某样虚无的存在，它怎么可能被扭曲呢？后来爱恩斯坦在某次会议上说，当发生日全食时，对太阳进行拍照，如果在太阳的边缘能够拍摄到原本在太阳背后的星星（恒星等天体），那么就证明，太阳确实把它周围的空间扭曲了，而原本在太阳后面光线沿着被扭曲的空间“折射”到了地球，才能被我们拍摄到。然后在最近的一次日全食，大半个物理界都在根据爱恩斯坦的说法进行拍照实验，结果纷纷证明爱恩斯坦是对的，物质会扭曲空间。在广义相对论上进行的推测有很多，黑洞在被发现前也被相对论预言过存在。上述说到物质会扭曲空间，从而产生引力，光线的前进轨迹也被扭曲。而所有的星体对空间扭曲后都有一个逃逸速度，比如地球的逃逸速度就比月球的逃逸速度大，也被称为第一宇宙速度，太阳的逃逸速度更大，这些逃逸速度都是为了摆脱空间被扭曲的曲率。按照这个思路不停的推测，那么会不会有一种天体的逃逸速度达到甚至超过光速呢？如果存在的话，因为光速是宇宙中最快的速度，那么那个天体内就不会有任何东西能够逃脱出来，即使是光也不例外。相对论还有个预言直到2015年才被证实，那就是引力波。引力波是指空间被时空弯曲中的涟漪，通过波的形式从辐射源向外传播，它的传播速度是光速。因为相对论实在太超前，尤其是引力波的概念，即使科学家们知道怎么探测，当时的设备也不支持进行这样的实验，所以，时隔广义相对论提出的1916年过去了快一个世纪，引力波才被实验验证它的正确性。可见，空间也并非绝对的存在，能够被扭曲，一定程度上看也是相对的。

【世界观】相对的时空作为非专业人员，通过科普书籍如《时间简史》、《果壳中的宇宙》等了解了一些物理知识，其中相对论尤为震撼：时间是相对的、空间是可扭曲的、运动是相对的。在牛顿时代，我们开始接受一个相对运动的概念，那时候大家依然认为距离与时间都是绝对般的存在，通过两者的测量，可以计算出速度。而运动速度也跟参照物的运动情况有关。后来，科学家们对光速的测量发现了一件诡异的现象：无论测量者是什么样的运动状态，测量计算出的光速都是恒定值：c——这完全违背相对运动原理：测量者不动，测量光速是c；测量者与光射出的方向以v1运动时，测量的光速应该是c-v1才对；又或者测量者与光射出的反方向以v2运动时，测量的光速应该是c+v2。但是诡异的测量结果都告诉我们，结果光速都是c，为此，科学家们甚至提出了以太粒子这样的概念来解释，但是后来依然被证明以太粒子不存在。这时，爱恩斯坦提出：如果人们放弃对绝对时间的概念，而把时间当作相对的，那么光速恒定问题就解释通了。这就是狭义相对论的基本出发点之一：在不同的运动状态下，对时间的测量值不同，运动越快，时间越慢。所以当测量者在运动状态下测量光速时，测量到的时间比不运动时的慢（到底会慢多少，有相关复杂公式，我不懂，哈哈），结果计算出来的光速就都是相同的。世界不存在绝对的时间，本质是因为时间并非实际存在的东西，而是认类根据定义测量计算出来的。什么叫实际存在呢？我认为某样东西要么是某种物质，要么是某种能量状态等。但是时间、速度等都不是这样实际存在的东西，知识客观存在而已。时间的本质只是对运动的描述，举起你的物理表，就能看到时针、分针、秒针都只是在不停的运动而已。

【三观】人生的修炼——三观的建立前言看到有些人在聊修仙，我是不相信这些东西的。我以前也信过吧，所以多少有些理解这些人对这些东西的热情。当一个人日渐年长，慢慢的就会或多或少、自觉不自觉的去思考人生：我是谁？我在哪里？我活着是为了什么？…… 有的人思考人生后，信了佛，信了神，信了上帝，信了冥想，信了各种各样的东西……这时候我似乎应该尊重所有人的这些选择，事实上我也是尊重的。但是，我依然希望表达一下自己是如何看待这些东西的，诸如：信仰、供奉、修仙等。因为既然自己也是有一些比较完整的理论体系的，那么为什么不表达出来呢？表达我的观点，在尊重他人选择的前提下，依然能够有较大的发挥空间，或许还能获得更多人的认同？那就是意外收获了。在我看来，这世上是需要错误的存在的，因为似乎没有人能够完全的证明自己是正确的，即使他自己确实能够给出证明。甲乙丙丁都能说出自己的道理，但是没办法互相说服。所以我并不打算说服任何与我观点不一样的人，起码在这个贴子里没有这个打算，不排除有时候忍不住去别人的贴子里“踢馆”的情况，啊哈哈。所以，这里依然尝试去表明自己的立场与观点，甚至试图去“证明”自己的观点，大胆的献丑了。

【推荐】欢迎大家到我的【知一点】网站玩耍【知一点】网站是一个个人笔记+论坛互动的一个网站，由本人业余时间做出而成，免费使用。目前【知一点】网站还在起步阶段，功能不多，但是足够新鲜。首先，你可以在上面做一些类word文字编辑，内容仅自己可见。然后，你可以选择把文字发表到论坛中，别人可以看到你的文章，你也可以看到别人发表的文章。评论等功能以后会陆续发布，敬请期待！

什么是管理今天来讨论的话题是：管理。在生活中，管理无处不在。一说到管理，大家马上想到的通常是：一个领导在管理一个团队这种类似的情景，毕竟大家已经司空见惯。然而，这情况仅仅是一个人生活中遇到的存在管理的情况之一。管理不一定需要有团队，即使这世上只有你自己一个人，你也可以对自己进行管理；管理也不一定需要“职位”，即使是几个同级的人在一块，你也可以通过自己的方式对你们进行管理；管理更不一定需要制定很多规矩，即使在所难免，但它确实不是最重要的。当你是一个人时，需要怎么样去做管理呢？自我管理的方向和方式都非常多，其中我认为主要的是情绪的管理，往更加广的方向来说则是情商的提高。因为这世上并不存在绝对的个体，也即是说每个人都或多或少的跟周边的人发生这样那样的关联关系，所以，社交成为了必不可少的行为——无论你是否喜欢或愿意。而人与人之间只要发生来往，就不可避免发生不愉快，而情绪的管理能力就直接影响到自己处理摩擦的能力。如果情商太低，有时候即使自己做（或说）出伤害他人的行为（或话语）都不自知，然后自我安慰道：能忍受我的脾气的才是真心朋友——这往往是情商低还不知道自己情商低。一个人在与他人站在对等高度的情况下时，他如何处理自己与他人的关系的能力，真正体现出一个人的人格——因为它没有任何可以包装的东西存在，因为它直接接受所有人的评判，因为它是在一个人不占优势的情况下的真实表现。这样的情商培养过程会让一个人更多的去思考他人的立场及他人遇到的问题，这些思考的能力其实很大程度上决定了一个人管理水平的高度——这就是我想说的：管理的定义是什么？就是：解决存在的问题。人与人之间本身就存在着各种各样道不清说不明的问题的，而情商高的人即使不能解决所有的这些问题，也能够在一定程度上妥善处理好。这难道还不是管理高手吗？或许有人质疑我说的管理不是TA想要理解的管理，比如说，领导如何去管理团队等等。领导一定要情商高吗？领导不是制定很多规则让别人去遵守就行了的吗？领导管你心里怎么想呢？给我完成任务就行。云云。以上一定是很多人急于想了解或解决的问题，而我的答案是：存在上述情况的领导，他们并不是在做管理，他们只不过刚好出现在管理岗上而已。就像坐在赛车里面的人不一定是赛车手。依然来看我在上文提出的管理的定义：解决存在的问题。如果团队存在问题，而领导只会出来批评责骂等，那么他不是在管理，他或许需要找一个会管理的人来帮助他；但如果一个小员工主动通过与他人沟通了解问题所在并通力合作解决问题，那么这样的小员工也是在做管理，这样懂得管理的人日后也必定会实现他的价值；而如果一个只会灌输鸡汤，让大家多沟通，通力合作解决问题的人也不是一个好的管理者。所以管理更进一步的作用其实在于：帮助团队高效地解决问题。作为管理者，如果不去做这件事，那么他其实并没有更多的事需要做了，基本上每天只需要坐着喝喝茶即可；或者每天睡到10点多再精神抖擞的到团队里灌输一点鸡汤：你们这些年轻人精神状态怎么这么差……巴拉巴拉……从而显得他“成功”是有原因的。管理既然是帮助团队高效地解决问题，那么实际应该怎么做呢？我认为应该是深入团队，了解团队真正的困难，帮助团队拔除这个困难——因为团队中的任何一个人的能量都是非常小的，他们能够各自解决各自的问题，但往往很难解决更多的问题——会管理的人一定是跟团队一起分担的，而不是那个站着说话不腰疼的人：我不管怎么样，反正XX时间前就是要出结果。 ——所以，管理是解决真正的问题而不是表面的问题，但真正的问题往往藏在表面问题的迷雾之中，管理者需要做的第一步则是去寻找这个问题所在。第二步便是通过思考，然后凭借自己的地位等能量，去解决问题。来到管理的最后，往往是管理者根据自己解决问题的过程总结某些经验，依此制定规则，免去重复出现某些问题的情况。所以规则是结果，不是目的。然而，往往有些人不管三七二十一，先脑补一堆的规则来让人遵守，或者放养式管理，不闻不问，出事问责。这些行为都表现出一个人的管理能力几乎为零。因为本文试图从个人管理到团队管理作延伸来引导对管理的思考，那么不妨使用个人管理来“套用”一下上述情景：一个人先给别人定下很多规则，并表明：跟我来往先看规则，然后依规则行事——你一定无法想象这样的事情在生活中发生，但是它却往往在某些根本不懂得管理的人恰巧出现在管理岗时，把这个场景表现得“唯妙唯俏”。所以说，不会管理的人，往往是情商低的人或者是不喜欢思考的人。即使他因为某些原因而出现在了管理岗上，也会因为他的无知而给团队带来损失。不合理的东西必定带来合理的问题；合理的问题，必定让人做出合理的选择——长时间的人员筛选过程中，也必定应了那句话语：物以类聚，人以群分。好的管理，会筛选出好的人员，带出好的团队，反之，则是糟糕的。文章来源：知言学宫，喜欢的朋友点赞、分享、关注了解一下呗！

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地球上的星星这里可以略过 3月6日在知言学宫发表推荐了那篇文章《我所认识的教育，无关功名尘土》后，我一位好朋友 @我不过是一颗野草、同时也是知言学宫的成员，向我推荐了阿米尔·汗的一部电影《地球上的星星》，理由是电影的主旨跟那篇文章极其相近。图片来自百度百科我想起自己应该还没看过这方面主旨的电影，一定会很有意思。所以看完之后，感触良多，忍不住要写写观后感。同时也推荐大家去看看，确实很不错的一部电影。截图自百度百科正文START 电影的主角伊夏是个8岁的小男孩，从小给人的感觉就是个捣蛋鬼，而且不爱学习。相比之下，他的哥哥是个尖子生，每次考试都是第一名从来没考过第二。这么一对比，他就显得更加不堪了。但是，事情并没有因为糟糕而停止变坏，导演决定让他去住宿学校学习，在陌生的环境他变得很自闭，很少说话，甚至连自己最喜欢的画画都放弃了。他的美术老师去到他家时才发现他在美术方面的天赋，以前他的美术课上永远都是一张白纸。所有的孩子都在努力有哪个孩子不喜欢表现自己希望得到大人的夸奖？但是大人，往往觉得自己统治着这个世界或者这个世界的一部分，而他们只需要制定规则，让后面的人在规则中筛选出上中下三等即可。一旦有孩子不能适应这样的规则，就会被打上“差生”的标记，而永远不会有人愿意去发现“差生”身上的天赋。伊夏因为有认知困难症，在他眼里b就会看成d，反之亦然，他的大脑就像是被放上了一张镜子，所以他在不清楚别人的世界到底是如何的情况下没办法掌握多数人眼里最基本的规则。但是他却拥有者超乎常人的想象力和美术天赋。但我相信，伊夏的那些被老师赞为独具天赋的画作，绝不仅仅是天赋而已。他也在用着自己的方式在表现自己，希望父母像夸奖哥哥那样去夸奖他。上帝精美却吝啬的礼物每个孩子都是上帝精心制作的礼物，赠与孕育他们的父母。同时上帝又是小气的，它让一个人拥有天赋，必将让他也失去另外的一些能力。而作为孩子的父母，又怎么可以因为孩子不能适应规则而去指责呢？爱，就是帮助孩子在这个纷乱的世界中找到自己的价值，而不是逼着孩子做自己不擅长的事情；就是帮助孩子解决他们遇到的问题，而不是添加压力让他们独自去面对竞争；就是让孩子获得更多的快乐，而不是增加挫败感。因为，孩子都是天赋各异的，都是爱憎分明的，都是勇敢的——他们总是千方百计地表现自己，这不该被认为是捣蛋、反叛…… 我的一个小外甥女，我在教她拼音时发音不太准（小时候普通话没学好），她直接跟我说，“舅舅，你怎么这么笨啊？”我说，“是呀，小时候没学好，你刚才读对了，你要记住哦！”我会承认自己的错误，因为这就是事实。孩子如此勇敢，大人却往往羞于反思自己，羞于承认错误。认同每个人来到这世上，都是希望获得认同的。不认同你的人，你就觉得他/她对你有偏见，你只会跟认同自己的人一起聊天一起玩耍，名之曰：物以类聚、人以群分。教育孩子不可以把自己造成神，而是让孩子获得自我认同。如果你还不能知道如何去帮助孩子，那么就给他更多的关心，让孩子永远不用顾虑后面的东西。伊夏的美术老师跟伊夏爸爸说，在索罗群岛上的人民，如果他们想开拓新的土地来耕种，他们不会拿起工具，而是让所有人在森林旁边聚集，他们集体对着树木辱骂，不出三天，树就枯萎了。是它们自己把自己毁灭了。没有人能在不被认同的世界中生存，一个人在一个地方不被认同，他会离开，直到找到接纳自己的地方——所谓的找到自己的同类。但是孩子，他们没办法选择自己的生活的环境，他们只能接受这一切。所有的孩子都是地球上的星星，都渴望人们看到他们的光芒。版权声明文章为知言学宫成员原创，版权归原作者及知言学宫所有，欢迎分享到朋友圈，需要转载到其他地方，请联系作者或知言学宫授权。

情商是智商我们平常聊起情商，都喜欢把智商拉出来对比一番，说：智商是天生的情商是后天的云云，同时引用各种说法，告诉你，一个人的成功，情商起到的作用是智商的多少倍……这么一对比，就把情商拔得异常的高并且这还是一个后天的可培养的东西，智商什么的马上就可以高高兴兴地丢到一边去了。要来聊情商和智商的关系，起码需要搞清楚两个概念：什么是成功？什么是智商？最后才可以来讨论什么是情商。首先，什么是成功？有人说，成功就是赚很多钱。这个回答其实是反过来的。一个人成功了，往往伴随着金钱的收入，但是有钱并不等同于成功。而我对成功的定义是：实现自我价值。每个人的志向不一样，有的人喜欢研究文学，那么TA的成功就是在文学上获得认可。一个文学泰斗，即使不会很有钱，但也决不会缺钱。在这里必须插一句话：钱只有在财富自由前有意义，财富自由后，钱就变成了一个数字。大家只是在没有财富自由时才会不停追求之而已，不要错把财富当作成功的标准。当你某天实现了财富自由时，面对那个数字，你才会发现，自身的空虚是钱无法填补的。解释了成功，再来解释智商。智商是什么？是一个人脑子转得快吗？还是对某件事特别有天分？一说到天分，你就会发现，智商无论怎么去定义，都无法解释为什么有的人看起来很木讷但是在某个领域天赋超群的情况。天分似乎才是成功的关键，而天分似乎与我们平常认识的智商关系不大。全世界有各种各样的智商测试题目，无非一些图形规律的题目，仔细一想，这种测试其实荒谬之极，在每个人的天赋不同的情况下如何做到准确测试人们的智商呢？而且，平常人对智商的理解似乎总有某些默契的误解——一个人躲在阴暗的角落里做出超乎常人理解的东西就是智商高；一个人做出同龄人做不到的举动，就叫做智商高；一个人反应总是很快，就叫做智商高。而我对智商的理解并不限于上述种种，或许全部包含。没错，我对智商的定义就是：一个人在其一生中的获得的全部成就的高低，叫做智商。我不能把某些异举当作智商高低的评判，因为这样不公平，就像所有人在进行一场超长马拉松赛跑，仅仅因为前一小时所有人都只跑了8公里，但是有一个人跑了18公里，所以我就判TA赢了一样，这不公平，没有人知道下一秒TA还能不能继续跑下去，比赛还没有结束，人生的赛道后面还有10000公里呢。我们习惯把人们机智应对生活的行为称为高智商，把那个愿意吃点亏不去争抢太多的人当作笨蛋。直至有人站出来告诉你，那个愿意吃亏的人虽然智商不高，但是情商高，情商跟智商相比，我们不一样。然而我最大的疑惑就是：那个高情商的人，通过吃亏的方式更好的应对人和事，甚至获得他人的信任，从而获得更多的机会，发展机会更大——这，为什么不是智商高的体现？如果这都不算是高智商，那么那个斤斤计较的聪明人，怎么会让大家产生不信任感？这明显是智商不足，急需充值啊！说白了，情商这个词的产生就是因为人们对智商根深蒂固的误解而产生的。所以它的名字也带个“商”字，引导你把情商往智商上顺延思考。所以情商是智商的一部分，高情商一定是高智商的体现。

闲话表达忽然想来聊聊人的表达。表达的方式多种多样，可以写字表达，可以说话表达，可以眼神传递信息，可以心灵交流等，不一而足。由于我国的河蟹管理制度的存在，导致各个网站都或多或少的需要对一些敏感信息进行屏蔽，有的转成**，有的直接不允许发表，就看它怎么管理了。比如说一些明显的脏话，通常都是在河蟹的范围之内的，再者，一些敏感话题的观点发表，通常就是不让发表或发表后后台删除等。我不去讨论这个管理制度的好坏，只说在这制度之下出现的衍生品——河蟹信息的替代符号。我不说是替代文字，因为很多东西都不是一个文字，而仅仅是一个符号而已。比如说骂人的两个字母：SB，他本来就是两个字的首字母组合，有些网站连这两个字母的组合都屏蔽，于是出现了2B，2反过来就跟S长得差不多了的样子，于是大家都心领神悟了。要是连2B都屏蔽，另一种组合就出来了213。咋一看就一数字，但是13如果靠近点就变成了B这个字幕。该没有哪个网站要把数字列为敏感字吧？这个例子绝不是孤例，互联网上类似的情况多之又多。这里提起这些，主要是想证明自己的一个猜想，人的内心表达，表达的并不信息或不仅仅是信息而是情绪。一个人发表观点，根本不需要任何文字或语言，只需要情绪。你遇到一个说你不懂的语言的人，你总觉得他们说的就是一“叽里呱啦”之类的发音，但是你往往能够从对方说话的语气上猜出一些简单的信息——如果一个人骂你，不管那人说的哪个国家的语言，你都能发现（除非对方心平气和的骂你，那就没办法了，哈哈）。你问对方“xxxx好不好？”对方说好啊，就是肯定的意思，但是如果对方重重地回答说“好啊！”，就是所谓的反话。一样的文字，表达的情绪不同，它所包含的信息就不一样。在社交软件上与人聊天时，有些东西不清楚就会被人误解，比如说，有人想表达自己在笑，就回复“呵呵”，你很可能就会被对方在心里骂了一万篇mmp，因为“呵呵”的意思早就变成了zz或sb的代名词。究其原因，通常社交软件上回复”呵呵“的情况都是自己不知道回复什么或者不想继续回复对方，但是为了表示客气，就回”呵呵“两字，所以”呵呵“是敷衍的意思。大家都不希望被敷衍，于是对这两字特别忌讳。后来表达笑就发”哈哈“，时间长了又开始感觉有点敷衍的意思了，已经开始有人特意把”哈哈“换成“哈哈哈”了。其实吧，不管换成什么，重点都不在文字上，而在于表达者的态度上，如果是敷衍，发100个“哈哈”都是敷衍，如果不是敷衍的，说“呵呵”又何妨。所以说，一个人交流表达，重点在于态度，在于情绪，而不在文字内容，因为文字是可以装饰的，但是对方真正想知道的是你心里真正的想法。