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关于港台经常提及的“鬼门”及“鬼门线” 仅做知识普及，王伟玄空风水并无此说法港台堪舆学著作中，经常提到所谓“鬼门方位”和“鬼门线”，认为“鬼门方位”不能开门开窗，厨房、卧室不能压在“鬼门线”上，否则会导致运气衰退，家人健康受损等。 “鬼门方位”和“鬼门线”真有那么可怕吗? 所谓“鬼门方位”，就是从房子或宅地中心看，东北45°范围内叫做“表鬼门”，西南45°范围内叫做“里鬼门”。当然，也有风水师认为30”范围即可。关于“鬼门线”的由来，起源于战国时期。传说，秦始皇鉴于寒流自东北而来，匪贼亦自东北而进，所以筑万里长城，加强东北之防备。也可以说，灾害自东北而来，故将东北位定为“鬼门方位”。还有一种说法:东北方位背阳，带有湿气，西南方位紫外线弱，杀菌力也衰弱，长期处在这两个方位，不利身体健康，人们将这两个方位视为“鬼门”。有风水门派认为，如果“鬼门线”穿过宅门、压床头、坐便器、灶台、柜式空调、冰箱、洗衣机、音箱、大块玻璃、镜子（卫生间等小空间内的镜子除外)等物件，即为凶相。在设计、建造房子时，东北侧和西南侧既不能凸起也不能凹陷，均视为“凶相”，大门不能开向东北方，厨房与卫生间也不能设在东北侧，因为冒犯鬼门会招来不测。为了避灾驱邪，古时农村盖房，往往把一块写有“鬼门”的木板夹在东北侧墙内，或将木牌悬挂在宅内东北侧墙壁上。过去兄弟分家，分出去的一家不能迁往鬼门方向，否则本家会衰败;村民习惯在室内东北侧供奉宅神，在村落东北方向建“鬼门堂”，在屋顶铺“鬼瓦”，并在庭园种植桃树、梅树以避鬼。但一些风水门派并不认可“表鬼门”或“里鬼门”之说。

风水中的朝山与案山 “朝案”有情，是说朝山与案山，是风水学术语。“近而小者称案，高大而远者称朝。” “朝”和“案”都是山，离穴近而小的称为“案山”，亦称为白虎，是指接近穴场的“近案砂峰”。 “案山”的高低以齐眉为高度上限，下限约以“捧心”为准，以近穴为喜，在穴场内望见“案山”，其高度不可高于眼眉,“案山”距穴场二、三百米内为吉，风水诀:“伸手摸手案，积钱千万贯。” “案山”虽近好，但不能逼压欺穴，太过逼压，主“人凶顽”。不论阴宅阳地，面前的“案山”总要美好为吉，若见破碎尖恶，或随水而出，或随水长流，谓之无情，即为退砂，若近于在穴前，决主人退财败，至毒。 “案山”形状分类为三台、华盖、天马、玉屏、仰几、展诰等，其它砂体如仓柜、鼓钟、印库、衙杖、笔架、牙棋等，俱为案前两旁辅助。穴前案山，若一重高似一重者，为大吉，但都要层层向穴有情，若端庄、肥壮、拱抱、有头面、顾穴场或得上水，才是全美，必主子孙发福久远。高而大且远者称“朝山”，亦成为青龙，指远方朝向穴场的山峰。朝山又名朝砂，指前方与穴山遥相对应，作朝揖之状的山。黄妙应先生所著《博山篇》云:“面前特立，命曰朝砂。” “朝案”有情，是说朝山与案山，是风水学术语。“近而小者称案，高大而远者称朝。” “朝”和“案”都是山，离穴近而小的称为“案山”，亦称为白虎，是指接近穴场的“近案砂峰”。 “案山”的高低以齐眉为高度上限，下限约以“捧心”为准，以近穴为喜，在穴场内望见“案山”，其高度不可高于眼眉,“案山”距穴场二、三百米内为吉，风水诀:“伸手摸手案，积钱千万贯。” “案山”虽近好，但不能逼压欺穴，太过逼压，主“人凶顽”。不论阴宅阳地，面前的“案山”总要美好为吉，若见破碎尖恶，或随水而出，或随水长流，谓之无情，即为退砂，若近于在穴前，决主人退财败，至毒。 “案山”形状分类为三台、华盖、天马、玉屏、仰几、展诰等，其它砂体如仓柜、鼓钟、印库、衙杖、笔架、牙棋等，俱为案前两旁辅助。穴前案山，若一重高似一重者，为大吉，但都要层层向穴有情，若端庄、肥壮、撰抱、有头面、顾穴场或得上水，才是全美，必主子孙发福久远。高而大且远者称“朝山”，亦成为青龙，指远方朝向穴场的山峰。朝山又名朝砂，指前方与穴山遥相对应，作朝揖之状的山。黄妙应先生所著《博山篇》云:“面前特立，命曰朝砂。” 《撼龙经》云:“最是朝山识正龙，高低只取朝山定。”又云:“朝迎若是有真情，此是其龙断不疑。” 刘基《堪舆漫兴》:“大都捉穴有明征，穴好朗山分外清。若使面前无真对，纵然有结力惟轻。” 朝山不怕冲天，距离愈远朝山愈高大更佳。洪蒙居士云:“朝远在云表，而不可望者结大，罗拜横列者次之。” “案山”虽好，但须远处有朝才算大局，若只有案山，而案外无朝山，则称之为案外青天，此等之地不过小局而已，其发福不会远久。风水诀:“重案外见青天，后代少绵延。” 若只有远处之朝山，而无近案山作遮拦，则不仅不收聚反而气散，连朝山之下之筋脚也露出来，主凶。故“近案远朝”须配合。案，如人据案之义。朝，如宾主抗礼之义。 “朝案”风水诀:“青龙高耸，白虎低圆。”也就是说，凡“案山”要取低，朝山要取高。朝、案之要求与应。朝山与穴的距离要适中，又不可有主弱强宾，即朝山压迫，案山近而低小为最美。“朝案”山形要形态端正，如宾主相对，眷恋有情。以下“朝案口诀”略知一二即可: 真龙无朝案，水朝无案多贵另外亦有一种大结之地，穴前无案山为凭，这种形态亦容易被忽略，诀曰:“也有真龙无朝案，只要诸水聚其间。”又云:“水朝无案多贵。” 这种情形不论平洋龙、高岗龙，都有相同“结作”特征。比如，穴前“明堂”四水交织，每个来去水口都合理气法度，而水流重重关锁龙气，表面上看似气荡荡，无法收拾局面，实际上是水聚天心。

风水中的“风”，指的是什么? 风水中的“风”，是什么? 古代哲学家认为宇宙是由“气”生成，《管子·枢言》曰:“有气则生，无气则死，生者以其气。”，而气又与风不可分割。古人认为，“气”有很多种，来自大自然的有“天气”和“地气”，“天气”是指日月星辰的能量、微波辐射、空气等，而“地气”是指地球能量;此外还有自然万物、阴阳两界灵体所带的气，对人类的生活有不同影响。虽然“气”是无形的，但风水认为，多数人在不知情的情况下默默接受外界各种“气”对他的影响，是福是祸，任凭运势造化。据说，练过气功、感觉敏锐的人能察觉“气场”的不同，而自然趋吉避凶。比如说，身处“气场”上佳之地，能感受身心愉悦，自觉吸取好“气”:反之，自己会主动离开……。风水学认为，一个地方风水好坏是当地各种“气”的组合形成，“天气”是必要的，采光是选择居住地和工作地的基本要求;而“阴气”是不好的，要远离坟地、殡仪馆、医院、色情场所等地方;而“煞气”主凶，要避开各种形成“煞”的地形地物，比如，道路中的路冲、反弓水，建筑中的天斩煞、屋角煞等。风水认为“地气”对阴阳宅影响最大，“地气”沿着山形地脉流动，遇到曲折断口会停聚累积，也会随水流和气流运动。曲折委婉的水流和气流能形成缓慢的“气”的运行，保持生机，同时也会产生“气”的积聚，形成好气场，而激烈快速的气流、水流会让“气”发散，不吉。既然风水认为“地气”对阴阳宅影响最大，而“地气”又是沿着山形地脉流动，可见山脉格局在风水理论占用举足轻重作用。历代风水师以“山环水抱”的地形标准作为“藏风聚气”的最佳人居环境，山在风水中有着极其重要的意义，山脉常被中国人冠以“龙脉”的概念，认为山脉即“龙脉”，而山脉的形态犹如龙的形态。《管氏地理指蒙》曰:“指山为龙兮，象形势之腾伏”:“借龙之全体，以喻夫山之形真”，古人将山脉的延绵走向称作脉。中国人重视“龙脉”，必定要追寻源头，这是中国的文化使然。风水界以长江、黄河两大水系为界，将中国的山系分为南、中、北三大干龙。长江以南为南龙;长江、黄河之间为中龙;黄河、鸭绿江之间为北龙，三条大龙的起点为昆仑山，所以，昆仑山被视为中国龙脉的“发源地”，也称为群峰的“远祖”。平原也有“龙脉”，虽不像山地“龙脉”明显，但仍有踪迹可寻，即“高一寸为山，低一寸为水”。平原上，风水对“山”的定义是以高和低的相对角度来说的,在同一地区中,只要地势比同一地区的其他地方稍高,就可以称之为“山”。风水家认为在山脉中蕴藏着可以使人丁兴旺、万物繁荣的“生气”，所以比喻为“龙脉”，而风水的核心是要找寻到“生气”所在地，让“生气”为人所用。有关山脉“生气”说，有风水代表著作《葬书》曰:“夫气，行乎地中，其行也，因势而起。”《管氏地理指蒙》也云:“土愈高，其气愈厚。” 风水中认为，并非山脉都是具有“生气”，总的来说，古人认为形态秀美、郁郁葱葱的山脉，是能够聚集“生气”的“真龙”，而草木不生、形状凶恶的山是不吉的山，非但不能聚集“生气”，反而会给人带来祸害。对于山脉，古人有“石为山之骨，土为山之肉，水为山之血脉，草木为山之皮毛”的比喻，对能够聚集“生气”的“真龙”，有“紫气如盖，苍烟若浮，云蒸霭霭，四时弥留;皮无崩蚀，色泽油油，草木茂繁，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟也未休”的描述。

风水之定义风水是中国历史悠久的一门玄术，相传风水的创始人是九天玄女。“风水”，语出晋人郭璞传古本《葬经》谓:“气乘风则散，界水则止，古人之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，葴风次之”。风水是古代的一门有关生气的术数。风水又称为青囊、青乌、相宅、地理等。清人范宜宾注云:“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最重，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”此即风水得名的由来。《育乌先全葬经》，亦有“风水”之称，云;“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成。” 明代乔项先生所著《风水辨》解释“风水”云;“所谓风者，取其山势之藏纳。土色之坚厚,冲冒四面之风与无所谓地风者也。所谓水者,取其地势之高燥，无使水近夫亲肤而已;若水势曲屈而万环向之，又其第二义也。” 《辞海》定义:“风水，也叫堪舆。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住着或葬者一家的祸福,也指相宅、相墓之法。” 《风水探源》序言中指出:“风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，其范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面。其中涉及陵墓的称阴宅，涉及住宅方面的称为阳宅。” 《自然科学史研究》说:“风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址布局的艺术。” 《中国神秘文化辞典》对风水的解释:风水是个极复杂的概念，它至少包含以下几方面内容: 1、指先人的居处和生存环境。受灵魂不灭观念的影响，古人认为先祖死后仍在另一个世界一一“阴世”继续生活。因而传统的风水观，所包含的居处和生活环境，也包括过世先祖的葬穴及周围环境。 2、环境要素如山、水、风、空气、土壤、阳光等，相互之间及其与传统人文学说气、阴阳、五行、八卦之间有各种神秘联系; 3、该种联系所显示和蕴含着居处者目前的生活状况以及与未来的吉凶祸福，在祖灵崇拜意识驱使下，古人视死如生.甚至把先祖的阴世生活环境及其对子孙的祸福，看得比自己的生存环境及吉凶更为重要。因而对先灵的居处环境——阴宅，较之对自己的居处环境—一阳宅，古人在选择与处理上更为重视。风水从死、生的角度划分为两大部分:阴宅风水和阳宅风水，阳宅风水主要探讨民居建筑自然环境与营造之原则;阴宅风水注重墓葬之地点与自然环境之选择，而风水学在古代中国盛行，也进而影响了中国传统建筑设计与思维，成为营造时重要的遵循因素。古时许多场合中，“风水”的实际含义指阴宅风水。释名曰:“宅，择也，言择吉处而营之也。”然不论对何种环境的选择，古人的目的为了“聚气”。《葬书》云:“葬者，乘生气也。”气是万物之源，各种事物皆为气的变化而成，聚气则吉，故能“喜旺富贵”，失气则凶，故衰败贫死。《堪舆》把奔腾逶迤的山脉（地表褶皱）定义为“龙”，挺形象，把静而有动的山定义为阳，把动而有静的水定义为阴，这里面有一定辩证法思想。有风水家认为，龙行，必然呼啸而生“风”(动态之势)，龙止，必有界水（静止之象）为证。所以，“风水”的本义是指龙的行、止。龙有行有止，行止有度才有生气，才有穴或垣局可寻;龙行无止(过龙)或有止无行（死龙）则没有生气，也就无穴可寻。凡龙行止有度的地方就有“好风水”，而龙行止失度的地方也就必然风水不好。在风水研究中，学者认为自然界的超微离子和磁场，对人体产生明显的正负影响，并认为在自然界中，任何物质都会产生作用于人体的超微离子和磁场，这些能量随着环境不断改变，也随着人体自身的“场态信息”的改变而改变。这些信息能量可以使人们心情愉悦、思维敏捷、健康长寿，也可以使人思维迟钝、神经恍惚（撞鬼)、多病短寿!而风水就是在地基、居所布局基础上增加某种信息符号，以满足人们避凶趋吉的心理要求! 风水的宗旨就是理气，即寻找生气。而有生气的地方应该是:避风向阳，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，莺歌燕舞，鸟语花香之地。这恰恰和生态建筑不谋而合!生态建筑学是研究人类建筑环境与自然生物共生关系的生态学。王伟玄空风水策划咨询：sihaitongshi01

风水学历史文化（上篇）远古时代的人类，为了能够生活在水土适宜的地方发展，就已经做出了风水理论层面的适应性选择。殷周时期，开始有了文字记载的相地活动。如殷墟出土的甲骨文中，就有大量的关于建筑的卜辞，像作邑、作案、作宗庙、作宫室、作塘等等。古人对居所的地势要求在有一定坡度的台阶地带，且靠近河流，后世风水师沿袭这种原则，提倡进水而居。周朝时期，周武王营建洛邑时，已经开始请周公用占卜的方式来解释风水学中的许多问题。风水师很推崇秦惠王的异母兄弟鄂里子，传说，他曾经预测自己的墓地两侧将会有天王宫殿，这点应验了。

一张户型图真的可以看吉凶？如果一张户型图可以看出吉凶，那么同一栋楼，上下户的户型都一样，如何判断好还是不好呢？我的客户中有这样一对双胞胎，他们的八字一模一样，他们各自房屋格局或者房屋布局家具、地毯，所有的全部都是一模一样，因为他们的父母在给他们买房子的时候，他俩都是住在三楼，都是东户，一个2单元，一个3单元，一买就是双份，一模一样，住的人年命也是一模一样，八字也一模一样，我们作为风水师该如何判断两家的风水好还是不好呢？作为风水师你怎么判断这家好还是那家不好？如果说他俩有什么地方不一样？就是楼房单元不一样一个2单元，一个3单元。我们得看整栋楼在这个小区的方位，那么我们还得看单元的气口，每个单元门都是一个单元的总气口。此外还有楼层，住户等等各种因素，因此风水是一个需要考量因素相对比较多的操作，并非简单的户型图就可以解决的。我们做风水关键是从大局要解决大局的利用，配合我们内局的布置来吸收转换，从而作用在我们人的身上。这是一个风水操作的一个完整的比较完整的一个流程。那么关于我们家里具体电视安在哪个方面，或者是我们冰箱安在哪个位置上，我们不考虑为局，只是考虑这两个简单的东西，大家觉得作用大吗？那么如果我们外局和我们内外面的所有的形式，和我们内部所有形式配合的相当好，就算我们内部布局会产生一些问题一些毛病，那么影响也不大，决定性的影响一定是在外面痉挛的，在外面的格局，这个是决定性的。其次才是我们内部的格局，内部的格局不是我们布置，而是我们厨房的位置，卧室的位置，厕所的位置，门开的位置，我们砌口的位置，窗每一个窗户的位置等等，这些才是关键的，而不是我摆件的位置。

煞气的本质是什么？相信很多朋友们都听说过各种煞气，像什么尖角煞、白虎煞、天斩煞等等，种类繁多，似乎无处不在，提心吊胆。这里煞气我们分开看，一个是煞，一个是气。气的本质是一种能量，煞的意思是不好的。因为风水是以人为本，所以我们这里定义对于人不好的能量就是煞气。它一般有几个主要的特征。第一，它会形成气场的能量强度比较高。第二，他对我们的生活，对我们的家居、生活、家庭等等会产生一定的影响。第三，能量比较直接，多数直惯而入，我们都知道过于直接的东西，它的刚性比较强烈。基于以上几点产生的各种形式的煞，就有了各自不同的名字，但其本质原理都是相通的。

风水角度看装修颜色关于装修上颜色一些个人看法。业务联系微信：sihaitongshi01首先是色调过暖或者过冷。过冷的色调这个在现实的生活中不是很多见，有的话，也多数都是单身男女偶尔为了追求单纯的时尚，现代可能出现。主要的表现就是整个房屋装饰多以亮白色、灰白、银色等等类似的一系列的颜色，这种颜色在最开始看的时候会感觉非常靓丽和吸引人，但是如果是长期的居住，或者我们在里面稍微待的时间久一些就会发现这种颜色很容易让人感觉到孤独感，也会造成家庭之间交流的减少以及感情的不容恰，房子小的化还好，如果房子过大，人员过少反而会更加加剧这种情况。（如果是这样，家里可以养个宠物）

家中改造空调与卧室的改造要注意微信：sihaitongshi01 继上次的户型的一些问题，这次补充些关于具体装修方面以及改造方面的注意事项，主要是卧室方面的有几个常见的问题。 1.就是卧室里尽量不要设计独立的卫浴，卫浴湿气大，细菌多和卧室在一起对于健康不是很有利第二，就是我们的睡觉的床，不要再家中房屋横梁下面，尤其是横梁正对人体，是非常不利的，一定要避开，不过现在多数都是吊顶的，这样问题就不存在的，无需担心，然后再就是床一定靠着实体墙，不要在乎说的什么东西方面，靠着实体墙是最重要的。第三，就是在日常布局中很不少朋友在卧室里安装空调，这个我们要避免空调安装在办公桌或者床头的正上方，最后还有一些“土豪”朋友，更喜欢在卧室的摆上鱼缸，这个更是需要避免的，卧室是我们安静的休息的地方，安静，舒适，夜晚不透光等都是最基本的要求，鱼缸这种一直在动的东西在卧室一定要避免，如果在客厅找到财位防止正确，则会是对于财运的促进以及事业改善会有很大帮助。第二，以上就是一些个人的看法，希望对于正在装修的朋友能够有所帮助和参考。

改造户型的朋友需要注意这两点非设计出身，因长期从事家居风水布局方面，因此结合个人的一些经验，从风水角度给各位装修，尤其是户型改造的朋友可以参考。虽然户型从风水上看不是最重要的，但是对于人的影响也是比较直接，复杂的就不涉及，这里从一些个人实操比较常见且通用的几点多去参考，希望能够给装修改造的朋友提供一些参考。基本是户型尽量选择接近方正的（如果不方正的，缺失超过三分之一的要慎重）首先就是改门，这个自建房有，楼房是不可能的。因此如果是农村或者别墅自建房的朋友可以多关注，这个是非常重要的，我们改门的时候一定避免门的外面对的是比较尖锐或则污浊等东西，像房屋的边角，或者臭水沟等等这样的。其就是最常见的，也是现在很商品住宅都会有的就是两个阳台，阳台和大门这样的直通的，这总我们尽量避免，如果不能避免，我们可以在中间适当的增加一些隔断，这样能够保证一定隐私，同时也能够在白天强风的时候，做一个缓冲，对我们居住也非常有利（可以延伸这种增加屏风降低流速，保持适当通风会更好。）

《飞星赋》周流八卦，颠倒九宫。察未彰往，索隐探幽。玄空学是同易八卦发展起来的，其原理来源于洛书的九宫，颠倒也叫阴阳，指山向星的顺逆飞。观察宅子以往发生的事情，总结经验，则可知宅子未来之吉凶祸福是一种玄之又玄的学问。承旺承生，得之足喜，逢衰逢谢，失则堪忧。旺山旺向局，再配合上三吉六秀，则有添丁进财之吉照: 下山下水局或者丁星、财星入囚，主有损丁破财之凶险。人为天地之心，吉凶原堪自主;易有灾祥之变，避趋本可预谋。万事以人为本，吉凶本来可由自己来作，易经能预测吉凶祸福，我们可用它来预测，实现趋吉避凶。小人昧理妄行，祸由己作;君子待时始动，福自我求。无知的小人，不懂易学之理，胡作非为，自然会给自己招来损丁破财之灾。知晓易理的君子则能选择合适的时机行动，从而造福于人。复壁堪身，壮途卬足。复为八卦中六十四卦中的地雷复卦名，因坤为地为2;震为雷，即雷为3。就是说2、3同宫形成了“斗牛煞”，主有伤身之灾。壮指雷天大壮，即上震3，下乾6，金为乾宫，震为足，即36同宫，主有伤足之灾。同人车马驰驱，小畜差役劳碌。同人指天火同人，即上乾6，下离9，因乾为马，为远，离为日，为火，即烈日跑马，指辛苦奔波劳碌。69同宫，当6旺而9火有气时，主奔波劳碌。同时也主家出不孝之子。小畜，指上巽4，下乾6，巽鸡乾马，即46同宫，当46在乾宫或金旺时，则木被金克，主有刑、差、劳碌之灾。乙辛兮家室分离，辰酉兮闺帏不睦。乙为3，辛为7，为夫妻相配，要知道夫强妇柔为吉，夫弱妻强为凶，当37同宫而7金当旺时，主夫妻轻者分居离婚，重者死伤丈夫。辰为4，酉为7，因4为长女，7为少女，47同宫，则金旺而克木，主少女欺长女，姐妹不和，反目成仇。寅申触巳，曾闻虎图家人;壬甲排庚，最异龙摧屋角。寅申巳为三刑，寅为虎，申为龙，巳为蛇，这里指824同宫，家人会被虎、猫、蛇、狗等动物所伤，这里申为金，同时也主家人会被金属或其它器械所伤。玉为1，甲为3，庚为7，用地元排盘，137同宫，主雷雨交加，有洪水冲屋之象。流年紫白星加入组合成137同宫时也算。如:1、3同宫，当流年紫白星7飞入其宫，形成了137同宫，也主洪水冲屋。青楼染疾，只因七弼同黄;寒户遭瘟，缘自三廉夹绿。七赤为兑，为少女。弼指九紫，为离为悦，黄指五黄，为病。家中有浪荡公子因女色染上性病。三指三碧;，廉指廉贞，绿指四绿，为巽为风，这里指中风疾病，意思穷家偏遭病来缠，只因是354同宫赤紫兮致灾有数，黑黄兮酿疾堪伤。赤指七赤，紫指九紫，七为先天火，九为后天火，如遇动象，则主有火灾发生。79若见1白水或8白土，则形不成灾，若见2黑和5黄都主有灾，因27合化先天火，5黄主病，故应注意。黑指2黑，2为病符星，当其在一、二运为旺星时，主吉，其它运旺则不利。黄是5黄，为廉贞之凶星，为热疾根源，为病魔、癌症，凶死。25交加，主家人有严重疾病或伤亡。交至乾坤，吝心不足;同来震巽，昧事无常。乾为父，坤为母，62同宫，母亲吝啬贪财，掌管家庭大权。震为长男，巽为长女，34同宫，男女之间因爱昧发生，或者说因此而不能正常工作。戌未僧尼，自我有缘何益?乾坤鬼神，与他相克非样。戌为僧为6，未为尼为2，62同宫，男女之间会发生像和尚与尼姑之间非正常的男女关系，最终是有缘无益。乾为神为6，坤为鬼为2，得62同宫，主有阴邪侵入。与它相克者有9紫火，9克6 不吉;2黑土被3碧木和4绿木相克也不吉，原因69为火烧天，23为斗牛煞。唯4克2灾小。所以说乾坤神鬼，与他相克非样。当知四荡一淫，淫荡者扶之归正;须识七刚三毅，刚毅者制则生殃。 4为巽为风，为浪荡，1为坎为淫，41同宫，主淫荡。如149同宫，因14有9紫火泄之，为失势，主有淫荡之事发生。又如14同宫，有6白金星生旺就不同了，因6白金星生1白水星，而1白水星又生4绿木星，因4绿木星为文昌星，故146 同宫主文章出名，发科甲这也就是扶之归正，克之非祥的原因所在。七为兑为金，主刚强，三为震主强毅，73同宫，主夫妻正配，3强7弱吉，7强3弱凶，凶主损长男。碧绿风魔，他处廉贞莫见;紫黄毒药，临宫兑口休尝。碧为3，绿为4，廉贞为5，34为木，为手足，5为病， 345同宫，主易得风寒湿邪、中风瘫痪等疾病。紫，为9紫;黄，为5黄廉贞，为病符，为热毒，兑口为7赤，因9生5，则毒性更大，7金贪5土之生，七弱，而难泄5土，兑又为口，故主服毒自杀。 95同宫或957同宫，须防服毒自杀。酉辛年，戊己吊来，喉间有疾:子癸岁，廉贞飞来，阴处生疮。酉辛年，这里借喻的是兑7，为口，为喉;戊己为5黄为病，即75同宫，主喉内必生顽疾。子癸岁，指1白，1为坎，为肾，为阴部，廉贞为5黄，为病，主15同宫，则阴部有生疮或有性病等。豫拟食停，临云泄痢。豫，指雷地豫卦，即上雷3，下坤2，这里指32同在震宫，木强土弱，土为胃，主易患胃病，无法进食。临，指地泽临卦，即上坤2，下兑7，7泄2之气，2为胃，被泄不吉，主有痢疾。头响兮六三，乳痛兮四五。乾为头为6，3为震，63同宫，即6弱3强，6被3制，主头响头痛。四为巽，为乳，五为病为脓血，45同宫在中宫，主易患乳病。火暗而神志难清，风郁而气机不利。离为火，为光明，当离宫有水多时，即火被水克，火受伤为暗，主易患神志不清之疾病。同理，巽宫不宜金多，克之则气机不利。切莫伤夫坤肉震筋，岂堪损乎离心艮鼻。坤宫不宜木多，克之皮肉不吉。震宫不宜金多，因震为筋，受多金之克，必王筋肯受伤。离为心，艮为鼻，克之有损无益。震之声，巽之色，向背当明;乾为寒，坤为热，往来切记。震为3，巽为4，向指向首，背主坐山，即34同宫到坐或到向，要明白其生旺吉凶之所在。乾为寒为6，坤为热为2，主患寒热之疾。62飞到向首，要注意患寒热之疾病。须识乾爻门向，长子痴迷;谁知坤卦庭中，小子憔悴。乾为天为知为6，即6到向，生旺则吉，衰死则凶，尤其主长子易患痴呆症。坤为地为2，庭中，指中宫，即2到中宫，2旺而克坎水1白，必主中男不利。因星度象，木反侧兮无仁;以象推星，水款斜兮失志。这里指形势派的消砂、拨砂，即辰戌丑未为金，寅申巳亥为水，乾坤艮巽为木，壬丙庚甲子午卯酉为火，乙辛丁癸为土等。木，主义，即木星砂反侧，则无仁义。水，主智，即水星砂网斜，则失去毅志。砂形破碎，阳神值而评升干差，水热斜冲，阳卦凭则是非牵累。砂不吉，成号具由因孙阳神步阴卦，这里指坤2、巽4、兑7、离9，此皆为女为阴，因纯阴不长，故主淫，即2479同宫主出淫乱之女丁。巽如反臂，总怜流落无归;乾若悬头，更痛遭刑莫避。巽为4，见反臂砂，主流落他乡不回头。乾为6，悬头，指上有砂而下面悬空（此为峦头学中的悬空之砂，在风水中一般不多见），这里指六运的当旺丁星6飞到悬空之砂处，有遭刑、杀之灾祸。七有葫芦之异，医卜兴家;七逢刀盏之形，屠诂锯肆。七指七赤为兑，为药瓶，为占卜的体;葫芦，指葫芦砂，这里也比喻药瓶、占卜用的体。旺星七赤飞到葫芦之砂处，主出医卜神道之明家。旺星七赤飞到之砂如刀形，主出屠宰好饮之人。旁通推测，木工因斧凿三宫;触类引引伸，铁匠缘钳椎之地。由此类推，三碧旺星而被6、7金相克，必为木工之家。七赤旺星在乾兑，被火克，必为铁匠之家。娥眉鱼袋，衰卦非值;旗鼓刀枪，贱龙则忌。此为峦头学之断语。娥眉砂是吉砂，主出女贵。鱼袋砂主男贵，这里以旺丁之星飞到而言吉。旗鼓刀枪之砂，龙贵则贵，龙贱则凶。赤而为曜，哪堪射肋水方?碧本贼星，怕见探头山位。七为先天之火，旺星飞到，最怕射肋水。三碧为震为贼，见探头砂，则主出盗贼。若夫申尖兴讼，辰碎遭兵。尖为文笔峰，主出文昌，因申为2，而2为病符，综上指词讼官司。辰为4，即辰砂为破碎之凶砂时，主遭兵乱。破近文贪，秀丽乃温柔之本;赤连碧紫，聪朋亦刻薄之萌。破指七赤破军，文指4绿文曲;贪指贪狼1白。147同宫，因7生1，1生4，文昌旺，因47为阴星，即阴多阳少，主人秀丽温柔。赤连碧紫指739同宫，虽主聪明，但同时也主刻薄。五黄飞到，三叉尚嫌多事;太岁推来，向首尤属堪惊。五黄为病符，宜衰。三叉，指三叉吉水; 意思是:五黄见凶砂会凶，五黄飞到之处，只要没有凶砂就可以了，他是不会应凶灾的，五黄见了吉水，有些是多余的了。向星到向，而向上环境没有配合好，再遇上流年太岁到向上，那也是要出祸事的，即不是损丁就是破财。岂无骑线游魂?鬼神入室:更有空逢合卦，梦寐牵情。骑线，指宫与宫之间的空亡线，游魂，也指空亡线，指立了空亡向，则会有鬼神入室。空缝合卦，指两山之间的空亡线，主会做恶梦，此里强调大小空亡线均不可用。寄食依人，原卦情之恋养;抛家背父，见星性之贪生。此为玄空太易卦中的理论，即坐山之卦得门向之卦线之生养，这里指依靠人家养活自己。抛家背父，指坐山为衰卦，靠门向线之生，即贪门向此种之局，主宅主破祖离家，背井离乡去自谋生路。总之助凶助吉，年星推测，还看应先应后，岁运经营。总之，吉凶祸福可以用流年紫白星来推测。由于应期的先后，可以做到心中有数，从而趋吉避凶，待时始动，合理安排经营。

财位的选择宫和房间的关系中宫可以分为整个房子的中心态和整个房间的中心点，前者我们称之为大太极，后者我们称之为小太极，打太极是用于不知整个房间的风水，小太极是作为辅助之用，例如我们在催财的时候，定准了大太极的财位，但因为客观环境的限制，无法进行充分操作（财位在厕所或者厨房里等），这时候就需要我们运用功能区的小太极点，找出功能区小太极点的财位，进行操作。像玄空风水在催财的时候经常会用到财神和鱼缸，偶尔会看到客户把财神放到鱼缸上面，这种情况在风水上叫做正神下水，不仅没有催财的效果，反而会有反作用。

浅谈七星打劫基础非本人，随师学习部分基础概念笔记，仅供参考.... 蒋大鸿曾说过:“识得父母三般卦,已是真神路矣!犹须晓得北斗七星打劫之法,则三般卦之精髓,方得最上一乘之作用也。”大意说的是七星打劫主要运用的是父母三般卦，你必须对父母三般卦有一个深刻的了解，根据父母三般卦，运用七星打劫之法，这个就是风水当中最上乘的秘诀。北斗九星是天地运行的指挥杆。它起到一个运转四时，周旋元运的作用，立极之星牵动九星的变化，可以和其地星相互通气” 下右图现实北斗七星在运转的时候，地球空间的一个方向。北斗指向东的时候是春天，指向南的时候是夏天，指向西的时候是秋天，指向北的时候是冬天，所以古人认为北斗星是影响我们地球四季运转的，周转元运讲的是三元九运，当我们处于三元九运的时候，总有一颗星比较明亮，那么它的能量场也比较大，从而也会对应三元九运，我们三元九运的每个名称都是对应北斗九星来起出来的，所以它也有一个周转元运的作用。当运当中，每颗星都比较明亮，从而就会牵引其余的八颗星。七星打劫，什么是七星？原文：七星者,由现在而逆推到第七, 此处五行,正与立极之气相反,最容易方发祸事。如相合,则能使发祸变为发福。大意是说以我们现在的元运往外推7个，假如说我们现在是一运，往后推7个，就是7。然后7再往后推7就是4，依次类推我们说的147、258、369都是由某一颗星往前或者往后推7，在某些时候五行与立极之气相反，比如说我们用的1，与立极之气相反的最容易发祸，那就是9，用相合者，能够把发祸的变成发福的。会发祸的就是9，他们是五行相反的。相合，比如是147，7 是属金，兑卦，它会生坎卦，同时坎卦的先天位又在兑位，1白又会生四绿，四绿又是兑卦的先天位，所以说这是先后天相合的一个情况。所以说147 258 369这种父母三般卦，把当中某些不可用的星变凶为吉，这是七星打劫运用的一个推导方法和原理。七星打劫，什么是打劫？在147、258、369父母三般卦当中， 123取上元之气，456取中元之气，789取下元之气，上元夺取中元之气，中元夺取下元之气，下元夺取上元之气，使得三元九运的生气互通。例如147,1当旺的时候1 是上元可以截取4中元的气，到中元时候，中元可以夺取下元之气下元的时候又可以夺取上元之气，从而使三元九运相互通气。那什么是七星打劫？ 1. 本质就是用现在之运，劫取未来之气。 2. 分为离宫打劫和坎宫打劫，离宫为真打劫，坎宫为假打劫。七星打劫而条件: 1.最关键的一个：当运旺星列的首，可夺未来天元之气. 2.一四七、二五八、三六九、三般卦在离、震、乾三宫飞布或者在坎、巽、兑三宫飞布。真打劫的力量大速度、效果相对假打劫比较好， 3.七星打劫必须是双星会向的局。 4.玄空学中离、震、乾，坎巽、兑者做为向口时，在元运中才能形成七星打劫的机会. 5.七星打劫三宫。吉气、旺气、生气、互相流通.七星打劫的原理是(离、中、坎三宫)形成合十或同道(河图)贯通全盘。在周易当中，亥为天门、巳为地户，离、震、乾(包含亥)打劫的天气。坎、巽(包含巳)兑打劫的地气。七星打劫局一览(真打劫) 一运(147):子山午向、癸山丁向、辰山戌向、庚山甲向二运(258):卯山酉向、辛山乙向、壬山丙向三运(369):子山午向、癸山丁向四运(147):辰山戌向、壬山丙向六运(369):子山午向、巽山乾向、巳山亥向、癸山丁向七运(147):壬山丙向八运(258):子山午向、癸山丁向、庚山甲向九运(369):酉山卯向、巽山乾向、巳山亥向、辛山乙向、壬山丙向其中六运巽乾、巳亥，九运壬丙犯反伏吟不可用。七星打劫局一览(假打劫) 一运(147)：卯山酉向、乾山巽向、巳山亥向、乙山辛向、丙山壬向二运(258): 午山子向、丁山癸向、甲山庚向三运(369): 丙山壬向四运(147): 午山子向、乾山巽向、亥山巳向、丁山癸向六运(369): 戌山辰向、丙山壬向、七运(147): 午山子向、丁山癸向八运(258): 卯山酉向、乙山辛向、丙山壬向九运(369): 午山子向、丁山癸向、戌山辰向、甲山庚向其中一运丙壬、四运乾巽、亥巳犯反伏吟不可用地运地运:一个地方旺运的年数，由入中之星和向星之间的关系来决定。如何计算地运，从中宫运星数字开始到向星数字开始计算，每运代表20年。二十四山向地运时限一运：子山午向、壬山丙向、癸山丁向 80年二运: 午山子向、丙山壬向、丁山癸向 100年三运: 未山丑向、坤山艮向、申山寅向 60年四运: 丑山未向、艮山坤向、寅山申向 120年五运: 甲山庚向、卯山酉向、乙山辛向 40年六运: 庚山甲向、酉山卯向、辛山乙向 140年七运: 乾山巽向、戌山辰向、亥山已向 160年八运: 巽山乾向、辰山戌向、巳山亥向 20年地运地运:一个地方旺运的年数，由入中之星和向星之间的关系来决定，它主要运用的是运星。如丑山未向，中宫二运，向星为八。从二数到八，经过了5个运，每个运20年，共100年，因此此地地运为100年。二十四山向地运时限一运：子山午向、壬山丙向、癸山丁向 80年二运: 午山子向、丙山壬向、丁山癸向 100年三运: 未山丑向、坤山艮向、申山寅向 60年四运: 丑山未向、艮山坤向、寅山申向 120年五运: 甲山庚向、卯山酉向、乙山辛向 40年六运: 庚山甲向、酉山卯向、辛山乙向 140年七运: 乾山巽向、戌山辰向、亥山已向 160年八运: 巽山乾向、辰山戌向、巳山亥向 20年由以上可以看出，在外局形峦不变的情况下，地运最长的为160年。入囚(令星入囚）入囚:当令旺星飞入中官.山星入囚为丁星入囚，向星入囚为财星入囚。山星入囚:人丁不旺或者绝嗣，没有后代或子女智商低下，低能儿或子女没有工作能力或孩于中途夭折. 向星入囚:贫穷、耗财、破财、因事损财、聚不住财等。如六运乙山辛向，山星6入囚，人丁不旺，七运甲山庚向替卦向星入囚，财不旺。一运辰山戌向替卦，一运时候没有入囚，还是双星到向，但是二运马上向星入囚，财不旺。所以我们说做一个玄空飞星盘，不能单纯的从地运上横梁这个地运管房子或者阴宅多少年，同时也要注意入囚的一个情况。入囚分囚住和囚不住山星五黄飞入向首，并且向首有水的话，那么为山星囚不住。向星五黄飞入向首，并且向首有水的话，那么为向星囚不住。以一运的艮山坤向下卦举例：坤向有五黄山星，一运中没有入囚情况，但是在二运当中，山星2入囚。但是向上山星方有5黄在，这时候如果向方有水的话，就称之为囚不住。同理山星也是如此。因此我们运用这种方式还可以用来去破解入囚。 *这里我们要注意如果看其他运的玄空飞星盘，只需要替换运星，其他的山星和向星不要动。

七星打劫之法蒋大鸿曾说过:“识得父母三般卦,已是真神路矣!犹须晓得北斗七星打劫之法,则三般卦之精髓,方得最上一乘之作用也。”大意说的是七星打劫主要运用的是父母三般卦，你必须对父母三般卦有一个深刻的了解，根据父母三般卦，运用七星打劫之法，这个就是风水当中最上乘的秘诀。北斗九星是天地运行的指挥杆。它起到一个运转四时，周旋元运的作用，立极之星牵动九星的变化，可以和其地星相互通气” 下右图现实北斗七星在运转的时候，地球空间的一个方向。北斗指向东的时候是春天，指向南的时候是夏天，指向西的时候是秋天，指向北的时候是冬天，所以古人认为北斗星是影响我们地球四季运转的，周转元运讲的是三元九运，当我们处于三元九运的时候，总有一颗星比较明亮，那么它的能量场也比较大，从而也会对应三元九运，我们三元九运的每个名称都是对应北斗九星来起出来的，所以它也有一个周转元运的作用。当运当中，每颗星都比较明亮，从而就会牵引其余的八颗星。七星打劫，什么是七星？七星者,由现在而逆推到第七, 此处五行,正与立极之气相反,最容易方发祸事。如相合,则能使发祸变为发福。大意是说以我们现在的元运往外推7个，假如说我们现在是一运，往后推7个，就是7。然后7再往后推7就是4，依次类推我们说的147、258、369都是由某一颗星往前或者往后推7，在某些时候五行与立极之气相反，比如说我们用的1，与立极之气相反的最容易发祸，那就是9，用相合者，能够把发祸的变成发福的。会发祸的就是9，他们是五行相反的。要相合呢，比如是147，7 是属金，兑卦，它会生坎卦，同时坎卦的先天位又在兑位，1白又会生四绿，四绿又是兑卦的先天位，所以说这是先后天相合的一个情况。所以说147 258 369这种父母三般卦，把当中某些不可用的星变凶为吉，这是七星打劫运用的一个推导方法和原理。七星打劫，什么是打劫？在147、258、369父母三般卦当中， 123取上元之气，456取中元之气，789取下元之气，上元夺取中元之气，中元夺取下元之气，下元夺取上元之气，使得三元九运的生气互通。例如147,1当旺的时候1 是上元可以截取4中元的气，到中元时候，中元可以夺取下元之气下元的时候又可以夺取上元之气，从而使三元九运相互通气。那什么是七星打劫？ 1. 本质就是用现在之运，劫取未来之气。 2. 分为离宫打劫和坎宫打劫，离宫为真打劫，坎宫为假打劫。七星打劫而条件: 1.最关键的一个：当运旺星列的首，可夺未来天元之气. 2.一四七、二五八、三六九、三般卦在离、震、乾三宫飞布或者在坎、巽、兑三宫飞布。真打劫的力量大速度过效果比较好，相对假打劫 3.七星打劫必须是双令星会向的局。 4.玄空学中离、震、乾，坎巽、兑者做为向口时，在元运中才能形成七星打劫的机会. 5.七星打劫三宫。吉气、旺气、生气、互相流通.七星打劫原理：(离、中、坎三宫)会形成合十同道(河图)贯通全盘。其原理:周易当中，亥为天门、巳为地户，离、震、乾(包含亥)打劫的天气。坎、巽(包含巳)兑打劫的地气。七星打劫局一览(真打劫) 一运(147):子山午向、癸山丁向、辰山戌向、庚山甲向二运(258):卯山酉向、辛山乙向、壬山丙向三运(369):子山午向、癸山丁向四运(147):辰山戌向、壬山丙向六运(369):子山午向、巽山乾向、巳山亥向、癸山丁向七运(147):壬山丙向八运(258):子山午向、癸山丁向、庚山甲向九运(369):酉山卯向、巽山乾向、巳山亥向、辛山乙向、壬山丙向其中六运巽乾、巳亥，九运壬丙犯反伏吟不可用。七星打劫局一览(假打劫) 一运(147)：卯山酉向、乾山巽向、巳山亥向、乙山辛向、丙山壬向二运(258): 午山子向、丁山癸向、甲山庚向三运(369): 丙山壬向四运(147): 午山子向、乾山巽向、亥山巳向、丁山癸向六运(369): 戌山辰向、丙山壬向、七运(147): 午山子向、丁山癸向八运(258): 卯山酉向、乙山辛向、丙山壬向九运(369): 午山子向、丁山癸向、戌山辰向、甲山庚向其中一运丙壬、四运乾巽、亥巳犯反伏吟不可用地运地运:一个地方旺运的年数，由入中之星和向星之间的关系来决定。如何计算地运，从中宫运星数字开始到向星数字开始计算，每运代表20年。二十四山向地运时限一运：子山午向、壬山丙向、癸山丁向 80年二运: 午山子向、丙山壬向、丁山癸向 100年三运: 未山丑向、坤山艮向、申山寅向 60年四运: 丑山未向、艮山坤向、寅山申向 120年五运: 甲山庚向、卯山酉向、乙山辛向 40年六运: 庚山甲向、酉山卯向、辛山乙向 140年七运: 乾山巽向、戌山辰向、亥山已向 160年八运: 巽山乾向、辰山戌向、巳山亥向 20年地运地运:一个地方旺运的年数，由入中之星和向星之间的关系来决定，它主要运用的是运星。如丑山未向，中宫二运，向星为八。从二数到八，经过了5个运，每个运20年，共100年，因此此地地运为100年。二十四山向地运时限一运：子山午向、壬山丙向、癸山丁向 80年二运: 午山子向、丙山壬向、丁山癸向 100年三运: 未山丑向、坤山艮向、申山寅向 60年四运: 丑山未向、艮山坤向、寅山申向 120年五运: 甲山庚向、卯山酉向、乙山辛向 40年六运: 庚山甲向、酉山卯向、辛山乙向 140年七运: 乾山巽向、戌山辰向、亥山已向 160年八运: 巽山乾向、辰山戌向、巳山亥向 20年由以上可以看出，在外局形峦不变的情况下，地运最长的为160年。入囚(令星入囚）入囚:当令旺星飞入中官.山星入囚为丁星入囚，向星入囚为财星入囚。山星入囚:人丁不旺或者绝嗣，没有后代或子女智商低下，低能儿或子女没有工作能力或孩于中途夭折. 向星入囚:贫穷、耗财、破财、因事损财、聚不住财等。如六运乙山辛向，山星6入囚，人丁不旺，七运甲山庚向替卦向星入囚，财不旺。一运辰山戌向替卦，一运时候没有入囚，还是双星到向，但是二运马上向星入囚，财不旺。所以我们说做一个玄空飞星盘，不能单纯的从地运上横梁这个地运管房子或者阴宅多少年，同时也要注意入囚的一个情况。入囚分囚住和囚不住山星五黄飞入向首，并且向首有水的话，那么为山星囚不住。向星五黄飞入向首，并且向首有水的话，那么为向星囚不住。以一运的艮山坤向下卦举例：坤向有五黄山星，一运中没有入囚情况，但是在二运当中，山星2入囚。但是向上山星方有5黄在，这时候如果向方有水的话，就称之为囚不住。同理山星也是如此。因此我们运用这种方式还可以用来去破解入囚。 *这里我们要注意如果看其他运的玄空飞星盘，只需要替换运星，其他的山星和向星不要动。

家居风水：反弓水与环抱水说到反弓水与环抱水，这里我们稍微提及下风水中“山”“水”的概念，不单单是真是的山和水，也代表其本质和作用类似一类事物，水既可以是真实的水，也能够是马路或者其他具有类似属性的。什么是反弓水与环抱水？当某条河流/马路呈弯曲状，其环抱的一面形成环抱水（图片A处），而相反方向的房屋这条河里流则是反弓水（图片B处）。反弓水（路）与环抱水（路）两者的原理与利弊反弓水（路）的原理和我们前面说的路冲有些类似，都是因为带动的气场作用方式不同，从而影响到人，其化解原理也可以参考路冲的方式和方法等。此外我们从具象的科学方面也可以简单分析下两者的利弊。环抱水（路）利大于弊：以A处为例，假设我们分别到1-2-3地方捕鱼或者取水，其距离都是类似的，对于我们节省人力物力都是很好的方式，同时2处因为流速缓，泥沙收到重力作用容易沉积也是古代形成良田的一种方式。因此我们常说环抱水是聚财局。反弓水（路）弊大于利：以B处为例，假设我们分别到4-5-6地方捕鱼或者取水,只有中间最短距离可用，如果中间不可用，或者增加另外路径就需要额外花费人力物力等，同时5处，收到流速过快的冲蚀，岸边也会有一定的危险，如坍塌，意外落水等。这里要强调的，两者的好与坏并非绝对，像反弓水，虽然多数情况是不好的，但是因其能量足，如果风水师经验丰富能够将其合理转化好的进行利用，其效果也是更加明显的。就像我们一直强调的，风水没有绝对好坏，更多的是看我们如何实现人和环境的两者的和谐发展。业务咨询微信：Hz18663828876

《紫白诀》中部分解析--25、37组合详解在玄空风水中14同宫，为何能发科甲之名？四绿为文曲，一白为贪婪，所以14同宫能非常有利于读书，考试以及写作等等。但是这种组合是有前提的。我们举例加入房子是七运的子山午向，巽宫是14，兑宫是41，虽然数字组合一样，但是在实际影响中是有区别的，巽宫的14代表的读书聪明，爱读书，而41则多是因为文章学术出名，并获利。当然组合必须在开门、开窗、有路才能见克应。要见效果必须是4绿生旺，如果是衰死又受到克煞反而容易引起男女桃色事件而导致破财。这也是一直个人不太赞成，初学者缺少实操直接看古书的原因，很多时候古书只讲结果，但是产生结果的具体环境和原理都少有提及，很容易造成事倍功半。《紫白诀》第二句：九七穿途，常遭回禄之灾。该如何理解？回禄指的是火灾，正确的说其实应该写作七九穿途，举例来说，八运壬山丙向房屋，离宫向守为97组合，会常遭回禄之灾，原因是离宫为火，九紫后天火，7赤先天火，如果再遇上气口或常动之宫或者流年流月助火飞星飞到，非常容易遇到火灾。此外像527、729、529等数字组合的宫位如果被冲动的比较厉害也非常容易引发火灾，尤其像家居行业、化工、电器等行业对这方面尤其要重视。 79组合除了能够引发火灾之外，对于家庭成员的身体健康以及夫妻关系影响也是比较大的，如果这种组合纳主要的气，7赤为兑，代表血液、肺等，因此家人的血液、呼吸道以及生殖系统方面的疾病要多加注意，尤其孕妇遇到有流产可能（流产多是庚金为飞星），快的话几个月，慢的话几年见克应，需要结合具体情况。另外像公司或者夫妻碰到这种组合，前者员工容易出现损害公司利益事情，或者关系会持续下降。以上都是在79组合多是在7运为退气之星所说，如果是处于六运或者七运的时候则是旺丁旺财的，因此我们判断一个组合一定是全面的，否则反而会闹出笑话。

沈氏玄空阳宅三十则详解（上）沈氏玄空阳宅三十则详解沈氏玄空详解（上） 1)城乡取裁不同：原文:乡村气溪，立宅取裁之法，以山水兼得为佳。城市气聚，虽无水可收，而有邻屋之凹凸高低，街道之阔狭曲直。凹者、低者、阔者、曲动者为水。直者、凸者、狭者、持高者为山。在判断阳宅风水的时候，城市和乡村不一样，乡村这个地方可以见到真山真水，城市因为比较密集没有真山真水可见，就可以用虚山虚水来代替。什么是虚山虚水？就是低洼的地方，流动的地方，空阔的地方，都可以看做虚水。高凸的地方，高出的地方，特别高的地方，都可以看做虚山，所谓的高一寸为山，低一寸为水多是通过比较而言的。 (二)挨星: 原文:阳宅挨星与阴宅无异，以受气之元运为主，山向飞星与客星之加临为用。阴宅重向水，阳宅重门向，然门向所以纳气，如门外有水放光，较路尤重，衰旺凭水，权衡在星之理，亦无稍异也。挨星一词就是靠近飞星的地方，玄空理解为宅运的飞星盘，阴宅和阳宅起宅运盘的方法并没有什么区别，都是根据远运为主。山星、向星以及四流紫白星飞临的时间，同时判断。阴宅看重水的位置，阳宅看中门的位置。根据门的方向判断阳宅所纳之气判断吉凶。如果门外面有真水，它和门外的路相比较，更加的重要，宅子的旺衰全靠这水来决定的。但是还要权衡比较紫白九星的生克旺衰及飞临宫位综合判断。 (三) 屋向门向:凡新造之宅，屋向和门向并重，先从屋向断外六事之得失，倘不验再从门向断之。若屋向既验，不必复参门向，反之，验在门向，亦不问屋向也。内六事:明堂、门户、厅堂、床、灶台、碾磨的地方。外六事:道路、池塘、庙宇、厕所、桥梁、畜栏。对于新造的房子，房屋的朝向和门的朝向同样最重要，在判断房屋的时候可以根据房屋朝向起飞星盘，结合周围的环境来判断。判断不准的话再根据门的朝向，来起飞星盘，针对周边环境分析。阳宅定的常见方法一、以大门定向:大门即为房屋的朝向。二、以阳来定向(阳台、窗户) :光线照进房屋最足的地方来定向。三、根据形式定向、比如前高后低、前面是山，后面是坐。四、房屋有多个门的时候，以人流量最频繁的门来定向。五、阴阳定向、以贴近房屋最近、流动量最频繁的地方来作为朝向。 (四) 堂局环境:凡看阳宅，先看山川形势气派之是否合局?继看路气与周围之外六事，及邻家屋脊、牌坊、旗杆、坟墩、古树...等物，落何星宫，辨衰旺，以断吉凶。看阳宅的时候，先看房屋周围的环境是否符合玄空飞星盘，要山的地方有山，要水的地方有水，然后再根据外六事和屋脊、牌坊、旗杆、坟墩、古书等这些东西综合判断，看这些东西落在哪个宫内，然后用这个宫的旺衰生死判断吉凶。 (五)大门旁开:凡阳宅，以大门向首所纳之气断吉凶。大门旁开者，则用大门向于正屋向，合两盘观之。外吉内凶，难除瑕疵，外凶内吉，许小康。房屋朝向和大门朝向不同，要房屋飞星盘和大门飞星盘一起来判断，房屋的朝向是吉的，门的朝向是凶的，这样还是有瑕疵。房屋朝向是凶的，门的朝向是吉的，仅仅是一般解决温饱问题。 (六)屋大门小:凡屋与门，须大小相称，若屋大门小,主不吉。然屋向、门向皆旺，屋大门小亦无妨。房屋大小和门的大小必须协调好，这样才好。如果门的朝向和屋的朝向都是旺山旺向，这个门的大小就无关紧要了。如果两者都是衰向的话，那凶灾可能更加的大。乘旺开门:凡旧屋欲开旺门，须从旧屋起造时，某运之飞星推算，如一白运，立壬山丙向，旺星到坐，原非吉屋。到三碧运，在甲方开门，方能吸收旺气。缘起造时，向上飞星三碧到震，交三逢乘时得令，非为地盘之震三也。若开卯门，亦须兼甲，以通山向同元之气也。凡是过了元运的房屋，如果要开门的话，这个门要开在旺气的地方。 (八) 新开旺门:凡旧屋新开旺门后，其断法，可竟用门向，不用屋向也。打灶、作房，亦从门向上定方位。( 王则先桉) :此指旺门大开，原有大门堵塞，或紧开者而言。须辫方向之阴阳顺逆，与乘时立向无异。若开便门以通旺气，则取同元一气，仍照起造主极之屋向断之可也。凡事过了元运的房屋，新开大门之后的立向就以新开大门的朝向来定，而不用原来的朝向来确定。在原有的大门被堵死之后才能根据新的方向排盘， (九)旺门蔽塞:几所开旺门，前面有屋蔽塞，不能直达，从旁再开一低小便门，以通旺门，则小门只作路气论，不必下盘。旺门地高:旺门门外有水，本主大吉。但门基反高于屋基者，虽有旺水，不能吸收。门基高于门内之明堂者，亦然。若门外路高当别论也。在开门的地方如果门被挡住了，不方便走路，我们可以在旁边开一个方便走路方便通行的小门，旺门地高:旺门门外有水，本主大吉。但门基反高于屋基者,虽有旺水，不能吸收。门基高于门内之明堂者，亦然。若门外路高当别论也。如果门开在旺向的地方，向上有水，应该是吉的，但是如果门基的高度，高出了房屋屋基的高度或者超出内明堂的高度，那么就不以吉论。 (十一) 黑同(巷):凡宅内有黑同不见日光者，作阴气论。二黑或五黄加临，主其家见鬼。即不逢此二星，亦属不吉。房屋内有一个很黑的走廊，眼光照射不到，如果二黑或者五黄飞到，就很容易遇到鬼，即便二黑五黄不飞到，也要把它看成凶星。 (十二) 造灶：不论宅之生旺衰死方，均可打灶，但生旺方可避则避。灶以火门为重，灶神坐朝可弗问焉。火门向一白，为水火既济，向三碧、四绿为木生火，均为吉灶。火门向八白，火生土，为中吉。向九紫，亦作次吉论，但究嫌火太炽盛耳。六白、七赤大门不宜向，因大克金也。二黑、五黄更不宜向，因二为病符，五主瘟毒。然火门所朝屋，至八、九运打灶，仍须用一白运之向上飞星是也。惟飞星之九紫方切忌打灶，火气太盛，恐遭火患。此造灶方位之概略也。厨房安置的方位无论是生旺之星还是衰死之星，都是可以，但是生旺之星能避开就最好避开，灶台是以灶的火门为主，而不是以灶神爷超的方向为主，如果火门方向和一白组合在一起，为水火既济，如果火门朝向在三碧四绿的地方，属于木生火，也为吉利，如果火门朝着八白的地方，火生土为中吉，如果火门朝着九紫的地方，火太盛，半吉半凶。如果朝着六白七赤为相克，凶。朝着二五方向更不好，容易生病且扩散。灶台的安置是根据房屋宅运盘来的。安置时候尤其是九紫火要注意，如果安置打灶，特别容易发生火灾。 (十三) 粪窖牛池:秽浊不宜乡迩，五黄加临则主瘟毒，二黑飞到亦罹疾病，以较远之退气方为宜。房屋的朝向不易有污秽的地方，如果有污秽地方并且有二黑五黄飞临的话，家里的人就容易生病，这些污秽之所最好放在衰退的位置，这样比较安全。 (十四) 隔运添造:凡屋同运起造，固以正屋为主。如后运添造前后进或侧屋，而不另开大门者，亦仍作初运论，不作两运排也。独自出入，方作两运排。倘因后运添造，而更改大门，则全宅概作后运论可也。如果房屋是按照远运建造的话，就按照元运排飞星盘就可以，如果说这个房屋建造好之后在旁边又加了一个房屋，新加房屋如果不开门的话，这两个就按照第一个房屋元运来看，如果开新门就按照两个屋子两个飞星盘来看。如果旧屋子堵上了，就按照新开门。（工厂扩建） (十五) 分房挨星:凡某运起造之宅，至下运分作两房者，仍以起造时之宅飞星图为主，而以两边私门为用。盖星运定，于起造，不因分房而变动。分房以后，各以所处局部之星气推断吉凶可也。同运分房者，类推。参看《宅断》中，会稽章宅七运，子午兼癸丁图自明。加入房子在元运建造，在下个元运分为两家，仍按照原来的飞星图为主，在判断的时候开可以以两家各自的门，来综合起来判断，房屋不会因为分家就改变元运，还可以用所分房屋在原有整个大家宫内的位置来判断吉凶，

沈氏玄空阳宅三十则详解沈氏玄空详解（上）沈氏玄空阳宅三十则详解沈氏玄空详解（上） 1)城乡取裁不同：原文:乡村气溪，立宅取裁之法，以山水兼得为佳。城市气聚，虽无水可收，而有邻屋之凹凸高低，街道之阔狭曲直。凹者、低者、阔者、曲动者为水。直者、凸者、狭者、持高者为山。在判断阳宅风水的时候，城市和乡村不一样，乡村这个地方可以见到真山真水，城市因为比较密集没有真山真水可见，就可以用虚山虚水来代替。什么是虚山虚水？就是低洼的地方，流动的地方，空阔的地方，都可以看做虚水。高凸的地方，高出的地方，特别高的地方，都可以看做虚山，所谓的高一寸为山，低一寸为水多是通过比较而言的。 (二)挨星: 原文:阳宅挨星与阴宅无异，以受气之元运为主，山向飞星与客星之加临为用。阴宅重向水，阳宅重门向，然门向所以纳气，如门外有水放光，较路尤重，衰旺凭水，权衡在星之理，亦无稍异也。挨星一词就是靠近飞星的地方，玄空理解为宅运的飞星盘，阴宅和阳宅起宅运盘的方法并没有什么区别，都是根据远运为主。山星、向星以及四流紫白星飞临的时间，同时判断。阴宅看重水的位置，阳宅看中门的位置。根据门的方向判断阳宅所纳之气判断吉凶。如果门外面有真水，它和门外的路相比较，更加的重要，宅子的旺衰全靠这水来决定的。但是还要权衡比较紫白九星的生克旺衰及飞临宫位综合判断。 (三) 屋向门向:凡新造之宅，屋向和门向并重，先从屋向断外六事之得失，倘不验再从门向断之。若屋向既验，不必复参门向，反之，验在门向，亦不问屋向也。内六事:明堂、门户、厅堂、床、灶台、碾磨的地方。外六事:道路、池塘、庙宇、厕所、桥梁、畜栏。对于新造的房子，房屋的朝向和门的朝向同样最重要，在判断房屋的时候可以根据房屋朝向起飞星盘，结合周围的环境来判断。判断不准的话再根据门的朝向，来起飞星盘，针对周边环境分析。阳宅定的常见方法一、以大门定向:大门即为房屋的朝向。二、以阳来定向(阳台、窗户) :光线照进房屋最足的地方来定向。三、根据形式定向、比如前高后低、前面是山，后面是坐。四、房屋有多个门的时候，以人流量最频繁的门来定向。五、阴阳定向、以贴近房屋最近、流动量最频繁的地方来作为朝向。 (四) 堂局环境:凡看阳宅，先看山川形势气派之是否合局?继看路气与周围之外六事，及邻家屋脊、牌坊、旗杆、坟墩、古树...等物，落何星宫，辨衰旺，以断吉凶。看阳宅的时候，先看房屋周围的环境是否符合玄空飞星盘，要山的地方有山，要水的地方有水，然后再根据外六事和屋脊、牌坊、旗杆、坟墩、古书等这些东西综合判断，看这些东西落在哪个宫内，然后用这个宫的旺衰生死判断吉凶。 (五)大门旁开:凡阳宅，以大门向首所纳之气断吉凶。大门旁开者，则用大门向于正屋向，合两盘观之。外吉内凶，难除瑕疵，外凶内吉，许小康。房屋朝向和大门朝向不同，要房屋飞星盘和大门飞星盘一起来判断，房屋的朝向是吉的，门的朝向是凶的，这样还是有瑕疵。房屋朝向是凶的，门的朝向是吉的，仅仅是一般解决温饱问题。 (六)屋大门小:凡屋与门，须大小相称，若屋大门小,主不吉。然屋向、门向皆旺，屋大门小亦无妨。房屋大小和门的大小必须协调好，这样才好。如果门的朝向和屋的朝向都是旺山旺向，这个门的大小就无关紧要了。如果两者都是衰向的话，那凶灾可能更加的大。乘旺开门:凡旧屋欲开旺门，须从旧屋起造时，某运之飞星推算，如一白运，立壬山丙向，旺星到坐，原非吉屋。到三碧运，在甲方开门，方能吸收旺气。缘起造时，向上飞星三碧到震，交三逢乘时得令，非为地盘之震三也。若开卯门，亦须兼甲，以通山向同元之气也。凡是过了元运的房屋，如果要开门的话，这个门要开在旺气的地方。 (八) 新开旺门:凡旧屋新开旺门后，其断法，可竟用门向，不用屋向也。打灶、作房，亦从门向上定方位。( 王则先桉) :此指旺门大开，原有大门堵塞，或紧开者而言。须辫方向之阴阳顺逆，与乘时立向无异。若开便门以通旺气，则取同元一气，仍照起造主极之屋向断之可也。凡事过了元运的房屋，新开大门之后的立向就以新开大门的朝向来定，而不用原来的朝向来确定。在原有的大门被堵死之后才能根据新的方向排盘， (九)旺门蔽塞:几所开旺门，前面有屋蔽塞，不能直达，从旁再开一低小便门，以通旺门，则小门只作路气论，不必下盘。旺门地高:旺门门外有水，本主大吉。但门基反高于屋基者，虽有旺水，不能吸收。门基高于门内之明堂者，亦然。若门外路高当别论也。在开门的地方如果门被挡住了，不方便走路，我们可以在旁边开一个方便走路方便通行的小门，旺门地高:旺门门外有水，本主大吉。但门基反高于屋基者,虽有旺水，不能吸收。门基高于门内之明堂者，亦然。若门外路高当别论也。如果门开在旺向的地方，向上有水，应该是吉的，但是如果门基的高度，高出了房屋屋基的高度或者超出内明堂的高度，那么就不以吉论。 (十一) 黑同(巷):凡宅内有黑同不见日光者，作阴气论。二黑或五黄加临，主其家见鬼。即不逢此二星，亦属不吉。房屋内有一个很黑的走廊，眼光照射不到，如果二黑或者五黄飞到，就很容易遇到鬼，即便二黑五黄不飞到，也要把它看成凶星。 (十二) 造灶：不论宅之生旺衰死方，均可打灶，但生旺方可避则避。灶以火门为重，灶神坐朝可弗问焉。火门向一白，为水火既济，向三碧、四绿为木生火，均为吉灶。火门向八白，火生土，为中吉。向九紫，亦作次吉论，但究嫌火太炽盛耳。六白、七赤大门不宜向，因大克金也。二黑、五黄更不宜向，因二为病符，五主瘟毒。然火门所朝屋，至八、九运打灶，仍须用一白运之向上飞星是也。惟飞星之九紫方切忌打灶，火气太盛，恐遭火患。此造灶方位之概略也。厨房安置的方位无论是生旺之星还是衰死之星，都是可以，但是生旺之星能避开就最好避开，灶台是以灶的火门为主，而不是以灶神爷超的方向为主，如果火门方向和一白组合在一起，为水火既济，如果火门朝向在三碧四绿的地方，属于木生火，也为吉利，如果火门朝着八白的地方，火生土为中吉，如果火门朝着九紫的地方，火太盛，半吉半凶。如果朝着六白七赤为相克，凶。朝着二五方向更不好，容易生病且扩散。灶台的安置是根据房屋宅运盘来的。安置时候尤其是九紫火要注意，如果安置打灶，特别容易发生火灾。 (十三) 粪窖牛池:秽浊不宜乡迩，五黄加临则主瘟毒，二黑飞到亦罹疾病，以较远之退气方为宜。房屋的朝向不易有污秽的地方，如果有污秽地方并且有二黑五黄飞临的话，家里的人就容易生病，这些污秽之所最好放在衰退的位置，这样比较安全。 (十四) 隔运添造:凡屋同运起造，固以正屋为主。如后运添造前后进或侧屋，而不另开大门者，亦仍作初运论，不作两运排也。独自出入，方作两运排。倘因后运添造，而更改大门，则全宅概作后运论可也。如果房屋是按照远运建造的话，就按照元运排飞星盘就可以，如果说这个房屋建造好之后在旁边又加了一个房屋，新加房屋如果不开门的话，这两个就按照第一个房屋元运来看，如果开新门就按照两个屋子两个飞星盘来看。如果旧屋子堵上了，就按照新开门。（工厂扩建） (十五) 分房挨星:凡某运起造之宅，至下运分作两房者，仍以起造时之宅飞星图为主，而以两边私门为用。盖星运定，于起造，不因分房而变动。分房以后，各以所处局部之星气推断吉凶可也。同运分房者，类推。参看《宅断》中，会稽章宅七运，子午兼癸丁图自明。加入房子在元运建造，在下个元运分为两家，仍按照原来的飞星图为主，在判断的时候开可以以两家各自的门，来综合起来判断，房屋不会因为分家就改变元运，还可以用所分房屋在原有整个大家宫内的位置来判断吉凶，

《紫白诀》的常见应用理论分析个人梳理，仅供参考..只是觉得很多时候书写的都是结果，看背后的原理和方法这个才更主要。《紫白诀》的很多内容对于研究玄空风水非常有借鉴意义，尤其在阳宅方面，今年详细说一些里面的一些解释。《紫白诀》原文:四一同宫，谯发科名之显。在玄空风水中14同宫，为何能发科甲之名？四绿为文曲，一白为贪婪，所以14同宫能非常有利于读书，考试以及写作等等。但是这种组合是有前提的。我们举例加入房子是七运的子山午向，巽宫是14，兑宫是41，虽然数字组合一样，但是在实际影响中是有区别的，巽宫的14代表的读书聪明，爱读书，而41则多是因为文章学术出名，并获利。当然组合必须在开门、开窗、有路才能见克应。要见效果必须是4绿生旺，如果是衰死又受到克煞反而容易引起男女桃色事件而导致破财。除了上述的飞星1和4的组合，四绿入坎宫或者一白如巽宫也是可以看做同样的组合。像在公司中一般会计、文书、会计等岗位可以安排在此位置。《紫白诀》第二句：九七穿途，常遭回禄之灾。回禄指的是火灾，正确的说其实应该写作七九穿途，举例来说，八运壬山丙向房屋，离宫向守为97组合，会常遭回禄之灾，原因是离宫为火，九紫后天火，7赤先天火，如果再遇上气口或常动之宫或者流年流月助火飞星飞到，非常容易遇到火灾。此外像527、729、529等数字组合的宫位如果被冲动的比较厉害也非常容易引发火灾，尤其像家居行业、化工、电器等行业对这方面尤其要重视。 79组合除了能够引发火灾之外，对于家庭成员的身体健康以及夫妻关系影响也是比较大的，如果这种组合纳主要的气，7赤为兑，代表血液、肺等，因此家人的血液、呼吸道以及生殖系统方面的疾病要多加注意，尤其孕妇遇到有流产可能（流产多是庚金为飞星），快的话几个月，慢的话几年见克应，需要结合具体情况。另外像公司或者夫妻碰到这种组合，前者员工容易出现损害公司利益事情，或者关系会持续下降。以上都是在79组合多是在7运为退气之星所说，如果是处于六运或者七运的时候则是旺丁旺财的，因此我们判断一个组合一定是全面的，否则反而会闹出笑话。《紫白诀》第三句：二五交加损主亦病重。二和五组合为何会凶险（衰退时）？我们以八运为例，八运是五黄和二黑都属于退气和衰死之星，五黄属于先天火，主官非、突发的疾病以及灾祸。二黑在八运退气也主疾病、出寡妇、官非等等。两个灾星相见，灾祸更加厉害，如果再遇到流年流月的飞星飞到则凶相立刻显现。当然并非所有的25组合都不好。例如在八运坤山艮向时候，则没有什么大碍。因为28合十，258又是父母三般卦，八运8 为旺星又能够调整2黑和5黄的恶气，三者均为吉。《紫白诀》第四句：三七叠临而盗，更见官司。说的是37组合。但并非一定是其所说的临而盗，更见官司，这是有一定条件的。当在六运和七运的时候，7赤当旺，3碧退气衰死，影响不大。但是如果到了八运期间，7赤也是退气之星同时克3碧退气星，就极大可能会破财遭遇盗贼，重则因财丧命或者因为贪财而有牢狱之灾。尤其在流年流月的飞星飞到，同时宫位又是主气口，这种情况，一定需要多加注意。若夫七赤为先天之火数、九紫为后天之火星、旺宫单遇、动始为殃、煞处重逢、静亦肆虐。或为廉贞相加、都天再临、须分动静、赤紫廉火维钧。是故干亥方之水路、宜通不宜闭、通而闭之、登时作祟。右弼方之井池、可凿不可填、凿者填之、随手生嗔。庙宇刷红、在一白煞方、尚主瘟火。楼台耸阁、当七赤旺地、岂免灾凶。假设八运子山午向，坎宫组合为山星9向星7，7赤在当令的时候如六运或者七运再碰上克入容易钱财大进，但是进入八运之后，7赤衰退，作为财星被克，容易破财且有火灾。廉贞、都天指的都是5黄，假如5黄是宫星，或者流年5黄飞星飞到，或者3碧4绿飞到，亦容易发生火灾。尤其是家具制造、化工、以及易产生粉尘行业工厂等，除了做足消防方面的准备，尽量避开风水上这种易燃的格局也是非常必要的。那如何化解这种79飞星组合的危害呢？在原文中讲亥壬之方实际指的是16组合的宫位。如果我们遇到容易引起火灾的飞星组合，又不能改动的情况下，可以在16飞星宫位除新开门，引入一白之气。这样可以泄掉7赤恶金，并且对9紫火进行克制，能够解灾。比如说丙山壬向的房屋可以在艮宫开门，将气引导坤宫，这样便能够进行化解。但在实际操作中，很多时候门路的加工改造需要在特定的宫用水来化解，例如借助鱼缸、流水摆件、水池等等，都是不错的方式，具体的性质和形状需要结合实际进行确定。建钟楼于煞地、不特亢旱常遭。造高塔于火宫、须知生旺难拘。但逢二星、同七九到、必然万室齐灰。巽方庚子造高阁、坎艮二局尽燬、坤局之界无侵。巽上丙午兴杰阁、离兑巽中皆烧、艮在远方可免。须知明证、可以避祸。五黄正煞、不拘临方到间、常损人口。二黑病符、无论小运流年、年生疾病。五主孕妇受灾、黄遇黑时出寡妇。二主宅母多病患、黑遇黄至出鳏夫。运如已退、贞逢处灾非一、总是避之为良。运若未交、巨门交会病方深、必然迁之始吉。上面有说过79、25等组合这里更多的就是重复，就不再详细描述，重点说下25、52这个组合的化解方法。先说第一个的用生旺的方式： 1）八运时候，可以引8白的旺气去调节。玄空风水中吉利的组合数字是合十，合五（先天河图），合十五。例如：16共宗水，27同道火，5-10中央土等。 2）合十五的如285，如果8 是旺星，能调和2黑5黄之凶，至少不会有大的灾祸，至于能否发福，还需看山星和向星等。 3）合十的，如325组合，以及28、19、73等。但像64、73等组合因为山星和向星合中有克，不能看做吉。 4）用生旺的8来调和5黄，5为阴，8为阳，8生旺阴阳比和，从而化解5黄的恶气。第二个方式是用金和水共同作用来化解，用土生金来泄土，然后用水来克制25先天火，这样能够完全解决52组合的问题。 1）例如宫位上我们遇到235组合，不一定用金属来化解，235本身合十，转危为安，借用水来调和先天火气会更好。 2）如259这样的组合则需要金属和水同时进行才能够化解。 3）如果2和5的组合都在主纳气口，并且房屋其他的纳气口又不旺，最好就是搬迁房屋，即便是按照上面的方式化解了，其他纳气也不生旺，即便没有大的灾祸，家境也会越来越衰败的，所以搬家是最好的选择。

紫白诀解析之3 7组合详解夫蚩尤碧色、好勇斗狠之神。破军赤名、肃杀剑锋之象。是以交剑煞兴多劫掠。在玄空风水中，蚩尤指的是三碧禄存星，而七赤破军星也主杀伐，因此，三七两个星相见，生旺还好，如果是不是，则很容易出现灾祸。以七运酉山卯向为例，兑宫上正好是三七组合，七赤旺星，3碧衰死，但兑宫3碧与坤宫8白合木，同时乾宫也是四绿木帮扶，因此3三碧由弱变强。7 3两星的能量都是一样的，这样不仅仅不会有灾祸，反而能够丁财兴旺。反而是进入八运之后7赤退气，3碧能量依然比较足，这时候如果有门或者窗开在兑宫，就很容易出现健康和财运方面的损伤，前者可能腰、腿、手疼痛，后者则是可能招致盗贼破财等。斗牛煞起惹官刑都知道23为斗牛煞，易出官非。其原理是何为？斗为在二十八星宿中木星所居的四宿（角、斗、奎、井）之斗宿，其所在宫位为先天八卦中的坤宫，属于天地人三元中的人元，在玄空中用2黑表示。同理，牛为二十八宿中的金星所居四宿（亢、牛、娄、鬼）之牛宿。其所在宫位为先天八卦中的震宫，天地人三元中属于地元，在玄空中用3碧表示。23组合在玄空中为金克木。其次，23在下卦中为地雷复，亦是凶像。因此我们常说斗牛煞会常有官非。七逢三到生财、岂识财多被盗。三遇七临生病、那知病愈遭官。以八运丙山壬向为例，如果大门或者阳台开在坤宫，正好流年的3碧星飞到，一般当前年的财运会不错，但是因为流年飞星有时间限制比较大，如果乾宫同也是纳的3碧的气，即便钱财倒手，也会破财，且容易招致官非。后面的三遇七临生病，也是类似的道理。运至何虑穿心、然而煞星遇旺、终遭劫贼。意为整个飞星盘里的飞星，都是要按照当下的元运在判断旺衰生死的，流入我们上面说的七运酉山卯向案例即是，七运是7赤为旺，利丁利才，进入八运，7赤退气，遇见旺星3碧，则可能由吉转凶。身强不畏反吟、但因坐神一去、遂罹官灾。要知息刑弭盗、何须局外搜求。欲识病愈延年、全在星中讨论。继续借用上图酉山卯向说，19-37-28-46均为反吟，当运旺向无事，过后灾祸立至，如果自己在工作或者生活中经常投资失败、遇小人作祟或者无辜碰上官司等，健康上手脚肝脏功能有问题，就需要关注下家宅或者坟地是否犯3-7飞星组合，如果要化解也是参考上文说的方式，从飞星盘入手，全在星中讨论。

紫白诀解析之25、79组合详解紫白诀下篇第二部分：若夫七赤为先天之火数、九紫为后天之火星、旺宫单遇、动始为殃、煞处重逢、静亦肆虐。或为廉贞相加、都天再临、须分动静、赤紫廉火维钧。是故干亥方之水路、宜通不宜闭、通而闭之、登时作祟。右弼方之井池、可凿不可填、凿者填之、随手生嗔。庙宇刷红、在一白煞方、尚主瘟火。楼台耸阁、当七赤旺地、岂免灾凶。假设八运子山午向，坎宫组合为山星9向星7，7赤在当令的时候如六运或者七运再碰上克入容易钱财大进，但是进入八运之后，7赤衰退，作为财星被克，容易破财且有火灾。廉贞、都天指的都是5黄，假如5黄是宫星，或者流年5黄飞星飞到，或者3碧4绿飞到，亦容易发生火灾。尤其是家具制造、化工、以及易产生粉尘行业工厂等，除了做足消防方面的准备，尽量避开风水上这种易燃的格局也是非常必要的。那如何化解这种79飞星组合的危害呢？在原文中讲亥壬之方实际指的是16组合的宫位。如果我们遇到容易引起火灾的飞星组合，又不能改动的情况下，可以在16飞星宫位除新开门，引入一白之气。这样可以泄掉7赤恶金，并且对9紫火进行克制，能够解灾。比如说丙山壬向的房屋可以在艮宫开门，将气引导坤宫，这样便能够进行化解。但在实际操作中，很多时候门路的加工改造需要在特定的宫用水来化解，例如借助鱼缸、流水摆件、水池等等，都是不错的方式，具体的性质和形状需要结合实际进行确定。紫白诀下篇第三部分：建钟楼于煞地、不特亢旱常遭。造高塔于火宫、须知生旺难拘。但逢二星、同七九到、必然万室齐灰。巽方庚子造高阁、坎艮二局尽燬、坤局之界无侵。巽上丙午兴杰阁、离兑巽中皆烧、艮在远方可免。须知明证、可以避祸。五黄正煞、不拘临方到间、常损人口。二黑病符、无论小运流年、年生疾病。五主孕妇受灾、黄遇黑时出寡妇。二主宅母多病患、黑遇黄至出鳏夫。运如已退、贞逢处灾非一、总是避之为良。运若未交、巨门交会病方深、必然迁之始吉。上面有说过79、25等组合这里更多的就是重复，就不再详细描述，重点说下25、52这个组合的化解方法。先说第一个的用生旺的方式： 1）八运时候，可以引8白的旺气去调节。玄空风水中吉利的组合数字是合十，合五（先天河图），合十五。例如：16共宗水，27同道火，5-10中央土等。 2）合十五的如285，如果8 是旺星，能调和2黑5黄之凶，至少不会有大的灾祸，至于能否发福，还需看山星和向星等。 3）合十的，如325组合，以及28、19、73等。但像64、73等组合因为山星和向星合中有克，不能看做吉。 4）用生旺的8来调和5黄，5为阴，8为阳，8生旺阴阳比和，从而化解5黄的恶气。第二个方式是用金和水共同作用来化解，用土生金来泄土，然后用水来克制25先天火，这样能够完全解决52组合的问题。 1）例如宫位上我们遇到235组合，不一定用金属来化解，235本身合十，转危为安，借用水来调和先天火气会更好。 2）如259这样的组合则需要金属和水同时进行才能够化解。 3）如果2和5的组合都在主纳气口，并且房屋其他的纳气口又不旺，最好就是搬迁房屋，即便是按照上面的方式化解了，其他纳气也不生旺，即便没有大的灾祸，家境也会越来越衰败的，所以搬家是最好的选择。更多内容关注公号：四海通识

《紫白诀》之25、37组合详解在玄空风水中14同宫，为何能发科甲之名？四绿为文曲，一白为贪婪，所以14同宫能非常有利于读书，考试以及写作等等。但是这种组合是有前提的。我们举例加入房子是七运的子山午向，巽宫是14，兑宫是41，虽然数字组合一样，但是在实际影响中是有区别的，巽宫的14代表的读书聪明，爱读书，而41则多是因为文章学术出名，并获利。当然组合必须在开门、开窗、有路才能见克应。要见效果必须是4绿生旺，如果是衰死又受到克煞反而容易引起男女桃色事件而导致破财。这也是一直个人不太赞成，初学者缺少实操直接看古书的原因，很多时候古书只讲结果，但是产生结果的具体环境和原理都少有提及，很容易造成事倍功半。《紫白诀》第二句：九七穿途，常遭回禄之灾。该如何理解？回禄指的是火灾，正确的说其实应该写作七九穿途，举例来说，八运壬山丙向房屋，离宫向守为97组合，会常遭回禄之灾，原因是离宫为火，九紫后天火，7赤先天火，如果再遇上气口或常动之宫或者流年流月助火飞星飞到，非常容易遇到火灾。此外像527、729、529等数字组合的宫位如果被冲动的比较厉害也非常容易引发火灾，尤其像家居行业、化工、电器等行业对这方面尤其要重视。 79组合除了能够引发火灾之外，对于家庭成员的身体健康以及夫妻关系影响也是比较大的，如果这种组合纳主要的气，7赤为兑，代表血液、肺等，因此家人的血液、呼吸道以及生殖系统方面的疾病要多加注意，尤其孕妇遇到有流产可能（流产多是庚金为飞星），快的话几个月，慢的话几年见克应，需要结合具体情况。另外像公司或者夫妻碰到这种组合，前者员工容易出现损害公司利益事情，或者关系会持续下降。以上都是在79组合多是在7运为退气之星所说，如果是处于六运或者七运的时候则是旺丁旺财的，因此我们判断一个组合一定是全面的，否则反而会闹出笑话。更多内容关注微信公众号“四海通识”

玄空风水阳宅的定向阳宅定向法: 定向的唯一标准就是来气的方位。 1、以大门定向大门即为房屋的朝向，如果有些公司有很多大门，例如有很多商场通常很多大门，我们通常以人流量比较大的作为主要的横梁标准。 2、农村平房四合院，以四合院的总门来定向。 3、农村高的多层建筑也是以总门来定向的 4、以大厦而的总入口来定向或者以大厦的形式来定向，比如说大厦如果是那种环抱式的，朝外的，那我们多是以环抱形式来定向的，就不以入口来定向。 5、以门牌来定向，有些人住在前门，有的人住在后门，就以门牌号挂的方位来定向。 6、以背面定向，前高后低的住宅，以后为坐前为向如一座大楼南边最近有一条川流不息的马路，可用这条马路来定向。 7、以形式定向，比如周围有很多街道的可以根据街道来定向，最近的一条街道为向. 8、房屋有多个门两时候，以人流量最频繁的门来定向 9、不规则建筑物形状u形状的建筑以整个建筑物正门来定向。 10、以阳来定向取受阳光最多的窗户或都阳台来定向。这个是最常用的方法之一。因为一般来说当阳台朝向东、东南、南这三个方向时，并且我们阳台和客厅也是连贯的，中间没有任何功能区来把它隔开的，这种情况下，我们就以阳台作为我们的主气口，门就是我们的辅助气口，那么我们测量坐山朝向的位置，就是在阳台的位置，还有一种情况，就像你刚才画的这个阳台，不和我们的客厅连贯，那么我们就要以入户门作为测量这个坐山朝向的位置，入户门就是一个主气口。像第二张图，我们阳台是在西边，和我们的这个客厅是连通的，但不是我们刚才说的三个方向，因此也不能用阳台作为一个定向。

二十四山概念二十四山的父母子息卦天元卦:子午卯酉乾坤艮巽地元卦:辰戌丑未甲庚丙壬人元卦:乙辛丁癸寅申巳亥论二十四山的阴阳: 子午卯酉为阴、乾坤艮巽为阳(天元卦) 辰戌丑未为阴、甲庚丙壬为阳(地元卦) 乙辛丁癸为阴、寅申巳亥为阳(人元卦) 简便记忆法：四个正方向，开头为阳，其他两个为阴四个偏方向，开头为阴，其他两个为阳在后期排盘的时候，就是持续的运用24山阴阳顺逆各种关系，

星耀吉凶能量对比星耀吉凶能量对比：九星能量从吉到凶对比:当运之星>后一位生气星>辅星>后二位生气星>难星>死气星九星能量从凶到吉对比:死气星>难屋>后二位生气星>辅星>后一位生气屋>当运之星举例：如今八是当运之星，那么从吉到凶：左辅星（代表钱财）>右弼星>武曲星（代表事业、权力）>贪狼星（代表事业、桃花）>巨门星>文昌星（人缘、桃花）>禄存星（代表口舌是非）>破军星（代表疾病、牢狱之灾）>廉贞星（代表灾难、血光之灾）九星的当运和失运图(顺飞) 退死煞煞旺生死煞生

玄空风水之紫白九星紫白飞星（紫白九星）紫白飞星在玄空风水排大运中运用广泛，它来自于北斗七星，随着其运转角度的不同会对地球上的我们产生不同的影响。随着其行动轨迹不同，北斗七星的指向也会发生变化。春天会指向东方，夏天指向南方，秋天指向西方，而冬天指向北方。北斗七星属于大熊星座（在尾巴的位置），自北斗星的斗口至斗尾的位置，它们包括了： 1. 天枢星(贪狼) 2. 天璇星(巨门) 3. 天玑星(禄存) 4. 天权星(文曲)（属于暗星） 5. 玉衡星(廉贞) 6. 开阳星(武曲) 7. 摇光星(破军) 8. 左辅星 9. 右弼星五行属性八卦中的位置贪狼星水坎卦，正北方巨门星土坤卦，西南方禄存星木震卦，正东方文曲星木巽卦，东南方廉贞星土中央方武曲星金乾卦，西北方破军星金兑卦，正西方左辅星土艮卦，东北方右弼星火离卦，正南方注意：在不同的风水流派当中对于紫白飞星的五行属性是略有偏差的。

玄空风水-天干阴阳冲克天干的生克冲合在后期布局也会常用，例如在玄空中有一个叫做逢冲必动。在玄空风水起局的时候经常会产生一个伏吟的状态，例如是山星伏吟或者向星伏吟，那就需要利用冲的这种关系，把伏吟的这种能量场冲开，也是就找到它对面的有冲劲能量的所在来运用它，当这个方位是在罗盘24山方位压在天干的位置，要把天干的能量冲开，就需要运用天干的这种生克冲合这种关系。天干的生克冲合的关系： 1）天干的相生（以五行相生的基础）甲乙木生丙丁火，丙丁火相生戊已土。戊己土生庚辛金，庚辛金生壬癸水，壬癸水生甲乙木举例：种一盆花，那么属于阴木。若是用阳水来为其增加能量，则会使其涝死，因此需要阴水来配合。 (2) 天干的相克(以五行相克为基础) 甲乙木克戊已土、丙丁火克庚辛金、戊己土克壬癸水、庚辛金克甲乙木、壬癸水克丙丁火。从阴阴方面来论(相冲相合) 相合和河图洛书有一定关系的，河图讲天一生水，地六乘之，甲是1 己是6，合成土相合(五组):甲己化合土，乙庚化合金，丙辛化合水，丁壬化合木，戊癸化合火。举例，某地为煞气，24山方位在天干方向甲的方位，但甲方位在气场上讲是一个煞气，那么就可以用己代表的东西或位置（注意：己的位置寄存在丁的位置上），那么就可以用合化的方式产生改变，合化为土，转变其五行属性为土。如果说这个人的年命是土命，而此地财气的气场是木的，不为所用，那我们就可以通过这种天干合化的方式，来转变它整个的五行属性为我所用，放置一些己属性的风水物。相冲(四组) :甲庚冲，乙辛冲，丙壬冲，丁癸冲，戊己土居中央，不与其他天干相冲。

玄空风水之阴阳五行的生克五行的生克五行：金、木、水、火、土。古人认为自然界中万事万物的基本元素就是这五种元素，它们之间相生相克。五行相生表示一方对另外方起到促进生长的作用。即：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。举例：木生火，那么木对火就有促进作用。在玄空风水的运用中，若想加强某地的气场，先定义其五行。假如某地属火，那么可以用一些“火”的方面风水物或是家具摆设来催化它，比如电脑、电视等等。但当此类物品不适宜摆放在此地，那么可以运用五行相生的原理，在此地布置一些关于木的物品，来加强火的能量，这个是在后期布局学习中经常要运用到的生克。五行相克表示一才对另外一方起到相互制约的作用。即木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。相克也经常运用，风水中常说，我克者为财，当一个地方的气场为煞气之星，并且其力量相对制约他的能力量比较弱小的话，可以采用五行相克的方法来进行操纵，这样效果会比较快。但此类方法在风水布局中很少用到，而是往往用到相生的方法来泄气，把煞气分离掉。举例：当某地气场为木属性的气场，但此地气场为煞气。那么运用木生火的原理，木生了火，就消耗，泄掉了自己的能量，因此可以借助火的力量来使木泄气。五行相克的原理还可以在风水择日中加以运用。比如某个房子的气场属金，那么择日尽量避免夏季（夏季火旺），否则会压制气场。更多内容微信号：Hz18663828876

玄空笔记（一）持续更新五行：金、木、水、火、土。古人认为自然界中万事万物的基本元素就是这五种元素，它们之间相生相克。五行相生表示一方对另外方起到促进生长的作用。即：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。举例：木生火，那么木对火就有促进作用。在玄空风水的运用中，若想加强某地的气场，先定义其五行。假如某地属火，那么可以用一些“火”的方面风水物或是家具摆设来催化它，比如电脑、电视等等。但当此类物品不适宜摆放在此地，那么可以运用五行相生的原理，在此地布置一些关于木的物品，来加强火的能量，这个是在后期布局学习中经常要运用到的生克。五行相克表示一才对另外一方起到相互制约的作用。即木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。相克也经常运用，风水中常说，我克者为财，当一个地方的气场为煞气之星，并且其力量相对制约他的能力量比较弱小的话，可以采用五行相克的方法来进行操纵，这样效果会比较快。但此类方法在风水布局中很少用到，而是往往用到相生的方法来泄气，把煞气分离掉。举例：当某地气场为木属性的气场，但此地气场为煞气。那么运用木生火的原理，木生了火，就消耗，泄掉了自己的能量，因此可以借助火的力量来使木泄气。五行相克的原理还可以在风水择日中加以运用。比如某个房子的气场属金，那么择日尽量避免夏季（夏季火旺），否则会压制气场。

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关于风水中“水”的实质理解风水中常常讲究龙穴砂水四个要素，这四个要素是依照次序排列，并非很多很理解按照重要性排列，水在风水中的意义非凡。郭璞曾说:"风水之法，得水为上"。廖公也有"看山时先看水，有山无水休寻"未地这样的说法，足可以看出水在风水中的重要地位。从自然环境中说水是维持生命最基础的条件，按照《简易经》中所说可以大致分为九种：一雾水、二风水、三山水、四丘水、五泽水、六地水、七少水，八缺水、九无水。不少人认为这里的风水指的就是风水学上的风水，个人看法有所不同，这里所讲只是实际水形态的一种，并不是风水学上真正意义的水。在《葬经》和《水龙经》等古书中我们可以看到古人认为风水学上的水可以使龙气蓄积聚留。山不能没有水，无水则气散。地不能没有水，无水不能滋养万物等于没有生气，也不能成龙。水流所到之处，就是生气聚集的地方，众水汇聚之处，形成池泽湖泊，就是真龙的地方。从以上可以看出，风水上最重要的东西，还不是水，而是生气。水之所以重要则是因为水可以界气。所谓的气乘风则散，界水则止。就是说风是起到分散生气干扰生气的一种因素，而水是聚集生气，因为生气遇到水就会停留下来。而留住生气才能为居住者提供健康、快乐、安定生活带来幸福和财富。由此可以看出，风水学上的水，是指一切能够留住生气和吉气的象征，因此我们可以延伸更多具有水的含义： 1.自然界真实之水，也就是我们常说的自然界真实存在的水源，如江、河、湖、泉、溪等等。无论那种水都必须注意水的来去会聚。来水要水流宽阔平缓，环抱有情；去水要弯曲流连，收缩紧密，这样才能聚气。 2.具有类抽象特性的形象之水，具有水的形象和水的特性相类似的东西。例如车流、人流、以及街道、管道、道路等等类似的。 3. 引申意义衍生出的水，例如常说上善若水就是对这种引申意义的形象描述人们追求的大道，或是流进流出的钱财。或者像智者乐水，也是一种引申，代表类似聪明、才华的智慧等。因而我们可以说风水中的水其本质更是一切能够界气纳气或者能给人带来吉祥、幸福等具有流动性的元素。

商业大厦壬山丙向七运门在午方商业大厦壬山丙向七运门在午方姐妹二人做生意，姐姐挣，妹妹亏姐姐一楼门在午方妹妹三楼门在巽方大门在午﹐旺星双星到向，大旺大利妹妹在三楼门开巽宫是二三双星，斗牛杀﹐主破财﹑官非、事非所以多亏本。格局建议重新布置三楼公司门开午方，纳双七吉星。公室设在艮方﹐六八为吉星;办工桌放办公室东北，同样道理。衣服陈列室在乾方，一四同宫，有利产品名声。衣服陈列室门开在艮方﹐纳六八吉星。巽宫二三斗牛杀,用红色化解三碧星。中宫三二斗牛杀，挂红灯笼或红绣球化解。坤宫五黄到,挂风铃或鱼尾钟化解。姐姐布局大体类似此种形式，因此运营一直不错。

商业大厦办公室选择大厦甲山庚向七运门在西面（庚）两位女士办公室在 10楼门在东北（艮）两位女士创业办公，租金便宜，选择此地。坐甲向庚呈伏呤，主不吉。向上双星七二，二黑不主财，同时为上山下水，败丁退财。所以租金便宜。公司门开东北，双星是八三。向星三是代表争斗劫耗﹒官非破财，不但挣不到钱，反而亏钱门口对电梯,电梯上下活动加剧三碧星﹐易生官非、盗贼。北边双星是一五，向星五是五黄。正值甲戌年，二黑飞临北方﹐成二五组合，为凶，不利主，不能开门。西北乾宫是六一,向星一白退气,开门没有作用七赤星在东方﹐为办公室大窗不能开门。未来八白生气星在东南﹐也是大窗不能开门。最好的选择是能是放弃这个大厦

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分享一些关于玄空风水阳宅定向以及高楼层的砂水观念，这个是我在跟着师傅学习过程中，给群友公开分析解答的一些基本看法，给各位朋友提供参考问：如图户型，该如何定向呢？大楼坐东向西，入门口没有阳光，出门就是电梯。答：按照第一张图来说应该以入户门作为主气口。因为一般来说当阳台朝向东、东南、南这三个方向时，并且我们阳台和客厅也是连贯的，中间没有任何功能区来把它隔开的，这种情况下，我们就以阳台作为我们的主气口，门就是我们的辅助气口，那么我们测量坐山朝向的位置，就是在阳台的位置。还有一种情况，就像你刚才画的这个阳台，不和我们的客厅连贯，那么我们就要以入户门作为测量这个坐山朝向的位置，入户门就是一个主气口。像第二张图，我们阳台是在西边，和我们的这个客厅是连通的，但不是我们刚才说的三个方向，因此也不能用阳台作为一个定向。风水气场的运行方式是贴地而行，贴壁而行，拾阶而上，什么意思呢？就是说气场会贴着地面运行，会随着墙壁运行，遇见台阶儿，它会随着台阶往上运行，但它往上运行是有一个高度限制的，我们古人规定的这个高度限制是五丈八，大约在16米左右，因此即便入户门不见阳光，但是气场会通过单元门，然后运行到楼层，从楼层又会进入到你的这个住宅当中。问：那为什么要选东、东南和南这三个方向与客厅相连才可以呢？答：我们的阳宅讲究叫吸纳生气，那什么叫生气？对于活人来说阳气为主，阴气为辅，这样的气场我们就称之为生气，按照我们二十四山来讲，也就是说过了午位就是阳气下沉，而阴气上升这样的一个位置，那么在午位之前像巳位都是阳盛阴衰。也是我们所说的一阴一阳为之道。我们在前面的正式课程当中也讲过我们生气主要的构成部分有三大方面，阳光空气和水，所以说我们要采光，并且踩到阳气的位置，就是我们定坐山朝向的位置。问：超出了五丈八（六楼以上）了，现在高层电梯出入的套房也能接受到一楼的气吗？答：如果高层楼房超过了五丈八以后，那就说我们地气的能量已经很虚弱了，几近于无了，就说对我们人类来利用的就很少了，那么它所能接收的大部分的能量场就是我们称之为叫天气，是这样的一个情况。如果客厅相连阳台在东东南或者南面的话。就是坐西向东的坐向吗。？如果阳台在东，那么我们测量的坐山朝向一般就是说坐西朝东的一个房子，我们阳台是在南，那么我们测量的这个房子大概就是坐北朝南的房子，那么我们阳台在东南，我们测量在房子大概就是坐西北朝东南的房子，然后再分配二十四山。超出了五丈八（六楼以上）了，现在高层电梯出入的套房主要受天气的影响，“天气”是不是阳光、空气(流)和水三要素当中的两种“阳光和空气”？流水（外部高山、活水的因素）的影响基本上没有了？天气是什么？我们知道风水当中的气场也可以说称之为磁场，因为天体运动，天体的这个引力或者是磁场作用和我们地球磁场相交接，产生的一种磁场作用，那么这种磁场作用，在地球上适合我们人类活动或工作生活的区域，它最多这种能量场能上升到什么位置？就是五丈八的位置。当你超过了五丈八的时候，我们所受到的大的能量场的方面，就是天体给我们的这种磁场，而地球空间所散发出的这种气场或者磁场来说就比较虚弱了，所以说，那个时候你接收天体的能量会比较多一些，这个我们称之为天气。问：那超出5丈八以后，只受天气的话，就可以不用观察外部的六事了？只要专心内六事就可以了？如果高层套房只受天气的影响的话，还有其他什么不同吗？那么随着你楼层的加高，我们说外部形峦也一定也要会注意的，说真砂真水，那么真水的影响就会变弱。答：因为只接收天气的影响，那么就会产生比较直接和快速的变化，那么这种变化也就是我们经常说的，我们生活工作当中浮动会比较快，比较强烈，比较多，比较频繁，就是这样的一个情况。外六事是一定要看的，那么我们说现在楼房你随着楼房的高度起来了，那么我们前面也有很高的楼房或者说塔信号塔等等也都需要观察。问：高层电梯出入的套房主要受天气的影响，真砂、真水的实际影响减弱，但书中又说“低一寸为水”，是不是说高层套房论风水时，其实是不缺“水”因素的？假设周边均有高层楼房的情况下，都可以视为先见水后见山了？还是说高层楼房可以不再论“水”了？答：那么对于高层建筑，我们说砂水主要从几个方面来看，如实为砂，虚为水，比如说在我们外面前面有阻挡的地方，就可以把它判断为砂，那么两个楼之间的空隙就是为空，那么这个时候空隙的地方可以判断为水，并不是说我们低的地方就成水了，并不是这样，因为我们住的太高的话的的低的地方对我们没有影响了，那么这个地方我们就可以不判断它，我们只是通过虚实之间的一个转变，来判断砂水。

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玄空风水学习交流各位朋友好，我也是刚开始接触风水学习的小白一名，目前跟着师傅在学习玄空风水，希望有机会能够在贴吧和各位朋友多交流，后面也会把课程的一些内容以及平时自己收集看到的资料整理发出，一起交流学习。

书上看到的案例简析，不做评价仅供参考学习商业大厦办公室选择大厦甲山庚向七运门在西面（庚）两位女士办公室在 10楼门在东北（艮）两位女士创业办公，租金便宜，选择此地。坐甲向庚呈伏呤，主不吉。向上双星七二，二黑不主财，同时为上山下水，败丁退财。所以租金便宜。公司门开东北，双星是八三。向星三是代表争斗劫耗﹒官非破财，不但挣不到钱，反而亏钱门口对电梯,电梯上下活动加剧三碧星﹐易生官非、盗贼。北边双星是一五，向星五是五黄。正值甲戌年，二黑飞临北方﹐成二五组合，为凶，不利主，不能开门。西北乾宫是六一,向星一白退气,开门没有作用七赤星在东方﹐为办公室大窗不能开门。未来八白生气星在东南﹐也是大窗不能开门。最好的选择是能是放弃这个大厦

阳宅如何立向以及高层楼方的砂水判断方法如图户型，该如何定向呢？大楼坐东向西，入门口没有阳光，出门就是电梯。答：按照第一张图来说应该以入户门作为主气口。因为一般来说当阳台朝向东、东南、南这三个方向时，并且我们阳台和客厅也是连贯的，中间没有任何功能区来把它隔开的，这种情况下，我们就以阳台作为我们的主气口，门就是我们的辅助气口，那么我们测量坐山朝向的位置，就是在阳台的位置。还有一种情况，就像你刚才画的这个阳台，不和我们的客厅连贯，那么我们就要以入户门作为测量这个坐山朝向的位置，入户门就是一个主气口。像第二张图，我们阳台是在西边，和我们的这个客厅是连通的，但不是我们刚才说的三个方向，因此也不能用阳台作为一个定向。风水气场的运行方式是贴地而行，贴壁而行，拾阶而上，什么意思呢？就是说气场会贴着地面运行，会随着墙壁运行，遇见台阶儿，它会随着台阶往上运行，但它往上运行是有一个高度限制的，我们古人规定的这个高度限制是五丈八，大约在16米左右，因此即便入户门不见阳光，但是气场会通过单元门，然后运行到楼层，从楼层又会进入到你的这个住宅当中。问：那为什么要选东、东南和南这三个方向与客厅相连才可以呢？答：我们的阳宅讲究叫吸纳生气，那什么叫生气？对于活人来说阳气为主，阴气为辅，这样的气场我们就称之为生气，按照我们二十四山来讲，也就是说过了午位就是阳气下沉，而阴气上升这样的一个位置，那么在午位之前像巳位都是阳盛阴衰。也是我们所说的一阴一阳为之道。我们在前面的正式课程当中也讲过我们生气主要的构成部分有三大方面，阳光空气和水，所以说我们要采光，并且踩到阳气的位置，就是我们定坐山朝向的位置。问：超出了五丈八（六楼以上）了，现在高层电梯出入的套房也能接受到一楼的气吗？答：如果高层楼房超过了五丈八以后，那就说我们地气的能量已经很虚弱了，几近于无了，就说对我们人类来利用的就很少了，那么它所能接收的大部分的能量场就是我们称之为叫天气，是这样的一个情况。问：如果客厅相连阳台在东东南或者南面的话。就是坐西向东的坐向吗。？答：如果阳台在东，那么我们测量的坐山朝向一般就是说坐西朝东的一个房子，我们阳台是在南，那么我们测量的这个房子大概就是坐北朝南的房子，那么我们阳台在东南，我们测量在房子大概就是坐西北朝东南的房子，然后再分配二十四山。问：超出了五丈八（六楼以上）了，现在高层电梯出入的套房主要受天气的影响，“天气”是不是阳光、空气(流)和水三要素当中的两种“阳光和空气”？流水（外部高山、活水的因素）的影响基本上没有了？答：天气是什么？我们知道风水当中的气场也可以说称之为磁场，因为天体运动，天体的这个引力或者是磁场作用和我们地球磁场相交接，产生的一种磁场作用，那么这种磁场作用，在地球上适合我们人类活动或工作生活的区域，它最多这种能量场能上升到什么位置？就是五丈八的位置。当你超过了五丈八的时候，我们所受到的大的能量场的方面，就是天体给我们的这种磁场，而地球空间所散发出的这种气场或者磁场来说就比较虚弱了，所以说，那个时候你接收天体的能量会比较多一些，这个我们称之为天气。问：那超出5丈八以后，只受天气的话，就可以不用观察外部的六事了？只要专心内六事就可以了？如果高层套房只受天气的影响的话，还有其他什么不同吗？答：那么随着你楼层的加高，我们说外部形峦也一定也要会注意的，说真砂真水，那么真水的影响就会变弱。因为只接收天气的影响，那么就会产生比较直接和快速的变化，那么这种变化也就是我们经常说的，我们生活工作当中浮动会比较快，比较强烈，比较多，比较频繁，就是这样的一个情况。外六事是一定要看的，那么我们说现在楼房你随着楼房的高度起来了，那么我们前面也有很高的楼房或者说塔信号塔等等也都需要观察。问：高层电梯出入的套房主要受天气的影响，真砂、真水的实际影响减弱，但书中又说“低一寸为水”，是不是说高层套房论风水时，其实是不缺“水”因素的？假设周边均有高层楼房的情况下，都可以视为先见水后见山了？还是说高层楼房可以不再论“水”了？答：那么对于高层建筑，我们说砂水主要从几个方面来看，如实为砂，虚为水，比如说在我们外面前面有阻挡的地方，就可以把它判断为砂，那么两个楼之间的空隙就是为空，那么这个时候空隙的地方可以判断为水，并不是说我们低的地方就成水了，并不是这样，因为我们住的太高的话的的低的地方对我们没有影响了，那么这个地方我们就可以不判断它，我们只是通过虚实之间的一个转变，来判断砂水。

关于阳宅如何定向及高层楼砂水判断更多玄空飞星断事、玄空风水等方面的实战交流可以VX:Hz18663828876 本人跟着师傅学习玄空风水，整理一些今天老师在群里分享的关于阳宅定向方面的总结，供风水爱好者参考下。问：如图户型，该如何定向呢？大楼坐东向西，入门口没有阳光，出门就是电梯。答：按照第一张图来说应该以入户门作为主气口。因为一般来说当阳台朝向东、东南、南这三个方向时，并且我们阳台和客厅也是连贯的，中间没有任何功能区来把它隔开的，这种情况下，我们就以阳台作为我们的主气口，门就是我们的辅助气口，那么我们测量坐山朝向的位置，就是在阳台的位置。还有一种情况，就像你刚才画的这个阳台，不和我们的客厅连贯，那么我们就要以入户门作为测量这个坐山朝向的位置，入户门就是一个主气口。像第二张图，我们阳台是在西边，和我们的这个客厅是连通的，但不是我们刚才说的三个方向，因此也不能用阳台作为一个定向。风水气场的运行方式是贴地而行，贴壁而行，拾阶而上，什么意思呢？就是说气场会贴着地面运行，会随着墙壁运行，遇见台阶儿，它会随着台阶往上运行，但它往上运行是有一个高度限制的，我们古人规定的这个高度限制是五丈八，大约在16米左右，因此即便入户门不见阳光，但是气场会通过单元门，然后运行到楼层，从楼层又会进入到你的这个住宅当中。问：那为什么要选东、东南和南这三个方向与客厅相连才可以呢？答：我们的阳宅讲究叫吸纳生气，那什么叫生气？对于活人来说阳气为主，阴气为辅，这样的气场我们就称之为生气，按照我们二十四山来讲，也就是说过了午位就是阳气下沉，而阴气上升这样的一个位置，那么在午位之前像巳位都是阳盛阴衰。也是我们所说的一阴一阳为之道。我们在前面的正式课程当中也讲过我们生气主要的构成部分有三大方面，阳光空气和水，所以说我们要采光，并且踩到阳气的位置，就是我们定坐山朝向的位置。问：超出了五丈八（六楼以上）了，现在高层电梯出入的套房也能接受到一楼的气吗？答：如果高层楼房超过了五丈八以后，那就说我们地气的能量已经很虚弱了，几近于无了，就说对我们人类来利用的就很少了，那么它所能接收的大部分的能量场就是我们称之为叫天气，是这样的一个情况。问：如果客厅相连阳台在东东南或者南面的话。就是坐西向东的坐向吗。？如果阳台在东，那么我们测量的坐山朝向一般就是说坐西朝东的一个房子，我们阳台是在南，那么我们测量的这个房子大概就是坐北朝南的房子，那么我们阳台在东南，我们测量在房子大概就是坐西北朝东南的房子，然后再分配二十四山。问：超出了五丈八（六楼以上）了，现在高层电梯出入的套房主要受天气的影响，“天气”是不是阳光、空气(流)和水三要素当中的两种“阳光和空气”？流水（外部高山、活水的因素）的影响基本上没有了？答：天气是什么？我们知道风水当中的气场也可以说称之为磁场，因为天体运动，天体的这个引力或者是磁场作用和我们地球磁场相交接，产生的一种磁场作用，那么这种磁场作用，在地球上适合我们人类活动或工作生活的区域，它最多这种能量场能上升到什么位置？就是五丈八的位置。当你超过了五丈八的时候，我们所受到的大的能量场的方面，就是天体给我们的这种磁场，而地球空间所散发出的这种气场或者磁场来说就比较虚弱了，所以说，那个时候你接收天体的能量会比较多一些，这个我们称之为天气。问：那超出5丈八以后，只受天气的话，就可以不用观察外部的六事了？只要专心内六事就可以了？如果高层套房只受天气的影响的话，还有其他什么不同吗？答：那么随着你楼层的加高，我们说外部形峦也一定也要会注意的，说真砂真水，那么真水的影响就会变弱。因为只接收天气的影响，那么就会产生比较直接和快速的变化，那么这种变化也就是我们经常说的，我们生活工作当中浮动会比较快，比较强烈，比较多，比较频繁，就是这样的一个情况。外六事是一定要看的，那么我们说现在楼房你随着楼房的高度起来了，那么我们前面也有很高的楼房或者说塔信号塔等等也都需要观察。问：高层电梯出入的套房主要受天气的影响，真砂、真水的实际影响减弱，但书中又说“低一寸为水”，是不是说高层套房论风水时，其实是不缺“水”因素的？假设周边均有高层楼房的情况下，都可以视为先见水后见山了？还是说高层楼房可以不再论“水”了？答：那么对于高层建筑，我们说砂水主要从几个方面来看，如实为砂，虚为水，比如说在我们外面前面有阻挡的地方，就可以把它判断为砂，那么两个楼之间的空隙就是为空，那么这个时候空隙的地方可以判断为水，并不是说我们低的地方就成水了，并不是这样，因为我们住的太高的话的的低的地方对我们没有影响了，那么这个地方我们就可以不判断它，我们只是通过虚实之间的一个转变，来判断砂水。

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风水（玄空）日常学习笔记因机缘目前跟随一位老师学习玄空风水，也将日常的一些笔记整理作为给更多想以此作为职业的朋友参考，因此只能把一些老师允许的内容简略写出，仅供参考。

风水（玄空）日常学习笔记因机缘目前跟随一位老师学习玄空风水，也将日常的一些笔记整理作为给更多想以此作为职业的朋友参考，因此只能把一些老师允许的内容简略写出，仅供参考。（因为初学，咨询户型暂时不会，就不误人了）。

风水（玄空）日常学习笔记因机缘目前跟随一位老师学习玄空风水，也将日常的一些笔记整理作为给更多想以此作为职业的朋友参考，因此只能把一些老师允许的内容简略写出，仅供参考，也欢迎一起刚开始学习的朋友探讨交流

左青龙右白虎的正确理解！日常生活中我们经常听说左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，那这种说法究竟是如何来的？要知道四神兽真正的方位，首先得知道这四个方位的作用，以朱雀为例，朱雀方又称为明堂，要求宽敞平整，能容纳，能够把来的气收纳起来。好比一个饭店，前方没有地方可以停车，就可能影响的门店的生意，风水上如果没有容纳气的地方也会一样收到影响。这个就是朱雀的作用，所以朱雀方多是指来气的方位。其他三者青龙方，白虎方，玄武方，都是起到藏气的作用。如同袋子一样把从朱雀的方位来的气收纳起来，这个在风水上讲叫做三闭一空。所以从本质上讲，是方位定四神兽，而是不是方向来定四神兽。因此，从风水上来讲，很多地方出现的东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武这种说法并不准确。当然因为我国处于北半球与东半球，受到气场走势的影响，坐北朝南相对是比较好的，因而东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武是相对主流的。说到青龙与白虎这里又牵扯到了另一个容易被误用的风水俗语“宁可青龙高万丈，不可白虎回头望”，这个我们下次继续~