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成长中须知道的20个故事 1、断箭    不相信自己的意志,永远也做不成将军。    春秋战国时代,一位父亲和他的儿子出征打战。父亲已做了将军,儿子还只是马前卒。又一阵号角吹响,战鼓雷鸣了,父亲庄严地托起一个箭囊,其中插着一只箭。父亲郑重对儿子说:“这是家袭宝箭,配带身边,力量无穷,但千万不可抽出来。”    那是一个极其精美的箭囊,厚牛皮打制,镶着幽幽泛光的铜边儿,再看露出的箭尾。一眼便能认定用上等的孔雀羽毛制作。儿子喜上眉梢,贪婪地推想箭杆、箭头的模样,耳旁仿佛嗖嗖地箭声掠过,敌方的主帅应声折马而毙.    果然,配带宝箭的儿子英勇非凡,所向披靡。当鸣金收兵的号角吹响时,儿子再也禁不住得胜的豪气,完全背弃了父亲的叮嘱,强烈的欲望驱赶着他呼一声就拔出宝箭,试图看个究竟。骤然间他惊呆了。    一只断箭,箭囊里装着一只折断的箭。    我一直刳着只断箭打仗呢!儿子吓出了一身冷汗,仿佛顷刻间失去支柱的房子,轰然意志坍塌了。    结果不言自明,儿子惨死于乱军之中。    拂开蒙蒙的硝烟,父亲拣起那柄断箭,沉重地啐一口道:“不相信自己的意志,永远也做不成将军。”    把胜败寄托在一只宝箭上,多么愚蠢,而当一个人把生命的核心与把柄交给别人,又多么危险!比如把希望寄托在儿女身上;把幸福寄托在丈夫身上;把生活保障寄托在单位身上……    温馨提示:自己才是一只箭,若要它坚韧,若要它锋利,若要它百步穿杨,百发百中,磨砺它,拯救它的都只能是自己。    2、生命的价值    不要让昨日的沮丧令明天的梦想黯然失色!    在一次讨论会上,一位著名的演说家没讲一句开场白,手里却高举着一张20美元的钞票。    面对会议室里的200个人,他问:“谁要这20美元?”一只只手举了起来。他接着说:“我打算把这20美元送给你们中的一位,但在这之前,请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团,然后问:“谁还要?”仍有人举起手来。    他又说:“那么,假如我这样做又会怎么样呢?”他把钞票扔到地上,又踏上一只脚,并且用脚碾它。尔后他拾起钞票,钞票已变得又脏又皱。    “现在谁还要?”还是有人举起手来。    “朋友们,你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票,你们还是想要它,因为它并没贬值,它依旧值20美元。人生路上,我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么,或将要发生什么,在上帝 的眼中,你们永远不会丧失价值。在他看来,肮脏或洁净,衣着齐整或不齐整,你们依然是无价之宝。”    温馨提示:生命的价值不依赖我们的所作所为,也不仰仗我们结交的人物,而是取决于我们本身!我们是独特的——永远不要忘记这一点!    3、昂起头来真美    别看它是一条黑母牛,牛奶一样是白的。    珍妮是个总爱低着头的小女孩,她一直觉得自己长得不够漂亮。有一天,她到饰物店去买了只绿色蝴蝶结,店主不断赞美她戴上蝴蝶结挺漂亮,珍妮虽不信,但是挺高兴,不由昂起了头,急于让大家看看,出门与人撞了一下都没在意。    珍妮走进教室,迎面碰上了她的老师,“珍妮,你昂起头来真美!”老师爱抚地拍拍她的肩说。    那一天,她得到了许多人的赞美。她想一定是蝴蝶结的功劳,可往镜前一照,头上根本就没有蝴蝶结,一定是出饰物店时与人一碰弄丢了。    自信原本就是一种美丽,而很多人却因为太在意外表而失去很多快乐。    温馨提示:无论是贫穷还是富有,无论是貌若天仙,还是相貌平平,只要你昂起头来,快乐会使你变得可爱——人人都喜欢的那种可爱。    4、为生命画一片树叶    只要心存相信,总有奇迹发生,希望虽然渺茫,但它永存人世。
*****各种灵异游戏的玩法(镜仙、笔仙、碟仙等等)不要随便玩哦!** 1、镜仙  某女:大家好。我想请镜仙,问我爱人的事情,他消失了,是的,我很爱他,可他消失了。  我知道自己没怎么修炼过,可能请不来的,但是我很想尝试。  麻烦知道的您告诉我好吗?镜仙出现时有什么情况,怎么请来,怎么请走?该注意些什么,麻烦您详细说了。  怪人:镜仙的请法有很多种,既然你是问感情,就说一种比较容易的。  在满月之夜,或者干脆看不到月亮的夜晚,准备一支没有点过的红色或白色蜡烛,穿一件纯色的衣服,颜色要和你所用蜡烛的颜色相同。一个红色的苹果。  在午夜12点的时候,关掉所有的灯,点燃蜡烛并把它立在镜子面前,用刀削手中的苹果。  成圆圈状的果皮要削的尽量细,削的越细,你在镜子里看到的人会越清晰。  一旦开始削苹果就不能够停止,但是千万注意别削断果皮,如果你不小心,果皮被削断,那么,你和你在镜子里看到的你未来的爱人会有一个遭遇灾难甚至死亡。周围一定不能够有任何声音,要绝对安静。  其实,这个也挺危险的,谨慎而行啊,。爱上什么样的人并不特别重要,但是生命总归是应该爱惜的,无论是你的还是你爱的人的:)  某女:你好,真的要谢谢你。  我一共试了三次,买了三根蓝色的蜡烛,一些苹果。前两次一点用途也没有,我想,可能我真的与魔法无缘,但是我的心理一直相信着。  第一次,我在深夜11点的时候尝试,一边销苹果一边看着镜子里的那个自己,只觉得很害怕,可是当苹果消完后,什么也没发生。我吹灭蜡烛,吃了苹果。  第二次,我依旧按照第一次方法,可是苹果削了没几下,电话响了,原来是我同学打来了。  第三次,我已经完全没有信心了,想着点完最后一根蓝蜡烛吧,就当是为他祈祷。可是没多久,我就忽然感觉自己成功了,接着我问问题。再接着,我简直不敢相信自己的眼睛,镜子变了,象电视机一样神奇。只是镜子里的画面相当模糊,然后我削苹果动作很慢,奇怪的是,苹果的皮好象自己慢慢在脱落,画面清晰了,我看到了他,我的爱人,虽然一直是他的背影,可是他的身体是我永远都不能忘记的。  我看见了,他在办公室里整理数据,还有他的妻子已经怀孕。  我很高兴,虽然他离开了我,过着正常人的生活,虽然我这生再也得不到他了,可是我看到他还活着。我永远爱他。  谢谢你,也谢谢镜仙。  2、笔仙  两人各用一手合掌,中间夹笔  笔尖轻触一纸  两人安静  想着请笔仙来回答你们的问题  再想你们的问题  两手放松,让笔自然动  想结束时,想着感谢笔仙,(请他回去)你们的手再放开。  基本没有了。  这是传统讲法  有点注意的,就是没感谢笔仙请他回去之前,两人不可松开手掌  据我所知,没别的要求了  3、碟仙,方法很多,自己选  第一种碟仙的玩法很多。较流行的玩法是,把一个标明了箭头的小盘子倒置于平铺的报纸之上,然后每人把食指点在盘子边缘,庄严地邀请碟仙显灵,并请求他对参与人提出的问题给予解答。待大伙聚精会神地等待一会儿之后,小盘子突然会有所“感应”。再经过一阵子的挪动,其箭头最终会停留在报纸上的某一个字或词组之上,而这个字或词组便算是碟仙给大家作出的启示。  玩碟仙的刺激在于,对每一个人说来,小盘子的挪动力道异常之大,因此多以为神灵的确是受到感召。实际上,小盘子的移动不过是大伙或多数参与者的意念的集中表现。当多数人的意念不一致的时候,盘子要么不作任何反应,要么只作无目标的挪动,而当大伙一旦觉得某个字或词组是个可以接受的答案,则“碟仙”迟早会把箭头指向该答案。  要使大多数参与者的意念集中在某一个具体答案上,的确存在着很大的偶然性。但是如果参与者的组成越是具有同类性,相互间越是有默契,便越是易于达成一致意见或采取一致行动。此外,无论是同类性或是默契均是可以预先部署的。例如,只要预先散布某某人好吃懒做的言论,在请示碟仙有关此人的前途时,碟仙多半会作出“前途黯淡”的回答。因此,就某种意义而言,碟仙游戏并非毫无规律可寻。
/////世界各地的“怪坡”搜索///// 你想体验一下“上坡轻松、下坡费劲”的奇妙感觉吗?你想目睹一下“车往坡上滑、水往高处流”的奇异景观吗?那么,不妨到世界各地的“怪坡”去“潇洒走一回”,看看大自然的神奇造化。 辽宁“怪坡”   最早被发现的“怪坡”,位于辽宁省沈阳市新城子区清水台 镇周家村东北方的寒坡岭。   1990年5月,一辆面包车途经此地,司机下车小歇;回来时发现熄火的面包车已自行从坡底“滑行”到了坡顶。   在这条长约90米、宽约15米、坡度为1.85度的“怪坡”上,坡道平坦,两边长满小草,并无任何异常现象。   但就在这“怪坡”上,汽车下坡必须加大油门,而上坡即使熄火也可到达坡顶;骑自行车,下坡要使劲蹬,上坡却要紧扣车闸;人行坡上,也是上去省力,下来费劲。 山东“怪坡”   济南市东南外环路也有一段“怪坡”,引来人们竞相探奇。   当时,有人驾车途经外环路省经济学院以南约1.5公里处一段下坡路时,驶过下坡的汽车一旦熄火,竟又慢慢地自动爬上了坡。   不少人闻讯赶来,目睹了同一现象:几辆汽车驶到坡底,车与车相距1.2米,熄火;结果, 汽车均“倒行逆驶”,缓慢地爬上坡去。 西安“怪坡”   在西安秦始皇兵马俑博物馆东南方,1997年人们又发现了一个“怪坡”。   “怪坡”长约120米,是一段盘山公路的上坡段,汽车、摩托车、自行车到此,不用加力踩油门,都会自动地慢慢爬上去。 台湾“怪坡”   在台东县东河乡,有一个名叫“都兰”的旅游胜地,其最吸引游人处,便是“水往高处流”的奇景。   “怪坡”旁有一股小山溪,溪水流到山脚下的农田,而靠近山脚旁的另一股溪水,不往下流,偏偏反其道而行之,向山坡上流去,观者无不称奇。   发生在华夏大地的“怪坡”奇异现象,以其不可思议的神奇力量成为人们探奇的“热土”。饶有兴趣的是,类似“上坡轻松、下坡费劲”的“怪坡”,在世界各国亦已发现多处。 乌拉圭“怪坡”   南美乌拉圭的巴纳角地区,可以说是“怪坡”的“聚焦点”,汽车只要一开进这一地区,便怪事丛生。最令人惊奇的要数汽车一旦抛锚,一种不知从何而来的神力,会把汽车推出几十米远。 韩国“怪坡”   韩国的济州岛,在天马牧场附近的516国道,有一段“怪坡”,汽车到此,熄火并置于空档,却见汽车又向坡上滑行。 美国“怪坡”   美国犹他州,有一个被人们称为“重力之山”的奇特山坡, 有一条直线距离为500米左右,坡度很大的斜坡道,也是闻名全球的“怪坡”。驱车到此, 将车停下,松开制动器,就会发现,汽车像是被一种无形的力量拉着似地、缓慢地向山坡上爬去。   世界怪坡之谜引起了科学家们的关注,多次进行科学实验。结果表明:在“怪坡”上,越是质量大的物体,越是容易发生自行上坡的奇异现象。如此“怪坡”效应,自然使游客、探险家和科学工作者产生了浓厚的兴趣,先后提出了“重力异常”、“视差错觉”、“磁场效应”、“四维交错”、“黑暗物质”和“飞碟作用”、“鬼怪作祟”、“失重现象”、“黑暗物质的强大万有引力”和“UFO的神秘力量”……各种解释,众说纷纭,却难以使人信服。“怪坡”,依然成为人们竞相前往探奇的“旅游谜地”。
哈利·波特里的分院测试~~ 哈利·波特里的分院测试~~1.在暑假的最后一天,当你发现作业还没有做,你去哪里做? A. 咖啡店 B. 朋友家 C. 自己家 D. 图书馆 2.如果你不会骑扫帚,你该怎么办?A. 练习B. 换扫帚C. 看别人D. 找出不会骑的原因3.你最想看哪一本书?A. 《变形术》B. 《黑魔法的兴荣》C. 《草药学》D. 《魔法史》4.朋友过生日,你送什么?A. 搞笑玩具B. 黑魔法的道具C. 零食D. 国际象棋5.早晨起来,你做的第一件事是什么?A. 看钟B. 拉窗帘C. 洗脸D. 穿衣服6.如果你被困在禁林里,该怎么办?A. 问林子里的动物B. 自己回去C. 大声呼救D. 想办法找路回去7.如果你从伏地魔手中逃生了,你认为是什么让你得救了?A. 自己B. 朋友C. 精神D. 智慧8.面对你喜欢的人,你怎样引起他(她)的注意?A. 和他(她)说话B. 在他(她)面前做好事C. 写情书D. 跟他(她)拥有同样的兴趣 9.如果你违反了校规,你会受到怎样的处置?A. 去禁林B. 一天之内不许动C. 擦奖杯D. 写论文10.如果明天考试,你会在睡觉前复习什么?A. 关于阿尼马格斯B. 遗忘药的制作C. 曼德拉草的习性D. 妖精造反11.如果你和朋友相约在一个地方,朋友没来,怎么办?A. 去找他(她)B. 去他(她)家C. 再等30分钟D. 送猫头鹰去找他(她)12.朋友失踪了,你去什么地方找他(她)?A. 朋友所在的学校B. 朋友喜欢的地方C. 不去找D. 去他(她)家附近找 总分=A的个数×5+B的个数×4+C的个数×3+D的个数×2
道教女仙(图文)!!!!! 道教创立以后,西王母被纳入神系,成为道教至高无上的女神。东晋葛洪在《枕中书》中称其为元始天王与太玄圣母通气结精后所生之女,号日“太真西王母”,是西汉夫人,“所治群仙无量也”。后来《古今图书集成·神异典》卷二二二又宣称她是自“西华至妙之气”所化生,“生而飞翔,以主毓神元奥于渺葬之中,分大道醇精之气,结气成形”。而成太阴之精,女仙之宗,与太阳之精东王公相配匹,“共理二气,而育养天地,陶钧万物矣”。天上天下,三界十方,女子登仙得道者,咸所隶属。凡是世上成仙之人,进入天庭,都要“先见西王母,后谒东王公” ,然后才能进入三清境,拜见元始天尊。  据说黄帝讨蚩尤之暴,咸所未禁,当黄帝归息太山之上,王母遣使者授以广三寸,长一尺,青莹如玉,丹血为文的真符,裁其战略密诀:“太一在前,天一在后,得之者胜,战则克矣。并且命九天玄女授黄帝以三宫五意,阴阳之略,太乙遁甲六壬步斗之术,阴符之机,灵宝五符五胜之文。黄帝细心研读了玄子之术后,遂克蚩尤于中原。当虞舜摄位佐尧治事时,王母遣使授舜自玉环。舜即位后,又授舜以神州地图,遂使舜建功立业。在黄帝九州疆域的基础上,将疆域扩展为十二卅。此时王母又遣使献给舜一种古雅的乐器——白玉管,舜吹之以和八风。  魏时,曹植作《仙人篇》颂日:“东过王母庐,俯视五岳间。”这“王母庐”即今之山东泰山脚下王母池,唐代时称之为瑶池。据载,王母曾于泰山王母池,集聚群仙,所以其后创建道观加以祭祀,隋朝李谔有文日:昔黄帝建岱岳观,遣玉女七人,云冠羽衣,修奉香以迎王母。  此外,崇奉西王母的内容在敦煌莫高窟壁画中亦有体现。  在世人的心目中,西王母就是调和阴阳,致召万灵,统括真圣,“若隐若现,运百灵而准今”的女仙。他有“三千侍女,奏笙簧之元乐,百岁蟠桃,开金碧之灵园”。他的神威,使“十方高圣同拥护,九曜仙真共策行”。如此高圣仙真,当然会赢得普遍的尊敬和信奉。据说西王母的诞辰日是七月十八,但每年的三月初三,天界各路神仙都会集于瑶池,为王母庆寿,谓为“蟠桃会”。同时,她还常出入天庭,赐福赐寿于人间的善男信女。
希腊七女神占卜[图] 在希腊神话中,有七个重要的女神,她们分别是:   爱芙罗黛蒂(Aphrodite,司爱与美),她给予人们爱与被爱的力量,并帮助我们对自己的身体感到自在。所有跟愉悦的感觉都受她掌管。她的热情、自信、光芒、优雅都是值得我们学习的。若受爱芙罗黛蒂主管,你会觉得自己充满能量及创造力,并能接受自身及他人的不完美。   雅典娜(Atheba,司智慧、艺术与战争),代表女性人格中的阳性部分,也就是女性的力量。她是眼神明亮、敏捷而开朗的。此外,她还极富机智及创作才能。雅典娜为阳性世界带来慈悲、智慧与精神力量。灌输并提醒我们要勇敢起来。雅典娜同时还代表自治/自制,提醒我们在行动或言语前要三思。   荷拉(Hera,宙斯之妻,司婚姻),代表夫妻之间的义务。如果你拥有荷拉的力量,你将能明智地选择正确的伴侣。你将会支持伴侣的努力并因他的成功而获得成就感。   普西芬妮(Persephone,冥王之妻),如果你有普芬西妮的倾向,那么你的人生中很可能经历过重大的损亏——失去你的健康或安全感,遭朋友被判等。这样的经验迫使你面对自己黑暗的一面,也使你更能具接受困难的能力。   海斯提阿(Hestia ),如果你具备海斯提阿的特质,那么你将能了解私密空(时)间的重要性。你对物质不会有太多的欲望,并能对家人及朋友无条件地付出。   狄米特( Demeter ,司农业、丰饶、婚姻),如果你属于狄米特类型的人格,你会是个具有宽容心地的照顾者,能无私地奉献自我。你必须学会拒绝,学习阿提姆斯划分界限以及爱芙罗黛蒂把自己放在第一的能力。   阿特姆斯(Artemis,司月、狩猎、森林、野兽),代表女性精神上的独立。她的力量源自她为自己所设定的界限。她不像其他女神一样,容易受他人影响。   这七个女神各有其特色,而每个女性的人格中都包含有七个女神的特质。
金庸小说男主角比武大会(转帖) 飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳。   金庸小说男主角比武大会现在开始!   既然诸位都这么给面子,亲自到场,我也就不多客气了,现在先讲讲具体规则。   我从小学时开始看金庸小说,说来惭愧,到现在竟然还没看全。连城决,白马啸西风和鸳鸯刀,当初只是随手翻了一翻,觉得不好看,就放在一边,至今还没看过。现在厚着脸皮召开比武大会,实在是汗颜。   我本来是想说说,众多男主角关到小黑屋里厮杀起来,一个个单独淘汰,最后剩下的是谁,想了半天,只有一个答案——韦小宝,生存能力肯定是谁也及不上他,所以这个命题就失败了。   什么意思?怎么就非剩下他了?废话少提,比一比再说!好吧,既然东方女士要比,那就请韦爵爷上场示范一二。话音未落,眼前红影一闪,一声巨响,东方不败捂着胸口颓坐在地上,血从指尖汩汩冒出,定睛看去,竟已气绝,周围冲上两人,将他的尸拖了下去,韦小宝吹了吹枪口冒出的青烟,一言不发,坐回到座位上。   好,没人叫板了是吧?我就继续说,既然前面的命题失败,我们就只能说武功本身,大家友谊第一比赛第二。点到为止,不求伤人性命。   大家都知道,金庸小说中的武功,是以时间顺序递减的,具体论证过程繁复,我就不多说了,大致原因有两点:一是师父藏私,二是秘籍失传,而自创武功的奇人少之又少,写到的人中,似乎只有张三丰算是自行得道的,其他人物大多是一代不如一代,即使比前人强,也只是因为两三种武功加起来,强过前人,如郭靖强于洪七公,并不是说他本身的掌力有所超越,而是九阴真经加降龙十八掌,才强过前人。再比如张无忌的武功,从他身上仅提炼出一项来打,便不是张三丰的对手,书中数次讲他内力不纯,此为其一;乾坤大挪移与圣火令武功比起太极拳剑来,哲学层次也有高下之分,此为其二。   我们今天只讲男主角,配角就先在一边观战好了,需要时,可以跳出来做一个人证。另外,自创武功的独孤求败、黄裳和葵花太监等等,毕竟是传说,没亲自出现过,算不得数。就在桌上留杯酒给他们好了。   在这里,我先把“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”中的小说(除我没看过的三篇)按朝代顺序排一遍。   侠客行(疑是后唐,从武官职位来推断)》天龙八部(北宋)》射雕英雄传(南宋)》神雕侠侣(南宋末)》倚天屠龙记(元)》笑傲江湖(明)》碧血剑(明末)》鹿鼎记(清,康熙)》书剑恩仇录(清,乾隆)》飞狐外传(清,疑是咸丰)》雪山飞狐(清,飞狐之后传)   然后再按这个规律,提炼出众多男主角的名字,逐一比赛:石破天?到!萧峰?到!段誉?到!虚竹?到!郭靖?到!杨过?到!张无忌?到!令狐冲?到!袁承志?到!韦小宝?的的的……到!小弟初来乍到,见到这许多前辈……住口!陈家洛?到!胡斐?到!   第一组比掌力,萧峰对郭靖,现在开始。降龙十八掌上下翻飞,三个回合之后,掌风将座椅周围的蜡烛齐齐扇灭,众人叫好,屋顶八盏节能灯光亮如常。转眼二十个回合过去,萧峰竟是越战越勇,一招亢龙有悔将郭靖逼开三步,仰首向天纵声长啸,武功较弱的,如韦小宝之辈,被当场震晕,陈家洛等人更是心下惴惴。长啸过后,萧峰气沉丹田,呼呼两掌,将郭靖封在屋角,郭靖见势不妙,把心一横,双手互搏使将出来,左手使的是降龙十八掌,右手使的是七十二路空明拳,此招一出,便如两人同时夹击萧峰,数十招一过,萧峰一掌拍去,打算与郭靖比拼内力,谁知接触到对方右手之后,猛觉得对方拳力若有若无,自己掌力使实了固然不对,使虚了也是极其危险,不禁暗暗叫苦,稍一愣神,被郭靖一掌拍中小腹,鲜血狂喷,武功全废。   第二组比剑,令狐冲对杨过,独孤九剑对独孤剑法,现在开始。数招一过,令狐冲便知,对方对自己的武功家数了如指掌,加之内力勇猛无双,自己想取胜是绝无可能,不如这就乖乖投降,尚可有活命的机会,心念一动,朝后退了几步,朗声说道:青山不改绿水长……杨过生性跳脱,凡事不拘小节,于诸般虚伪的江湖规矩更是深恶痛绝,与令狐冲交手数招,心中顿生爱才之念,本想就此罢手,孰料他突然说出这么庸俗的江湖切口,心中不禁一阵厌烦,没等流字出口,直接说道:流你大爷……话音未落,玄铁剑直戳过去,剑风正中令狐冲的檀中要穴,只听“哧”的一声闷响,令狐冲歪倒在地,眼白多过眼黑,口吐白沫抽搐不止,眼见是活不成了。旁边闪上一名黑衣女子,大声哭将起来:啊哟我可怜的朗君啊,你这么一走,叫我一个人可怎么活啊……
《太上六字气诀》 老君有玉轴经 言五脏六腑之气 因五味薰灼不和又六欲七情久生疾 内伤脏腑 外攻九窍 以致百骸受病 轻则痼癖 甚则盲废 又重则伤丧亡 故太上悯之以六字气诀 治五脏六腑之病 其法以呼而自泻出脏腑之毒气 以吸而自采天地之清气以补之 当日小验 旬日大验 年後万病不生 延年益寿 卫生之宝 非人勿传 呼有六曰 呵、呼、口四、吹、嘻、嘘也 吸则一而已 呼而六者 「呵」字治心气 以「呼」字治脾气 以「口四」字治肺气 以「吹」字治肾气 以「嘻」字治胆气 以「嘘」字治肝气 此六气诀 分主五脏六腑也 凡天地之气 自子至已为六阳 时自午至亥为六阴 时如阳时则对东方 勿尽闭窗户 然忌风入 乃解带正坐 叩齿三十六以定神 先搅口中浊津 漱鍊二三下喉 口中成清水…即低头向左而嚥之 以意送下喉 汨汨至腹间即低头开口念「呵」字 以吐心中毒气 念时耳不得闻 呵字声闻即气麄及损心气也 念毕仰头闭口 以鼻徐徐吸天地之清气以补心气 吸时耳亦不得闻吸声闻即气麄亦损心气也 但呵时令短 吸时令长即吐少纳多也 吸讫即又低头念呵字 耳复不得闻呵字声呵讫 又仰头以鼻徐徐吸清气 以补心气亦不可闻吸声 如此吸者六次 即心之毒气渐散 又以天地之清气补之心之元气 亦渐复矣 再又依此式念「呼」字 耳亦不闻呼声 又吸以补脾耳 亦不可闻吸声 如此者六次 所以散脾毒 而补脾元也 次又念「口四」字 以泻肺毒 以吸而补肺元 亦须六次 次念「吹」字 以泻肾毒 以吸而补肾元 「嘻」以泻胆毒 吸以补胆元 次「嘘」以泻肝毒 以吸而补肝元 如此者 并各六次 是谓「小周」小周者 六六三十六也 三十六而六气偏脏腑之毒气渐消 病根渐除 麄气渐完矣 次看是何脏腑受病 如眼病 即又念「嘘」「嘻」二字 各十八徧 仍每次以吸补之 总之为三十六讫 是谓「中周」 中周者第二次三十六 通为七十二也 次又再依前呵呼口四嘘吹六字法 各为六次 并以呼为泻之 吸以补之愈当精处 不可怠废 此第三次三十六也 是为「大周」总之为一百单八次 是谓百八诀也 午时属阴时 有病即对南方为之 南方属火 所也却除毒也 然又不若子後已前 面东之为阳时也 如早起牀上 面东将六字各为六次是为小周 亦可治眼病也 凡眼中诸症惟此诀能去之 他病亦然 神呼 神呼 此太上慈旨也 略见玉轴真金而详 则得之师授也 如病重者 每字作五十次 凡三百而六腑周矣 乃漱鍊嚥液 即叩齿如复为之 又三百次讫复漱鍊嚥液 叩齿如次如此者三 即通为九百次 无病不愈 秘之 秘之 非人勿示!
《斋戒》 斋 戒 的 由 来 : 斋 戒 是 道 教 徒 日 常 修 持 的 一 项 重 要 内 容 , 就 是 要 道 士 经 常 保 持 身 心 的 洁 净 , 虔 诚 奉 道 。 中 国 古 代 就 有 斋 戒 之 说 。 《 易 》 经 的 《 系 辞 上 》 称 , 洗 心 曰 斋 , 防 患 曰 戒 。 《 孟 子 》 的 《 离 娄 下 》 称 , 「 虽 有 恶 人 , 斋 戒 沐 浴 , 则 可 以 祀 上 帝 」 。 《 礼 记 》 的 《 曲 礼 》 和 《 祭 法 》 篇 都 有 关 於 斋 戒 的 记 述 , 称 「 斋 戒 以 告 鬼 神 」 , 「 及 其 将 齐 ( 斋 ) 也 , 防 其 邪 物 , 讫 其 嗜 欲 , 耳 不 听 乐 , 心 不 苟 虑 , 手 足 不 苟 动 」 。 道 教 创 立 以 後 , 继 承 了 斋 戒 之 法 , 用 以 检 束 道 士 身 心 , 祭 祀 天 地 神 灵 。 南 朝 刘 宋 时 成 书 的 《 三 天 内 解 经 》 称 , 「 夫 为 学 道 , 莫 先 乎 斋 。 外 则 不 尘 垢 , 内 则 五 脏 清 虚 , 降 真 致 神 , 与 道 合 居 。 能 修 长 斋 者 , 则 合 道 真 , 不 犯 禁 戒 也 。 」 唐 宋 以 後 , 斋 戒 和 诵 经 密 切 联 系 起 来 , 成 为 道 士 日 常 修 持 的 内 容 。 《 度 人 经 集 注 》 称 , 修 斋 持 戒 , 行 香 诵 经 , 功 德 既 深 , 福 报 亦 重 。 上 可 以 消 灭 天 灾 , 保 镇 帝 王 之 祚 ; 下 可 以 禳 除 毒 害 , 普 度 苍 生 之 厄 。 斋 戒 的 作 用 : 斋 戒 修 持 的 作 用 有 二 , 一 者 学 道 之 阶 梯 。 《 云 笈 七 签 》 称 , 「 夫 入 靖 修 真 , 要 资 斋 戒 , 检 口 慎 过 , 其 道 渐 阶 」 。 《 洞 玄 灵 宝 自 然 九 天 生 神 章 经 解 义 》 称 , 「 斋 戒 者 , 道 之 根 本 , 法 之 津 梁 。 欲 学 道 者 , 清 斋 奉 戒 , 念 念 正 真 , 邪 妄 自 灭 」 。 二 者 通 神 之 交 会 。 明 代 天 师 张 宇 初 的 《 道 门 十 规 》 在 述 及 斋 戒 与 诵 经 时 称 , 「 凡 持 诵 之 士 , 必 当 斋 戒 身 心 , 洗 心 涤 虑 , 存 神 默 诵 。 诚 如 对 越 上 帝 , 默 与 心 神 交 会 。 心 念 无 二 , 句 字 真 正 , 涧 声 正 气 , 神 畅 气 和 , 庶 儿 有 功 , 则 玉 音 摄 气 , 灵 韵 交 乎 自 然 。 和 天 安 地 , 善 俗 化 民 , 福 集 祸 消 , 存 止 蒙 惠 。 苟 若 口 诵 心 违 , 形 留 神 往 , 不 存 诚 敬 , 手 怠 足 扬 , 虽 日 诵 千 百 卷 於 己 何 益 , 又 岂 能 消 灾 散 祸 也 哉 」
道教经典之《太上感应篇》【转】 太上曰:祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算。算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。又有三尸神,在人身中,每到庚申日,辄上诣天曹,言人罪过。月晦之日。灶神亦然。 凡人有过,大则夺纪,小则夺算,其过大小,有数百事。欲求长生者,先须避之。是道则进,非道则退。 不履邪径,不欺暗室。积德累功,慈心于物。忠孝友悌,正己化人。矜孤恤寡,敬老怀幼。昆虫草木,犹不可伤。宜悯人之凶,乐人之善,济人之急,救人之危。见人之得,如己之得;见人之失,如己之失。不彰人短,不炫己长。遏恶扬善,推多取少。受辱不怨,受宠若惊。施恩不求报,与人不追悔。 所谓善人,人皆敬之,天道佑之,福禄随之,众邪远之,神灵卫之,所作必成,神仙可冀。欲求天仙者,当立一升三百善;欲求地仙者,当立三百善。 苟或非义而动,背理而行。以恶为能,忍作残害。阴贼良善,暗侮君亲。慢其先生,叛其所事。诳诸无识,谤诸同学。虚诬诈伪,攻讦宗亲。刚强不仁,狠戾自用。是非不当,向北乖宜。虐下取功,诌上希旨。受恩不感,念怨不休。轻蔑天民,扰乱国政。赏及非义,刑及无辜。杀人取财,倾人取位。诛降谬服,贬正排贤。凌孤逼寡,弃法受赂。以真为曲,以曲为直。入轻为重,见杀加怒。知过不改,知善不为。自罪引他,雍塞方术。讪谤圣贤,侵凌道德。射飞逐走,发蛰惊栖。填穴覆巢,伤胎破卵。愿人有失,毁人成功。危人自安,减人自益。以恶易好,以私废公。窃人之能,蔽人之善。形人之丑,讦人之私。耗人货财,离人骨肉。侵人所爱,助人为非。逞志作威,辱人求胜。败人苗稼,破人婚姻。苟富而骄,苟免无耻。认恩推过,嫁祸卖恶。沽买虚誉,包贮险心。挫人所长,护己所短。乘威迫胁,纵暴杀伤。无故剪裁,非礼烹宰。散弃五谷,劳扰众生。破人之家,取其财宝。决水放火,以害民居。紊乱规模,以败人功。损人器物,以穷人用。见他荣贵,愿他流贬。见他富有,愿他破散。见他色美,起心私之。负他货财,愿他身死。干求不遂,便生咒恨。见他失便,便说他过。见他体相不具而笑之,见他才能可称而抑之。埋蛊厌人,用药杀树。恚怒师傅,抵触父兄。强取强求,好侵好夺。虏掠致富,巧诈求迁。赏罚不平,逸乐过节。苛虐其下,恐吓于他。怨天尤人,呵风骂雨。斗合争讼,妄逐朋党。用妻妾语,违父母训。得新忘故,口是心非。贪冒于财,欺罔其上。造作恶语,谗毁平人。毁人称直,骂神称正。弃顺效逆,背亲向疏。指天地以证鄙怀,引神明而鉴猥事。施与后悔,假借不还。分外营求,力上施设。淫欲过度,心毒貌慈。秽食喂人,左道惑众。短尺狭度,轻秤小升。以伪杂真,采取奸利。压良为贱,谩蓦愚人。贪婪无厌,咒诅求真。嗜酒悖乱。骨肉忿争。男不忠良,女不柔顺。不和其室,不敬其夫。每好矜夸,常行妒忌。无行于妻子,失礼于舅姑。轻慢先灵,违逆上命。作为无益,怀挟外心。自咒咒他,偏憎偏爱。越井越灶,跳食跳人。损子堕胎,先多隐僻。晦腊歌舞,朔旦号怒。对北涕唾及溺,对灶吟咏及哭。又以灶火烧香,秽柴作食。夜起裸露,八节行刑。唾流星,指虹霓。辄指三光,久视日月。春风燎猎,对北恶骂,无故杀龟打蛇。 如是等罪,司命随其轻重,夺其纪算,算尽则死。死有余责,乃殃及子孙。 又诸横取人财者,乃计其妻子家口以当之,渐至死丧。若不死丧,则有水火盗贼,遗忘器物,疾病口舌诸事,以当妄取之值。又枉杀人者,是易刀兵而相杀也。取非义之财者,譬如漏脯救饥,鸩酒止渴,非不暂饱,死亦及之。 夫心起于善,善虽未为,而吉神已随之。或心起于恶,恶虽未为,而凶神已随之。其有曾行恶事,后自改悔,诸恶莫作,众善奉行,久久必获吉庆,所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善,一日有三善,三年天必降之福;凶人语恶、视恶、行恶,一日有三恶,三年天必降之祸。胡不勉而行之。
金庸十大完美爱情 金庸小说描述了无数令我们心神向往的爱情,在其中我认为最为坚定不移的有以下十段: 第10名 杨不悔 殷梨亭 是什么样的爱情,才能冲破世俗的道义和江湖的恩怨? 不悔说:当我看到他被伤害的脆弱的心,我就决定要好好对待他一辈子,他活着,我陪他,他死了,我也将跟随。 梨亭说:本来暗淡的生命中,突然闯进来一个她,笑着,爱着,心中的痛慢慢被抚平,我将用我的生命去保护她,直到我们都慢慢老去。 第9名:西施与范蠡: 我遥遥在姑苏台张望,吴宫十年富贵梦,不及汨罗半日闲。 我飞奔过长廊,朝着他的方向跑去,再顾不得优雅的仪态,我的脚步奏成激越的音乐,在宫中回响,曾经微笑着赏春,妩媚的在酒筵翩翩起舞,妖娆的与吴王共度良宵,机智的与敌视我的吴国人周旋;但在他的怀里,我尽情的哭着,委屈的像个孩子。 后来有人说,曾在云淡风轻的西湖,看到过我们的身影。 第8名:胡一刀和胡夫人 第7名夏雪宜和温仪 在最后一刻,我脑海里浮现的是她纯真羞涩的脸,我后悔浪费了那么长的时间去追寻宝藏,我后悔没能多跟她相聚一天。我的一生,充满了杀戮仇恨,只有阿仪,是我唯一的眷恋。 雪宜,你等我很久很久了罢,我要等我们的孩子长大,才能来与你团聚。前生我们相聚日短,而分离时多,而今而后,我要紧紧相随,再不与你分开。 第6名 丁典与凌霜华 她是花,他是惜花人,她淡如菊,他烈如火。她眼波流转,像那盆碧水春波,他倚窗傻笑,像另一盆碧玉如意。 在黑暗的棺木,她流着泪,一字一画的刻着口诀,她曾在房中背了千遍万遍,只为了生不同寝,死要同穴。丁郎,你是不是还是牢房仰望着那盆鲜花?它逐渐的凋落,我也将离去,来生来世,再为夫妻。 第5名张翠山和殷素素 细雨蒙蒙,六合塔下,她撑着竹伞立在船头,风吹起她的衣袂,恍若化仙归去。 细雨蒙蒙,六合塔下,他从烟柳深处走来,雨丝打湿了他的发,我望着,遥遥的笑开了眉。 如果知道幸福那么短暂,我宁愿永远留在冰火岛,呵护你的微笑,续写我们的爱情神话。 早知道隐瞒的幸福不长久,我宁愿坚定的面对,死亡有什么可怕,我们说好天上地下,永不分离。 第4名 杨逍和纪晓芙 秋夜梧桐雨,点点滴在心头。十年生死两茫茫,我已经不再去数,我们究竟分离了多长时间。 你决绝的走了,却给我留下不悔,于是我明白了你的心,可是往昔已不可追。 鬓边生了白发,我孤独的走在人生旅途上,其实死亡比生存更容易。幽幽的一曲箫音,吹彻在静默的夜里,我闭上眼,仿佛回到那段轻狂岁月,你的浅笑轻颦,重入梦里。 第3名萧峰与阿朱 小镜湖,雷雨夜,我已分不清,落在我脸上的,是雨还是泪。 对不起,大哥,我不能陪你去塞上牧马放羊,我只能,在这里停下我的脚步。从此,我们两处凄凉,却是一般孤单。 大哥,前途多险恶,我怎么放心,你一个人上路?我愿化做明月,用我的清辉,照亮你的前程。 雷雨终止,仰望天边,新月初升。 第2名 杨过和小龙女 如果世间所有的苦难是烈火,那么你我的爱情,早已百炼成钢。 我们只是想好好爱一场,为什么每一个人,为什么每一份命运,都来如此捉弄。 林花谢了春红,太匆匆,无奈朝来寒雨晚来风。 我改了容颜,你染了风霜,虽然我们终于团聚,可是谁来补偿,我们人生漫长的16年? 离开了,这纷纷扰扰的红尘,我们终于可以,静静的看云卷云舒,花开花落。 第1名 郭靖和黄蓉 匆匆逝水流年,恍若梦一场,心头百转千回,爱你,一如当年模样。 今天的襄阳,终不能守,可我心中平安喜乐,因为始终,你伴我身旁。 城下千军万马,烽火蔽天,你登城对峙,巍然如山。 我含着泪,却不自禁的骄傲。有了你,不枉尘世走一遭。 我知道,你就站在我身后,你的呼吸,轻拂着我的发。 不能回头,因为我身系全城安危。 却悄悄握住你的手,生死契阔,与子成说。 蓉儿,原谅我的自私,将你留在这黄沙漫天的战场, 我知道,你梦里的桃花碧水。 何必抱歉,何需多言,知你如我,从来不悔。我只是突然想起,我们年少的欢乐时光。 蓉儿,你且等我,待我了却此间事,我们一同归去,那淡香疏影的江南。
举起“黑色的木桩” 马戏团里,一头大象在训兽员的指挥下,一遍又一遍地把木桩、重物甚至人轻而易举地举起,向人们炫耀着自己的力大无穷,也借此获得了无数的掌声。但是,表演结束后,大象跟着训兽员来到后院,很不情愿地看着训兽员把自己拴在一根黑色木桩上,立刻,大象安静下来。再也没有了举重的冲动。但是,这根木桩其实并不比它表演时举起的木桩更重。为什么一拴到这根黑色木桩上,大象就没有了举起它的冲动呢? 原来,从大象很小的时候,训兽员就把它拴在这根黑色木桩上,小象也多次试图挣脱,但是,因为自己力量不够,都失败了。于是,在小象的思想深处,已经把黑色木桩看成了不可战胜的力量,渐渐地,小象长成了大象,力量已经足以把木桩挣脱甚至举起,但是,这根“黑色的木桩”却已经深深扎根于大象的思想深处,它彻底丧失了挣脱或举起木桩的想法。 如果能够挣脱木桩的束缚,大象本来是可以做出更多、更大的事情的。但是,因为早已没有了挣脱的想法,所以,大象就只能被木桩束缚一辈子,终究一事无成。 更加严重的是,在象的家族中,其他小象、中象都受到这头大象的影响,大家谁也不再想挣脱、更不想举起黑色的木桩。这个封闭的大象家族,世世代代被黑木桩束缚着。 这时,马戏团开放了。一头野象来到这里,看到这个大象家族安于现状的状况感到很奇怪,问它们为什么不挣脱木桩到更大的世界去?并告诉他们说,其实,木桩并不可怕,只要努力,凭自己的力量,是一定能够挣脱的。 在大家半信半疑时,一头中象终于开始了努力,很快,它自由了。在广褒的田野里,开始了艰难的创业。最后,它凭着自己的力气、拼搏和奋斗,终于创造了一个宏伟的事业。 其实,我们许多人就是这个大象家族的成员。我们分别被自己思想意识深处的不同的“黑木桩”束缚着。我们没有成功,不是我们没有能力,而是我们没有勇气、没有行动;我们没有成功,是因为面对困难,我们太习惯于找理由,而缺乏找方法的习惯;我们没有成功,是因为我们思想意识中那根“黑色”的木桩扎得太深、太深。 现在,是拔起它、举起它、挣脱它、甚至摔掉它的时候了! 在这个改革的时代, 我们不再需要按部就班、亦步亦趋, 不再提倡墨守成规、循规蹈矩, 甚至我们也不再崇尚默默无闻、甘做平凡。 我们需要英雄! 我们需要创新! 我们需要锐不可挡的勇气,更需要运筹帷幄的智谋! 我们需要成千上万的创业新锐,用他们骄人的业绩、非凡的锐气,提醒每一位:让思想、意识深处的“黑木桩”见鬼去!行动起来,积极创业。成功属于敢想、敢干、会想、会干的人! 这就是我们的初衷:关注创业新锐,发现创业新锐,宣传创业新锐,为创业新锐们呐喊、加油!告诉仍然没有行动的人们:相信自己!现在就行动起来,举起那根“黑色的木桩”!
成功者必备的12种素质 美国一位专家向一千名美国最成功的人物访问调查,结果发现凡是能登峰造极的人,通常具有十二个共同特点:   1.成功的人热爱他们的工作   因为这些人正享受着一生中前所未有的快乐:他们在工作时完全投入,似乎阻挡了其它任何事情的干扰。   2.他们有积极的态度与十足的信心   成功的人似乎永远不怀疑他们一定可以获得成功。一旦目标达到后,更加增强了他们的自信心。   3.他们善于利用反面经验培养实力   有人的父母在生活中经常彼此大吼大叫,而他却学会了从这种情况中找寻幽默,然后加以发挥。   4.他们是果断的、训练有素的目标制定者   大多数成功者对生活的需求有明确的观念,他们会选择最有利的捷径去追求目标。   5.他们有完整的人格,愿意帮助他人成功   一位企业家说:不管作任何交易,他都小心翼翼对待对方, 崇尚公平原则,使对方感到快乐。这是成功的基本要素。   6.他们有坚韧不拨的毅力   任何困难都不能将他们打倒,而是以百倍的勇气和耐心顽强地继续下去,并积极改善条件,直到获得成功为止。   7.他们有冒险精神   成功的人犯了错误,不过耸耸肩膀,又继续奋斗下去.   8.他们已经培养了良好的沟通与解决问题的技巧.   许多人遇到问题时会主动征求他人的意见.   9.他们团结着一批负责、能干和有支持力的人。   一个人不管他多么聪明或富有创造力,在他身边一定要有一批他能信赖的人。   10.他们有健康的身体、充沛的精力,并能安排时间重振精神   这种重振精神的做法,对他们非常重要,所以成功者往往会妥善安排时间从事活动或休息,保持旺盛的精力与进取心。   11.他们认为信念是一种更强大的力量.他们并不因自己的成功而不可一世   12.他们有目标感与社会的奉献感。
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