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狄公去世后 有子不肖 乡民怒毁狄公祠 孔庄狄公祠传说 来源:河北青年报· 碑额上的石龙  坐着大名城乡公交一路往东,就来到了孔庄。这是一个普通的北方村庄,毫不出众。城乡公交在村口的马路上“嘎吱”一声停了下来,路边就是无垠的北方黄土地,土地和马路之间有一条不深的沟。一个很小的亭子藏在几棵树的后面,里面石碑的碑额上写着“大唐狄梁公祠堂之碑”几个篆体字,这里就是狄仁杰祠堂碑所在地。因功德修建生祠  此时节气已是霜降,秋风渐渐紧了,狄仁杰祠堂碑附近的地里只剩下很少没有来得及收拾走的玉米秸秆,旁边更远处那些修整好的田间地头有很多村民正在忙着种植小麦。用不了多少天,大名城外——这片北方的土地将被一片油油的绿色覆盖,那是来年的口粮,农忙结束的村民们可以在冬天里稍微歇息一阵子了。我站在地头上,心中所想已经上溯到一千年以前的武则天时期。那时候的大名,老百姓可没有这么安居乐业,当时大名还被称为魏州,是一个军事重镇。魏州已经是北方了,但是更靠北的契丹人时不时就过来骚扰一下,边境不得安宁。武则天万岁通天年,契丹人又一次大举进攻,攻陷了当时的冀州,整个黄河以北地区形势严峻。此时临近冀州的魏州刺史叫独孤思庄,他对付契丹的方法就是一个字——守,附近的老百姓都到城里,不再出去,然后再修缮守城工具,坚壁清野,依靠坚固的城墙和敌人对抗。为了打开僵持的局面,武则天任命狄仁杰出任魏州刺史。此时的狄仁杰正贬官山西,不知道他在赴任的路上看不到大名城外面肥沃的田地有农民耕种之后,会是一种什么样的想法。但是从他到任之后的行事来看,应该是不满意的。到任之后的狄仁杰首先遣散躲在城里的老百姓,各自归去忙活农活,不要耽误农时。狄仁杰慷慨激昂地说:“敌人离咱们还远呢,咱们这样龟缩着成什么体统?万一他们来了,还有我们来抵挡呢,和老百姓何干。”这件事不但感动了老百姓,还吓得契丹人引兵退去。得到安宁的魏州官吏百姓开始大力颂扬狄仁杰,并修了祠堂刻了石碑来纪念他的功德。这是《旧唐书》中对狄仁杰魏州刺史任上事迹的记载,其实是狄仁杰组织了反击,击退了契丹,到任之后他整顿军事,建设了一支兵强马壮的军队,这样魏州和冀州的乡民才免于继续受戮杀和战火的摧残,保护了大唐王朝的完整。乡民怒毁狄公祠  在狄仁杰生前修好的狄公祠原来不止是一块干巴巴的石碑,还有庙廊存在,只是经历数次毁坏,即使有很多的典籍也无法得知原貌,殊为可惜。那么后来魏州百姓把狄公生祠给毁了,这又是为什么呢?这场祸事源自狄仁杰的儿子狄景晖。不到一年的时间,狄仁杰离开魏州,儿子狄景晖担任了魏州司功参军,但是这个人和他父亲不一样,他贪赃枉法,无恶不作,所作所为激起了魏州人民的愤慨。但是普通老百姓拿他没有办法,于是就把狄仁杰的祠堂给毁了,所谓子过父代;其实还有另外一种说法,说是毁于安史之乱,仔细想来,不无道理。现在村里人也都说,村边的石碑已经不是最初的那一块了,现在的是后修的,都因为他那不孝的儿子。老百姓没有忘记狄仁杰在任时的功德,再说,唐代百姓为地方官立生祠的目的也并不仅仅在于此,他们更现实的愿望是祈求未来的幸福,或减少未知灾难带来的恐慌。即使到了现在,在田里忙着耕种的乡民还相信不知道哪一代祖先传下来的话,狄公祠这一方土地收成就是比别的地方要好,可能就是他保佑的结果。  所以过了100多年,又有一个人把狄仁杰祠堂重新修建一番,这个人就是驻守大名的魏博节度使田弘正。元和七年十一月,魏博节度使田弘正,根据相(安阳)、卫(汲县)、擅(范县)、贝(武城、清河)、魏(大名)、博(聊城)六州人民的意愿,一是为纪念狄仁杰的功德,一是为了像唐王朝中央政府表示自己的忠心,在毁掉的狄公祠原址重建了祠堂和石碑。此碑由冯宿撰文,胡消书丹。只是这次重建的祠堂又一次毁掉,只留下我们眼前这个孤零零的石碑。千年石碑至今留存
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