悲辛无限的个人资料

よovの寅光闪耀┃1222原创┃★真心 & 资格刚才在巴厘吧里看到了一篇《在民有什么资格爱水晶》，不禁深思。。。我想，大道理无须说，咱就凭心而论吧！因为凭在民交出了他那颗真挚的心！！所以他当然有资格！！中国的文字和语言很奇特，说起来甭有意思：首先强调这个“资格”是狭义的，是就那篇《在民有什么资格爱水晶》上面问出的就婚姻爱情方面的“资格”而言的。讲“资格”，自己讲自己有“资格”，别人会不屑，因为不靠谱。因为这个资格要靠被人来称赞。——所以“有资格”是要被他人来赞颂的。而倘若自己自嘲自己“没有资格”，别人却会另眼相看，或许还会觉得这个人很谦虚不苟且。 ——所以“没资格”是要被自己言语的。但是如果出现这样一种情形：不遵循一般规律，逆行其道。自己非要说自己有资格，或他人非要讲别人没资格，就都有不靠谱的意味了。自己把自己抬高的人是自以为是，他人把别人贬低，说另一个“别人”没有资格的话，就也存在不客观和不理性的状态了。什么叫有资格没资格？这个资格，是要看你用什么内在来订它的价值框框了。资格如果仅是停留在物质、金钱和地位等等的物质基础或以此作资本，没有涉及精神层面的话是不是就过于浅薄了，倘若人就为这些所谓的“东西”束缚和禁锢了精神，不全成了千篇一律的木偶或机器人了吗？人不能忽略的是感情，情从心来，所以还有心啊，还有思想，即便他（她）结婚，他（她）依然可以爱的（这里还不涉及付诸行动）。还有很想问问难道结过婚的人就没有资格爱没有结过婚的人吗？不是吧，是可以爱的，但是要受婚姻法律伦理道德的约束是前提；如果在不违背这些的情况下，可以爱吧！学历低的或根本没有学历的人就没有资格爱学历高地位高的人吗？有地位有学历有厚实经济基础的主才有资格爱人择人吗？这自然不对，资格只是禁锢你精神的绊脚石，在人格尚有，在不违背道德伦理、不昧良心的前提下不要桎梏你的心！要不也试着问出水晶有资格爱在民吗？哈哈，显然，这是极其错误的！爱一个人是讲心的，不讲资格不资格的。如果站上通常的状态下，在法律伦理道德的天枰上，在民结婚了，是不应该再窥视水晶了，所以在民避开水晶而不见。所以他选择让爱远离。其实这正是翻开了《巴厘》里最悲辛的一页。而后，水晶却控制不了自己来找在民，是水晶控制不了自己的心。她是有所谓“资格”的吧。于是换她来挽救濒临死亡的爱情。不管她有意还是无意，她都在走向在民。虽然她意识到后选择逃跑，但是她的心依然在那里！你见，或不见我，我就在那里，不悲不喜；你念，或不念我，情就在那里，不来不去；你爱，或不爱我，爱就在那里，不增不减；你跟，或不跟我，心就在那里，不舍不弃。。。（借用仓央，诠释水晶之心）于是，我们有幸看到那公寓楼下的相会的一幕，水晶是一脸的渴望，而在民表情寒冷的让人咬紧牙关也禁不住打颤，他戴着一幅假面具故作冷漠无情的，不敢正视水晶的脸水晶的眼水晶的心，而水晶一走，他上的楼来痛哭失声。。。读不懂心吗？读不懂爱人的心吗？读不懂爱情即将死去的心吗？所以在民—— 他的内心宣泄就是他资格的证明；他拒绝英珠就是资格的证明；他与父亲决裂就是资格的证明；他抛弃一切要回水晶就是资格的证明。。。这样，还能说在民没有资格吗？！！！！

【虎胆雄心09.8.29】[小酌] 闲话敌营我想这个吧里有很大一部分是很年轻的人吧！因为只有他们才有这份精力在这里翻飞跳跃。。。哈哈，不要奇怪，我是指那些为了滕玉莲、康瑛和罗茂莉而挣扎的人！为什么这刻没有把自己划入其中，一是因为我的心并不纠结，起码不会为此纠结；二是早就过了这样的年纪，阅历已经把这些激情掩藏（并非消磨）了。不知道大家，对江波在敌营2中有熊向辉的影子有没有感觉？知道我为什么总是把江波是浓缩了红色特科的事一说再说呢？！哈哈，那是一种强调，那是一种拨开乌云见青天的暗示，其实有是为这一句“潜台词”，一直没有说出口的理由。正是因为“江波”是许多红色形象的融合，在这许多形象的真实中（历史），他们的事迹、他们的功勋，离不开许许多多人的帮助、辅助、协助。。。关键的是这一群支持他们成功的人中不乏身边最亲密的伴侣兼战友，所以在后人们讲述或演绎或还原这一段段历史的时候，不可忽略地就要存在他们的身影，他们的情操，他们的故事，也许不可避免地这其中多少也有了导演外加的为了吸引眼球的戏说，但是那从来不是红色经典的主旋律。所以，要体现这些英雄的成功，还有那些功不可没的人，话又转回到敌营，江波不是一个个体，而是一个集合，那么集合中的对应就不能只有一个，那么就可能出现几个，于是就衍生了众女子，要把她们都塞入故事里，自然老婆或红颜知己就多了，大伙有什么好挣扎的呢。。。哈哈哈，演员、剧中人、导演都坦然处之，我们还纠结不清干嘛！不是自寻烦恼，自找苦吃，自劳心肺嘛，其实啊，一切都是观者的心态啦~~ —— “在到达我的旅途尽头之前但愿我的灵魂里臻于万事具备的境界留下我的躯壳在那变化又变化的潮流上随着飘泊的芸芸众生浮游而去。。。”

【淳真年代09.8.29】[小酌] 闲话敌营我想这个吧里有很大一部分是很年轻的人吧！因为只有他们才有这份精力在这里翻飞跳跃。。。哈哈，不要奇怪，我是指那些为了滕玉莲、康瑛和罗茂莉而挣扎的人！为什么这刻没有把自己划入其中，一是因为我的心并不纠结，起码不会为此纠结；二是早就过了这样的年纪，阅历已经把这些激情掩藏（并非消磨）了。不知道大家，对江波在敌营2中有熊向辉的影子有没有感觉？知道我为什么总是把江波是浓缩了红色特科的事一说再说呢？！哈哈，那是一种强调，那是一种拨开乌云见青天的暗示，其实有是为这一句“潜台词”，一直没有说出口的理由。正是因为“江波”是许多红色形象的融合，在这许多形象的真实中（历史），他们的事迹、他们的功勋，离不开许许多多人的帮助、辅助、协助。。。关键的是这一群支持他们成功的人中不乏身边最亲密的伴侣兼战友，所以在后人们讲述或演绎或还原这一段段历史的时候，不可忽略地就要存在他们的身影，他们的情操，他们的故事，也许不可避免地这其中多少也有了导演外加的为了吸引眼球的戏说，但是那从来不是红色经典的主旋律。所以，要体现这些英雄的成功，还有那些功不可没的人，话又转回到敌营，江波不是一个个体，而是一个集合，那么集合中的对应就不能只有一个，那么就可能出现几个，于是就衍生了众女子，要把她们都塞入故事里，自然老婆或红颜知己就多了，大伙有什么好挣扎的呢。。。哈哈哈，演员、剧中人、导演都坦然处之，我们还纠结不清干嘛！不是自寻烦恼，自找苦吃，自劳心肺嘛，其实啊，一切都是观者的心态啦~~ —— “在到达我的旅途尽头之前但愿我的灵魂里臻于万事具备的境界留下我的躯壳在那变化又变化的潮流上随着飘泊的芸芸众生浮游而去。。。”

【淳真年代09.08.28】[勉励] 情浓艳阳天从《汉武大帝》的少年天子，到《走西口》的山西商人，再到《敌营》里的孤胆英雄，一个又一个鲜活的形象，一个又一个美好的记忆！所以这一路走来，杜淳让我领略的不仅是他的演技，还有他的真诚与努力。英俊的少年天子，文能博览群书谈古论今，武能精通兵法排兵布阵。文韬武略，胸襟宽广，带着义冲云天的霸气，开辟疆土，建立伟业，但见他坚定沉稳的眼光一扫，自能不怒而威，震慑群雄；山西汉子田青，善良憨厚，在无论遇到什么委屈伤痛挫败，都能凭借他的诚信谦逊努力来拯救抚平；最让我记忆犹新的还是孤胆英雄江波，身处敌营还大智若愚。不仅处事坦然，果敢刚毅。更是胆大心细，荣辱不惊。。。他还有着如此鲜明的个性：对玉莲康瑛时既有山的峻峭又有水的柔情。在敌营深处清浊相见之间却是荷的秉性。。。是融汇收揽了风月，凝铸敛聚了天地的精华灵气。。。好了，要打住了，不然又有人要嚷出“神灵”。。。说这么多，只是想说，这一切的成绩都离不开杜淳的付出，杜淳的努力吧。。。不然怎么会有如此丰富的表演经历。哈哈，所以无论如何想要感谢他！谢谢杜淳演绎了那么经典的戏剧，让人沉迷让人慰藉让人感动，也让人们反思让人清醒。谢谢，谢谢你用感人的语言表情和到位的姿态动作来诠释七彩人生，演绎爱恨情仇，传播爱的真谛。虽说知道一部作品的成功不仅有演员的功劳，还要仰赖于编剧导演摄影师等等等等幕后人员的努力。所以感谢他的同时也要普及感谢到上述各位劳苦功高的一起。人们常说出色的演员应当也是生活中的强者。我希望杜淳也是。那么，从现在开始从今天起，成就和辉煌伴随着以往的艰辛也都已成为过去，今后还需戒骄戒躁继续努力。光阴平添岁月，而杜淳你要学会在历练中敛聚风华磨炼自己。请用你的真诚严谨，挥洒成熟，超越无限，积累才艺。。。那么，让我们为他的每一次努力喝彩；为他的每一步成功呐喊；为他的每次奖赏作见证吧。加油吧！！！我想未来一定属于你。。。（成功和机遇总是给准备好的人）

【敌营十八年2】暗香　• 残留时才友人洁若荷莲问道：我注意到你在看第一部的时候也是挺喜欢江滕之间的爱情的，还发了个帖子来讲江波感情的百分比。从第一部看过来，你丝毫都不觉得滕玉莲付出的太多、江波回应的太少吗？你一点都不觉得第二部的感情戏很突兀吗？至少要有一个平稳的过渡。有没有觉得江藤的感情处理的过于仓促？我曰：的确。不过也许是因为这后面的滕玉莲不再那么让我眷恋，所以我可以坦然处之。不过依然想借着这份灵感，在这里倾吐我的心声，不过也仅仅是自己在两个通宵达旦的走马观花式的感触吧。哈哈，愿意者请随我一一倒带。。。其实迄今为止，我一直也是喜欢江波与滕玉莲的。曾几何时，马蹄莲的洁白如雪，在脑海里翻飞。。。它牵引着让爱飞越了山梁。。。以为来队的“老婆”是滕玉莲，江波欣喜若狂，那情愫自然怡爽，是深埋的心底的盘藤也开出的娇艳的花，原来是他的幸福在欢快地歌唱。你瞧他那副手足无措的样，紧张的连手下的士兵也喘不过气来了。看着江波指手划脚地要士兵们把山岭上的马蹄莲全部采来时，我的笑意已经弥漫到了的心底。这就是情的分量！看着他满手满怀地抱着那洁白的马蹄莲，我就知道：他采撷得哪里是花，他采撷的分明是一丝丝爱情的春光！看着他在眉间舞蹈的笑意，看着他在脸上徜徉的欢畅。。。哦，让我透过荧屏依然能感受到爱一个人的真挚眷恋，系牵衷肠。不能忘怀的还有那发出了密电码后，尽管冒着被杀头的危险暴露的可能，他们还是忘情地相拥在了一起，二人眼眸闪烁，笑靥如花。。。借着一句“刑场上的婚礼”，躲开了危险拥抱了春光。。。让一直掩护、拯救、体恤江波的革命同志滕玉莲有了一次上帝的眷顾，上帝的祝愿——有情人地久天长！于是在众目睽睽下，轻歌曼舞，白纱飘逸，江波与滕玉莲走上了结婚礼堂。。。柔柔的吻，淡淡的芬芳，清凉醇香，轻袭面颊，美好的爱、甜蜜的情如那刻骨铭心的吻一般电化了他的心房。。。虎胆雄心中江波看到手中捧着久违了却又熟悉的不能再熟悉的代码的信笺（藤的信），心灵震撼，那微微一怔，神色突变，深邃而战栗的眼眸，怦然开启了那冰封的心。。。我想那爱那死而复苏的心，震撼一定不亚于十级吧。。胸膛的起伏是控制不住的激情！于是我们才看到从来没有见过的江波，用喜从天降的欢愉飞奔到了约会的池塘，让我又一次在不经意间体会了他的痴迷，虽然是一闪而过，虽然是不易察觉。。。只有我唏嘘！因为我知道，那个时代太残酷，为了理想为了自由，也许要牺牲他们的爱情！那时那刻，忠诚是至高尚的。那么，没有花前月下，没有卿卿我我，没有愧疚奢望。。。他们义无反顾地选择理想，选择与你并肩。可是滕玉莲，你知道吗？其实他一直是在用霸道来将他的深情隐蔽；他一直在用不解风情来掩饰他爱的情殇；失去你的那些日夜里他用通宵达旦来舔犊无限的悲伤；送你红玫瑰也是在告诉你他定会埋葬不切实际的念想；直到最后他是在用斩断一切退路来彻底忠诚于党。。。不要奇怪为什么在这虎胆雄心里我不再对藤玉莲重墨或者淡妆，只是因为崭新的藤玉莲有点让我失望。也许是先入为主的缘故吧，是我的不是。（说句题外话：只是觉得这个剧里男演员阵容不错，女演员略微逊色）朱红的滕玉莲脸型有点怪，太骨瘦嶙峋了。私底下我还是喜欢以前的藤玉莲，起码相貌长得甜美大方。虽说声音嗲了点，不过还不至于穿上冬装。吼吼，喜欢的亲不要拍砖啊。。。不过话又说回来，对于剧中角色我还是喜欢和敬仰的。我喜欢这样的角色，这样的为革命为爱可以忍辱负重的美好形象。对于江波回应的少，我想大概是因为滕玉莲给了他很认真很恳切的规劝。我不记得在哪一集了。有这样一幕，江波痴迷着双眼，用蕴藏着浓浓散发着迷离惝恍的柔光看着滕玉莲。。。这种目光瞥到何处，都会惹起人苦涩的酸楚，都会惹起人纠结的念想。滕玉莲却一直没敢看他，只是盯着眼前的那片平静的湖水，但她的内心一定也是流水湍急、暗潮汹涌吧。。。只是她抑制着，很好地克制着自己，清楚地说着这能做为战友的话。江波深邃地眼光里忽然有火焰一闪而过，然后慢慢地放熄灭、淡淡地氤氲散去。。。他知道他不可以了，一切都成为永恒的回忆。。。呜呼，殇哉！！！（不过奇怪我却不喜欢江波对康瑛“掏心窝”的那场戏。会让人产生一种怨气，那样的康瑛太没有革命者的胸怀了。江波也大可不必如此。——这是我浅薄的理解，见笑了。）

【感受】爱与爱情【感受】~~~~

【霜花店】【原创】高贵的“施舍” 心灵的“皈依” 一楼给百度

【淳真年代】【原创】残缺的美有着更真实的魅力英国一位心理学家做了一个试验，从而揭示了缺点的魅力。他把一个完美的人和一个不太完美的人（两份年龄、学历等一致而推荐评语不太一样的简历）推荐给50家最大的企业，发现最后录用不完美的人比录用完美的人的企业要多得多。于是得出了这样的结论：完美的人或物是让人感到可爱，但是不太完美的人和物却让人感到真实可信。所以当一个人或物基本是美的但是略带缺点，就会让人感觉的既可爱又可信了。看了这话，我忽然的想到了《敌营》。江波就是不完美的典型，而且还有些陋习！痞痞的，坏坏的。。。但是却是那么的真实可信，那么的打动人心！！是因为他生命的主旋律是为了捍卫正义，是为了中国革命的彻底解放，是在国破家亡之际为中国人民讨回自由和和平！所以，再一次，不得不感谢这部有着深远意义的作品！！！它何止让我们的思维更活跃；它何止让我们的心智更丰盈。。。它还让我们不断成长，不断完善，不断被浸染；它让我们体会感知了人性的点点滴滴，灵魂的升华。。。它还能够让人缅怀历史，让人解读历史，让人感受历史，让人聆听历史，让人解密历史，让人感慨历史，让人铭记历史。。。它还帮助我们把书本上学不到的东西通过生活的演绎彰显，并得到这样的发挥和释放。。。英雄不仅仅属于千篇一律的高大全那样的模版，他还可以是江波式的。他可以善辩诙谐、冲动俏皮、玩世不恭，还可以机智灵敏、临危不惧、深藏不露。。。但是有一点是绝对共通的：那就是绝对忠诚于他的信仰，他的理想，他的追求。。。请不要把这样的英雄要求为神，不要弄得完美无缺，因为英雄也是人，也有血有肉，有七情六欲，要吃饭要睡觉要过普通人的生活。因为这个世界本来就是：人无完人，金无足赤！《敌营》借助江波和何昆这两个黄埔军校原本“最”要好的朋友关系来讲述在大革命的洗礼下，在国共合作破裂的一夕之间反目为仇的故事，引申到了两个政营的斗争。。。不过这个起初的“反目为仇”有实有着实质的不同：一个是为了民族的大义，一个是纠结在自我的小爱里。故事情节跌宕起伏，挣扎拚斗以致纠缠不休，任凭大浪淘沙洗尽风流。。。故事通过对他们分别走的人生路进行了精心的铺垫，从人格秉性的描述，信仰理想的追求来相互对比，渲染衬托，更深刻更全面地刨析了他们的灵魂，并借此更深邃地悟出人性的魅力和光辉！！很明显正面角色是江波。打入敌营内部十八年的卧底。而这样的特科角色被编多角恋之状态就造成了一些人的不爽。是因为人们不能宽容一夫多妻。。。但是她们是乎忘记了故事发生的时间是在20世纪30年代。另外，尤其个别人看到这样的江波，对国民D罗茂莉不真诚和“说假话”的江波，愤青的心就更受不了了。认为他那些“花言巧语”“瞒天过海”“暗度陈仓”的行为举止是善变、是虚伪、是狡诈、是欺骗。。。诸不知这种特殊状态下断定是非是要从宏观和因果上感知，这样的“巧”“变”，其实叫睿智！！！至于对待罗茂莉的态度不真诚，是因为他们本来就是信仰不同的两路人！是针锋相对的敌我，是不同政营的对手。对手和敌我怎么能够成为情人、爱人？只有两种情形可以解释：一种是真的，一种是假的。如果真的意义上的情人，交心是必须的。那么就肯定会有一方被策反；还有另一种是假情人，那就是掩护，就是利用，就是潜伏！通过剧情交代，通过江波与罗茂莉的对手戏，我们就很容易地判断出这是一出“美男计”的潜伏。我知道在那个特殊年代是有很多到白区的革命者都做过用假夫妻掩护身份的事，真正结婚的也有，我们干休所里就有这样的英雄。只是大多数都是一个战壕的战友。但是不管怎么样，即便是为了潜伏与国民D人结婚也不算是冒天下之大不韪！犯了天条吧。条件是：只要他没有背叛信仰，没有出卖灵魂，没有给国家和民族和他的党带来伤害。。。站在当时的历史角度高度来看，大背景大前提是撇不开的，只要不违背原则底线！他就没有叛变！也不是现在人可以批评和声讨的对象！！所以请尊重历史，所以请尊重英雄！

【敌营十八年】残缺的美有着更真实的魅力英国一位心理学家做了一个试验，从而揭示了缺点的魅力。他把一个完美的人和一个不太完美的人（两份年龄、学历等一致而推荐评语不太一样的简历）推荐给50家最大的企业，发现最后录用不完美的人比录用完美的人的企业要多得多。于是得出了这样的结论：完美的人或物是让人感到可爱，但是不太完美的人和物却让人感到真实可信。所以当一个人或物基本是美的但是略带缺点，就会让人感觉的既可爱又可信了。看了这话，我忽然的想到了《敌营》。江波就是不完美的典型，而且还有些陋习！痞痞的，坏坏的。。。但是却是那么的真实可信，那么的打动人心！！是因为他生命的主旋律是为了捍卫正义，是为了中国革命的彻底解放，是在国破家亡之际为中国人民讨回自由和和平！所以，再一次，不得不感谢这部有着深远意义的作品！！！它何止让我们的思维更活跃；它何止让我们的心智更丰盈。。。它还让我们不断成长，不断完善，不断被浸染；它让我们体会感知了人性的点点滴滴，灵魂的升华。。。它还能够让人缅怀历史，让人解读历史，让人感受历史，让人聆听历史，让人解密历史，让人感慨历史，让人铭记历史。。。它还帮助我们把书本上学不到的东西通过生活的演绎彰显，并得到这样的发挥和释放。。。英雄不仅仅属于千篇一律的高大全那样的模版，他还可以是江波式的。他可以善辩诙谐、冲动俏皮、玩世不恭，还可以机智灵敏、临危不惧、深藏不露。。。但是有一点是绝对共通的：那就是绝对忠诚于他的信仰，他的理想，他的追求。。。请不要把这样的英雄要求为神，不要弄得完美无缺，因为英雄也是人，也有血有肉，有七情六欲，要吃饭要睡觉要过普通人的生活。因为这个世界本来就是：人无完人，金无足赤！《敌营》借助江波和何昆这两个黄埔军校原本“最”要好的朋友关系来讲述在大革命的洗礼下，在国共合作破裂的一夕之间反目为仇的故事，引申到了两个政营的斗争。。。不过这个起初的“反目为仇”有实有着实质的不同：一个是为了民族的大义，一个是纠结在自我的小爱里。故事情节跌宕起伏，挣扎拚斗以致纠缠不休，任凭大浪淘沙洗尽风流。。。故事通过对他们分别走的人生路进行了精心的铺垫，从人格秉性的描述，信仰理想的追求来相互对比，渲染衬托，更深刻更全面地刨析了他们的灵魂，并借此更深邃地悟出人性的魅力和光辉！！很明显正面角色是江波。打入敌营内部十八年的卧底。而这样的特科角色被编多角恋之状态就造成了一些人的不爽。是因为人们不能宽容一夫多妻。。。但是她们是乎忘记了故事发生的时间是在20世纪30年代。另外，尤其个别人看到这样的江波，对国民D罗茂莉不真诚和“说假话”的江波，愤青的心就更受不了了。认为他那些“花言巧语”“瞒天过海”“暗度陈仓”的行为举止是善变、是虚伪、是狡诈、是欺骗。。。诸不知这种特殊状态下断定是非是要从宏观和因果上感知，这样的“巧”“变”，其实叫睿智！！！至于对待罗茂莉的态度不真诚，是因为他们本来就是信仰不同的两路人！是针锋相对的敌我，是不同政营的对手。对手和敌我怎么能够成为情人、爱人？只有两种情形可以解释：一种是真的，一种是假的。如果真的意义上的情人，交心是必须的。那么就肯定会有一方被策反；还有另一种是假情人，那就是掩护，就是利用，就是潜伏！通过剧情交代，通过江波与罗茂莉的对手戏，我们就很容易地判断出这是一出“美男计”的潜伏。我知道在那个特殊年代是有很多到白区的革命者都做过用假夫妻掩护身份的事，真正结婚的也有，我们干休所里就有这样的英雄。只是大多数都是一个战壕的战友。但是不管怎么样，即便是为了潜伏与国民D人结婚也不算是冒天下之大不韪！犯了天条吧。条件是：只要他没有背叛信仰，没有出卖灵魂，没有给国家和民族和他的党带来伤害。。。站在当时的历史角度高度来看，大背景大前提是撇不开的，只要不违背原则底线！他就没有叛变！也不是现在人可以批评和声讨的对象！！所以请尊重历史，所以请尊重英雄！

【淳真年代】【浣溪沙】心与谁共鸣【浣溪沙】心与谁共鸣悬崖月下，身冷瘦影，朦朦胧胧已六经，河堤枯枝飞绿沙，风急是泪垂叠影；来去匆匆，轻松对应，眷恋未了风秋情，独步溪边夜阑清，试问心与谁共鸣！ ------------------------ 依然想为江波寻觅那份戛然而止的眷恋深情！！！！！不到之处请指正。。。

【淳真年代】面对大千世界，不要轻易说不可能 “面对这个大千世界，不要轻言不可能”这话虽说不是什么至理名言，但是它却符合逻辑，属于辩证唯物地一分为二地看问题，是较为科学的论断。说起来有点好笑———— 看个《敌营》看出了这么些莫名其妙的却极赋哲理性的思想体会，极为中庸之引伸和感悟，真得是很狂痴很惬意。不过谁也不能否认这是一种从表浅到深入的学习吧。晕~~~ 看到有人疑惑地说：藤玉莲这样的富家女怎么会抛弃家庭走上革命道路\ 有了老婆的江波怎么可能会爱藤玉莲，那把康瑛置于何地\ 咖啡馆的枪击事件不可能发生的这样突兀，赵一清不是很理性的革命者吗\ 真实生活中不可能发生江波和罗茂丽那样的畸形“婚姻”\ 在敌营中摸爬滚打的江波不可能娶3个老婆，不相信世界上会有这样的事情。。。等等等等。不禁让我沉思，让我斟酌，让我查询着先辈们的蛛丝马迹。忍不住要写下这篇东西。也许是我们的思维空间太过狭隘，也许是我们的阅历还不够疆域辽阔。。。才会把理解不到的东西一股脑地归为不可能吧？！或者有人喜欢标新立异，或者有人喜欢别出心裁，或者有人喜欢背道而驰，或者有人喜欢反叛悖逆。。。反正说到底是不想随大流，想独树一帜、标新立异。。。本来也无可厚非。有所为必有所不为嘛！！！不过，上面的话还是因只在乎了外表，没有摸到嗅到触到事物的本质，所以不妨着又罗嗦两句。不顺大流的，不等于新潮和正确，也不代表陈旧或腐朽；它不是中立，也不定就偏激。也许最贴切地可以叫“有个性”。它不过是一个本身的字面概念，只代表一个简单的行为举止或思想见地，最终归根到底是要具体问题进行本质具体的分析的，方可辨是非曲直。不靠表象去谈“顺大流”或是“有个性”，而是用心去体会一个事件的本身本质的错与对再来发表自己的分析，无论别人的看法如何？你不要蒙蔽了心，按着自己的心的驱使思想的感悟来觉断自己的道理。。。所以在生活里要求我们无论如何要懂得纵观博览，尽力知古纳今，综合的来分析断定，否则，轻易地说出“不可能”就有可能犯了主观主义的错。所以不要轻易地说出“不可能”是检验你成熟睿智的标志和象征。而不是世故圆滑和自圆其说。自从远古人们就（因人间的诸多不顺而寄托于神话传说）向往着天上的神仙生活，就有了嫦娥奔月的传说，到了二十一世纪六十年代科学却真正地把它变为了事实（把人送上月球）；在二十世纪，克隆人大概还是天方夜谭吧，但是今天怎么样了呢？它也已成为现实。。。让我们再来看看：“1加1等于1；2加1可以等于1；3加4还可以等于1。。。” 不要瞠目结舌，倘若我们在这些数前给个单位就可以成立，既是“1里加1里＝1公里；2个月＋1个月＝1季度；3天＋4天＝1周。。。” 这说明什么？就是说用这简单的数字游戏告诉我们，当你换一个角度，换一个层面，换一个理解都会出现事态异乎寻常的答案，小小数字尚如此，何况大千世界乎。世上你见过的东西千千万万，但是没有见过的事物也是万万千千。没有亲眼见亲耳听的事不一定不存在。就如你没有踢到的石头，它一样可以存在于世界的某个角落。若你一定想说“不可能”，就必须找到类似“人不能两次地踏入同一条河流”这样的哲学辨证的话题。。。即要顾虑到世界的绝对变化发展，又要理解它的相对静止的多个方面。这样说出来的论调观点方可能站得住脚。所以，请不要轻言“不可能”。我们每个人的生命都是十分有限的，能感知的东西也十分有限，所以我们就要懂得借助前人的经验，参考古今的认知，依靠科学的方法来理解归纳推理。还可以从现实里看许多东西，特别是那些从前人的书本上经验里淘来的东西，那些有数无数的千百年留存下来的国粹精华的沉淀积累，它一定大都有它存在的意义和流传的价值，所以不要轻易把那些解释不了的就归纳为迷信。。。迷信的范畴很小而科学的范畴很大很大！所以还是那一句，请不要轻言“不可能”。也许你没有真正得到过美好的爱情，也许你没有经历过人生的痛苦波折，也许你不能很全面地感知世界的百味。。。但是不能因为认识的局限而带上有色眼镜。不能为此说生活欺骗了你，不能为此产生“世界欺骗了我”的怨念。因为心智扭曲了，就会走失了心。。。

【原创】面对大千世界，不要轻易说不可能 “面对这个大千世界，不要轻言不可能”这话虽说不是什么至理名言，但是它却符合逻辑，属于辩证唯物地一分为二地看问题，是较为科学的论断。说起来有点好笑———— 看个《敌营》看出了这么些莫名其妙的却极赋哲理性的思想体会，极为中庸之引伸和感悟，真得是很狂痴很惬意。不过谁也不能否认这是一种从表浅到深入的学习吧。晕~~~ 看到有人疑惑地说：藤玉莲这样的富家女怎么会抛弃家庭走上革命道路\ 有了老婆的江波怎么可能会爱藤玉莲，那把康瑛置于何地\ 咖啡馆的枪击事件不可能发生的这样突兀，赵一清不是很理性的革命者吗\ 真实生活中不可能发生江波和罗茂丽那样的畸形“婚姻”\ 在敌营中摸爬滚打的江波不可能娶3个老婆，不相信世界上会有这样的事情。。。等等等等。不禁让我沉思，让我斟酌，让我查询着先辈们的蛛丝马迹。忍不住要写下这篇东西。也许是我们的思维空间太过狭隘，也许是我们的阅历还不够疆域辽阔。。。才会把理解不到的东西一股脑地归为不可能吧？！或者有人喜欢标新立异，或者有人喜欢别出心裁，或者有人喜欢背道而驰，或者有人喜欢反叛悖逆。。。反正说到底是不想随大流，想独树一帜、标新立异。。。本来也无可厚非。有所为必有所不为嘛！！！不过，上面的话还是因只在乎了外表，没有摸到嗅到触到事物的本质，所以不妨着又罗嗦两句。不顺大流的，不等于新潮和正确，也不代表陈旧或腐朽；它不是中立，也不定就偏激。也许最贴切地可以叫“有个性”。它不过是一个本身的字面概念，只代表一个简单的行为举止或思想见地，最终归根到底是要具体问题进行本质具体的分析的，方可辨是非曲直。不靠表象去谈“顺大流”或是“有个性”，而是用心去体会一个事件的本身本质的错与对再来发表自己的分析，无论别人的看法如何？你不要蒙蔽了心，按着自己的心的驱使思想的感悟来觉断自己的道理。。。所以在生活里要求我们无论如何要懂得纵观博览，尽力知古纳今，综合的来分析断定，否则，轻易地说出“不可能”就有可能犯了主观主义的错。所以不要轻易地说出“不可能”是检验你成熟睿智的标志和象征。而不是世故圆滑和自圆其说。自从远古人们就（因人间的诸多不顺而寄托于神话传说）向往着天上的神仙生活，就有了嫦娥奔月的传说，到了二十一世纪六十年代科学却真正地把它变为了事实（把人送上月球）；在二十世纪，克隆人大概还是天方夜谭吧，但是今天怎么样了呢？它也已成为现实。。。让我们再来看看：“1加1等于1；2加1可以等于1；3加4还可以等于1。。。” 不要瞠目结舌，倘若我们在这些数前给个单位就可以成立，既是“1里加1里＝1公里；2个月＋1个月＝1季度；3天＋4天＝1周。。。” 这说明什么？就是说用这简单的数字游戏告诉我们，当你换一个角度，换一个层面，换一个理解都会出现事态异乎寻常的答案，小小数字尚如此，何况大千世界乎。

【淳真年代】钗头凤离恨爱落寞，人空瘦，伤高怀远情愈重，为伊人，憔悴送。千盏素酒，怎敌离愁。莫！莫！莫！怅寥廓，泪空流，望尽天涯无归鸿，爱难尽，情无穷。一腔热血，爱恨难休。错！错！错！ ---------------------------- 我想把这个献给“江波”与“藤玉莲”那类的革命志士~~~~ 虽然知道自己的水平有限，不过是一片冰心！！！还望大家不要扔砖头~~~闪

钗头凤离恨钗头凤离恨 ———————————————— 爱落寞，人空瘦，伤高怀远情愈重，为伊人，憔悴送。千盏素酒，怎敌离愁。莫！莫！莫！怅寥廓，泪空流，望尽天涯无归鸿，爱难尽，情无穷。一腔热血，爱恨难休。错！错！错！ ———————————————— 这是我胡诌的离恨，是为了体现江波与藤玉莲的。见笑了~~~~

【淳真年代】爱之永恒（二）一楼是百度的～～～～

【淳真年代】对《走西口》编导的一个小建议我是一个热爱这部戏的观众。。。怀着满腔的情感看完了这部剧集！！有了点综合的体会！！！虽然知道《走西口》这片子也有硬伤，还有不少地方略微牵强，不过总体而言（在我看来）认为还是很不错的。譬如牵强处:就是翠翠杀人，又被换出监牢；譬如田青太多的反反复复地吃牢饭，其实有第一次的被冤入大牢就已经够了；再譬如翠翠忽然一夜间就能写出那样一封文字漂亮的书信等等等等。。。但是，不管如何，整个剧——该弘扬的弘扬了，该突出的突出了，该体现的体现了。。。目的也就达到了。值得一提的就是演员的表演很出彩，特别是太多的老戏骨看得人很过瘾。。。他们每个角色都个性鲜明，有棱有角，性格丰满突出，太多的可圈可点。所以整个片子出来的效果还是蛮唯美的。。。不过，总觉得有个地方很不好接受（我忍不住看了结尾），有点雷人！虽然片子已经剪辑完毕，但是还是想说出来。。。就是倘若把最后一集的豆花送田青走上革命道路，走西口时，在高坡上～～～～的那一幕～～～其实那个地方是最据煽动性，最撼动人心的时刻，倘若在那个黄土高坡上，那个走西口的歌第一句用豆花即是苗圃原唱，第二句就换成有音乐版的谭晶的《走西口》，也许效果会更棒更好的。那里本来是很憧憬的。。。不过现在画面很美，声音却美中不足了！！

对《走西口》编剧导演的一个小建议我是一个热爱这部戏的观众。。。怀着满腔的情感看完了这部剧集！！有点综合的体会！！！虽然知道《走西口》这片子也有硬伤，还有不少地方略微牵强，不过总体而言（在我看来）认为还是很不错的。譬如牵强处:就是翠翠杀人，又被换出监牢；譬如田青太多的反反复复地吃牢饭，其实有第一次的被冤入大牢就已经够了；再譬如翠翠忽然一夜间就能写出那样一封文字漂亮的书信等等等等。。。但是，不管如何，整个剧——该弘扬的弘扬了，该突出的突出了，该体现的体现了。。。目的也就达到了。还有值得一提的就是演员的表演很出彩，特别是太多的老戏骨看得人很过瘾。。。他们每个角色都个性鲜明，有棱有角，性格丰满突出，太多的可圈可点。所以整个片子出来的效果还是蛮唯美的。。。不过，总觉得有个地方很不好接受（我忍不住看了结尾），有点雷人！虽然片子已经剪辑完毕，但是还是想说出来。。。就是倘若把最后一集的豆花送田青走上革命道路，走西口时，在高坡上～～～～的那一幕～～～其实那个地方是最据煽动性，最撼动人心的时刻，倘若在那个黄土高坡上，那个走西口的歌第一句用豆花即是苗圃原唱，第二句就换成有音乐版的谭晶的《走西口》，也许效果会更棒更好的。那里本来是很憧憬的。。。不过现在画面很美，声音却美中不足了！！

人生底线～～～～一楼给百度

【淳真年代】人生底线－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－先要感谢，不得不感谢这些精彩的作品！！！它何止让我们的思维更活跃；它何止让我们的心智更丰盈。。。它还让我们不断成长，不断完善，不断被浸染；让我们体会感知了人性的点点滴滴，灵魂的升华。。。还帮助我们把书本上学不到的东西通过生活的演绎中彰显，并得到这样的发挥和释放。。。剧中通过对田青和梁满囤的人格秉性的描述，对他们走西口之境遇的铺垫来对比两个人不同的人生，其实这种相互作比的渲染是为了更深刻更全面地理解人物角色的灵魂，借此更深邃地感悟人性的魅力！！其实这些都可以在今后的生活的中，贯穿知会或告诫鞭挞的一些正面的反面的经验、教训及反思。让大家学会在更好的爱护人类自己的同时也要养成优秀的品质，以正面的形象活出自己！坚守在人生的道德底线之上！所以看到有人说田青乘人之危，譬如满囤的作坊有难时田青玩了他的小聪明，但是田青不是又于心不忍地加了一倍的钱给满囤。有人不屑田青用牛皮充了鹿皮，那是商家都说白了的事，就是因为制作工艺的不同，把牛皮精打细磨成了柔软的细皮子，所以被冠以“鹿皮”来买，这依然不属于“伪劣”“敲诈”“暴利”，总之在我的底线之上，所以也认为无可厚非的。。。（因为没有超出道德底线）。这下我又要引入底线问题了！好吧，这样就避免不了要引出“人生底线”、“道德底线”与“生存底线”几个概念。当然，多数人皆是以道德底线为人生底线的，所以在危难时依然能够坚守住自己这个人生底线的人还是大多数。往往就有了或者说体现出了风骨、气节或国魂军魂民族魂等等等等。。。古往今来，中国人对名节很看重，才有：“富贵不能淫，威武不能屈”，才有“不重币而富，不轻冕而贵”。。。但是，倘若当一个个危难或灾祸的降临，一个个金钱或利益的诱惑向我们袭来时，我们还是否能守住自己的人生底线呢？不要求高尚圣洁到如个天使一般，但是人生最基本的原则和底线，你能挺住吗？只要求不要忘恩负义、过河拆桥、卸磨杀驴、落井下石。。。仅仅要求自己不要昧着良心，你即便是“沉默”或者是“各人自扫门前雪”，这样能做到吗？这个时候能坚守住的人，他（她）的人生底线是临界了生存底线的，但是还是没有与生存底线划上等号的。不过啊，又有一部分的人是做不到的，他们是以生存底线为人生底线的。所以一边困惑着，一边就自我找台阶说：“没有办法，我是不得已而为之”。是吗？这时的人生底线已经吻合了或低于了生存底线，人的原则也就丧失了。倘若把生存原则放到最高位置，那么在这个时候人格品行霄壤之别便一目了然。难道可以为了生存放弃人生的原则底线？无论做出多少违心违规违法的选择都不可加以指责吗？谁指出来就是“苛求”，就是“坐着说话不腰疼”，就是“不设身处地”。。。于是某些“不得已”就很好地成了某些人心安理得逃避自身责任的托辞借口，也就成为超越人生底线的辩护语言。。。好了。。。看了这么多唠叨絮语，我再转回正题吧。依然讲《走西口》。田青的“乘人之危”事实上是帮助了梁满囤缓解了，不！不是缓解，是拯救了梁满囤的“作坊破产”的危机。而田青的“以牛充鹿”的行为不是他以次充好的“奸商”行径，而是作为就在当时状态上的好的质量保证。不管它冠以什么名称，怎么个叫法，只要它符合当时市场对其的要求，在质量上在价格上在数量上。。。没有违背经商的原则，没有赚黑心的钱，那就不能算是欺人！当然对于无论是经商或是不经商的人们，都可以这样告戒：君子爱财取之有道。请无论在什么情况不，何时何地，都要守住自己的人生底线！切莫把生存底线换成人生的底线。切莫为心魔的侵入找借口。切莫用虚假违法的伎俩手段来搞欺诈诱利骗来的钱都是丧失良心的不堪状态！剧中的人，他们是凡尘中最现实的人物。他们也许最先只是顾着自己的小家，慢慢地，在现实里，在经商中，在国家危难的前提历史大背景下，在革命者的启蒙中，才渐渐意识到：民族共存共亡，国不在家何在？才升华才意识了要先有“国”的富强，才有“家”的安康；要有先“国”的兴旺，才有 “家”的幸福。。。这里禁不住说个小事情，全世界公认美国人的自由度是世界之最。美国人虽然很崇尚雷锋，鼓励大家要学习雷锋，西点军校里挂着雷锋的像和讲着雷锋的事迹。但是却要求每一个人都要先从我做起，从最起码的道德底线做起，那种“个人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的做法，不被耻笑而是被支持和在其基础之上的点化。。。因为它却是符合了最低标准道德底线的。如果没有“个人”的自扫门前雪，倘若没有这样的自律，一味的唱高调，人心不能所向，怎么升华到成为一个如雷锋一样品德高尚的人呢！

体会《走西口》之火火，何谓“火”，是一时知道的人多？还是世世代代被传袭延续？是一时被吹捧的厉害？还是时时被搞文艺宣传研究加以变成教课书？还是一时在网络里被沸沸扬扬的当机？还是在网上年年月月让人们念念不忘、喋喋不休地为它讨论争议？ ——这应该都算火吧,原因多，那么造成这样的因果关系的理由也就更多了。。。不是吗？一个作品。普及与不普及，大众了解的程度就大为不同；若还再加上宣传的不同，或者各种媒体介质嗅觉程度的差异等等等等，好像这方方面面的因素都能影响“火”。所以要总结要调研火是要基于很多因素的，在同一基础之上方好比较吧。 “火”的范畴很广，所以我大略分成了三个方面来说（个人观点）：（一）首先把它当作经典的“火”来说：火不火，首要的是看看作品的生命力；看人气；看流传时间；还要顾及传播范围；还要看欣赏人的结构层次；还要看演员的精彩、画面的拍摄、后期的剪辑制作等等构成的制作精良程度。。。真正的经典是经得起时间的考验，它不仅雅俗共赏，它还会源远流长，世世代代为人们传颂。生生不息，经久不衰。。。这样的作品是上上层的经典。所以要看“一世”而不是“一时”。时间历史对其最有发言权！（二）其次是“火”的单一流行色而言：有的时候“火”是一时性的，很短暂，如流星一般。这种就是没有生命力的“火”。它可能是凭借一时的“前卫”“搞怪”“迥异”“新潮”等等元素，或者一时打破了传统的格局，标新立异而吸引眼球而有了一些拥趸。但是随着时间的推移它就很快地退出了历史舞台。（三）再次的“火”就压根不是火：这个只是局部的一个假象。是制作商出品厂家通过媒体要宣传这个东西就大肆造舆论在报纸上刊登。而网络也一阵地跟风，但不用太多的时间的推移它很快就销声匿迹。《走西口》会不会火，我个人感觉会的。但是火成什么程度就不得而知了~~~不过，一定不逊色于《闯关东》！！然，还是凭着个人感觉知道这部戏红火后捧得恐怕不是一个，而是红一批的状态！！！虽然有的人一早就成名了，但是这部戏的飚红一定会帮助他（她）更为锦上添花，更上一层楼的！比如：演田青的杜淳会红（红得发紫）；比如：演窦华的苗圃会红（红上加红）；比如：演满囤的富大龙会红（一炮而红）；比如：演淑贞的王静也会红得提高知名度；比如：演田耀祖的演员也会会红得收入更多。。。其实，这部戏在中央1台播出，就是一种实力的象征。且有这么多实力派演员的加盟，精彩纷呈是必定的。所以“火”起来也就是理所当然并理应如此。这都是大家的功劳，那么这些演员们，你们的汗水你们的辛劳你们的眼泪你们的挣扎你们的奋斗都不会白费，加上导演、编剧等“幕后英雄”们他们为你们的付出，给你们实现的梦想营造辉煌的舞台，让你们腾飞，让你们展现，让你们从容地塑造一个个栩栩如生的成功的角色。。。所以任何一部经典作品的成功都不仅是演员的功劳，还要仰仗于编剧，导演，摄影师，音响师和造型师等等幕后人员的贡献。电视剧透过你们的姿体声音动作等形体语言和表情来感悟人生，演绎描绘爱恨情仇，启迪和传播爱的真谛。。。所以这部《走西口》是“集体智慧的结晶”。哈哈，于是，借助这贴要恭喜《走西口》的各位了！！！

【淳真年代】爱之永恒！一楼还是给百度吧～～～

【淳真年代】体会《走西口》之红火火，何谓“火”，是一时知道的人多？还是世世代代被传袭延续？是一时被吹捧的厉害？还是时时被搞文艺宣传研究加以变成教课书？还是一时在网络里被沸沸扬扬的当机？还是在网上年年月月让人们念念不忘、喋喋不休地为它讨论争议？ ——这应该都算火吧,原因多，那么造成这样的因果关系的理由也就更多了。。。不是吗？一个作品。普及与不普及，大众了解的程度就大为不同；若还再加上宣传的不同，或者各种媒体介质嗅觉程度的差异等等等等，好像这方方面面的因素都能影响“火”。所以要总结要调研火是要基于很多因素的，在同一基础之上方好比较吧。 “火”的范畴很广，所以我大略分成了三个方面来说（个人观点）：（一）首先把它当作经典的“火”来说：火不火，首要的是看看作品的生命力；看人气；看流传时间；还要顾及传播范围；还要看欣赏人的结构层次；还要看演员的精彩、画面的拍摄、后期的剪辑制作等等构成的制作精良程度。。。真正的经典是经得起时间的考验，它不仅雅俗共赏，它还会源远流长，世世代代为人们传颂。生生不息，经久不衰。。。这样的作品是上上层的经典。所以要看“一世”而不是“一时”。时间历史对其最有发言权！（二）其次是“火”的单一流行色而言：有的时候“火”是一时性的，很短暂，如流星一般。这种就是没有生命力的“火”。它可能是凭借一时的“前卫”“搞怪”“迥异”“新潮”等等元素，或者一时打破了传统的格局，标新立异而吸引眼球而有了一些拥趸。但是随着时间的推移它就很快地退出了历史舞台。（三）再次的“火”就压根不是火：这个只是局部的一个假象。是制作商出品厂家通过媒体要宣传这个东西就大肆造舆论在报纸上刊登。而网络也一阵地跟风，但不用太多的时间的推移它很快就销声匿迹。《走西口》会不会火，我个人感觉会的。但是火成什么程度就不得而知了~~~不过，一定不逊色于《闯关东》！！！！然，还是凭着个人感觉知道这部戏红火后捧得恐怕不是一个，而是红一批的状态！！！虽然有的人一早就成名了，但是这部戏的飚红一定会帮助他（她）更为锦上添花，更上一层楼的！比如：演田青的杜淳会红（红得发紫）；比如：演窦华的苗圃会红（红上加红）；比如：演满囤的富大龙会红（一炮而红）；比如：演淑贞的王静也会红得提高知名度；比如：演田耀祖的演员也会会红得收入更多。。。其实，这部戏在中央1台播出，就是一种实力的象征。且有这么多实力派演员的加盟，精彩纷呈是必定的。所以“火”起来也就是理所当然并理应如此。这都是大家的功劳，那么这些演员们，你们的汗水你们的辛劳你们的眼泪你们的挣扎你们的奋斗都不会白费，加上导演、编剧等“幕后英雄”们他们为你们的付出，给你们实现的梦想营造辉煌的舞台，让你们腾飞，让你们展现，让你们从容地塑造一个个栩栩如生的成功的角色。。。所以任何一部经典作品的成功都不仅是演员的功劳，还要仰仗于编剧，导演，摄影师，音响师和造型师等等幕后人员的贡献。电视剧透过你们的姿体声音动作等形体语言和表情来感悟人生，演绎描绘爱恨情仇，启迪和传播爱的真谛。。。所以这部《走西口》是“集体智慧的结晶”。哈哈，于是，借助这贴要恭喜《走西口》的各位了！！！

【敌营十八年】请教请问走西口是几点播放？在中央1台还是几台？一天几集啊？谢谢~~~一直等着，为什么还没有播呢？已经7点30了~~~

【淳真年代】看《敌营十八年》之杂谈（2）我忽然发现在这个世界上，最科学最合理最完善的认识论之一的就属我们的中庸之道了。就是一个“度”。。。审时度势的把握分寸；不偏不倚的犹过不及；恰到好处的拿捏有度，任何事情都可以以一个“度”来呈现的。任何事情都要一分为二地看，这就是辨证唯物主义。所以在这个世界上，任何事情都能辨出个“是非曲直”“正反对错”或“可为与不可为”的，虽然宇宙除了黑白还有灰、除了阴阳还有冥一样的中间地带，但是依然是能理出个正反头绪的。但是为什么有“清官难断家务事”、为什么有“在爱情面前没有对错”这一类说法呢？是因为这种“内部”人民的矛盾不需要或者说不必精确到分出“是”“非”“对”“错”而已。所以才会在这类事情上“难得糊涂”，“睁一只眼闭一只眼”。那么，要明确一点不是没有“对”“错”之分，而是内部矛盾不想分或者说不必要上升至此而已。这其实也一样套用和符合那些“两个政党中的争夺很难说谁对谁错”的说法。其实“难”是相对的，而“对”“错”却是绝对的。难是难，却在真实面前依然有绝对分得出来的状态。一定想分辨，就要有衡量分辨的合理标准，它——（历史的真实是前提）就是人民。用维护大多数人民的利益、用赞同的大多数人民的观点认知来作衡量。。。 “骑在人民头上的，人民会把他摔跨；为人民做牛马的，人民永远记住他。。。”有这种力量的就只有人民！！！有人说得好：“善良是要捍卫正义，也要对你的对立方尊重和包容，以及祝福和帮助。。。” 对于这一句，我赞同。在大体常规上的确。但是依然不能作为放之四海而皆准的真理！！！善良是要捍卫正义。所以才衍生出语重心长、苦口婆心、挺身而出、治病救人、匡扶正义吧。。。只是对于要对你的对立方尊重、包容和帮助，它依然存在特殊状态，就要有不同的对应，是不是人类历史发展到那般这样，所以才有了辩证唯物主义（笑）！！首先要看这个对立方是否也是真诚的，是不是也是正人君子。如果是英雄对英雄仅政治观点和看法不同，那样，大家就可以敞开心扉，探讨学习，就可以做到将心比心，那么尊重包容和祝福帮助都是行的通的；但是倘若这个对立方是个小人，跳梁小丑，是个有他没你的敌人；是那种你对他笑，他却在你转身时从背后捅你一刀的下流之辈，那就不能善良的无以复加了。所以，对付的若是邪恶，善良也是有底线的。这里还有一比：就好比东郭先生对于狼；渔夫对于蛇；辛德勒对于纳粹党。。。于是，对于没有道德和良知的邪恶和狡诈的对立方，善良有时也需要拿起武器。善良不是包容得没有原则；善良不是指鹿为马的顺应；善良不是等同于任人蹂躏；善良不是无视的肆意歪曲；善良不是永远的沉默是金。。。

【敌营十八年】对江波最爱的感悟人生有三层，第一层是物质、第二层是精神、第三层是灵魂。。。有的人终其一生也只能在第一层中进出；有的人懂得去丰富，去阅读，去不断地向着更高层次追求，才能够走到第二、第三层！！！所以就第一部《敌营十八年》而言，江波的最爱，我认为是滕玉莲。理由：（如果要把这种情感用数字来表达，我就试一试）对滕玉莲（100%的爱）：因为我觉得江滕的爱是心灵与心灵的交融。tangrong818 写得很到位，我也是这种感觉（tangrong818如果不愿意我把你的这段文字借用，就请告知，我就会要求版主删此文的）。所以在此借用她的这段文字来表达：“纠结开始了，两个人在共同的对敌生活中，在与敌人周旋中，默契与日俱增，也越来越相互理解和了解，江波的从容大度以及偶尔的小错误，并不影响其人格魅力的散发，女生往往是在细节方面更容易专注，但是一碰到大事件时，就不能不需要一个支撑，而在诺大的敌营里，江波就成了她唯一可以依靠的对象。而此时的江波，带着无法表明的身份，深入敌营，探寻一切有用的情报，唯一可以信赖的人也只有滕，唯一可以讨论的人也只有滕，这样的朝相日处没道理不产生感情。私入起义部队过青龙镇事件中，江波的身份已经濒临暴露，这个时候，党没有更合适的办法营救他，为了革命的大局，只能选择放弃营救。而此时的滕玉莲也是深知这一点，所以在她以为只有罗能救江的情况下，她选择离开江波。当江波知道滕已离开时，有释然也有一些失落，释然的是滕可以明哲保身，为了革命继续奋斗，失落的是潜意识中也觉得唯一知道他身份的并且连接他和党的中间人离开了，是否意味着自己的被放弃。可是他不知道的是，这个时候，滕玉莲为了救他所做的努力，为了救江波，她把自己交到了K机关，变成一个双重间谍，一个出身高贵的千金小姐，选择了一个双重身份，秘密越多，就意味着面临越多的危险，她深知此层关系，可是为了救江波，她义无反顾了。而显然，这层营救，并没有得到组织的批准，那么与此同时，滕不仅面临生命的危险，更面会被组织误解的风险，这种的压力，又岂是一个柔弱之向躯能承受的，可是她却承担了。就这样，她又一次从枪口下把江波救出来了。为了不让江波担心，她甚至重来不提这中间的种种，独自一人承受。关于结婚的事，明明已经得到了组织的批准，可是她太了解江波了，江波不能并且不可以也不会做出辜负康瑛的事，所以她宁可自己受尽委屈，也不跟江波提及此事。可是在组织外，她也只是一个小女孩，面子里子她没有权力享受恋爱，可是为了所有的一切都顺利，她也只是小哭一下，随即就收起伤心，想方设法应付敌人。她爱江波，可是她知道康瑛和小梅果的存在，她就知道她无法破坏这份存在，她尊重这份存在。所以在康瑛护送顾一夫来到通江的时候，明知危险，她还是带康瑛来见江波，明明心里难受，却还是提醒江波要自己亲自给自己的老婆买衣服，还带着真心的告之江波，不是买不买的问题，是爱不爱的问题，再重要也不影响给自己的老婆买衣服。。。因为爱，她把自己推向危险的边缘，因为爱，她更关心原本应该是情敌的康瑛。她的爱一点也不比罗茂丽少，罗茂丽永远保握着自己的底牌，用这个底牌来牵制江波，可是她，却爱得不在有任何底牌，她不能表白自己的爱情，却要在天天的相处中掩盖，这样的压抑，并不是每个人能做到的。又因为信仰，她尊重同是同志的康瑛，也同情康瑛和江波的分离，就因为这份尊重，她要对江波拒之心门外。只是相爱又何罪之有，爱情就是存在在不知间，相爱却不能爱，近在咫尺，却相隔千里。世上最痛苦的事是什么，是彼此相爱，却不能相爱。三个人里面，爱得最辛苦的是她，爱的最无私的是她，爱的最痛苦的也是她。她的爱，不能表达，唯有压抑，她的爱，没有结果，只能苦望。两情相悦，本是喜事，可是永无法回应的两情相悦，就注定成悲剧。其实有时候很矛盾，一方面，如果江波离开的康瑛，我们会指责他见异思迁；另一边，却又希望他诚实于自己的爱情，他已经抛弃了那么多东西，怎么也可以自私一回吧。。

【敌营十八年】请教请教一下中央八台是怎么播放《敌营十八年》的，一天两集还是三集啊～～～为什么我昨天只看了两集就没有了？但是今天有从4集开始的呢？晕死。。。难道是放两集后再放那个海外剧场，等海外剧场完了再放《敌营》吗？哪位高手知道，请告知，谢谢～～～～

【敌营十八年】为红色经典感动，所以冒个泡我不知道这部剧《敌营十八年》有多少事例是真实的历史的还原，有多少的是把无数革命先烈的事迹浓缩在江波身上，但是无论多少我依然为这样的人物感动，依然为这样的人物唏嘘。。。

よovの寅光闪耀|0830|在民的爱情一层给百度。。。为什么这个文没有了~~~晕

对于谁演绎“老三”，静秋最有发言权对于谁演绎“老三”，静秋最有发言权，既然要拍，就请能更好的还原那份真实！让你们的爱感动当下的人吧！！！让老三的爱情深情感动知会那些没有理解没有无私的爱的继承的人们吧~~~~

面对世界，不轻言“不可能” “面对这个大千世界，不要轻言不可能”这话虽说不是什么至理名言，但是它却符合自然规律及逻辑，属于辩证唯物地一分为二地看问题，算较为科学唯物的论断吧。其实世界上的万事万物，多要遵循和做到具体问题具体分析，都要拿捏有度才能体现客观实在。说起来有点好笑————看个《山楂树之恋》,冒出了这么些莫名其妙的却赋点哲理的思维和灵性，极为中庸之引伸和感悟，真得是很有点狂痴还有点惬意。不过请不要否认这也是一种从表浅到深入的学习吧。晕~~~所以当看完了《山楂树之恋》后，我缄默了一阵。是在静静消化这份来自50年代人的爱情感动，是在默默疏理这份对纯真年代的回忆。《山楂树之恋》并不是写得很唯美流畅，吸引人的程度也远远不能与其他的佳作名篇相媲美，但是，朴实无华中老三无私的爱忘我的爱依然把我感动，因为他的情感是那样真挚。所以忍不住献上一句名言：“——任何的博学强闻都抵不过一份真挚的情感”。在《山楂树之恋》吧里看到有人疑惑：“不可能有这样的爱情”、“不可能有静秋对性那样懵懂之辈吧”、“真实生活中不可能发生老三与静秋这般的纯情的爱”“我不相信世界有这样的爱情。。。”等等等等。不禁让我沉思，忍不住要写下这篇东西。首先声明我不是禁欲主义者，也不是纵欲主义者。而是比较赞同中庸的“拿捏有度”派系。我喜欢爱情，我憧憬爱情，我享受爱情！从来不曾把“欲”看成洪水猛兽，也从不愿轻视“欲”因为我知道欲是人性伦理与人类生理的需求，也是社会文明和自由尊重的象征。爱情，我想不能笼统地用“干净”与“不干净”来形容。因为给它套上了这个框框就狭隘了爱情的内涵和外延。爱情的本身是不带任何政治阶级利益等杂色的，就是说给爱情着上各种色彩都是人心的强加赋予。是被社会生活和阶级地位或历史时代的大背景以及人的思想意识形态左右，才催化演变的。爱情，真正的爱情是清澈透明的，发自内心的爱，不含杂质的。无论是狭义的爱情还是广义的爱情。只要是用男女双方全心全意来爱就都是干净的。因为它发自心灵。“不干净”这种形式上的不干净早已不再能用爱情来诠释，恐怕早就超越了人们给爱赋予的含义了吧。真正能配上“爱情”这两个字眼的行为就是两颗相爱的人的心与心的交融。爱是一个人可以为他（她）的爱，为其生为其死的一种心灵以及肉体的奉献和超越，情就是对这份爱的情感的回馈。所以不管它是柏拉图式的还是如胶似漆的。诠释的都是心！也许是我们的思维空间太过局限，也许是我们的阅历还不够疆域辽阔。。。才会把理解不到的东西一股脑地归为不可能吧。或者有人喜欢标新立异，或者有人喜欢别出心裁，或者有人喜欢背道而驰，或者有人喜欢反叛悖逆。。。反正说到底是不想随大流，想独树一帜。。。本来也无可厚非。只是不顺大流，不代表新意，也不代表陈旧，它本身只代表一个简单的行为举止，最终归根到底是要具体问题具体的分析，方可辨别是非曲直。所以我们无论如何要懂得纵观博览，尽力知古纳今，综合的来分析断定，否则，轻易地说出“不可能”就有可能犯了主观主义的错。所以不要轻易地说出“不可能”是检验你成熟睿智的标志，而不是世故圆滑和自圆其说之话。自古人们就向往着天上的神仙生活，早有了嫦娥奔月的传说，到了二十一世纪六十年代科学却真正地把它变为了事实（把人送上月球）；在二十世纪，克隆人大概还是天方夜谭吧，但是今天怎么样了呢？它也已成为现实。。。让我们再来看看：“1加1等于1；2加1可以等于1；3加4还可以等于1。。。”不要瞠目结舌，倘若我们在这些数前给个单位就可以成立，既是“1里加1里＝1公里；2个月＋1个月＝1季度；3天＋4天＝1周。。。”这说明什么？就是说用这简单的数字游戏告诉我们，当你换一个角度，换一个层面，换一个理解都会出现事态异乎寻常的答案，小小数字尚如此，何况大千世界乎。世上你见过的东西千千万万，但是没有见过的事物也是万万千千。没有亲眼见亲耳听的事不一定不存在。就如你没有踢到的石头，它一样可以存在于世界的某个角落。若你一定想说“不可能”，就必须找到类似“人不可能永远不死”这样的辨证的话题。。。即要顾虑到世界的绝对变化发展，又要理解它的相对静止等的层面。这样说出来的论调方可能站得住脚。我们每个人的生命都是十分有限的，能感知的东西也十分有限，所以我们就要懂得借助前人的经验，参考古今的认知，依靠科学的方法来理解归纳，许多千百年留存下来的，就有它存在的意义和流传的精华处，不是解释不了就归纳为迷信，不是没有见过的就说是神话。。。总而言之还是那一句，请不要轻言“不可能”。也许你没有真正得到过美好的爱情，也许你没有经历过人生的痛苦波折，也许你不能很全面地感知世界的百味百态。。。但是不能因为认识的局限而带上有色眼镜，不能为此说生活欺骗了你，因为心智扭曲了，就会走失了心。。。谁说现实生活里不可能有富家子爱上灰姑娘的情形？爱德华八世的爱情就颠覆了阶级之间的距离；谁说为爱献出生命的事只有浓缩吟唱在童话故事里？！！！梁思成徐志摩金岳霖都是用其生命来呵护爱恋林徽茵；谁说世上没有至情致性如《山楂树之恋》中老三那样的人？“还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时”的苏曼殊就是那样的爱情真君子之一；还有为林徽茵孤独终老的金岳霖。（哈，正是因为这个世界依然还是有真情率性真挚的人存在，才使道貌岸然的伪君子无所逃遁于天地之间。。。）所以聪明者，请不要轻易说出“不可能”！！！然，话又说回来，上面说这么些，并不代表我就赞同倾佩老三的意志力和崇尚禁欲。因为我即便知道这种行为很了不起，但是，事物都撇不开它的两面性，同时我也看到了它的可悲情形。所以，我还是要祈祷尽量少点有这种状况发生，因为这种爱是一种酷刑，如苦行僧一般。站在医学生理的角度，站在大爱无疆的角度，站在以人为本的角度，站在人性回归的角度，我希望所有内心充满爱的人，倘若他（她）的身心健康，倘若他们能找到今生的挚爱，倘若再没有因为崇高的事业阻碍，倘若没有违背道德和法律的而造成的羁绊，倘若家庭阶级和社会的等级差不是他们不能逾越的鸿沟的话，让两颗相爱的心结在一起吧！！！不要有无奈，不要有哭泣，不要有压抑，不要有到终到死才后悔的遗憾，让爱交融，让爱升腾，让爱主宰，让爱带着人们飞翔！

よovの寅光闪耀┃0610原创┃巴厘与现实的距离（感叹）介于天使和魔鬼之间的是人。于是人类渐渐地知道了悟出了~~~人性的丑陋！！不过有的人能够勇于承认，有的人却不愿意承认罢了。对于那些不愿意看到这个真实现实的心灵的混色地带的人，也分其三种，一种是真的没有意识到的；一种是意识到却强迫自己不去相信的；最后一种是其实知道但是就是不去面对自欺欺人地为了美化蒙骗而愿意活在自己的幻想空间里的人。所以不得不再一次地感谢巴厘！！！它何止让我的思维更活跃；它何止让我的心智更丰盈。。。它还让我不断成长，不断完善，不断浸染；让我体会感知了新的人性的升华；还帮助我把一直书本上学不到的东西在生活的演绎中彰显，并可以借助巴厘一剧得到发挥和释放。。。所以感谢你，巴厘。在巴厘吧里，很多人都在规劝不要拿在民与仁旭作比，但是又有无数的人在将他们相提并论，因为这实在是最自然最合适的对比状态啦，因为在巴厘剧中巴厘导演一直在将他们对比（相同的境遇雷同的语言类似的桥段等）。。。其实只有相互的作比才能更深地理解人物角色的灵魂，借此更深邃地感悟人性的弱点及魅力！！其实这些都是可以在今后的生活的点点滴滴中，贯穿知会或告诫鞭挞的一些正面的反面的经验、教训或者反思。让大家学会在更好的爱护人类自己的同时也要养成高尚的品质，以正面的形象活出自己！坚守在人生的道德底线之上！好吧，这样就避免不了要引出“人生底线”、“道德底线”与“生存底线”几个概念。当然，多数人皆是以道德底线为人生底线的，所以在危难时依然能够坚守住自己的这个人生底线的人还是大多数。往往就有了或者说体现出了风骨、气节或国魂军魂民族魂等等等等。。。古往今来，中国人对名节很看重，才有：“富贵不能淫，威武不能屈”，才有“不重币而富，不轻冕而贵”。。。但是，倘若当一个个危难或灾祸的降临，一个个金钱或利益的诱惑向我们袭来时，我们还是否能守住自己的人生底线呢？不要求高尚圣洁到如个天使一般，但是人生最基本的原则和底线，你能挺住吗？只要求不要忘恩负义、过河拆桥、卸磨杀驴、落井下石。。。仅仅要求自己不要没着良心，你“沉默”“各人自扫门前雪”能做到吗？这个时候坚守住的人，他（她）的人生底线终于临界了生存底线，但是还是没有与生存底线划上等号的。不过啊，又有一部分的人是做不到的，他们是以生存底线为人生底线的。所以一边困惑着，一边就自我找台阶说：“没有办法，我是不得已而为之”。是吗？这时的人生底线已经吻合了或低于了生存底线，人的原则也就丧失了。倘若把生存原则放到最高位置，那么在这个时候人格品行霄壤之别便一目了然。难道可以为了生存放弃人生的原则底线？无论做出多少违心违规违法的选择都不可加以指责吗？谁指出来就是“苛求”，就是“坐着说话不腰疼”，就是“不设身处地”。。。于是某些“不得已”就很好地成了某些人心安理得逃避自身责任的托辞借口，也就成为超越人生底线的辩护语言。。。好了。。。看了这么多前言絮语，我开始转入正题。依然讲巴厘。首先是在民仁旭两人都是有很多缺点毛病的人，只是在民迷们都同意，而仁旭的迷们清楚却不愿意这么承认。其实他们都不是完美的人！所以才在巴厘吧有了诸多的争论吧。有人说：仁旭不勉强水晶，仁旭不伤害水晶。。。其实在“不伤害”“不勉强”上，仁旭比在民是有过之而无不及！在民迷从来不说在民没有伤害和不勉强过水晶，因为知道在民他有。这是剧里就演绎的。但是仁旭迷却看不到仁旭对水晶的伤害和勉强。。。那么我来把剧里的诠释讲述一下：对于“不伤害”——仁旭在水晶被开除时，水晶给了他一个渴望帮助的眼神，祈求他的安慰他却装着什么都没有看见；仁旭在感知了水晶也爱着在民时，并第一时间知道在民放弃了家庭要与英珠离婚来追随水晶，他不但没有告诉水晶而是催促水晶离开。。。

よovの寅光闪耀┃0307纪念┃【文字】不如怀念巴厘的眼泪第一次是凭男性的彻底付出为代价；巴厘的赎罪第一次是让观众无奈承受忏悔悲凉；巴厘的情殇第一次用现实来打破美好传统理想；巴厘的风月第一次是让嫉妒和误解强暴了善良；巴厘的风采第一次让三人全挂绽放出影坛奇皅；巴厘的永恒第一次抛出了错位的生死吟出绝唱。。。在民，依然是在民，永远的在民，为你为我为他，情不舍意难忘～http://photo10.hexun.com/p/2008/0305/175525/b_BC809C9BD7C3E99C16896D4DCA4391C8.jpg ～～

よovの寅光闪耀┃0227油画┃油画——赵寅成哎，真的好奇怪啊，我在百度的《双花店》帖了一个帖，就是我的油画啦！！！本来想帮助凑个热闹，支持一下版主，多开帖的，但是刚才挂好的全部没有了。。。晕啊～～～～这是我的油画最新视频，画的是赵寅成，不过我是初拿摄影机，所以也许拍得不是太好。不过还请各位将就。我不知道是我自己拍摄的问题，还是光线的问题，还是技术的问题，反正拍出来的色彩比不上我油画的色彩鲜艳，拍出来的有点反白，而油画的色调是很正的哦，好吧。就这样了，希望大家喜欢。。。谢谢！！！＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ http://4894609.v.hexun.com/Flash/player.swf?fileID=699441

【原创】【庆贺】——赵寅成－－－我的油画各位亲，谢谢你们！！！谢谢你们进来看画。这是我的最新的油画视频，画的是韩国演员赵寅成，因为觉得《双花店》将会是赵寅成又一个新的起飞点，所以很期待，也很兴奋，所以特把此画拿了来庆贺。。。哈哈，预祝他马到功成～～～只是，我是初拿摄影机，也许拍得不是太好，不过我是尽力了，所以请各位将就一下。我不知道是我自己拍摄的问题，还是光线的问题，还是技术的问题，反正拍出来的色彩比不上我油画的色彩鲜艳，拍出来的有点反白，而油画的色调是很正的。。。晕！哦，就这样了吧，即便是这样，也希望大家喜欢。。。谢谢！！！＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ http://4894609.v.hexun.com/Flash/player.swf?fileID=699441

よovの寅光闪耀┃0205油画┃这个是我画的赵寅成的视频（不是在民哦哈哈，视频啦～～～大家不要扔砖头哦，因为是第一次弄DV，所以要秉承着谦和的心哦，要海涵哦。。。因为是晚上，光线是打了闪光的，晕菜。。。 5号的中午有时间我再录一次，在阳台上录。。。这次这个，大家不要笑得满地找牙才好。。。请大家过目～～～～这是最鲜最新的状态啦。 Flash: http://www.56.com/n_v139_/c32_/6_/19_/thdzhhe_/120205286859_/172230_/0_/28495734.swf 昨天就贴在赵寅成油画的后面，发现很少人看到，所以就天又重起了一帖啦～～～有什么意见请继续提出，让我得以不断完善。。。谢谢哦。。。（昨天收到喉结处不明显，所以昨日已经改动）

【原创】【油画】赵寅成油画。这是俺画的油画，120×85厘米的宽幅。筒子们，我的文字准备待到那个特殊的日子再贴上，今天先贴我画的油画，前天开始画的，本来准备等到3月7日再与文字一起贴出，但是想想画还是给大家“打击”一下才能有发展，况且油画最好要精益求精。。。这是画了2天后的成果啦，半成品是也。希望你们大家都多多给些意见，我好改动和逐步画得更完全，且不断追求完善。。。前面这2张拍照时忘记拉开窗帘，所以光线不是太好，还有第2张拍时不小心晃了一下。。。而后面2张是开了灯拉了窗帘的，但是我又忘记了要站在凳子上拍，因为架在画架上，画是倾斜的，应该站在凳子或者拿下来放到地面上拍才对了。。。我看到那些搞摄影的爱好者都喜欢那样，也许那样拍摄的角度才会原样更好的吧。。。晕。。。先这样吧~~~~~~ 等我吸取了大家的精华后再调整好了。。。希望大家多提宝贵意见，以便提高我的绘画能力及技能。

よovの寅光闪耀┃0120油画┃赵寅成这是两天前的状态。。。

【原创】【油画】赵寅成刚出差回来，就把油画的最新状态呈现给大家，希望大家不要受打击。。。（前天的状态）

【原创】【字画】不如怀念筒子们，我的文字准备待到那个特殊的日子再贴上，今天先贴我画的油画，前天开始画的，本来准备等到3月7日再与文字一起贴出，但是想想画还是给大家“打击”一下才能有发展，况且油画最好要精益求精。。。这是画了2天后的成果啦，半成品是也。希望你们大家都多多给些意见，我好改动和逐步画得更完全，且不断追求完善。。。前面这2张拍照时忘记拉开窗帘，所以光线不是太好，还有第2张拍时不小心晃了一下。。。而后面2张是开了灯拉了窗帘的，但是我又忘记了要站在凳子上拍，因为架在画架上，画是倾斜的，应该站在凳子或者拿下来放到地面上拍才对了。。。我看到那些搞摄影的爱好者都喜欢那样，也许那样拍摄的角度才会原样更好的吧。。。晕。。。先这样吧~~~~~~等我吸取了大家的精华后再调整好了。。。-------------------------------------------------------

【原创】【神聊】面对这个大千世界，不要轻言不可能 “面对这个大千世界，不要轻言不可能”这话虽说不是什么至理名言，但是它却符合逻辑，属于辩证唯物地一分为二地看问题，是较为科学的论断。说起来有点好笑———— 看个巴厘看出了这么些莫名其妙的却极赋哲理性的思想，极为中庸之引伸和感悟，真得是很狂痴很惬意。然，谁也不能否认这是一种从表浅到深入的学习吧。晕~~~ 看到有极个别人疑惑地说：“在民不可能爱上那样的水晶”、“水晶不可能找不到工作”、“真实生活中不可能发生在民水晶般的爱情”“我不相信世界有这样的爱情。。。”等等等等。不禁让我沉思，忍不住要写下这篇东西。也许是我们的思维空间太过狭隘，也许是我们的阅历还不够疆域宽阔。。。才会把理解不到的东西一股脑地归为不可能吧。或者有人喜欢标新立异，或者有人喜欢别出心裁，或者有人喜欢背道而驰，或者有人喜欢反叛悖逆。。。反正说到底是不想随大流，想独树一帜。。。本来也无可厚非。有所为必有所不为！！！不过，这还是因只在乎了外表，没有摸到本质，所以我不妨又罗嗦两句。不顺大流，不代表新潮，也不代表陈旧，因为它本身只代表一个简单的行为举止，最终归根到底是具体问题要进行本质具体的分析方可辨是非曲直。所以要求我们无论如何要懂得纵观博览，尽力知古纳今，综合的来分析断定，否则，轻易地说出“不可能”就有可能犯了主观主义的错。所以不要轻易地说出“不可能”是检验你成熟睿智的标志和象征。而不是世故圆滑和自圆其说之话。自从远古人们就（因人间的诸多不顺而寄托于神话传说）向往着天上的神仙生活，就有了嫦娥奔月的传说，到了二十一世纪六十年代科学却真正地把它变为了事实（把人送上月球）；在二十世纪，克隆人大概还是天方夜谭吧，但是今天怎么样了呢？它也已成为现实。。。让我们再来看看：“1加1等于1；2加1可以等于1；3加4还可以等于1。。。”不要瞠目结舌，倘若我们在这些数前给个单位就可以成立，既是“1里加1里＝1公里；2个月＋1个月＝1季度；3天＋4天＝1周。。。”这说明什么？就是说用这简单的数字游戏告诉我们，当你换一个角度，换一个层面，换一个理解都会出现事态异乎寻常的答案，小小数字尚如此，何况大千世界乎。世上你见过的东西千千万万，但是没有见过的事物也是万万千千。没有亲眼见亲耳听的事不一定不存在。就如你没有踢到的石头，它一样可以存在于世界的某个角落。若你一定想说“不可能”，就必须找到类似“人不能两次地踏入同一条河流”这样的辨证的话题。。。即要顾虑到世界的绝对变化发展，又要理解它的相对静止的多个方面。这样说出来的论调方可能站得住脚。所以，请不要轻言“不可能”。我们每个人的生命都是十分有限的，能感知的东西也十分有限，所以我们就要懂得借助前人的经验，参考古今的认知，依靠科学的方法来理解归纳，许多东西都是千百年留存下来的，它一定就有它存在的意义和流传的精华处，不是解释不了就归纳为迷信。所以还是那一句，请不要轻言“不可能”。也许你没有真正得到过美好的爱情，也许你没有经历过人生的痛苦波折，也许你不能很全面地感知世界的百味。。。但是不能因为认识的局限而带上有色眼镜。不能为此说生活欺骗了你，不能为此产生“世界欺骗了我”的怨念。因为心智扭曲了，就会走失了心。。。谁说现实生活里不可能有富家子爱上灰姑娘的情形？爱德华八世的爱情就颠覆了阶级之间的距离；谁说水晶会多种语言就不可能找不到工作？比她优秀的艾米莉•勃朗特也照样不幸地在失业打击下背乡离境；谁说一个女子跟了两个男人就是品德有问题？现实生活中在道德底下上的不堪女子也不见得排除的了命运；谁说当你把自己想象成英珠时，也一定也会像英珠那样？世间就有美女林徽茵，有绝代的美貌显赫的身世，骄人的事业且浪漫的才情，截然不同的也是最关键的是她有一颗高贵的心；谁说世上没有永恒的爱情，梁思成为她奉献一生；徐志摩为她奉献生命；金岳霖为她孤独今世。永恒。经典。这都是爱情的魔力；谁说为爱献出生命的事只有浓缩吟唱在童话故事里？！！！梁思成徐志摩金岳霖都是用其生命来呵护爱恋林徽茵（我倾慕）；谁说世上没有至情致性之人，“还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时”的苏曼殊就是爱情狂人的真君子之一；谁说现代的淑女都与书为敌（虽说是俏皮的玩笑话）？我却觉得倾成的大把淑女爱书如金如玉如生命。。。所以，聪明者，请不要轻易说“不可能”！！！（哈，正是因为这个世界依然还是有真情率性真挚的人存在，才使道貌岸然的伪君子无所逃遁于天地之间。。。）

よovの寅光闪耀┃1203原创┃（神聊）面对这个大千世界，不要轻言不 “面对这个大千世界，不要轻言不可能”这话虽说不是什么至理名言，但是它却符合逻辑，属于辩证唯物地一分为二地看问题，是较为科学的论断。说起来有点好笑————看个巴厘看出了这么些莫名其妙的却极赋哲理性的思想，极为中庸之引伸和感悟，真得是很狂痴很惬意。不过谁也不能否认这是一种从表浅到深入的学习吧。晕~~~看到有人疑惑地说：“在民不可能爱上那样的水晶”、“水晶不可能找不到工作”、“真实生活中不可能发生在民水晶般的爱情”“我不相信世界有这样的爱情。。。”等等等等。不禁让我沉思，忍不住要写下这篇东西。也许是我们的思维空间太过狭隘，也许是我们的阅历还不够疆域宽阔。。。才会把理解不到的东西一股脑地归为不可能吧。或者有人喜欢标新立异，或者有人喜欢别出心裁，或者有人喜欢背道而驰，或者有人喜欢反叛悖逆。。。反正说到底是不想随大流，想独树一帜。。。本来也无可厚非。有所为必有所不为！！！不过，这还是因只在乎了外表，没有摸到本质，所以我不妨又罗嗦两句。不顺大流，不代表新潮，也不代表陈旧，因为它本身只代表一个简单的行为举止，最终归根到底是具体问题要进行本质具体的分析方可辨是非曲直。所以要求我们无论如何要懂得纵观博览，尽力知古纳今，综合的来分析断定，否则，轻易地说出“不可能”就有可能犯了主观主义的错。所以不要轻易地说出“不可能”是检验你成熟睿智的标志和象征。而不是世故圆滑和自圆其说之话。自从远古人们就（因人间的诸多不顺而寄托于神话传说）向往着天上的神仙生活，就有了嫦娥奔月的传说，到了二十一世纪六十年代科学却真正地把它变为了事实（把人送上月球）；在二十世纪，克隆人大概还是天方夜谭吧，但是今天怎么样了呢？它也已成为现实。。。让我们再来看看：“1加1等于1；2加1可以等于1；3加4还可以等于1。。。”不要瞠目结舌，倘若我们在这些数前给个单位就可以成立，既是“1里加1里＝1公里；2个月＋1个月＝1季度；3天＋4天＝1周。。。”这说明什么？就是说用这简单的数字游戏告诉我们，当你换一个角度，换一个层面，换一个理解都会出现事态异乎寻常的答案，小小数字尚如此，何况大千世界乎。世上你见过的东西千千万万，但是没有见过的事物也是万万千千。没有亲眼见亲耳听的事不一定不存在。就如你没有踢到的石头，它一样可以存在于世界的某个角落。若你一定想说“不可能”，就必须找到类似“人不能两次地踏入同一条河流”这样的辨证的话题。。。即要顾虑到世界的绝对变化发展，又要理解它的相对静止的多个方面。这样说出来的论调方可能站得住脚。所以，请不要轻言“不可能”。我们每个人的生命都是十分有限的，能感知的东西也十分有限，所以我们就要懂得借助前人的经验，参考古今的认知，依靠科学的方法来理解归纳，许多东西都是千百年留存下来的，它一定就有它存在的意义和流传的精华处，不是解释不了就归纳为迷信。所以还是那一句，请不要轻言“不可能”。也许你没有真正得到过美好的爱情，也许你没有经历过人生的痛苦波折，也许你不能很全面地感知世界的百味。。。但是不能因为认识的局限而带上有色眼镜。不能为此说生活欺骗了你，不能为此产生“世界欺骗了我”的怨念。因为心智扭曲了，就会走失了心。。。谁说现实生活里不可能有富家子爱上灰姑娘的情形？爱德华八世的爱情就颠覆了阶级之间的距离；谁说水晶会多种语言就不可能找不到工作？比她优秀的艾米莉•勃朗特也照样不幸地在失业打击下背乡离境；谁说一个女子跟了两个男人就是品德有问题？现实生活中在道德底下上的不堪女子也不见得排除的了命运；谁说当你把自己想象成英珠时，也一定也会像英珠那样？世间就有美女林徽茵，有绝代的美貌显赫的身世，骄人的事业且浪漫的才情，截然不同的也是最关键的是她有一颗高贵的心；谁说世上没有永恒的爱情，梁思成为她奉献一生；徐志摩为她奉献生命；金岳霖为她孤独今世。永恒。经典。这都是爱情的魔力；谁说为爱献出生命的事只有浓缩吟唱在童话故事里？！！！梁思成徐志摩金岳霖都是用其生命来呵护爱恋林徽茵（我倾慕）；谁说世上没有至情致性之人，“还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时”的苏曼殊就是爱情狂人的真君子之一；谁说现代的淑女都与书为敌（虽说是俏皮的玩笑话）？我却觉得倾成的大把淑女爱书如金如玉如生命。。。（哈，正是因为这个世界依然还是有真情率性真挚的人存在，才使道貌岸然的伪君子无所逃遁于天地之间。。。）所以，聪明者，请不要轻易说“不可能”！！！

よovの寅光闪耀┃1203原创┃ 问候心灵黑格尔说过：一个深广博大的心灵总是把兴趣的领域推广到无数事物之上去的。我们能憧憬和追求这样的心灵吗？如果可以，真的很渴望，我渴望拥有这样的心灵。。。不是哲人说得好：任何的博学多才都抵不过一份真挚的情感！！这份真挚的情感一定来自一颗质朴高贵善良的心灵。这是有因必有果的事情。心灵真的有这么的重要吗？谁都知道，眼睛是心灵的窗口，心灵是脑子与心的结合，是人类的精华，是人品的高洁，是人性的升华之所在。所以我以为心灵是人最重要的组成。心灵是人的精髓，是一个人精神世界灵魂世界的主心骨，是精神支柱。它是人们生存的希望和指引。其实每一个人的言谈举动都会被自己的心情思绪操控牵引，行为操守都是遵循着心灵的役使驰骋。。。所以才有：“什么样心态造就什么样心灵！！！”所以修得“说真相而投之以甘言，启发人而不伤害人”是做人的至高境界。虽然修养并非一朝一夕就可以练成的潜心艺术，但是它依然是我努力的方向。。。一个人心灵的健康致关重要，它取决于人的良心秉性，从而反过来主宰指引人的行为举止。知道什么人是没有“心灵”的人吗？就是那种没有了任何痛苦，感觉不到丝毫疼痛的空壳。。。真的不能想象，如果没有心灵那是怎么样的悲哀！！！所以人有痛苦，人能感知痛苦，人能承受痛苦，其实并非是件坏事。人生就是要感知甜酸苦辣来着。。。因为我们都知道：生活是用无数烦恼和眼泪串成的一串念珠。的确匆匆来到这个世界和眷恋不舍地离开这个世界，人少不了要用尽他们的眼泪。无论是生活艰辛的还是富有的，都是如此。。。这时，爱情亲情友情这个时候就充当了幸福的使者，才成为人们的憧憬和希望。所以人生的几大转折处，事业、爱情、婚姻，才可以为略带苦涩的人生增添几分诗意几缕亮色。。。所以我很从容地面对了自己的那一段蹉跎岁月，真的有一阵子麻木得没有支言片语，看不到云蒸霞蔚，鸟语花香。。。心灵空洞荒芜，杂草横陈～～～。。。夏雨淅沥虽已没有了寒意，掉到心里却结成了冰。生活的打击也让我看到了社会的阴暗，世态炎凉，虽然我残喘的气息里还流淌着不屈的热血，虽然我憔悴的容颜下还存留着一丝不求人怜悯的傲骨；虽然我无力的臂膀上还要系起生活的重担；虽然我真的忐忑不安但是依然要掣撑起我的那片蓝天。。。然而，我是个不屈的个性，于是坦然面对，勇敢地迎接暴风雨。。。我不是也走过来了嘛。正在那时我看了《巴厘》，在这段苦涩的日子里我看了《巴厘》《冬恋》等剧，《巴厘》给了我全新的视野，全新的解读，全新的感悟，全新的视角。。。使我知道了人只有吃了苦才能有资本与命运抗争；只有先匍匐于黄土之上才能傲然地面对世界；只有用苦难浇铸与熔炼才能打磨出无法颠覆的人格力量。。。因此我收获了新的生命！！所以，人要适应环境，了解生存，控制贪念，迎接命运，接受挑战，创造未来，就要时时为自己营造一个良好的心态环境，乐观助人，修心养性，宽容豁达，大智若愚，富而有德，贫而乐道。用真诚的心对待每一个生命，世界也就会给予鲜花赞誉了。。。倘若总是一副怨天尤人的状态只能自己害了自己，因为那样生活下去终究有一天会使世界放弃你。。。为此我们要秉承良好的心态，修练美丽的心灵，要时时关爱，处处体恤，多多问候自己和他人的心灵。心灵的美丑，可以主宰人的一切。善良高贵的心灵是可以触摸和感知的。心灵是需要问候的，常常问候心灵会使人沐浴在一种清馨温暖和煦幸福的环境里，氤氲出好心情而从中孵化出更真更善更美的人性。所以，认真生活吧，努力生活吧，珍惜生活吧。。。“看看别人的故事，想想自己的人生”吧，看看生活中，戏里戏外的人生，世界上还有太多的生命徘徊于苦难里，所以真的没有什么好埋怨的。“受苦是生命的实体，也是人格的根源。。。” 生活就是这样，所以我一路走来总可以释怀了。生活永远都是这样，有人慷慨赴死，有人笑上酒楼；有人挣扎努力，有人游刃有余。。。所以不要因为自己的不如意，而否定了他人的努力，学会吧，认识一个人主要的是要认识她（他）的心灵。好了，不想再细述心灵状态了，只是想借此问候大家的心灵。。。安好、愉悦和幸福否？你们的心都还愉快吧？！都安心吗？！都释怀惬意吧？！对巴厘依然难忘吗？！通过巴厘对爱情还有憧憬吗？！对现实生活还是无比热爱吗？！

よovの寅光闪耀┃1110签到┃【原创】【巴厘】较量这几天心里总是纠结不清，不停的魂牵梦萦，为巴厘？为水晶？为仁旭？最终是为在民吧？哦，已经有点承受不起了，这大概是心的残疾。。。总有亲不明不白水晶的无奈和身不由己，仁旭的暗伤凄戚扭曲不平，还有在民的“任凭溺水三千，我只取一瓢饮”的执着不济。。。所以想说巴厘到了这个份上，都是情感演化的必然。无论在民水晶，还是仁旭，只愿他们在天堂可以微笑可以无忧无虑。。。回顾剧情，还是有深深的扼腕。有亲问仁旭为何处处与在民作对？是啊，矛盾最要激化和刺激，所以仁旭在处处与在民作对，在民也在处处与仁旭较劲。从一开始，在民是以未婚夫的角色出场，却遭遇了绿帽的待遇，从这个时候起，在民对仁旭就有了敌意。所以他在机场和在吃饭的时候有了戒心，用了居高临下的口吻。在民：“企划部的精英为什么在这里。。。难道你闯祸了？”仁旭：“当然不是”在民：“那你是自愿来的？为什么。。。莫非是女朋友移情别恋。。。”姜仁旭，他迎着在民直视的目光，良久露出了一丝很苦很苦尴尬的笑容，在民：“被我猜中了。。。哦，对不起，我只是开个玩笑而已！” 揭伤疤是不堪的，在民发现仁旭的伤，就很快地说了声“对不起”。然后为了摆脱那种尴尬，在民聊起了“家庭身世”（这是再不善言语的人也会为了沟通而想出的话题），但是仁旭回答的父亲的问题又让在民一下卡壳，因为这是他完全没有料到是这样的答案。那么不好再问别人的家史，于是在民很尴尬很可笑地转移了话题，装着很轻松的样子，转着他的酒杯发问：“你们两个是毕业后第一次相遇吗？”。。。这才是在民要请仁旭进行这次晚宴的原因，这才是他想了解的主题。仁旭对在民的敌意，当然是在民夺其所爱。只是仁旭忽略了英珠是掌握主动权的一方。当在民知道了英珠之所为就不再愿意与英珠继续他们的姻缘了，正是此时，水晶悄然无声地潜入在民的心里。仁旭是最先感悟体会到这一点的人，不过他仅仅以为在民与英珠是一类货色，以为在民这个花花公子一定会玩弄水晶的感情，处于阶级的敏感他不断地阻挡着这股爱的怒潮。所以他常常要给水晶警示。当然他也没有忘记为此利用水晶来激怒在民。是他对那个他仇恨的阶级的发泄。我知道有巴厘迷很恼怒在民故意叫仁旭倒茶和拍肩膀的插曲，其实这是导演有意的添油加醋，为剧情添加佐料呢，为什么这么说呢？且不说世界上，就说在地位显赫级别分明、尊师长幼之理犹甚的韩国，学长组长长辈前辈的一口一个的国家，且说倒茶篇吧，在没有别人的情况下（其实即使在有人的情况下都是合理的行为），上司要下级倒水端茶是一件很合理的事情，不在羞辱的范畴，更不在穿小鞋的打击报复里（在民本来大可发难和开除仁旭，只需把他与英珠有一腿之事告知即可把仁旭扫地出门，毕竟是在民家族的企业财团的私事），但是在民没有。再次透视着在民的仁厚和真善，他没有公报私仇。拍肩膀一事，在我看来就更觉得小儿科了。因为他与仁旭一直剑拔弩张，按理，仁旭接到一民电话后，是不是应该先向在民请示一下呢，毕竟是自己的组长，离开岗位是不是应该先与现管说一声呢，这是最最起码的礼节礼貌（我想任何一位在公司里做过的白领都知道的道理），但是仁旭却一直没有按照常理来对待自己的上司（看不起上司，你大可以抄上司的鱿鱼。但是不能把个人的情感如此地带到工作中，毕竟公是公，私是私）。正是因为仁旭一直以来不把在民当成上司来对待，所以在民也一直赌着气（一民安插仁旭当然是为了气在民，搅乱在民的工作及生活状态的）。好，我们来看这个场景，仁旭看到在民走在前面，紧赶两步与在民并排抢道，抢电梯，很显然仁旭是为了体现“瞧不起”（在其他场景他对董事长一家可是毕恭毕敬的），所以在民也积极的迎战，故意地拍了拍自己的肩膀，也是还你一个“嫌脏”，于瞧不起异曲同工。要知道，你不尊重别人，怎么能换得别人的尊重。且在民这个角色本来就是（比较而言）孩子气更甚和率真的，仁旭的定位却是一个理智的冷静的人。接着在民问他上哪里？仁旭面无表情地回答，而在民却也脱口说自己也是去一民那，从这个侧面我们可以看到在民的“一拍”只是短暂的赌气，过了既已忘记，并没有记恨仁旭。

【原创】【巴厘】较量这几天心里总是纠结不清，不停的纠结萦绕，为巴厘？为水晶？为仁旭？最终是为在民吧？哦，已经有点承受不起了，这大概是心的残疾。。。总有亲不明不白水晶的无奈和身不由己，仁旭的暗伤凄戚扭曲不平，还有在民的“任凭溺水三千，我只取一瓢饮”的执着不济。。。所以想说巴厘到了这个份上，都是情感演化的必然。无论在民水晶，还是仁旭，只愿他们在天堂可以微笑可以无忧无虑。。。回顾剧情，还是有深深的扼腕。有亲问仁旭为何处处与在民作对？是啊，矛盾最要激化和刺激，所以仁旭在处处与在民作对，在民也在处处与仁旭较劲。从一开始，在民是以未婚夫的角色出场，却遭遇了绿帽的待遇，从这个时候起，在民对仁旭就有了敌意。所以他在机场和在吃饭的时候有了戒心，用了居高临下的口吻。在民：“企划部的精英为什么在这里。。。难道你闯祸了？”仁旭：“当然不是”在民：“那你是自愿来的？为什么。。。莫非是女朋友移情别恋。。。”姜仁旭，他迎着在民直视的目光，良久露出了一丝很苦很苦尴尬的笑容，在民：“被我猜中了。。。哦，对不起，我只是开个玩笑而已！” 揭伤疤是不堪的，在民发现仁旭的伤，就很快地说了声“对不起”。然后为了摆脱那种尴尬，在民聊起了“家庭身世”（这是再不善言语的人也会为了沟通而想出的话题），但是仁旭回答的父亲的问题又让在民一下卡壳，因为这是他完全没有料到是这样的答案。那么不好再问别人的家史，于是在民很尴尬很可笑地转移了话题，装着很轻松的样子，转着他的酒杯发问：“你们两个是毕业后第一次相遇吗？”。。。这才是在民要请仁旭进行这次晚宴的原因，这才是他想了解的主题。仁旭对在民的敌意，当然是在民夺其所爱。只是仁旭忽略了英珠是掌握主动权的一方。当在民知道了英珠之所为就不再愿意与英珠继续他们的姻缘了，正是此时，水晶悄然无声地潜入在民的心里。仁旭是最先感悟体会到这一点的人，不过他仅仅以为在民与英珠是一类货色，以为在民这个花花公子一定会玩弄水晶的感情，处于阶级的敏感他不断地阻挡着这股爱的怒潮。所以他常常要给水晶警示。当然他也没有忘记为此利用水晶来激怒在民。是他对那个他仇恨的阶级的发泄。我知道有巴厘迷很恼怒在民故意叫仁旭倒茶和拍肩膀的插曲，其实这是导演有意的添油加醋，为剧情添加佐料呢，为什么这么说呢？且不说世界上，就说在地位显赫级别分明、尊师长幼之理犹甚的韩国，学长组长长辈前辈的一口一个的国家，且说倒茶篇吧，在没有别人的情况下（其实即使在有人的情况下都是合理的行为），上司要下级倒水端茶是一件很合理的事情，不在羞辱的范畴，更不在穿小鞋的打击报复里（在民本来大可发难和开除仁旭，只需把他与英珠有一腿之事告知即可把仁旭扫地出门，毕竟是在民家族的企业财团的私事），但是在民没有。再次透视着在民的仁厚和真善，他没有公报私仇。拍肩膀一事，在我看来就更觉得小儿科了。因为他与仁旭一直剑拔弩张，按理，仁旭接到一民电话后，是不是应该先向在民请示一下呢，毕竟是自己的组长，离开岗位是不是应该先与现管说一声呢，这是最最起码的礼节礼貌（我想任何一位在公司里做过的白领都知道的道理），但是仁旭却一直没有按照常理来对待自己的上司（看不起上司，你大可以抄上司的鱿鱼。但是不能把个人的情感如此地带到工作中，毕竟公是公，私是私）。正是因为仁旭一直以来不把在民当成上司来对待，所以在民也一直赌着气（一民安插仁旭当然是为了气在民，搅乱在民的工作及生活状态的）。好，我们来看这个场景，仁旭看到在民走在前面，紧赶两步与在民并排抢道，抢电梯，很显然仁旭是为了体现“瞧不起”（在其他场景他对董事长一家可是毕恭毕敬的），所以在民也积极的迎战，故意地拍了拍自己的肩膀，也是还你一个“嫌脏”，于瞧不起异曲同工。要知道，你不尊重别人，怎么能换得别人的尊重。且在民这个角色本来就是（比较而言）孩子气更甚和率真的，仁旭的定位却是一个理智的冷静的人。接着在民问他上哪里？仁旭面无表情地回答，而在民却也脱口说自己也是去一民那，从这个侧面我们可以看到在民的“一拍”只是短暂的赌气，过了既已忘记，并没有记恨仁旭。

よovの寅光闪耀┃1011分享┃巴厘杂谈奇谈论谈之絮语巴厘，又是巴厘，这个为爱而生为爱而死的在民的巴厘。。。只有巴厘吧？会不断争议分析，不断的学习探讨它的爱的真谛！！！亲们为什么会为有不同意见观点而出现反驳、出现争执呢？皆是因为不同的思维不同的三观不同的见地不同的认知不同的环境不同的境遇等等，才有不同的理解，自会提出不同的观点问题。 “看别人的故事，想自己的人生”巴厘就是有了这么一层厚重的含义才让我们爱不释手的吧。。。我一直在巴厘吧里与人探讨学习而形成了一些思想的结晶，尽在巴厘吧里。我相信“论”是一种脑力智慧的闪现，是一种寓于灵魂之中的勇敢。也是修炼自身睿智和秉性的一种良好的方法。虽然知道“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”；虽然知道这个世界上“人外有人，天外有天”、“三人行必有我师”的法理，不过依然想要大家都能区分是非善恶，洞察毫厘，要多多感受逆境风雨。。。只有这样，人才能不断成长，不断丰富，不断壮大。巴厘吧是一个很惬意的大家庭，我在亲们的鼓励和支持下，才不断地写出巴厘的感想感悟杂文剧评，现在打捞打印出来是厚厚的三本姹紫嫣红集。真的晕。再翻翻巴厘吧，发现这许多的巴厘杂谈奇谈论谈，即便有点不羁之谈也不再舍得弃之。说到底毕竟也是自己的心血，自己的思维，自己的在意气拍案下的滔滔不绝之语，所以收集成册并美其名为《巴厘之杂谈奇谈论谈》，让历史和时间检验过滤。当真还是要感谢巴厘的剧，巴厘的论坛，巴厘吧的亲，倘若没有这样的一席之地，没有这样宽松环境和大伙们的参与，我恐怕也就没有这样的热情、激情、勇气、耐力、恒心和表现力，也就不会让原本不善言语的我变成了很健谈的我，也不会让冷血的我可以忿忿然欣欣然地敲起了电脑键盘，书写心情书写感悟书写人生之哲理～～～还是为一个韩剧《巴厘》、为捍卫自己的理念逻辑、为没有终点的人性的道德伦理而喋喋不休，战斗不息。我们不仅要具备暖暖的宽容、善良的微笑、谦逊的德行，还需要自觉培养和充实，不怕压力、不畏权贵、不屑狭隘的尖锐，因为，拦路石永远阻不住水流的冲击，人能不断在荆棘中前进的动力真正靠的我们勇敢的心。所以，即便这里有了各种不同的声音，是没有关系的，它让我们大家感受感知——沉默不再是金。我喜欢巴厘，是我崇尚在民的那种真诚秉性！！所以希望剧里戏外的人都要有颗真诚的心。。。转回今天的絮语之主题，就讲关于巴厘的讨论贴。提问人或是回应者都应秉着真诚的心，那么他（她）的提问才能实事求是，他（她）的回答才会负责认真。其实，要讨论自是有发问者有参与者或者叫回应者答复人等等，那么提问和回复的就不外乎这四种情形：第一种情形：善意的提问者和善意的回复人，他们都秉承着公平谦虚的态度，在认真学习，研究探讨，真诚和谐的意愿下提问和回答，双方的语言才能恰如其分才可能尽量中肯，这样的问题和答复才不会偏激、伤害和不可理喻，在此基础上双方也才能在良好的讨论氛围中阐述自己的观点看法。。。观者如果是善意的端正的态度来提出批评指正，那么我想提问人一定会虚心接受并不断完善自己的理解力或逻辑思维或各方面的水平。无疑这将是对她（他）的一种帮助。明事理的人大多都会虚心接受来自善意的帮助的。第二种情形：说得是善意的提问者对不善意的回复人。这个世界上什么人都有，所以不可避免地会遇到这样的对峙。善良仁厚对邪恶卑劣，寥寥的文字、不协调的话语、火药味的浓烈都可以感知体会回复者的不友善，所以辨别来者是不速之客还是良师益友就一试即知一目了然了。不过对于这样的不友善之辈，我们不必害怕回避，仁义是对于君子而言的，倘若他们只会恶意中伤诋毁诬蔑讥讽鄙视，那么，也就休怪别人的不礼遇了。从来都鄙视没有诚信和真心的小人。哈哈，其实不是说我们不能不想虚心，是要懂得权利公理均是靠不断的抗争来的。如果嵇康不刚毅，“竹林七贤”风骨犹在？以何流芳百世；如果屈原遇事皆沉默，何来楚辞离骚的千古绝唱。。。所以，我想在这里用回我的总结：善良不是包容得没有原则；善良不是指鹿为马的顺应；善良不是等同于任人蹂躏；善良不是无视的肆意歪曲；善良不是永远的沉默是金。。。这个世界上只有小人才会在别人善意的行为下大势侵犯，大放撅词，自以为是，出口不逊，无视修养，恶意的攻击诋毁，讥讽嘲弄，这样的人。即便才高八斗，即便聪明伶俐，即便是世界级的大师高手，我们也同样可以瞧不上她（他），因为此君的心不洁净德不高气不雅，只能混的个跳梁小丑之名。第三种情形：是不善意的提问人对善意的答复人。这种情形在网上倒也司空见惯。提问人故意颠倒是非，故意挑拨离间，故意指鹿为马，故意避重就轻，故意拿善良开涮，故意渲染中伤，故意出口不逊等等等等，对于这样的提问，善良人也自会拿起武器。会善意的指出，会真心的帮助，会轻轻的提醒，会娓娓地规劝，会中肯的说明，不过也有的以鲁迅般的犀利还以颜色；以孔子般中庸之道和风细雨；以苏东坡的伶牙俐齿的来旁敲侧击；以龚自珍般的耿直中肯来做分析；以唐雎般论证说理。。。总之，有以其人之道还治其人之身，有以善良来捍卫公正和平。。。第四种情形：是不善意的提问人对不善意的回复者，你不仁他不义，无规无矩，鄙视谩骂，恶意中伤。撒泼扮野，粗秽不堪，猪马牛羊都罗列了上来，好像开了个禽兽场。。。牛屎满天飞，马尿随地洒。。。因为从来不屑这样的人所以没有什么心得体会，就不再多说这类了。不过，相信也但愿喜欢巴厘的人中没有如此不堪之流，但愿巴厘论坛永远不要沦落在这等厮人的包围圈里。好了，这番话论述至此！！！若有差矣，请指批评！

【讨论学习】巴厘杂谈奇谈论谈之絮语巴厘，又是巴厘，这个为爱而生为爱而死的在民的巴厘。。。只有巴厘吧？会不断争议分析，不断的学习探讨它的爱的真谛！！！亲们为什么会为有不同意见观点而出现反驳、出现争执呢？皆是因为不同的思维不同的三观不同的见地不同的认知不同的环境不同的境遇等等，才有不同的理解，自会提出不同的观点问题。“看别人的故事，想自己的人生”巴厘就是有了这么一层厚重的含义才让我们爱不释手的吧。。。我一直在巴厘吧里与人探讨学习而形成了一些思想的结晶，尽在巴厘吧里。我相信“论”是一种脑力智慧的闪现，是一种寓于灵魂之中的勇敢。也是修炼自身睿智和秉性的一种良好的方法。虽然知道“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”；虽然知道这个世界上“人外有人，天外有天”、“三人行必有我师”的法理，不过依然想要大家都能区分是非善恶，洞察毫厘，要多多感受逆境风雨。。。只有这样，人才能不断成长，不断丰富，不断壮大。巴厘吧是一个很惬意的大家庭，我在亲们的鼓励和支持下，才不断地写出巴厘的感想感悟杂文剧评，现在打捞打印出来是厚厚的三本姹紫嫣红集。真的晕。再翻翻巴厘吧，发现这许多的巴厘杂谈奇谈论谈，即便有点不羁之谈也不再舍得弃之。说到底毕竟也是自己的心血，自己的思维，自己的在意气拍案下的滔滔不绝之语，所以收集成册并美其名为《巴厘之杂谈奇谈论谈》，让历史和时间检验过滤。当真还是要感谢巴厘的剧，巴厘的论坛，巴厘吧的亲，倘若没有这样的一席之地，没有这样宽松环境和大伙们的参与，我恐怕也就没有这样的热情、激情、勇气、耐力、恒心和表现力，也就不会让原本不善言语的我变成了很健谈的我，也不会让冷血的我可以忿忿然欣欣然地敲起了电脑键盘，书写心情书写感悟书写人生之哲理～～～还是为一个韩剧《巴厘》、为捍卫自己的理念逻辑、为没有终点的人性的道德伦理而喋喋不休，战斗不息。我们不仅要具备暖暖的宽容、善良的微笑、谦逊的德行，还需要自觉培养和充实，不怕压力、不畏权贵、不屑狭隘的尖锐，因为，拦路石永远阻不住水流的冲击，人能不断在荆棘中前进的动力真正靠的我们勇敢的心。所以，即便这里有了各种不同的声音，是没有关系的，它让我们大家感受感知——沉默不再是金。我喜欢巴厘，是我崇尚在民的那种真诚秉性！！所以希望剧里戏外的人都要有颗真诚的心。。。转回今天的絮语之主题，就讲关于巴厘的讨论贴。提问人或是回应者都应秉着真诚的心，那么他（她）的提问才能实事求是，他（她）的回答才会负责认真。其实，要讨论自是有发问者有参与者或者叫回应者答复人等等，那么提问和回复的就不外乎这四种情形：第一种情形：善意的提问者和善意的回复人，他们都秉承着公平谦虚的态度，在认真学习，研究探讨，真诚和谐的意愿下提问和回答，双方的语言才能恰如其分才可能尽量中肯，这样的问题和答复才不会偏激、伤害和不可理喻，在此基础上双方也才能在良好的讨论氛围中阐述自己的观点看法。。。观者如果是善意的端正的态度来提出批评指正，那么我想提问人一定会虚心接受并不断完善自己的理解力或逻辑思维或各方面的水平。无疑这将是对她（他）的一种帮助。明事理的人大多都会虚心接受来自善意的帮助的。第二种情形：说得是善意的提问者对不善意的回复人。这个世界上什么人都有，所以不可避免地会遇到这样的对峙。善良仁厚对邪恶卑劣，寥寥的文字、不协调的话语、火药味的浓烈都可以感知体会回复者的不友善，所以辨别来者是不速之客还是良师益友就一试即知一目了然了。不过对于这样的不友善之辈，我们不必害怕回避，仁义是对于君子而言的，倘若他们只会恶意中伤诋毁诬蔑讥讽鄙视，那么，也就休怪别人的不礼遇了。从来都鄙视没有诚信和真心的小人。哈哈，其实不是说我们不能不想虚心，是要懂得权利公理均是靠不断的抗争来的。如果嵇康不刚毅，“竹林七贤”风骨犹在？以何流芳百世；如果屈原遇事皆沉默，何来楚辞离骚的千古绝唱。。。所以，我想在这里用回我的总结：善良不是包容得没有原则；善良不是指鹿为马的顺应；善良不是等同于任人蹂躏；善良不是无视的肆意歪曲；善良不是永远的沉默是金。。。这个世界上只有小人才会在别人善意的行为下大势侵犯，大放撅词，自以为是，出口不逊，无视修养，恶意的攻击诋毁，讥讽嘲弄，这样的人。即便才高八斗，即便聪明伶俐，即便是世界级的大师高手，我们也同样可以瞧不上她（他），因为此君的心不洁净德不高气不雅，只能混的个跳梁小丑之名。第三种情形：是不善意的提问人对善意的答复人。这种情形在网上倒也司空见惯。提问人故意颠倒是非，故意挑拨离间，故意指鹿为马，故意避重就轻，故意拿善良开涮，故意渲染中伤，故意出口不逊等等等等，对于这样的提问，善良人也自会拿起武器。会善意的指出，会真心的帮助，会轻轻的提醒，会娓娓地规劝，会中肯的说明，不过也有的以鲁迅般的犀利还以颜色；以孔子般中庸之道和风细雨；以苏东坡的伶牙俐齿的来旁敲侧击；以龚自珍般的耿直中肯来做分析；以唐雎般论证说理。。。总之，有以其人之道还治其人之身，有以善良来捍卫公正和平。。。第四种情形：是不善意的提问人对不善意的回复者，你不仁他不义，无规无矩，鄙视谩骂，恶意中伤。撒泼扮野，粗秽不堪，猪马牛羊都罗列了上来，好像开了个禽兽场。。。牛屎满天飞，马尿随地洒。。。因为从来不屑这样的人所以没有什么心得体会，就不再多说这类了。不过，相信也但愿喜欢巴厘的人中没有如此不堪之流，但愿巴厘论坛永远不要沦落在这等厮人的包围圈里。这番话论述至此！！！若有差矣，请指正！

【原创】【随想】拥抱真相本身就是一种解脱很多时候我们不敢面对的真相，是因为没有勇气接受一个不随我们心愿的事实，也许这个事实还阐述了一个不可能忘怀的伤悲。。。如巴厘。不敢拥抱真相，是害怕把握了的真相不再遵循意愿运行而突兀发生一些不能想象的悲伤；不敢面对真相，是害怕拥有的伤悲会不随着自己的假想期望而破灭迫使希望永远的失去；不敢刨析真相，是害怕失去的在心中的承受底线下不能消化和接受而被无情彻底的打击。。。所以，不敢轻言爱情，不敢拥抱真相，不敢寻求解脱，是巴厘里大多数人的通病，只是啊，最终敢于拥抱真相揭示真实才是唯一的解脱。其实，对于生活中的我们何尝不是如此？所以当人们换个活法，换个思维，换个视角。。。就会发现和感受到生活还有着另外一种生存方式和意识形态的。。。要知道，这世上没有什么跨不过的坎，这世上没有什么趟不过的河，只要你有勇往直前的意志和决心，就谁也不可能打倒你，除非你自己放弃，你的心打倒自己。所以不要以为这个世界欺骗了你，是因为我们还没有把这个世界认清。不要一味地把错误关在门外，那样真理也会被你关在门外的。所以不要一味地抱怨外界的诱惑和对你造成的祸害，因为能祸害我们的是我们自己的意念和不敢面对真实的心！！！！只要你有一颗坚强奋进的心，即便在逆境里也可以战胜命运。否则，自怜自伤，自暴自弃，那么就让人颓废萎谢，一撅不起。于是就有了这样的一些人，他们勇于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，智于拥抱生命的真相，他们不畏艰难，不怕受伤，不管真相里涵盖了什么，他们都可以从容淡定，烈火中冶炼，凤凰般涅盘，纯粹而彻底。这样越挫越勇，这样越战越坚。敢于拥抱真实，其结果可能会很痛苦，或会很开心，或是介于两者之间的喜怒哀乐浑为一体。然，无论是痛苦快乐或是五味杂陈，这点是公认的，就是拥抱真相不仅让人清醒，还会让人最终得到解脱。早一天知道爱与不爱，可以早一天决定执着或是放手；早一天拥抱真相，可以早一天更好地择选新的生活。知道更好地对应，知道更好地认清，知道更好地坚持，知道更好地迂回，知道更好地刨析，知道更好地释怀，知道更好地努力。。。即便如巴厘一样是最坏的境遇，也要拥抱真相，即便会威胁到生命，即便使幸福坠落谷底，还是渴望还历史于真实，还幸福于爱情，还真相于事件，还真实与生命，唯有拥抱真相方是解脱的最好途径。。。写这些意义何来？是为一部《巴厘岛的故事》而引发的对人生人性的思考探寻？是由一句“不能容忍水晶躺在仁旭床上”而撩起的话题？还是为了《巴厘》为何会让有的人成长、有的人觉醒、有的人盲目、有的人困惑、有的人悲愤不已的心绪分析？我知道自己的概括很不全，不过归根结底其实这一切的一切只能说明这部作品对我们心灵的占领，让我们的心在不同程度上受着煎熬，受着牵引，受着撼动，受着洗礼。。。其实也是我们的心在作怪。因各人的心领略和感知的角度不同，境遇不同，吸收不同，反射不同，理解不同，滋养不同。。。所以，体现的也就千差万别了。那么，请允许我再次借物言事，借物述理。。。巴厘最后的结局是许许多多的亲都无法释怀的，我却可以，不是我冷血，这是心的问题。。。我释怀，是因为我看清了巴厘的真相，理解了这样的结局是最好的归隐。仁旭了解了真相，死就是他最后的选择；在民拥抱了真相，举枪对准自己就成就他最欣慰的追寻水晶的方法和唯一途径。。。有个亲说：不能容忍水晶躺在仁旭床上的行为举止。其实这真的没有什么。因为已经深深地感知：水晶是在民的最最最爱，其实在民何尝不是水晶的最最最爱，这就够了。。。在民已经永恒地拥有了水晶的心。水晶也用生命谱写了那纯美的爱情。那句“我爱你”是水晶对在民的表白，那是水晶一定要告诉在民的话，不然她将死不瞑目，不因为生命被强夺，只为爱而死，只为要让在民安心，要让在民理解，要让在民认知，要让在民知道她心底一直都把他放在最重的位置。。。生命不算什么，只要在民知道他的爱一点不枉然，他的爱早融化了自己的心。。。亲爱的人啊，你都不知我有多爱你，这爱要我用生命来换都可以，水晶会毫不犹豫地把生命给你，这是什么样的爱情。。。天啊，怎样的超越生命！！！！所以即便仁旭拥她在怀，又如何？她在在民出现后就完全没有意识到身边还有一个仁旭，她的手她的眼她的心她的灵魂就整个儿地追着在民，为了不让在民误会她，为了不让在民伤心失望，生命即将逝去还为在民着想，于是急匆匆情切切她费尽了全部的心力：“我爱你”“我爱你”

よovの寅光闪耀┃0903原创┃bali 拥抱真相本身就是解脱很多时候我们不敢面对的真相，是因为没有勇气接受一个不随我们心愿的事实，也许这个事实还阐述了一个不可能忘怀的伤悲。。。如巴厘。不敢拥抱真相，是害怕把握了的真相不再遵循意愿运行而突兀发生一些不能想象的悲伤；不敢面对真相，是害怕拥有的伤悲会不随着自己的假想期望而破灭迫使希望永远的失去；不敢刨析真相，是害怕失去的在心中的承受底线下不能消化和接受而被无情彻底的打击。。。所以，不敢轻言爱情，不敢拥抱真相，不敢寻求解脱，是巴厘里大多数人的通病，只是啊，最终敢于拥抱真相揭示真实才是唯一的解脱。其实，对于生活中的我们何尝不是如此？所以当人们换个活法，换个思维，换个视角。。。就会发现和感受到生活还有着另外一种生存方式和意识形态的。。。要知道，这世上没有什么跨不过的坎，这世上没有什么趟不过的河，只要你有勇往直前的意志和决心，就谁也不可能打倒你，除非你自己放弃，你的心打倒自己。所以不要以为这个世界欺骗了你，是因为我们还没有把这个世界认清。不要一味地把错误关在门外，那样真理也会被你关在门外的。所以不要一味地抱怨外界的诱惑和对你造成的祸害，因为能祸害我们的是我们自己的意念和不敢面对真实的心！！！！只要你有一颗坚强奋进的心，即便在逆境里也可以战胜命运。否则，自怜自伤，自暴自弃，那么就让人颓废萎谢，一撅不起。于是就有了这样的一些人，他们勇于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，智于拥抱生命的真相，他们不畏艰难，不怕受伤，不管真相里涵盖了什么，他们都可以从容淡定，烈火中冶炼，凤凰般涅盘，纯粹而彻底。这样越挫越勇，这样越战越坚。敢于拥抱真实，其结果可能会很痛苦，或会很开心，或是介于两者之间的喜怒哀乐浑为一体。然，无论是痛苦快乐或是五味杂陈，这点是公认的，就是拥抱真相不仅让人清醒，还会让人最终得到解脱。早一天知道爱与不爱，可以早一天决定执着或是放手；早一天拥抱真相，可以早一天更好地择选新的生活。知道更好地对应，知道更好地认清，知道更好地坚持，知道更好地迂回，知道更好地刨析，知道更好地释怀，知道更好地努力。。。即便如巴厘一样是最坏的境遇，也要拥抱真相，即便会威胁到生命，即便使幸福坠落谷底，还是渴望还历史于真实，还幸福于爱情，还真相于事件，还真实与生命，唯有拥抱真相方是解脱的最好途径。。。写这些意义何来？是为一部《巴厘岛的故事》而引发的对人生人性的思考探寻？是由一句“不能容忍水晶躺在仁旭床上”而撩起的话题？还是为了《巴厘》为何会让有的人成长、有的人觉醒、有的人盲目、有的人困惑、有的人悲愤不已的心绪分析？我知道自己的概括很不全，不过归根结底其实这一切的一切只能说明这部作品对我们心灵的占领，让我们的心在不同程度上受着煎熬，受着牵引，受着撼动，受着洗礼。。。其实也是我们的心在作怪。因各人的心领略和感知的角度不同，境遇不同，吸收不同，反射不同，理解不同，滋养不同。。。所以，体现的也就千差万别了。那么，请允许我再次借物言事，借物述理。。。巴厘最后的结局是许许多多的亲都无法释怀的，我却可以，不是我冷血，这是心的问题。。。我释怀，是因为我看清了巴厘的真相，理解了这样的结局是最好的归隐。仁旭了解了真相，死就是他最后的选择；在民拥抱了真相，举枪对准自己就成就他最欣慰的追寻水晶的方法和唯一途径。。。有个亲说：不能容忍水晶躺在仁旭床上的行为举止。其实这真的没有什么。因为已经深深地感知：水晶是在民的最最最爱，其实在民何尝不是水晶的最最最爱，这就够了。。。在民已经永恒地拥有了水晶的心。水晶也用生命谱写了那纯美的爱情。那句“我爱你”是水晶对在民的表白，那是水晶一定要告诉在民的话，不然她将死不瞑目，不因为生命被强夺，只为爱而死，只为要让在民安心，要让在民理解，要让在民认知，要让在民知道她心底一直都把他放在最重的位置。。。生命不算什么，只要在民知道他的爱一点不枉然，他的爱早融化了自己的心。。。亲爱的人啊，你都不知我有多爱你，这爱要我用生命来换都可以，水晶会毫不犹豫地把生命给你，这是什么样的爱情。。。天啊，怎样的超越生命！！！！所以即便仁旭拥她在怀，又如何？她在在民出现后就完全没有意识到身边还有一个仁旭，她的手她的眼她的心她的灵魂就整个儿地追着在民，为了不让在民误会她，为了不让在民伤心失望，生命即将逝去还为在民着想，于是急匆匆情切切她费尽了全部的心力：“我爱你”“我爱你”

よovの寅光闪耀┃0831┃【原创】品味巴厘品味巴厘很多时候，对于水晶，总有诸多的人诸多的不悦。。。说她是巴厘的祸端，说她是贪图富贵，说她是祸水红颜。。。其实，只要你擦亮眼睛，俯瞰心灵，试着用心去看东西。。。你会发现一个崭新的水晶；只要你把巴厘的人性与生命进行体验，体验生命的结合，体验人生的阅读。就会发现更加厚重的现实生活。所以—— 生命在于感悟！！！生命勤于阅读。。。倘若依然如故，我只能说，如爱默生所描述的：风景只属于懂得欣赏风景之人啦。有的人，是不处此景难知此情；有的人，是不用此心焉解此意；有的人，是饱汉不知饿汉之饥。。。然而，依然还是有更多的人感知了解，感同身受，深思熟虑，深陷不已，用敏锐的眼睛观察，用洁净的心灵聆听，用有限的生命感悟，用渊博的知识引领，用不屈的精神辉映，方得以凭借人生的触觉参透这——巴厘之风景！！！终不悔，曾拥抱坦荡，用真诚的胸怀，感知巴厘的兴衰；终不悔，曾用苍白的文字，日日夜夜锁定了在民的爱与悲；终不悔，曾借在民真诚的心，鸣奏出巴厘岛上最绚丽的光辉；终不悔，曾借在民干涸的血与泪，浇灌出如燃烧的火般鲜红的爱情花蕾。。。终不悔，今又借巴厘给我的财富和感悟，用取之不尽的资源谱写爱的凄美：假如在民的人生没有经历过爱情，那将是多么苍白的不健全的生命；假如水晶的爱情之路没有经过风雨，那也将是不再刻骨铭心的人生之旅。假如在生活里不懂得宽容，那么将失去他人的尊重；假如无止禁地一味容忍，又将失去自己的尊严和尺度。假如智慧暗喻仁旭，真诚代表在民，那么真诚实比智慧更胜一筹；假如真诚合并智慧，往往也是真诚更能折射出璀璨无比的色彩。假如一个人了解了黑暗，那么才会倍加相信光明；假如懂得绝对的黑暗和绝对的光明一样让人看不清，才会掌握“度”的经营。假如鄙视为了金钱而徘徊的水晶，那么为金钱而出卖灵魂的人更卑鄙可气；假如感动血与泪谱写的生命与爱情，那就更能理解在民最后对水晶的专一。假如没有水晶的那句“你们也很般配”，如何能激活在民的爱的怒焰和怨气；假如不是仁旭轻揽水晶，怎么体会在民在倒后镜里输得一败涂地，埋下强吻的伏笔。假如没有员工餐厅里仁旭对水晶的“一瞥”，怎么体会在民妒忌之火的蔓延升级；假如不是办公室的一夜的温馨，水晶也无从明白在民的“我们也是缘”的心语。假如没有夜幕下走出仁旭小屋的水晶，怎衍生出在民通宵达旦舐渎疗伤的不济；假如不是“KA JI MA”的狂痴悲情，怎么撼动不敢攀越阶级鸿沟的灰姑娘的心灵。假如在民的凝眸不能融化水晶，怎么珍藏得住两颗激情怿动的真心；假如在民的倾诉不能释放心中的爱，怎么打捞起金屋那最甜蜜的回忆。假如没爱上“一天不见她到就会疯掉”的在民，水晶怎么会一病不起，还泪洒伤心地；假如忘怀那醒酒汤的深情，那怎么解答幸福是“全部”的无限柔情和羞涩的丝丝爱意。假如没有巴厘这段坎坷的爱情，我们怎么领悟在爱情忧患中成长的“王子”郑在民；假如不是家庭横加干涉棒打鸳鸯还外加威胁生命，就无从演变他的不彻底到彻底！！！假如能够忘怀那如烟如梦的往昔，水晶就不会躲避在民那绝望又深邃的眼睛；假如水晶没有付出真情，就不必在不顾生命危机时还问出“在民来过吗”的话题。假如看不到水晶对在民超越生命的爱情，怎么释怀那奄奄一息中“我爱你”的深情；假如生命可以重来一次，水晶一定不会再让在民一人承担负重他们的爱情。。。有了生命的厚重，爱情的升华，心灵的沉淀，就真的可以，可以让人无怨无悔～～即便为此耗费了宝贵的生命！

よovの寅光闪耀┃0826┃【原创】爱的良苦用心看历史学家的论述，知道了原始的爱情是以生育为图腾，就有了“你为我生”；到了中世纪的爱情是骑士加美女，就有了“我为你死”。。。才发现爱情演变到了今天，衍生出了繁复的爱，是要索取，是要回报，是要门当户对，还要经济利益和诸多的待遇。。。然而，总在这汇纳百川之爱中，还有一条条涓涓溪流，延延绵绵，亘古不息，轻轻撞击我的心扉，那就是这样的爱情：可为你生，可为你死，可为你“超越生命”。。。所以，超喜欢巴厘。所以狂喜欢用心来爱水晶的在民。巴厘里的在民，就是这样的爱，他的爱简直就是那种爱的繁体。因为在他的爱中有心。是用尽了心的爱情。你要想幸福吗？就让自己住进她（他）的心里。爱情，一定要有心。“心”是爱的基础，爱是心的左右。于是很经典的一幕又映入我的眼帘：“到底哥想要什么？是流通领域吧。”一向浑浑噩噩的在民实际有着聪慧的头脑。只见他凝神地看着杯中的酒，然后好象很不在意地，实是很犀利地盯着哥哥目不转睛，就这么一飘一瞪的注视已经让一民感到了从来没有过的寒气，直逼胸口。“所以我与英珠结婚，你不是很高兴吧” “你说什么呢。。。”一民很心虚地回答着。“其实哥早就知道英珠与姜仁旭的关系” 在民抿了一口酒，幽幽地说。一民一怔，心里不免毛了起来。。。“为什么把姜仁旭叫回来。。。我真得很好奇，明明是用来对付我的” 在民再次一针见血地阐明要害。“可是这样对付我，你又有什么好处呢？” “之前我不是问过哥是不是喜欢英珠。。。后来我发现没有这么简单。。。”若有所思的在民深陷在这伤悲的“手足情深”里，继续述说着他已洞察秋毫的事情。。。“呵。。。不是这样，在民啊”一民忙不迭地否认着。。。他急忙用一阵狂笑掩饰着心中的紧张。“哥，你老实告诉我” 在民忽然话锋一转从轻描淡写中吐出了更为爆炸性的话语。“你到底挪用了多少钱？”在民猛地抬起眼，尖锐而严厉地扫着眼前的这个贪心的卑鄙的哥哥。“帐面上做得很完美，是姜仁旭的杰作吧”“本来要收购一个几十亿的公司，现在全飞了”“还有一个中小企业的几亿。。。”这些字句从在民的牙缝里扛着刺刀般地跳将出来。。。在民一句比一句更激烈，一句比一句更犀利，眼看就要把一民剥得体无完肤，就要把他私下那见不得光的阴谋诡计摊上了桌面。。。好一个咄咄逼人睿智无比的在民。不得不狂赞不已。。。其实，在民早就查出哥哥和仁旭合伙将流通领域亏空了几十亿，虽然他在此警示过他哥，却没有急于捅破兜底，没有急于将他们的事报告董事长，没有急于拿出相应的制裁惩罚，而是放纵了这事情，为何？？？不是已经追查的水落石出了吗，不然如何知道那几家公司和金额；不是把柄也已在手，罪证已确凿，为什么不展开打击攻势？而是在这儿打草惊蛇，在这儿通融放行，在这儿睁一只眼闭一只眼，在这儿态度一转，要合作？要拱手把“流通领域”让还给一民，这就是为什么？？？一开始我以为是真的仅是念及兄弟的手足之情（你在民把哥哥当手足，而一民从来没有把在民当手足，而是不想与人分享金钱权利，哪怕是亲兄弟），但是现在细细把在民与一民的话分析，方觉得不全面，在民是想先不动声色地借仁旭的假账将计就计。所以他要与哥哥合作。从一民说出的“你要离婚？你以为英珠家会不管？”要离婚就要亏空了流通领域，要把姜仁旭打垮，不让他东山再起，就必须借助哥哥的力量，颠覆仁旭。在民的离婚，不是一天两天忽然冒出来的念头，坚定这意志是他知道水晶也爱自己后，是在那之后才开始深思熟虑的。流通领域对于郑氏集团和崔家财团来说都至关重要的，所以他要离这个婚，必定阻碍重重。一关是英珠不可能轻松地同意，二关是英珠家不可能不管，三关是在民家族也不可能袖手旁观。所以在民他惟有处心积虑地把流通领域送掉，可是流通领域怎么能送出去而又不被英珠家和自己的父亲生疑责备呢？顺其成章一些呢？既然一民与仁旭做了假帐，那么就继续将错就错地利用仁旭“杰出的手笔”“不露痕迹”地造成生意失败亏空的样子，让父母觉得自己真的是能力不及，真的是自己营运管理不堪不济而不及哥哥，不得不又将流通领域还给一民来经营。。。我想这才是在民短暂地放任仁旭的一层意思吧。从另一个侧面，我看到了在民对爱情的彻底。这就是我要说的在民的彻底。在民的彻底——从这个时刻开始，下决心，在断自己的后路，让自己爱的彻底。为水晶，他在现实里履行着他的诺言。于是我们看到在民去找水晶。。。他告诉水晶：“我不好，都是因为你”“我若离了婚，你会跟我结婚吗” “我真的受不了了”“你哪里都不要去，一定等着我。。。”随后，他从水晶家回去就对英珠说：“你说过对没有前途的人不感兴趣对吧？”他的血战开始了，就是想让英珠放手自己。“我要和你离婚。。。然后，离不离得成婚，我都会跟水晶走”决心加上意志不能再说在民不彻底。。。紧接着，在民回家对父亲说：“我要离婚。”在民啊，在民，你如此处心积虑的想把流通送掉好跟英珠离婚跟水晶结婚，跟她远走天涯，跟她生生死死，爱得真的是用心良苦。

【原创】【巴厘】情与爱の毒终于理解了《巴厘》在韩国播出时观众为什么一边倒向在民（河智苑的答记者问）；终于理解了《巴厘》播到第8集时为什么赵寅成和河智苑的演技被全面肯定（韩国新闻）；终于理解了《巴厘》播到第12集时为什么观众强烈要求水晶要与在民在一起（报道）。。。是因为巴厘演员的精彩演绎深深地打动了观众的心；是因为巴厘揭示太多的社会人性的真实，还有在无形中不由自主地被在民的深情和执着感动震撼，才会有这样强烈的认知和需求吧！！不得不感叹啊。。。大多数人都这样感知，不会无缘无故的吧。虽然还是有少部分不理解，不愿随大流的个性人物。。。只是，在合理的正常的状态下，历史的认知和肯定从来是鲜明地被大多数人左右的。其实不同的声音有时是鞭策人前进的动力，所以还应该感激。倘若不能将其变成起正面作用的力量，也没有什么，众口难调本来就是最自然的反应。世上没有一场电影是以全部人的鼓掌烘托的。所以只要是主流、获多数支持就行了。因为看懂巴厘热爱巴厘的人都知道，巴厘真的是部难得的经典韩剧。也都认同它的每个插曲，每个回忆，每个片段，每个台词都是经过精心打造，都是精彩铺垫的。是非均在人心，道理永在人心，喜好自在人心。。。所以对于在民这个角色被曲解，我早就可以坦然，不过分析依然想继续。。。请愿意了解感知的人随着我的笔，随着我的心，梦回巴厘。有位亲说：“在民对水晶，金屋藏娇。。。有钱吧，就有包养情人的想法，而不是真正投入了这段感情。。。”是吗？我却有不同的意见，理由如下（让我们从剧情的顺序来刨析梳理吧）：在民一直都是投入真感情的。从他难过为水晶无端端地被开除开始，就把所有的过错怪罪到自己身上（的确也是他的缘故）。但是当时他除了求父亲改变主意好象别无他法。得不到父亲的允许，在民却没有停下脚步，爱总是循序渐进的潜移。他还是跟随着自己的心。他给水晶买手机（为什么不送别的？）是有的放矢。不是要给什么补偿的心理，他想与水晶多处处，她有手机是方便自己找她，也许这个时候他对水晶是还没有认真的念头，或许也没到责任和婚姻的层次概念，但是对水晶的情已经悄然蕴育。。。英珠与仁旭的开房一下打乱了他的思路，酒店里与水晶的冲突加剧了相互伤害，一下子深深的重创了在民，从来不易生病的他生病了，这一幕诠释的很清楚，当时他就认真地对英珠说：“。。。我是真的喜欢她”。接着发现水晶在画廊上班在民就更不能控制自己的感情了，为什么？是怕英珠伤害到水晶的自尊，被英珠践踏比伤在民什么都甚吧（虽然他也用钱一次次伤过水晶），所以当晚寤寐难安，第二天一早，在民就开车跑到英珠家，对着还睡在床上的英珠说：“我是不会与你结婚的”（如果不是想勾勒出在民的为人品行，在民对水晶的不是爱，不是要把在民的真爱升华，那么这一节小小的插入就全无意义了）。晚上在民就去向水晶表白，未果（为什么这样安排？）却上演了一出让人过目不忘的“KA JI MA”，是想在在民火热的爱上浇一盆冷水，为在民认为水晶不是那样爱自己做铺垫。。。水晶与仁旭的一同离开，加速了在民真爱的苏醒，催化了在民真爱的暴光，他发现自己不可逆地爱上了水晶，所以在被妈妈撞破后他就冲出了“我也没有办法。。。一天不见她，我就会疯掉！” 这些都是他真感情的自然流露。如果他只是要包养水晶，就不该在这个时间透露，因为小孩子都知道透露这事反而会让他父母提早介入，那么一切都会泡汤，麻烦也就会接踵而至。暴光了自己的爱情，他开始有点迫不及待地想拥有水晶，是因为仁旭的脚步也在加速。所以他错误地作出金屋藏娇的事情。在这段时间里在民依然是付出了他的真实情感。在民不是什么有良好操守的人，所以他对未婚“同居”应该是不以为然的（他却没有真的与她同居），所以在水晶与他讲条件时，他虽然认真，有诚意，但是却没有承诺与水晶结婚，也许是知道父母的强烈反对，也许是知道英珠的不撒手不妥协。所以是不是想拖，是不是在考虑更好的对策，我们不得而知，只是他此时此刻给不了的水晶承诺和婚姻是事实，又不愿意用甜言蜜语花言巧语（他本不善言语）来糊弄水晶，他不想给不现实的空头支票。所以才深思熟虑地但很混球地说出了：“什么都可以为你做，除了结婚”，还有“不敢奢求你爱我，只是我喜欢你。”

★728寅为有你★『0624巴厘』情与爱の毒～～～终于理解了《巴厘》在韩国播出时观众为什么一边倒向在民（河智苑的答记者问）；终于理解了《巴厘》播到第8集时为什么赵寅成和河智苑的演技被全面肯定（韩国新闻）；终于理解了《巴厘》播到第12集时为什么观众强烈要求水晶要与在民在一起（报道）。。。是因为巴厘演员的精彩演绎深深地打动了观众的心；是因为巴厘揭示太多的社会人性的真实，还有在无形中不由自主地被在民的深情和执着感动震撼，才会有这样强烈的认知和需求吧！！不得不感叹啊。。。大多数人都这样感知，不会无缘无故的吧。虽然还是有少部分不理解，不愿随大流的个性人物。。。只是，在合理的正常的状态下，历史的认知和肯定从来是鲜明地被大多数人左右的。其实不同的声音有时是鞭策人前进的动力，所以还应该感激。倘若不能将其变成起正面作用的力量，也没有什么，众口难调本来就是最自然的反应。世上没有一场电影是以全部人的鼓掌烘托的。所以只要是主流、获多数支持就行了。因为看懂巴厘热爱巴厘的人都知道，巴厘真的是部难得的经典韩剧。也都认同它的每个插曲，每个回忆，每个片段，每个台词都是经过精心打造，都是精彩铺垫的。是非均在人心，道理永在人心，喜好自在人心。。。所以对于在民这个角色被曲解，我早就可以坦然，不过分析依然想继续。。。请愿意了解感知的人随着我的笔，随着我的心，梦回巴厘。有位亲说：“在民对水晶，金屋藏娇。。。有钱吧，就有包养情人的想法，而不是真正投入了这段感情。。。”是吗？我却有不同的意见，理由如下（让我们从剧情的顺序来刨析梳理吧）：在民一直都是投入真感情的。从他难过为水晶无端端地被开除开始，就把所有的过错怪罪到自己身上（的确也是他的缘故）。但是当时他除了求父亲改变主意好象别无他法。得不到父亲的允许，在民却没有停下脚步，爱总是循序渐进的潜移。他还是跟随着自己的心。他给水晶买手机（为什么不送别的？）是有的放矢。不是要给什么补偿的心理，他想与水晶多处处，她有手机是方便自己找她，也许这个时候他对水晶是还没有认真的念头，或许也没到责任和婚姻的层次概念，但是对水晶的情已经悄然蕴育。。。英珠与仁旭的开房一下打乱了他的思路，酒店里与水晶的冲突加剧了相互伤害，一下子深深的重创了在民，从来不易生病的他生病了，这一幕诠释的很清楚，当时他就认真地对英珠说：“。。。我是真的喜欢她”。接着发现水晶在画廊上班在民就更不能控制自己的感情了，为什么？是怕英珠伤害到水晶的自尊，被英珠践踏比伤在民什么都甚吧（虽然他也用钱一次次伤过水晶），所以当晚寤寐难安，第二天一早，在民就开车跑到英珠家，对着还睡在床上的英珠说：“我是不会与你结婚的”（如果不是想勾勒出在民的为人品行，在民对水晶的不是爱，不是要把在民的真爱升华，那么这一节小小的插入就全无意义了）。晚上在民就去向水晶表白，未果（为什么这样安排？）却上演了一出让人过目不忘的“KA JI MA”，是想在在民火热的爱上浇一盆冷水，为在民认为水晶不是那样爱自己做铺垫。。。水晶与仁旭的一同离开，加速了在民真爱的苏醒，催化了在民真爱的暴光，他发现自己不可逆地爱上了水晶，所以在被妈妈撞破后他就冲出了“我也没有办法。。。一天不见她，我就会疯掉！” 这些都是他真感情的自然流露。如果他只是要包养水晶，就不该在这个时间透露，因为小孩子都知道透露这事反而会让他父母提早介入，那么一切都会泡汤，麻烦也就会接踵而至。暴光了自己的爱情，他开始有点迫不及待地想拥有水晶，是因为仁旭的脚步也在加速。所以他错误地作出金屋藏娇的事情。在这段时间里在民依然是付出了他的真实情感。在民不是什么有良好操守的人，所以他对未婚“同居”应该是不以为然的（他却没有真的与她同居），所以在水晶与他讲条件时，他虽然认真，有诚意，但是却没有承诺与水晶结婚，也许是知道父母的强烈反对，也许是知道英珠的不撒手不妥协。所以是不是想拖，是不是在考虑更好的对策，我们不得而知，只是他此时此刻给不了的水晶承诺和婚姻是事实，又不愿意用甜言蜜语花言巧语（他本不善言语）来糊弄水晶，他不想给不现实的空头支票。所以才深思熟虑地但很混球地说出了：“什么都可以为你做，除了结婚”，还有“不敢奢求你爱我，只是我喜欢你。”

★728寅为有你★『0622巴厘』无法言语的爱～～～【原创】【巴厘】无法言语的爱～～～“如果爱无法用语言来表达，我愿意用生命来证明。”这话真是像在民的心声。。。不过却是我今天在动物笑话篇里看到的一则故事，很感触。。。说的是一个公鸡和母鸡的故事。公鸡为了保护心爱的母鸡，害怕它哪天会被主人拿去杀掉，所以它天天给母鸡站岗，这样，母鸡天天吃了睡，安枕无忧，一天天胖了起来，而公鸡却一天天瘦了下去。忽然，有一天，公鸡在站岗之时，听到主人说母鸡长得很好，要被挑选去给他们作鲜美的菜肴。于是公鸡很伤心。。。第二天，公鸡对母鸡说：“从今天开始你必须天天站岗，我要大吃大喝，还要好好睡觉。你若不同意，我就再也不理睬你了”。母鸡很生气但是无可奈何，看着公鸡天天吃好了玩，玩足了睡，自己却要站岗，所以心里开始怨恨公鸡，怨它变心了，不再在乎自己。这样又是几天过去了，公鸡渐渐地胖起来，母鸡慢慢瘦下去，等主人来拿鸡的时候，他发现公鸡比母鸡还壮实彪悍了，所以他们选择了公鸡。。。当公鸡被抓走时，母鸡很伤心。看到主人在大吃公鸡的肉时，母鸡伤痛欲绝，于是来到公鸡睡的地方，忽然看到墙上有一排小字：“如果爱无法用语言来表达，我愿意用生命来证明。” 母鸡才恍然大悟，原来这。。。也是爱！我想大家看了这个故事会一笑置之吧？我也是，还是哑然失笑。而后却发现眼睛很涩很涩。其实作者不是要调侃公鸡母鸡的趣事，而是在点醒人们。。。所以，寓言。这样，脑子里突然掠过在民的音容笑貌。。。真的好奇怪啊，望着窗外细雨绵绵，我的心一下子被渲染。。。在民，你还好吗？！是不是你也有无法用语言表达的爱情？是一开始连自己都不知道的吧，什么时候就不可逆地爱上了水晶。。。即便为了她（个人一直认为是主因）而放弃爱情，埋葬自己。所以在携家带口（未婚妻、丈母娘和父母）地去打完高尔夫后回来，在你对着久候你楼下的水晶说出“对不起，请你回去好吗？”，在你上的楼来痛定思痛地嚎啕大哭后，你还是结婚了，然而从那时起再也看不到你的笑脸、你的阳光，同时和煦的脸上再也看不到春的气息。。。你如一个行尸走肉一般地生活在你厌恶的空气里。。。结婚本来是人生一大喜事，应该无比开心的，你却如此颓废受伤。真的很难想像世界上还有这样失落的新郎，可以憔悴到如此境地。。。悲戚！！于是在民的眼神又闪现在我的眼前，没有语言，却体现的很痛很痛的情殇。。。让我又一次一点一滴地收集起在民那不能言语的爱的花瓣吧。。。话说婚后的在民一天比一天颓废，一天比一天跌入谷底。英珠无奈之后对婚后的在民也到达了忍无可忍的地步，看着他一副被强迫结婚的样子，让她气不打一处来。自己也是伤痛到了极限了吧？！所以她才会拿如此恶毒的话来伤在民。。。这个不明智的女人啊！“我不是跟你说过不要小瞧我吗？～你忘记了是不是”英珠醉醺醺地把带酒气的话吹到了在民的脸上。。。在民撇了她一眼，然后冷若冰霜地看也不看她了：“我是绝对不会动你的，所以请你也不要来动我。。。”“动你？”英珠从鼻子里“哼”了一声，一副不屑一顾的样子：“像在民你这样到处玩的人是不值得我动的。。。知道为什么喜欢姜仁旭吗，因为他有定力，是你没有的定力。”在民依然不理不睬她，只是侧着脸，一脸的凝重，一脸的无奈，一脸的压抑。。。片刻，难以抵挡的恨涌出才牙咬得嘎吱嘎吱，恨恨地吐出：“够了”英珠却不知道适可而止，所以她就常把自己的优势变成了劣势。本来同情她的人也在这场情事中把重心偏向了别人。“你以为我为什么与你结婚，是因为他拒绝我，而爱上那个叫李水晶的贱女人”当英珠说出了“贱女人李水晶”几个字的时候，在民默然的脸突然收紧，天！只见他仿佛被刺穿了心一般地痛，紧闭双眼，眼睑深合，就那么一霎那，眉头锁出了无比的痛楚，牙关紧咬着，强烈抑制平息掉那种生剥活剐的、从心上直冲喉咙的锐痛。。。

★728寅为有你★『0622』再见吧，心爱的梦中女孩忽然，一个轻柔委婉的女孩的声音撞击着他的耳膜：“请给我一罐咖啡，请问有没有热的？”“抱歉，没有热的。。。”“请问有没有纸巾。。。”“那边右转就看到了”女店员回答。“谢谢。。。” 他禁不住被这声音吸引，扭过头去，一个一袭雪白色连衣裙的阳光女孩站在窗前的柜台边，向着小店的女店员发问，那是一个朦胧的女孩的侧影，在白晃晃的日光的余晖里。。。在女店员的指引下，她走到了里面找寻自己需要的东西。希杰没有再多加思索，伸手拉开了小店的冰柜，拿出了一罐冷饮。付了钱拿着饮料走了出来。正要跨上单车，眼前被一个画面震惊了，刚才那个一身白衣裙的女孩也正走出来，就站在他的前方。。。天啊，那熟悉的眼眸和脸庞，世界上真的有心有灵犀吗？希杰在心里“咯噔”一下，热血沸腾起来，人就如失去了意识一般。单车脱手跌倒。看着她在前面急走着，希杰赶紧冲了过去，突然“嘣”地与一个大婶撞了个满怀，把大婶手中的橙子撞洒了一地。。。“怎么搞的嘛。。。”大婶不满的埋怨。“对不起。。。对不起”希杰抱歉地嘀咕（为什么用嘀咕，是说明他的心不在焉，已经魂不附体）了一声。就俯身帮助捡起散落的橙子，再等他弄好抬头，那个女孩已经不在他的视线范围里了。骑上单车飞也似地在川流不息的两个分叉路上追赶了一遭，可是一无所获。。。几天了，不能平静的心又一次即将死去。是自己的幻像还是自己的眼误。真的不知道。。。心再一次静静地暴露在雨天，任凭雨水湿湿地打落着痴迷，任凭狂风呼呼地袭击着神经。。。岁月又一次还原了他那种孤独、冷酷、落寞而又内敛的个性。。。

【转贴】【新闻】赵寅成-全度妍当选摄影师挑选的『最美面孔』【转贴】【新闻】【2007.06.09】赵寅成-全度妍当选摄影师挑选的『最美面孔』(2007.06.09/WeiSeoul) 电影明星赵寅成和全度妍被摄影师评选为『最美面孔』。电影周刊对安成镇，赵善姬等国内主要设计师81名进行了『最美面孔25』的评选活动，结果是赵寅成和全度妍分别获男女第一名。参加设问调查的摄影师们表示，赵寅成的面孔在不同的光度情况下会有完全不同的效果，同时因为双腿特别长，所以适合几乎所有的服饰。而对全度妍，摄影师们表示她对摄影的理解能力非常强，因此能够非常完美的表现出感情，像一颗洋葱一样，虽然夹杂著甜美的味道，但是有时候也会让人流泪。赵寅成通过电影『卑劣的大街』得到观众的好评，而全度妍也以『密阳』获得加纳最佳女演员奖。

★728寅为有你★『0602』再见吧，亲爱的梦中女孩—— 忽然，一个轻柔委婉的女孩的声音撞击着他的耳膜：“请给我一罐咖啡，请问有没有热的？” “抱歉，没有热的。。。” “请问有没有纸巾。。。” “那边右转就看到了”女店员回答。 “谢谢。。。” 他禁不住被这声音吸引，扭过头去，一个一袭雪白色连衣裙的阳光女孩站在窗前的柜台边，向着小店的女店员发问，那是一个朦胧的女孩的侧影，在白晃晃的日光的余晖里。。。在女店员的指引下，她走到了里面找寻自己需要的东西。希杰没有再多加思索，伸手拉开了小店的冰柜，拿出里一罐冷饮。付了钱拿着饮料走了出来。正要跨上单车，眼前被一个画面震惊了，刚才那个一身白衣裙的女孩也正走出来，就站在他的前方。。。天啊，那熟悉的眼眸和脸庞，世界上真的有心有灵犀吗？希杰在心里“咯噔”一下，热血沸腾起来，人就如失去了意识一般。看着她在前面急走着，希杰赶紧冲了过去，突然“嘣”地与一个大婶撞了个满怀，把大婶手中的橙子撞洒了一地。。。 “怎么搞的嘛。。。”大婶不满的埋怨。 “对不起。。。对不起”希杰抱歉地嘀咕（为什么用嘀咕，是说明他的心不在焉，已经魂不附体）了一声。就俯身帮助捡起散落的橙子，再等他弄好抬头，那个女孩已经不在他的视线范围里了。骑上单车飞也似地在川流不息的两个分叉路上追赶了一遭，可是一无所获。。。几天了，不能平静的心又一次即将死去。是自己的幻像还是自己的眼误。真的不知道。。。心再一次静静地暴露在雨天，任凭雨水湿湿地打落着痴迷，任凭狂风呼呼地袭击着神经。。。岁月又一次还原了他那种孤独、冷酷、落寞而又内敛的个性。。。当希杰踏进社团，一眼就看到了那个在桌上折衣服的学妹。。。突然，那个女孩抬起头，冲着他问：“学长，你好。。。请问图钉放在什么地方？”当看到向他打招呼的她，希杰懵得仿佛被灌了铅，眼睛定格，一动不动，脑袋却“嗡”的如闷雷灌顶。。。停顿，停顿～～～ “。。。在柜子里”希杰在略略回过神来后喃喃的对她说。他敢确定她就是那天在小店见到的那个女孩，他呆呆静静的站在桌边，有一阵阵犹豫又有浅浅的喜悦还有不可抑制的倦怠慢慢的淹没侵蚀了自己。自从知道了这个新入社的女孩名字叫着秀晴。希杰就在心底告诉自己，她不是他的熙秀。但是不知为什么依然抑制不住那种想与她在一起的感觉。。。只要看着她就行。这天他又在社团里遇到她。他看她在做手工操作时一不小心，把手弄伤了。又笨笨地在自个包扎。 “唉——”希杰轻轻地叹了一口气。“还是我来帮你吧～～”看着她手忙脚乱，措手不及的样子实在不忍心。所以他起身来到她跟前，拿起了滚落的绷带帮她缠起手来。渐渐的接触让希杰对她有了很莫名的好感，是回味还是依恋？是因为想她吧～～～心里有个弱弱的声音在说。在放学回家的车上被裴玉卿点到了痛处，“那个叫秀晴的学妹，我们看过了，跟她长得很像。。。” “你在说什么，我听不懂”希杰一面掩饰一面要求司机在前面停车，同时把耳机戴上了。拒绝来自外界的无论是爱护关心还是揣测探听，还是窥视疏导。。。一时不肯承认，一时心痛的无以复加，一年的光阴飞逝如电，心中如影随行，如梦似幻地回忆又涌到了脑海，天！！！不能忘怀的梦中女孩——

【原创】【学校3】『07.06.1』再见吧，梦中的女孩忽然，一个轻柔委婉的女孩的声音撞击着他的耳膜：“请给我一罐咖啡，请问有没有热的？”“抱歉，没有热的。。。”“请问有没有纸巾。。。”“那边右转就看到了”女店员回答。“谢谢。。。” 他禁不住被这声音吸引，扭过头去，一个一袭雪白色连衣裙的阳光女孩站在窗前的柜台边，向着小店的女店员发问，那是一个朦胧的女孩的侧影，在白晃晃的日光的余晖里。。。在女店员的指引下，她走到了里面找寻自己需要的东西。希杰没有再多加思索，伸手拉开了小店的冰柜，拿出里一罐冷饮。付了钱拿着饮料走了出来。正要跨上单车，眼前被一个画面震惊了，刚才那个一身白衣裙的女孩也正走出来，就站在他的前方。。。天啊，那熟悉的眼眸和脸庞，世界上真的有心有灵犀吗？希杰在心里“咯噔”一下，热血沸腾起来，人就如失去了意识一般。看着她在前面急走着，希杰赶紧冲了过去，突然“嘣”地与一个大婶撞了个满怀，把大婶手中的橙子撞洒了一地。。。“怎么搞的嘛。。。”大婶不满的埋怨。“对不起。。。对不起”希杰抱歉地嘀咕（为什么用嘀咕，是说明他的心不在焉，已经魂不附体）了一声。就俯身帮助捡起散落的橙子，再等他弄好抬头，那个女孩已经不在他的视线范围里了。骑上单车飞也似地在川流不息的两个分叉路上追赶了一遭，可是一无所获。。。几天了，不能平静的心又一次即将死去。是自己的幻像还是自己的眼误。真的不知道。。。心再一次静静地暴露在雨天，任凭雨水湿湿地打落着痴迷，任凭狂风呼呼地袭击着神经。。。岁月又一次还原了他那种孤独、冷酷、落寞而又内敛的个性。。。当希杰踏进社团，一眼就看到了那个在桌上折衣服的学妹。。。突然，那个女孩抬起头，冲着他问：“学长，你好。。。请问图钉放在什么地方？”当看到向他打招呼的她，希杰懵得仿佛被灌了铅，眼睛定格，一动不动，脑袋却“嗡”的如闷雷灌顶。。。停顿，停顿～～～“。。。在柜子里”希杰在略略回过神来后喃喃的对她说。他敢确定她就是那天在小店见到的那个女孩，他呆呆静静的站在桌边，有一阵阵犹豫又有浅浅的喜悦还有不可抑制的倦怠慢慢的淹没侵蚀了自己。自从知道了这个新入社的女孩名字叫着秀晴。希杰就在心底告诉自己，她不是他的熙秀。但是不知为什么依然抑制不住那种想与她在一起的感觉。。。只要看着她就行。这天他又在社团里遇到她。他看她在做手工操作时一不小心，把手弄伤了。又笨笨地在自个包扎。“唉——”希杰轻轻地叹了一口气。“还是我来帮你吧～～”看着她手忙脚乱，措手不及的样子实在不忍心。所以他起身来到她跟前，拿起了滚落的绷带帮她缠起手来。渐渐的接触让希杰对她有了很莫名的好感，是回味还是依恋？是因为想她吧～～～心里有个弱弱的声音在说。在放学回家的车上被裴玉卿点到了痛处，“那个叫秀晴的学妹，我们看过了，跟她长得很像。。。”“你在说什么，我听不懂”希杰一面掩饰一面要求司机在前面停车，同时把耳机戴上了。拒绝来自外界的无论是爱护关心还是揣测探听，还是窥视疏导。。。一时不肯承认，一时心痛的无以复加，一年的光阴飞逝如电，心中如影随行，如梦似幻地回忆又涌到了脑海，天！！！不能忘怀的梦中女孩——

【原创】巴厘，你在轻轻地告诉我—— 巴厘啊，巴厘，你在轻轻地告诉我：人生的奥秘，爱情的真谛，世间的哲理—————— 人们同在一个世界里，喝同样的水，呼吸同样的空气，却有的善良，有的邪恶，有的真诚，有的诡异，有的狭隘，有的豁达，有的正直，有的卑鄙，有的光明正大，有的喜欢搞阴谋诡计。。。为什么会是不同的情形？为什么会有不同的心地？为什么会有不同的生活境遇？但是有一样是相同的，就是什么心态造就什么心灵！！！如果你以爱面对这个世界，它会回报鲜花赞誉！如果是以恨面对这个世界，它会回报仇恨棘荆！其实早就知道《巴厘》这个悲剧不是某一个人单独造成的，是四个人一同造成的。四种爱四种张力四种人性，所以四个人都或多或少要承担一定的责任。虽然有重有轻，有先有后，有主要有次要，有罪魁祸首，有旁敲侧击。。。还夹杂着《巴厘》的家庭背景，阶级矛盾等等的相关原因，是一种综合的因素共同作用演变而成的结局。催化演变了一种循序渐进的情感思念的沦陷，加深加重了一种扭曲误解的意识的套叠。。。只是要为巴厘负大部分责任的我认为是英珠，所以才这样的不该不济啊～～～为此，感到深深的惋惜。有个亲说得好：“善良是要捍卫正义，但也要对你的对立方尊重和包容，以及祝福和帮助。。。”对于这一句，我赞同。在大体常规上我们也是这样做的。但是依然不能作为放之四海而皆准的真理！！！善良是要捍卫正义。所以才衍生出语重心长、苦口婆心、挺身而出、治病救人、匡扶正义吧。。。因为它依然存在特殊状态，就要有不同的对应，是不是人类历史发展到这样，所以才有了辩证唯物主义？？！！对于要对你的对立方尊重、包容、祝福和帮助？首先要看这个对立方是否也是真诚的，是不是也是正人君子。如果是英雄对英雄（忽然就想两个真英雄的比拼，胡一刀和苗人凤，因为误会他们兵戈相见，又因为小人从中作梗，使误会愈演愈烈，所以他们最后定要杀出个鹿死谁手？然而他们白天在外面搏杀，天一黑，就两人回到胡一刀家，胡嫂做饭，同吃一锅饭，同睡一个炕，第二天打斗又重新开始。。。两人光明磊落，这才是真英雄。。。真的是很让人倾佩。）仅观点看法不同，那样，大家就可以敞开心扉，探讨学习，就可以做到将心比心，那么尊重包容和祝福帮助都是行的通的；但是倘若这个对立方是个小人跳梁小丑，是那种你对他笑他在你转身时捅你一刀的下流之辈，那就不能善良的无以复加了。所以对付邪恶，善良也是有底线的。这里还有一比：就好比东郭先生对于狼；渔夫对于蛇；辛德勒对于纳粹党。。。于是，对于没有道德和良心的、邪恶和狡诈的对立方，善良有时也需要拿起武器的。善良不是包容得没有原则；善良不是指鹿为马的顺从；善良不是等同于任人蹂躏；善良不是无视的肆意歪曲；善良不是永远的沉默是金。。。本来是想修和养成大度能容天下之事的人。不过悟性不到，参禅不济，所以偶尔还是会拍案而起，还是想发表不同的意见建议。虽然常常事后责备自己，其实不管我事，只需高高挂起。唔，只是啊，善良是我们的本性，对于同道中人依然想多交流，多豁达一些。晕，实在是自己的误区，是自己自不量力。其实比较坦然大家对巴厘不同的看法和观点，因为深知“不苟同”是百花齐放的前提。只是大家都要在事实和道理上站稳脚跟，一个人的修养和秉性也就跃然纸上。中国人大都比较注重因果关系，这也许是因为中国人大多都受《易经》的影响，认为大地间的事物均存在因果。突变的，只是我们的智慧所料不及。所以就有了看原因的轻重，断结果的必然和合理。巴厘的合理与否在各个人的心里都有解，所以大家只要去感知自己认为合理的一方就好，凭借自己的辨别力，通过大脑组织思维形成鲜明的观点为主导，无须要求别人的首肯也无须要人人遵循。所以我要说的是自己的理解，对于巴厘的人物的理解。