天行健19752010的个人资料

青山宗的实力今天终于明确说了苍龙的境界，就是通天（大乘），由此观之，青山和中州的实力已可见一般了。首先，玄龟和尸狗是不弱于苍龙的，因此都是通天。白猫和妖鸡要稍微差一点，差多少呢？白猫是不喜欢尸狗也不服气，而且还一直想斗一斗苍龙。这说明即使相差也只是小境界上有差，不会相差一个大境界。因此他们也是通天。可能苍龙他们是通天上而白猫它们是通天中这样。这么看起来，青山有四大通天神兽，两个通天真人。就是6通天了。中州2大通天神兽，两大通天真人。怎么看也是青山完胜。

井九修行要飞起来了在抱神境界是最耗时间的，然后井九的修行就按部就班的顺风顺水入承意，晋无璋。雪原6年，然后在青山又白晒了几年太阳，没有寸进。现在在镇魔狱里又修行了三年。从雪原算起也有十一二年了，现在将剑鬼的问题解决了，估计随时都可以破游野了。在后面的时间里，井九的修行速度应该会突飞猛进，赵腊月很快就会被甩在身后。

井九准备帮冥皇越狱了很明显，如果不能在另一面定位，就会迷失在黑暗里。井九让冥皇送他一个礼物，然后留在第三层，就是给他定位。

井九所见的天道这一章里说到井九看到在万剑在星辰间燃烧，然后消失在时间的洪流里。这是何意？

井九的身体万物一+雷魂木+景阳的神魂？

太平和景阳的大道之争大道朝天，各走一边。所以对于道，不同的人有不同的认识。对于处于力量巅峰的人来说，大道之争带来的可能就是世界的动荡。

如何说服冥皇？冥皇连万物一交换都不愿意，那么如何说服呢？自由，肯定可以。但井九肯定不愿意也可能确实没有带他出去能力。杀太平为他报仇？不同意。保证冥皇的传承？

入太常寺，下镇魔狱，见五彩人，学冥皇法。入太常寺，下镇魔狱，见五彩人，学冥皇法。

顾清的位置顾清家族是一个大族，他本来是庶子，没有地位。随着拜井九为师，地位日渐重要。其本人聪慧清雅，心智坚定。就是说即可主主外也可主内，智商情商都高，实在是不可多得的人才。其实，从他入门第一天，井九就为他选好了道路。传其承天真剑，现在又培养他为帝师。如此看，井九是打算培养他为下一任的青山掌门。

井九的修行困境他本身是万物一，以剑为体，还是最强的剑，而剑有剑灵。因此其他的剑是有畏惧的，因此无法纳剑入体。如何解？有人说，用承天剑鞘。这比较有意思了。

关于辈分按书里提过的人物来划分: 1.青山开派祖师 2.中间不详 3.道源真人（掌门） 4.太平，景阳的师父（掌门） 5.太平（掌门），景阳 6.元骑鲸，柳词（掌门），方景天和各峰峰主、长老 7.内门弟子（和外门弟子）提过的纯阳真人可能和太平，景阳的师傅同代

什么是道？修仙者都在追寻大道，何为道？修仙者追寻的是天道，也就是天地宇宙运行的规律，若能得道，则与天地不朽，是为长生。因此修道都是逆天之路，独行之路，生死事大。但是追寻者众，得道者寡。因此如何得道，一向都是没有定论的。所谓师傅引进门，修行在个人。大道朝天，各走一边。因此若想修道，必得自由。自由就是选择的权利。大道朝天这本书，可能说的还是关于选择和自由的故事，一如将夜。

猫腻对大道朝天的介绍在视频访谈中，猫腻介绍了新书《大道朝天》的一些构思：“以前就和朋友们说过，新书是一个写剑的故事……我的兴奋与紧张是因为我这次想写的人物是一位‘小师叔’。大家都知道在我以往的作品里面有很多类似的形象，这是我非常喜欢并且想要写彻底的一个人物。在《将夜》里面‘小师叔’是柯浩然，宁缺也是唐晓棠的小师叔。《庆余年》里面看似没有‘小师叔’ ，其实五竹扮演的是类似的角色。再就是《择天记》里的苏离。还有很多类似的形象。新书我想把这样一个人物写好，当然他肯定是一个很狠的角色，只不过他的‘狠’与前面这些人比起来是不那么容易被发现的。

景阳的布局朝里的和国公，找好井九家人。另外通过他可以随时联系神皇，而神皇是景阳一系。早早留下弗思剑，收腊月为衣钵弟子，这个比较奇怪。空间法宝里预存有大量的黄金和丹药。还有吗？目前看是没有了。

童颜有问题童颜极有可能和太平有关系。他是成立秘密组织的实际策划人。他策划了对洛淮南的暗杀，并最终亲手毁了洛淮南的元婴，因此洛是真正死在他的手上。为什么要这么做？因为不相信洛的话就要杀他？中州掌门夫妇当时就知道不正常，但也隐忍未发，童颜的做法十分可疑。

藏天下与万物一庄子说:躲世间与世间，藏天下与天下。把天下藏于天下，就是不藏，唯有不藏才能不失；唯有不想占有万物，万物才能为我所有；唯有把个体的生命托于自然，才真正能跳脱生死的锁链！从修行过程看，无非就是引天地元气入体，从而反复淬炼自身。其本质是向天地索取。而天地无限，自身有限，终不自由。唯有将自己化为自然，不索不藏不丢，才可万物皆可为己用。这个境界大抵和择天记里的天海圣后的神隐镜相仿。达此境界者已经脱离术的层次，初窥大道。

凡人修仙传仙界篇的问题凡人修仙传人界篇最为出色，境界设定合理，灵根一说更是一大亮点。其缓慢的升级及其详细的过程充分体现了修仙的艰难和人心的叵测。人间武技巅峰也不是寻常炼气期弟子的对手（当然也得会一两个简单法术，比如轻身术和火球术等等）。但炼气期本质上还是凡人，相当于修仙的预备班。筑基才是仙凡之间的分界线，不光有一些仙家手段，更加重要的是寿元远超凡人。金丹一成法力就有质的转变。元婴现则意味着仙体将成，可以一定程度脱离肉体了，更加接近仙道。妖族通常在此阶段就可以化形，拥有本体变化之神通。化神期则是一界至高存在。但书中没有写出与元婴期有什么大不同的地方，只是让人觉得法力更加雄厚而已。总体看，个个境界分明，战斗方式各有特点。最重要的是点明修行的最大敌人是有限的资源和有限的寿元，所以修行者就要残酷争夺和拼命苦修。这两个因素是推动故事发展的主要动力。逻辑是清楚和合理的。

井九的身体目前为止，很多人都认为井九的身体是承天剑。原因如下: 1.井九的身体强度很大。 2.手很锋利，可徒手割下修行者头颅和妖兽尸体。 3.登峰取剑时，万剑臣服。 4.井九的那对招风耳，让人想到剑格（护手）。但如果根据这些原因就推测井九的身体是剑，我觉得十分牵强。原因如下: 1.身体强度大和徒手切割。一些妖兽的身体十分坚韧，爪子锋利就说明这个理由不充分，也不唯一。 2.万剑臣服。峰上诸剑大多来自宗内高手自用或缴获。应该不大会是一些绝世名剑，否则就那么随意插于峰上，任人自取，这是不合逻辑的。井九登峰时其手腕上是有不二剑的。此剑作为青山九峰中第二峰的主剑，其品质应该是绝佳无疑的。那么万剑臣服的就不一定是井九，而是不二剑。 3.招风耳。说它是剑格所化是十分荒谬的。一是不像，二是不该。综上，井九身体是承天所化应该是不可能的。我觉的更加可能的是其身体为类似某种妖（神）兽的身体。如果是这样，身体强横，手抓锋利这就不足为奇。另外，井九受伤也会流血，也更加预示其身体是一个活物。而且其体内是有经络的。如果是剑，则难以理解。其次书中再三提到他的容貌绝美，世所罕见。这样的描写本身就让人感觉其艳而近妖了。另外，一再提到猴子（或猿类？），他可以听懂其话语，并且十分信任它们。还要帮它们打架，抢地盘。这些猴子对他也是十分尊敬并且也比较畏惧。书中的设定是有妖族的，并且也是化为人形的。比如胡贵妃和应城小荷就是狐类。再结合井九的圆圆的耳朵，我觉得他的身体比较有可能是猿类所化。

推荐几本书剑王朝，争霸天下，将明，赘婿，官居一品，锦衣夜行，

井九及大道朝天的总纲猜想井九的身份目前有太多的细节可以推测。他原本是比较少说话，天赋又非常的高。明显的是青山宗的前辈:宗门功法，宗门地理环境，宗内的隐秘事件，以及对长老或峰主以上的人非常了解。比如南忘小时候。还有一个师兄，和白猫及赵腊月的对话中等都可以看出，他应该就是景阳无疑。书中再三提到他那惊艳的容貌和十分特别的一对耳朵，这肯定是有隐喻的。而且也一再说他的身体很特殊，是井九的一个大秘密。为了不让人知，对天近人的窥视是忍无可忍，如果可能他都想一剑杀之。另外擅长离断，肉体异常坚固，

陈长生的前世今生现在书中最大的坑应该就是陈长生的生世了。他从哪里来，他是谁，他以后要干什么？陈长生最先出现的地方是在云墓下的溪水中，是个孤儿，顺水而下，故名江流儿。这个地方很特别，云墓是水的源头，地势最高。那么陈长生出现的地方应该就是天下河流的起源地，应该说是人迹罕至的，那么谁会把一个婴儿弃于此处，正常的人类夫妇应该是做不到，也没有必要这样做的。因此，他的来历是不同寻常的，从后面也可以看出，他体有异香，对任何生物都有致命诱惑力的，包括他的师兄。那么他是谁？

将夜最大的问题夫子登天后，将夜的质量就明显下降了，可以说前后判若两人。主要表现在没有什么实际内容，一件事要很多章，情节推进缓慢，解释性，感慨性的东西太多，就是太水了。夫子登天前可以有90分，之后就是50分了。老猫明显江郎才尽啊，质量下降的厉害。

在中国，还是不要讲道德的好道德是什么呢？我不清楚，或许是以前清楚现在不清楚了。我是遵从自己本心来做事和生活的。本心是什么，就是自己高兴做就做，不想做就不做（排除强迫）。高尚和低劣于我何干。高尚不可以绑架我，低劣也不是什么禁区。

夫子是最大的boss 夫子的能力那是不用说的，夫子的智慧那是也不用说的。而且夫子到底有多高？现在只知道像天一样高可天有多高呢？现在可以看出来，昊天算计了夫子，但夫子同样算计了昊天，平手而已。夫子在天上，回不来；昊天在地上，回不去，还是平手。但问题是，现在攻守易势了。以前是夫子在明，现在昊天在明。一旦到了台前就不神秘了。昊天现在威风八面，坐镇桃山，那夫子在干什么？另外，柳白虽然死了，但他还留下一把剑。其实柳白自己就是夫子留下的剑。

元十三箭有没有超过光速？可以超光速吗？其实可怕的不是箭，而是宁缺的念力锁定。他的念力速度是比箭还要快的，

夫子为什么伟大？为什么夫子写的好，因为他力量强吗？当然是有这个原因。但力量强的人大家不一定就喜欢，不然昊天为什么就是反派呢。夫子的强，不是昊天的力量强，也不是大师兄一样的各种最强。夫子就是强在人性最强。这里的人性最强不是说夫子高大全，那反而不强了。而是夫子的人性强是建立在真实的自我感受上。夫子比任何人都自私，因为自私就是人性里最为真实的存在，他的所为就是顺着自己本心而为：他逆天是因为他觉得人这样活着无趣，应该还可以活的更有意思点。夫子就好在他可以把自己的私和大家的公很好的连在一起，他不追求道德，可他的言行自然而然就符合道德。他不需要遵守规矩，可他自然而然就符合规矩。他满足了自己的私欲就成全了人间的公义。为什么夫子可以是人间，为什么夫子的力量就是人间之力，就是因为这个。夫子的境界是无矩。无矩的意思就是从心所欲不逾矩，多么完美啊。我看过的小说里，还没有一个可以和夫子相比的：原来自私也是伟大。

将夜和夫子将夜里，从夫子登天后，作者水平可以说是一落千丈，前后反差极大。以登天为界可以视为上下两部。那么上部确实大气磅礴，构思巧妙，是好书，下部现在就是一鸡肋了，过分的垃圾到不至于，只是太牵强和装逼了，有脑残的发展趋势。

宁缺会不会看七卷天书天书是个很特别的存在，那么宁缺会去完整的看完天书吗？另外，天书的来历是什么？

道德是什么？这是道德吧，中国是世上为数不多的几个文明古国。那么道德到底是什么呢？

唐小棠的刀和君陌的剑余帘为何要唐小棠拿刀砸开石壁？现在唐小棠为什么可以战斗中升级？想想君陌的剑你就明白了。

你如何理解这句话？你如何理解这句话？高大男子望着都城某处，感慨说道：“我仿佛看到当年的你。”然后他抬头望天，右手持箸指天，说道：“至于你，飞的再高又有什么用呢？”

李承鹏会与红十字会和解吗原文链接http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fopinion.hexun.com%2F2013-04-27%2F153611360.html%3Ffromtool%3Droll&urlrefer=db7c83bd9e6fffe6af3014606d1128eb

大家真应该多多捐款红十字会已经说了，马上就要重查郭美美，给大家一个交待。什么交代呢，虽然现在还没查，不过红十字会已经告诉你答案了：要重塑红十字会形象。那就是说已经知道了，那些事肯定和红会没有关系的，都是谣言，都是大家自己不长脑子，误听人言了，知道了吧。最后肯定还会说。红会是有一些做的还不够好，哪些不够好呢？就是以前我们做了好事，大家不知道，以后我们会经常告诉大家的：看，我又干了什么事。所以，还是要和谐，好了，以后大家接着交钱就好了。你看，给那么这些P民面子了吧。不要不知足，再要不信我说的话，还要乱说那些不和谐的话，当心我要告你。哈哈

老猫想说什么？这几天老猫写了很多章，当然情节的推进还是很缓慢的，主要说的都是个人的内心感悟，所以比较水。那么老猫到底想说什么呢？为什么要这么写。？其实他是在埋下伏笔，为后面的情节做解释，不过用的是一贯的隐喻。下面天要变了，局面就此转折，你看懂了吗？

面对红会困境，慎谈“批评误国”（转）面对红会困境，慎谈“批评误国” 2013-04-23 10:38:38　来源：光明网　光明网评论员雅安震后红会连续遭遇信任危机一天4次回应质疑　　光明网评论员：雅安地震灾情牵动着亿万国人的心，也让无数家慈善机构找到了用武之地，壹基金在短短几天内，就募捐3000多万善款。相比“小字辈”慈善机构的风光无限，中国最大的慈善机构中国红十字会却身陷质疑，最多的时候，一天之内要做四次回应。　　其一，有媒体报道，台湾红十字会组成救助队打算去四川协助，但被中国红十字会要求先援助五百万人民币才可以进入灾区。对于“买路钱”一说，中国红十字会秘书长王汝鹏回应称，这个消息纯属谣言。　　其二，红十字总会自己在20日发微博说，总会工作组正赶赴雅安灾区“考察”。又遭到网民的严厉批评。中国红十字会总会立即发布解释，并在后续发布的微博中用“评估”代替“考察”。　　其三，中国红十字会总会发布的一张工作照片，网友认为照片中佩戴浪琴表的男子可能是红会工作人员。后经过调查，证实这名男子是一名媒体记者，所佩也非名表。　　其四，有网友质疑壹基金也是红十字会架构之下。对此，中国红十字会回应，现在壹基金已经完全从红十字会独立出去，二者没有任何关系，壹基金下拨善款也不用经过红十字会。　　不可否认，这些批语和质疑中，确实有一些捕风捉影的成份。有脏水都往红会身上泼的形势，颇像政治学上的“塔西佗陷阱”：“无论政府机构说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事”。有人觉得红会还挺冤枉，说大灾面前批评者当以大局为重，要给红会一个改过的机会，毕竟它还是中国最大的慈善机构。　　此观点一出，倒让红会的批评者显得“有失风度”了。但孔夫子曾经曰过：“乡原，德之贼也。”持此观点者，就是典型的乡原，混淆是非的老好人。完全忽视这些质疑来源，不是公众内心的“小人之心”，而是因为红会确实已经没有了“君子之腹”，不仅没有完全回应之前的公众质疑，面对新批评，还高调提出要“法办”那些诽谤者。　　作为一个官办的慈善机构，红会就先要明确知道，公众对它的质疑是没有边界的，可以从一块表、一个包，直到它存在的必要性。对于“百年老店”的红会，这虽然会显得很残酷，但对于整个慈善事业来说，这却是一个优胜劣汰的自然过程。　　大灾之中，善心面前，公众如果有第二个、第三个可选的机会，哪儿会有耐心等第一个再去重塑形象。因此，红会的危机是红会自己的危机，与公众利益没有多少关系。对于红会太多的质疑，充其量也只不过是对它之前负面形象的“有罪推定”，而且，从另外一个侧面来看，也是对所有别的慈善机构的“敲打”——不管你是“一基金”还是“二基金”，谁对公众怀有二心，都将遇到同样处境。　　从另外一方面来讲，作为中国最大的慈善机构，红会出现诚信体系故障，也让整个慈善事业留下大量真空地带。震后大量自发组织的支援车辆堵塞交通，既源于公众爱心的汹涌，恐怕还跟慈善组织遍地开花，组织混乱有关系。　　也因此，红会当前要放弃跟公众质疑的“消耗战”，用埋头苦干逐渐重塑形象，还有必要为自身“形象地震”造成的次生灾害负责：利用自己严密的组织架构、多年的慈善经验、和政府无缝的对接等等，为那些民间慈善机构提供技术帮助，弥补因自身形象受损造成的“机制真空”，最大程度发挥在中国慈善事业不可或缺的作用。　　（转载请注明来源“光明网”，作者“光明网评论员”）

大灾之前，该不该捐？帮助别人当然是好事，不管什么时候。之所以提出这个问题，主要是中国的现实状况造成的。有的部门在利用人们的爱心发人命财，这是大恶。大恶之前，如何为善？这就是我的问题。

我很认真的推一本书许多人都在找书，说真的，不错的书还真不多。我说的这本大家都知道，评价也很高，但估计90后真正看过的可能还真不多啊。钱钟书的围城。不要看它好像是文学作品，其实你完全可以把它当作普通小说看。正真把小说写成文学的，情节都是不错的。只有那些自我标榜是文学的，才会把道理当成小说。这本书大家看看吧。

将夜里为什么会有潘金莲和西门庆前几天有一节里面出现了潘金莲和西门庆的情节，大多数人都会说老猫恶搞。这么说当然不错，不过这里面有个问题大家没有在意。为什么在将夜的世界里会出现潘金莲和西门庆呢？他们明显不是这个世界里的人，难道他们也穿越了吗？昊天为什么可以看到他们在另一个世界里的未来？如果是这样，那么昊天必然也是从我们这个世界穿越过去的。这当然是不可能的，那么究竟是怎么回事呢？潘金莲和西门庆的出现只有一个可能，他们来自于宁缺前世的记忆。所以在这里。昊天看到的，其实是用宁缺的视角看到的。前面我说宁缺可以借用昊天视角，这里昊天又可以借用宁缺视角，他们可以互相借用，也就是说他们互相为本命。本命我前面解释过了，这里再一次指向他们是一体的，是宁缺的内心世界啊，宁缺把我们世界的故事借昊天投影在将夜的世界里了啊，老猫现在是越来越明白的告诉我们他们其实是一体两面的。他们二者必然有合二为一的一天，到那时“人”就完整了：“人”的 “丿”是宁缺，“丶”是桑桑（昊天），现在知道“人”子符里面的“人”是什么意思了吧。不是要真正的统一将夜世界里所有人的思想来获得信仰的力量，只是通过这个过程来隐喻宁缺自己有了完整的信仰，完成了自我救赎的心路历程。他们怎么合二为一？就是那句话：世间每一次死亡都是久别重逢。

将夜终极猜想首先说明一下，将夜里是一个玄幻的世界，所以就有特殊性。本来是不可以细究的。但我是这样想的，即便是神话小说，，因为看书和写书的都是人，所以即便是神，是鬼也要说人话，否则我们就看不懂了。因此，我就从作者写这些的思想逻辑上去探讨一下，来解释一下玄幻表象下的逻辑基础，这应该有某种可行性。我们看小说，都会带入自己的情感。因此就会有的人物你喜欢，有的小说你不喜欢。那我们带入了自己的什么情感呢，从而影响我们的判断呢？就是我们在现实世界里的是非价值标准和科学文化常识。所以我就从人文思想和科学幻想上去解释将夜里世界。作者的本意设定可能不是这样，我只是谈一下自己的理解，对不对，不重要，就是提供个思路大家聊聊。

水煮人生以前看过一句话：一群人的狂欢是寂寞，一个人的寂寞是狂欢。所以现在的人都喜欢上网，既可以享受寂寞的狂欢也可以感受狂欢的寂寞。

真的有主角是草根的小说吗？当然这里的小说特指网络小说，快餐小说。我从来都没看过主角是真正草根的。

将夜里老猫的伏笔，你看懂了几个？ 1.高大男子望着都城某处，感慨说道：“我仿佛看到当年的你。”然后他抬头望天，右手持箸指天，说道：“至于你，飞的再高又有什么用呢？”

中国的房价为什么房市总是越调越高？调控变成了空调？

月亮为什么会缺月亮会随着宁缺的境界来变化的，当然不会是夫子有什么问题了。