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什么是行菩萨道积攒资粮道的人只有依教奉行，行菩萨道是前辈子成就以后乘愿再来的人才叫行菩萨道，他是可以做决策做决定的人。

为祖先烧纸钱，有用吗【清明祭祖】为祖先烧纸钱，有用吗？（梦参老和尚）梦参老和尚 2025年04月03日 05:01 浙江 1033人为祖先烧纸钱，有用吗梦参老和尚【为**人。又复短命。寿年十三。更落恶道。汝有何计。令吾脱免。】我原来是这个家的主人，但是现在生下来变成这家仆人的孩子；寿命又不长，年寿十三，更落恶道。你还有什么办法，使我能够脱离和免除再堕恶道的苦难？从《地藏经》这一段经文，我们可以体会到，她女儿求佛，虽然使她免难了，但不是彻底的。她生到这家，从地狱苦中又得为人，但是当个**人，而且寿命很短，十三岁就会死。死了之后，还要堕恶道，还要受罪。那就是说，我们给亲人做佛事，或者一个七、两个七，只是临时的加持，他能脱离苦难，但这不是究竟的。

梦参老和尚：你这样做，烧火做饭都能成佛，上厕所睡觉都在修行在我们现在修的时候，要依着这个文字你很难进入。你可以一天这样观想。想什么呢？想我一天所经历的，我的眼耳鼻舌身意是虚妄的，乃至我们这个妄心，这个心也是虚妄的。这个虚妄里头含着有真义。这个虚妄哪来的呢？是从真里起的。妄从真起的，那就返妄归真。我们在返妄归真这个过程当中，从你最浅近的生活入手。你一天到晚吃饭、穿衣、涕吐、便溺，一天在生活当中，你从这里头去观察、去认识。如果依华严义，你这个方法你不懂得，你念念净行品，多读读净行品，就是修行的法门，就叫行；在你修行的时候，你应该怎么样修行呢？就从你日常生活当中起，这一天所经历的过程，听课也好，吃饭穿衣也好，做些个杂物的事情，或者你大寮工作，我们在大寮工作的这些小师父们，他心里头有想法，“唉呀！人家还能听一听，我连听也不能听，我一天就是做饭、烧火，我怎么能成佛呢”？如果你这样思想是成不了。如果你把思想换一下，我这是做佛事。佛事，就是我做觉悟的事情。我们烧火怎么觉悟？烧火，没有烧火。你心里另一个观想，你烧火，把火当成智慧，什么遇见火都化了；用你智慧火，化你的烦恼焰。用你智慧火，把你的烦恼焰就化掉了。你高高兴兴地烧火做饭。把这个功德回向众生，跟他们在课堂听经的是一样一样的，跟那参禅打坐的是一样一样的。如果你不这样想，那就变成烦恼。一年烧火，两年烧火，三年烧火，烧了五、六年了，还进不了班，完了还让我烧火。你要这样想，那就烦恼了。那就烦恼的焰了，不是火焰了。

地藏经是什么境界？多数人不知道地藏经的当机众全是大菩萨示现梦参老和尚讲修行如果你念地藏王菩萨——“唉呀！地藏王菩萨是菩萨，不如念阿弥陀佛，阿弥陀佛比地藏菩萨功德大。” “你怎么念文殊菩萨、持文殊菩萨咒啊？你念佛嘛，佛不是比文殊菩萨大啊？”

清净三业，迎春纳福

浅说华严大义 || 多生无量劫的善根才能值遇华严经信心要经过很长的时间，不是一生、两生，三、四、五生。大家能够共同学习《华严经》，就是过去多生累劫，积累的善根。今天能遇到、听到《大方广佛华严经》这个名字，都是经过无量生的善根才能遇到、听到。何况你要学习三年、四年、五年，乃至十年、八年，我们学习的时候，没有看它的分量，也不知道这种好处有多大；通过学习，你才能知道，才能认识。念念的都是清净信，念念的都是给众生求幸福，不是给自己求安乐，这样的心就是信心了。

念佛的方法

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深山明珠，行愿无尽丨纪念梦参长老圆寂七周年

缅怀上梦下参老和尚如瑞法师今天农历十月初十，是我们敬爱的善知识——上梦下参老和尚往生七周年纪念日。老和尚在世的时候，有人请问他怎样修行，老和尚开示道：“学佛，不管学哪宗哪派，先学三归依，缘念三宝功德。”老人家又曾开示：“修行是一场长期无硝烟的战斗，斗争的双方是自己和自己，最后的胜利是自己战胜了自己。” 老和尚走了，但老人家的教诲和叮咛会永远留住在我们心间，鼓励我们发菩提心，自利利他精进不息！愿文殊菩萨的智光普照，妙智慧、妙吉祥伴随着我们开心每一天！天天开心，天天见！

《地藏经》全文表解 | 帮你两小时背诵《地藏经》《地藏菩萨本愿经》看似地藏菩萨的一本广告册子其实是比较高阶的修行因为没有通过修大乘三十七道品证得佛性的人所发的悲心不叫大悲心只能称为悲心

当下网络环境需要大家具有分辨力　　在这末法时代，你很难确定真正的修法是什么，因为信息量太大。那么大家都有不同的信息来源，也有很多人在很认真的自我推销，各位也参加过很多的道场，不管新兴的，还是印度的，东南亚的、西藏的、日本的、韩国的、还有我们本地的、自己加工的……有的是基因改良的，有的是加上化学药品的，都有，它比黑心食品还黑，它在历史上的传承一向很多，所以我们叫做神棍，宗教骗子……有这一类的。那么这些人，你又不能一竿子把他统统打翻说不对，因为这个时代是自由时代，信仰自由的时代，言论自由的时代，谁叫你要信呢，谁叫你要给钱，是你甘愿的，那这没办法。所以首先是要加强分辨力，多读书，从经书验证言论真假谬误，其次修自己，不修手机或者被手机修。

【2024年国家网络安全《互联网宗教信息服务管理办法》

你的命运都开始起变化有关你禅坐的这些经验、过程，每个人随着你的宿世因缘是有不同的，你这辈子打坐是怎么入定的，那每个人不一定。有的就这么坐下去就入定了，为什么？也不知道啊，反正你说数息就数息嘛，我就两个钟头就是只有“一二、一二”，你说一数到十，他就数到十，反正他吸吐、吸吐，就是吸气吐气、吸气吐气很清楚。有的就不是了，光是这个数“一到十”，搞个半年、一年都搞不好，死了几次，都不想搞了。总是有师父、师兄弟一再地劝，非常痛苦又勉强地继续再数，也不知道怎么样子，终于有一天不小心他就会了，也有这种状况。有些人他就死命地，是怎么搞的弄进去也不知道，他就是突然间就进去了，到另外一个世界去了，这些都有。

地藏菩萨圣诞日

基本做人处事都不及格，你哪有可能修行？戒自己都不能端正，你律会做好吗？你的人生一定会很痛苦。自己弄不好，你与人相处的应对进退你怎么有可能做好，所以你在社会上一定是失败的人、痛苦的人。那一个自己能够自律自爱，那么与外面你的人又能够沟通协调，基本上他是个成功的人。

地藏行法共修 #接龙为纪念师公梦参长老诞辰109周年，北京关怀组发起缅怀梦参长老活动，组织参访梦参长老第一个梦指引的上方山兜率寺，结界53天读诵抄写描绘《地藏经》以及菩萨圣像，自2024年5月16日开始，诞辰日7月7日（农历六月初二）结束。结界方式如下：一、每天读诵《地藏经》一部二、每天读诵《地藏经》一卷（上中下3卷）三、每天精读《地藏经》一品（13品）四、抄写《地藏经》五、绘描地藏王菩萨圣像可根据自身情况选择报名结界内容，伴随结界，大家学习梦参师公和师父继梦关于《地藏经》的开示。与地藏王菩萨结下深厚因缘，不断成长壮大我们地藏王菩萨因素。参加结界的同修接龙

供养了非正信寺院或僧人，咋办？现在的社会，假和尚、假修行的人频出，有些人身上虽然穿着出家衣服，日常也在寺庙里活动，但他们却不具备出家人的德行，有些居士就很担心发真心供养的寺院僧人，如果不是正修的话，要怎么去面对这一现实，我们看妙江法师怎么说。

【和尚一杯茶】我们很多道友为什么身心不健康呢？隆仁和尚对弟子们说：你们不远千里来共修，共修的原因，也就是借大众的力量，消除我们自身的不足，消除我们对修法上的懈怠、放逸，以大众的眼目来修饰自己，不是来体现自己的习气毛病。共修的力量，它有不可思议的功德力。我们教内有一句话叫共愿所成、集众所愿，所以我们就有很大的力量来显现。

要对自己慈悲，也对别人慈悲，怎么对自己慈悲呢？

你想有智慧，教你一种修炼的方法

你知道吗？《大悲咒》念的是80余位菩萨名 | 附诸菩萨像恭敬

睡觉做梦时，念地藏圣号、念佛都不停止的方法《大乘大集地藏十轮经》梦参老和尚讲解地藏王菩萨教我们“数随止，观转静”，这是教我们修定的方法。数止静止，数能止。完了之后是观。止是定了，观转静，六个字的法门。

“微尘中”是指尘境，“微细”是心境五、入微尘中世界　　六、入微细世界　　这两类都是微观。在如来出现品中，在一微尘里可以见到三千大千世界的佛国土，那我们如何从微尘中看一切境界，当我们面对境界的时候，可以去测量自己有否成就。在六根接触六尘境界之时，所见到的尘境在内心的感受是如何？如果是一种漠然无知、毫无觉知，这是一种无知。学佛不是学到一切都不管，就表示高明，是要面对尘境而清清楚楚，落叶、黄花、虫鸣、鸟叫都清楚。如果这些都不知道，就表示我们妄想不断，还是活在妄想当中，所以外面尘境才都无感受，这样下辈子一定转畜生道。当我们清清楚楚的时候，心境才会转变，此时看到落叶、黄花，听到虫鸣、鸟叫乃至飞机、汔车的噪声，都是生命的展现，这就是销归自性。

日常生活的发心与行道梦参老和尚我们一般人学佛，目的是什么？图现前的利益，怎么样能满足自己日常生活中的欲望。现在经常听到的就是如何发财、买什么股票能涨、买奖劵能中奖，当自己有了痛苦厄难，才想起念念经、拜拜佛，希望苦难消除。如果他所要求的没有达到，就说佛法不灵。这是根本没有理解佛法的人。法是一种方法，佛是一位觉悟的人，你要是学到了这种觉悟的方法，就知道这个苦难是自己造的，过去生可能做了很多错事。不但过去，假使我是四五十岁的人，我以前在二三十岁的时候也做过很多对不起人的事情，别说对外人，就是对自己的六亲眷属，对自己的父母、兄弟姐妹都对不起，这样想的话，我们学的法就能用得上。因为佛教导我们的，并没有脱离日常生活。就是在你日常生活中碰到的一些人以及遇到的一些事，你要是个有智慧的人，处理的方法就会不同；没有智慧的人，处理的方法又不同。我们处理的方法往往是以自我为中心的，不管其它的人。我们学习佛法的目的，就是学习如何有智慧。有了智慧，你的目的、看问题的角度就不同了，那你的目的是什么呢？菩提道。你发心的时候要走这条道，否则其它都是迷惑的道路，都会把你带向烦恼；这条道叫觉道，又叫菩提道。你不要去三恶道，也不去六道轮回了，其它的道都不要走，就走发菩提心的道。学习佛法就是指导我们的日常生活，用智慧的心指导我们的一切行动。如何指导生活呢？比如你上街买菜，不要过分挑拣。有些人把人家的菜拣了又拣、剥了又剥，菜被拣得不能卖了。你该拿多少就拿多少，不要特别挑，这就是大悲心。要多为别人着想，处处以众生的利益为考虑才行。还有更平常的，比如你在家做饭，你也要会发心，你要想：凡是吃了我做的饭，都能够舍恶向善，发菩提心；都能离苦得乐，同成佛道！虽然是平常事，可这就是最深奥的佛法：现前一念心。每天如是发愿，如是练心，你就是真正在修行、在行菩萨道。

要依止善知识但是我们第一个陷阱这个好克服，舒服禅好克服，因为这么一讲你就会警觉到了，但这个不好克服，置心一处，这个触功德一产生的时候，你就不知道了，一坐下去，奇怪，怎么蚂蚁那么多，一找没半只，可是全身都感觉到像蚂蚁都爬上来一样，不坐又不行，一坐下去就有那种恐惧感来，那你怎么办？

学学经论，烦恼就会消失了

净化身语意业到什么程度？开示/ 海云和上　　净化身语意业到什么程度？统称为资粮道的功德行，我们叫做德行具足，德行就是指净化身语意业的工作。它真正的道行还没开始，这是德的部分，道的部分还没。道的部分是指技术面用功下去的，所以德行对于修行来讲，非常重要。我常跟各位讲说，你基本功课要先做，不然你一定不通，五戒十善通通算。所以我们讲的不只道德律，不只是法律。　　所以，我们跟各位讲说，　　第一，完全合法，你要合乎法律；　　第二个，不能违背道德律，道德律是族群公约；　　第三就是我们的净化工程。　　你留意到，这些是初学者你应该了解的，不要去违抗它。吃个牛排跟修行没什么关系，是必然，可是当你到达关键处的时候，它是有关系的，那个时候你说流到那里时血很粘稠，不是血比较浑浊而已，因为有很多东西。现在讲这个理论好像清楚，你修进去你就不清楚了，各种障碍丛生了，而且这整条修行的轨迹里头，多少关卡在那里，你是完全不知道的。 ——摘自海云继梦《占察忏行法》第十集

汉济寺地藏共修

真实行法三个条件

看别人不好，是因为你的心太恶

谈再窥心性

明师难遇，更要自修

纪念梦公上人占察法会

云游寺院：华严殿中礼敬华严三圣很多朋友来到灵隐寺，出于对佛法的恭敬，都会逐个殿堂进行参拜，并且一直坚持到处于寺院中轴线上最高处的华严殿。所谓华严殿，顾名思义，就是供奉“华严三圣”的殿堂，因供奉的主尊为毗卢遮那佛，因此也称为毗卢殿。华严殿中供奉的华严三圣，中间是毗卢遮那佛，左右为文殊、普贤二菩萨。就塑像来说，毗卢遮那佛往往双手结毗卢印于胸前，跏趺坐于千叶宝莲之上。

一日禅:不染人最大的问题是执念和贪婪执念愈深，人就越苦越是贪婪，越难自拔心是容不得有尘，心有尘就有杂念难以清净做事，干净做人心若不染，洁净自清心清则明，心浊则暗人没了贪婪，就不会犯错或少犯错知止不殆，可以长久

不要放生鳄雀鳝，淡水鱼清道夫杀手不要放生鳄雀鳝，淡水鱼清道夫杀手

這九個條件但是這麼大的數字，《華嚴經》裡說它叫「小數」，小數字而已，它有更大的數字…那怎麼算呢?　我們不講三千大千世界啦，就這桌子，把它磨成極微塵（「極微塵」會不會算呢?）～～把「牛毛」切成一百段，最後那一段叫「牛毛塵」　　　牛毛塵的七分之一叫作「羊毛塵」　　　羊毛塵的七分之一叫作「兔毛塵」　　　兔毛塵的七分之一叫作「水塵」　　　水塵的七分之一叫作「金塵」（能夠穿過金屬）　　　金塵的七分之一叫作「微塵」　　　微塵的七分之一叫作「極微塵」（想想，把　　　這張桌子磨成極微塵，那有多少個極微塵啊?　　　它還是有限喔）　　　這個叫作「大數」。而「大數」是怎麼算的呢?從這個三千大千世界（我們地球就是其中一個）這個三千大千世界磨成極微塵，叫「佛剎極微塵」，這個才叫作「大數」。　所以《華嚴經》一開始就講「不可說不可說佛剎極微塵」，你知道有多大呢?這還是有限的喔，還不是無限、不是無限喔…所以你能夠想像得到嗎?　你腦袋裝什麼呢?　你腦袋裝的就是不可說不可說佛剎極微塵數妄想（對嗎?）所以你一定要從基礎上來，不是不行，這基礎上的東西非常重要、這個就是修行的「資糧道」，你要朝這邊來做，功不唐捐，你這輩子要把它具備起來。

两个下手处修学佛法两个下手处：第一个是《地藏经》，第二个是《药师经》。《地藏经》是透过发愿的方法来转入净土；《药师经》是拔除业障转入净土。　　那么里头都有一个共同的特色，就是发菩提心，你不能发菩提心没有用。发菩提心以后发大愿，来超越自己，这个通常我们叫做圆融道。发大愿不要讲什么修行，所以《地藏经》里头没叫你怎么修行，大概就叫你多行善，印经、造塔、绕塔、然后发愿度众生、对三宝具足信心、大概就是这样子。它没有告诉你什么一心不乱、置心一处，没有！　　《药师经》就不一样，为了拔除你的业障，你要怎么做，所以它这里头就有详细的行法在，你要先把这个东西给弄清楚。 ——海云继梦和上《药师行法》第一集

关于自净戒传统佛教的“贪、嗔、痴、慢、疑”人人耳熟能详，但渐渐地意识行态化以后，自境界的内涵反而不被探讨。以下所述虽非字境界之全盘内容，但易被忽视。因其中牵涉人性面之深度及广度，故意现代人较易有的人性弱点叙述之：

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上梦下参老和尚诞辰一百零八周年纪念法会

全国性宗教团体《关于崇俭戒奢的共同倡议》近年来，全国宗教界坚持全面从严治教，着力解决影响自身健康传承的突出问题，取得了积极成效。

请百度贴吧官方管理员来鉴定本人是否是内部工作人员 @贴吧阿sir 本人普通吧友，是梦参吧海云继梦吧吧主，只能管理梦参吧和海云继梦吧，没有百度贴吧其他系统删帖权限，请百度贴吧管理员鉴定审查。本人坚决支持国家五部委联合制定2022年执行的国家宗教互联网政策，对于贴吧非法违规操作严打行为坚决支持，对于对本人多次辱骂攻击污蔑的某几个人百度贴吧能够系统自动删除给与点赞支持，互联网有记忆，贴吧不是法外之地，系统对新吧主申请人以往违规操作自动识别，有过任何违规操作行为都不能申请，包装任何美化内有违法违规信息的帖子系统自动管理模式给与支持，希望硕果仅存的百万会员宗教贴吧在新吧主管理下越来越好，也希望百度贴吧管理越来越完善，不给不法分子任何钻空子投机取巧机会。

护己护人 Protect Yourself and Protect Others 如果你自己修行好的，遇到一切障碍因缘，六亲眷属障碍因缘，那你就静坐下来吧！或者礼个忏，或者念一部《地藏经》，或者念一部《弥陀经》，你修什么法门就做什么法门。这不但护自己，也护他人。 ——上梦下参老和尚

行愿 Practices and Vows 有愿无行，这是空愿；有行无愿，徒劳功行，行与愿必须俱足。我们修行用功的时候，行一定要有愿，以愿导行，以行添愿，行山愿海，终有所成。 ——上梦下参老和尚

华严的教学体系僧众教学是指转凡成圣的生命改造工程；俗众教学是指转烦成净的生命改造工程。

如何选择适合自己的阀门不论是地藏阀门、观自在阀门、念佛阀门，等等法门，都是提供进入佛法的一种途径。“门是”通达的意思。哪个门都可入，至于选哪个门，得看个人的因缘。选定之后，就要一门深入，不要贪多。比如我们念佛，念佛相应了，就可以消业，业障消除之后就通达了。又好比塔有八个门，你从任何一个门进都可以，入了门就行。佛法有八万四千法门，你选择一个门就行。入一门，八万四千法门就都通了。这叫一门深入。至于要选择地藏法门、观自在法门、念佛法门乃至八万四千法门，得自己摸索，看哪个和自己最有缘就选择哪个。念阿弥陀佛不相应，念观音相应了，你是根据自己摸索，你跟哪个法门有缘。佛在世的时候，有一个人来找佛，佛给他说法，他没有受益，这是无缘。但是阿难给他说法，他立刻就接受了，这叫有缘。所谓佛不度无缘之人，正是这个意思。

很多人看起来在做善事，其实都是愚痴。这个是很必要的人性的教育，这个教育你假如没有弄好，不行。所以从你的身份讲起，前面讲的「庄严众」、「随缘众」、「影响众」，到「当机众」，从随缘众才算，这当机众是有「登堂」、「入室」两个。这里面要具备的条件……我们这具备的条件，不会像你一般讲的，你要受五戒、受八戒、受菩萨戒，不会跟你讲那些啊，那些都能造假；那你照着这里的标准下来，那些大概都能具备。

看人家都没有德，其实是你自己没德如果皈依三宝的弟子连坚定的信心都没有，对佛、对法没有信心，他又抱怨了，说：“我没遇着个好师父啊！”有些弟子问我，说：“老法师啊，你能不能给我介绍一个好师父？”我说：“你要什么样的好师父呢？”他说：“像弘一法师那样的，像慈舟法师那样的，像以前的那几位大德。”

迎接全新的自己原创WENDEHONGZHI如瑞法师

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真容寺声明关于近期网络上借制作梦参长老蜡像，令信众重金迎请供奉，以及复制梦参长老墨宝进行高价售卖的声明真容寺2021-12-29 19:38

普贤乘华严宗的传承是怎么来的？在中国来讲，华严宗的传承是很完整的。

国家宗教局答记者问重磅 | 国家宗教事务局相关负责人就《互联网宗教信息服务管理办法》答记者问觉悟号2021-12-29 13:28

请问除了网盘云盘还有啥工具能存音频视频？就单单梦公上人八十华严五百讲座视频就爆满了？还有什么方法存储？请各位同修吧友法布施？存着的这些以后还能不能下载打开也未必呢？

末法时代，你要有明辨的能力。　　在这末法时代，你很难确定真正的修法是什么，因为信息量太大。那么大家都有不同的信息来源，也有很多人在很认真的自我推销，各位也参加过很多的道场，不管新兴的，还是印度的，东南亚的、西藏的、日本的、韩国的、还有我们本地的、自己加工的……有的是基因改良的，有的是加上化学药品的，都有，它比黑心食品还黑，它在历史上的传承一向很多，所以我们叫做神棍，宗教骗子……有这一类的。那么这些人，你又不能一竿子把他统统打翻说不对，因为这个时代是自由时代，信仰自由的时代，言论自由的时代，谁叫你要信呢，谁叫你要给钱，是你甘愿的，那这没办法。